第12课 近代西方民族国家与国际法的发展 练习（Word版，含答案） 高中历史统编版2019选择性必修1

近代西方民族国家与国际法的发展
一、单选题
1．在国际联盟的半官方微章中，五边形象征五大洲，五角星代表五大种族，并以英文和法文书写“国联”字样，但并未获得成员国的广泛认可。联合国章中间是歡欖枝绕的世界地图，地图的纬线由五个同心圆构成，长期沿用。材料表明，与国联相比，联合国
A．突出了世界和平与团结 B．忽略了种族和解重要性
C．实现了国际关系民主化 D．实际由英法两大国主导
2．下图是17世纪以来出现的一系列重要的国际性文献。这些文献
1625年《战争和平法》（格劳秀斯） 1648年《威斯特伐利亚和约》 1899年《国际争端和平解决公约》（海牙国际会议） 1919年《国际联盟盟约》（巴黎和会） 1928年《巴黎非战公约》 1945年《联合国宪章》（旧金山会议） 1949年《日内瓦和平解决国际争端总议定书》（联合国大会）
A．为世界带来了持久的和平和繁荣
B．促进了欧洲民族国家意识的形成
C．得到了各国普遍认同和自觉遵守
D．展现了人类追求和平的不断努力
3．下表是二战后初期国际社会签订的部分协定公约。这反映出
时间 协约
1945年12月 《国际货币基金协定》
1947年10月 《关税和贸易总协定》
1949年8月 《关于战时保护平民之日内瓦公约》
1950年11月 《保护人权与基本自由公约》
1951年7月 《关于难民地位的公约》
A．国际关系的民主化 B．发达国家主导国际事务
C．国际社会的法制化 D．世界经济的全球化趋势
4．从1527年起，英王亨利八世以《圣经》中的弟娶兄嫂无后的故事为由，要求与王后离婚，结果遭到教皇拒绝批准。愤怒的英王便开始对抗教廷，秘密与安妮·博林结婚，国会立法脱离罗马教廷，进行宗教改革，建立以国王为最高统治者的英国国教会。教皇不懂爱，由一场离婚案引发的宗教改革从本质上反映了
A．路德教派提倡的因信称义影响巨大 B．人文主义思想进一步的传播
C．资本主义的发展与罗马教会的矛盾 D．世俗王权与神权的尖锐对立
5．德皇亨利四世在与教皇的权力斗争中失败，被教皇开除教籍，1077年1月，德皇亨利四世冒着风雪严寒亲往教皇居地卡诺莎堡请罪以求宽恕，史称“卡诺莎之辱”；1308-1378年，在法王腓力四世的压力下，教廷被迫迁往法国阿维农城，连续7任教皇成为法王的“御用工具”，史称“阿维农之囚”。“卡诺莎之辱”到“阿维农之囚”反映了（ ）
A．社会生活实现由神性到理性的转变 B．专制王权日益阻碍着资本主义发展
C．欧洲民族意识加强和民族国家胜利 D．宗教改革运动在法国取得成功
6．它开创了国际会议和通过谈判达成协议的形式解决国际争端、结束国际战争的先例，确认了缔约国必须遵守条约，可以对违约国集体制裁的国际法原则。这里的“它”是指
A．《威斯特伐利亚和约》 B．《国际联盟盟约》
C．《非战公约》 D．《联合国宪章》
7．自476年西罗马帝国灭亡以后，当时罗马公教以教皇为首，利用宗教在中世纪的欧洲逐渐形成一种统一的精神象征，维持着欧洲的统治秩序。而到14、15世纪，欧洲的英、法、西班牙等国君主和平民日益把教皇看作外国人。这种变化的根本原因是
A．社会经济发展增强了民族意识 B．人文主义者大胆揭露教会的腐败
C．科学发展破除了对神学的迷信 D．德国宗教改革冲击了教皇的权威
8．1943年，中美签署了《关于取消美国在华治外法权及处理有关问题之条约与换文》，简称《中美新约》。很快，英国、加拿大等国也先后与中国商订类似新约，放弃在华特权。此处所说的“治外法权”主要指的是
A．片面最惠国待遇 B．领事裁判权
C．居住及租地权 D．传教士传教权
9．近代西方思想家格劳秀斯认为：“在人所独具的特性中有一种要求社交的强烈愿望，亦即要求过社会生活愿望——这并不是指任何一种生活，而是指按照他的才智标准跟那些与他自己同一类的人过和平而有组织的生活。”由此可见，格劳秀斯主张
A．分权制衡
B．社会契约
C．天赋人权
D．人民主权
10．下表中所列事件，反映出19世纪初期的欧洲
A．代议制已普遍确立 B．民族民主意识正在觉醒
C．政局长期动荡不安 D．民族解放浪潮此起彼伏
11．13世纪，以伦敦方言为基础形成的英语出现在英国官方文件中，英语开始成为英国人广泛使用的语言。16世纪，法国国王签署敕令，规定法国的法律文件必须用以巴黎方言为主形成的法语撰写，法语成为法国的官方语言。这反映出
A．欧洲民族国家的形成 B．自由平等思想的传播 C．民族认同观念的强化 D．欧洲语言的书面化
12．1214年，法国与神圣罗马帝国的布汶战役中以少胜多，获得大捷。整个13世纪，这一事件在法兰西的历史和记忆中不断被重塑，尤其是战役领导者法国国王腓力二世的形象不断被神化。布汶战役演化为传奇体现了
A．外交制度的建立 B．国际法的形成
C．王权强化与民族国家初露端倪 D．法兰西的历史客观真实性存疑
13．有文章指出，联合国成立70多年来的最大成就之一，就是建立了用以保障每个人与生俱来的自由、平等和尊严的核心条约体系，规定了各缔约国应承担的法律义务以及对待境内个人的方式，规范了全球公域的国家行为。其意在说明
A．联合国对各成员国进行了有效管理
B．联合国的主要作用在于制定国际公约
C．联合国的建立促进了国际法的发展
D．各类国际组织均是联合国的附属机构
14．1648年的《威斯特伐利亚条约》承认了罗马帝国统治下为数众多的邦国成为独立的主权国家,确立了国家主权和主权平等原则,标志近代国际法产生。这表明欧洲近代外交体制
A．确立了常驻外国使节制度 B．外交规范化法制化
C．厚往薄来,形成朝贡体制 D．以主权国家为主体
15．希尔在《战争与和平法》的英文版导论中写道：“结束三十年战争的《威斯特伐利亚和约》——该和约中的各项协议对欧洲而言已经具备了国际公法法典的形式——是一个伟大的进步的国际法原则的体现。这一国际法原则，是格劳秀斯第一次予以阐明的。”材料可以用来说明
A．《战争与和平法》推动“三十年战争”的结束
B．《威斯特发里亚和约》是格劳秀斯签署的
C．“三十年战争”结束是国际法作用的结果
D．格劳秀斯对国际法的形成做出重大贡献
二、材料分析题
16．文学——文化——文明
材料一 中世纪的文学以教会文学为主体。文学的作者以基督教的教士居多。教会倡导的文学作品的内容几乎全部来源于《圣经》，严格讲，是对《圣经》有关内容的演绎，缺乏真正意义上的艺术性。
唐代推行科举制，使一批中下层知识分子得到表现才华的机会，成为文学创作的主要力量。唐代思想开放，文化交流频繁，许多知识分子见识广博，而又有良好的各方面的艺术修养。唐代诗歌流派纷呈，有山水田园诗派、边塞诗派、新乐府派等，各派中都有传颂千古的名篇。
——摘编自徐新《西方文化史》
材料二 国际法在近代中国的传播和运用情况简表
1839 年 林则徐组织人翻译瑞士法学家瓦特尔《国际法》，其内容后来又被魏源用到《海国图志》一书中
1864 年 受清政府委托，传教士丁韪良组织翻译了国际法著作《万国公法》，从此开始了有组织地引进与翻译西方法律著作的进程
1912年 《临时约法》颁布后,在国际上要求与他国地位平等、享有主权，在国内要求各民族和睦相处，享受同等权利的观念基本形成
1919年 巴黎和会上，中国代表第一次拒绝在损害国家主权的国际条约上签字
(1)阅读材料一，比较西欧中世纪文学和中国唐代文学的不同点。
(2)国际法是西方文化的重要组成部分。依据材料二，分析国际法在中国传播和运用的意义。
17．阅读材料，回答问题
材料一 美国参加一战后，陆续提出了几个关于国际联盟的重要文件，内容包括支持成立国际法庭，以仲裁作为解决国际争端的主要方法，用全面封锁作为制裁手段并可以付诸武力；坚持成员国间互相保证领土完整和政治独立，同时，在民族自决的原则下进行必要的领土调整；各成员国军备必须裁减，栽军由联盟行政院直接负责；国际联盟行政院由大国外交代表和少数几个小国的代表组成，并提出通过大国的一票否决权而使大国能够在行政院中起到领导作用等等。
——摘编自徐蓝《国际联盟与第一次世界大战后的国际秩序》
材料二 联合国的宗旨是成为一个维持国际和平及安全，发展国际间的友好关系，进行国际合作和解决国际问题的中心，它设立有以下机构：联合国大会：审议机构，有权讨论宪章范国内的任何内容；安全理事会：唯一有权采取行动维持世界和平与安全的机构，五常在重大问题。上拥有一票否决权；此外，还设立有经济及社会理事会、国际法院和秘书处等。
——据（联合国宪章》整编
(1)根据材料一，归纳美国对于国际联盟的构想。
(2)根据材料并结合所学知识，简述国际联盟与联合国的相同之处。
试卷第1页，共3页
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参考答案：
1．A
2．D
3．C
4．C
5．C
6．A
7．A
8．B
9．B
10．B
11．C
12．C
13．C
14．D
15．D
16．(1)不同点：两种文学出现的社会背景不同：中世纪时期西欧宗教神学占据主导，相对封闭。唐代社会稳定繁荣，更具开放性；作者群不同：西欧文学作者主体是教士，唐代文学作者主体是中下层知识分子；文学内容不同：西欧文学内容单一，唐代文学内容丰富，流派众多；文学艺术性不同：西欧文学缺乏正艺术性，唐文学名篇佳作流传，艺术性突出。
(2)意义：有利于对西方文化的了解；有利于思想观念的转变；有利于中国形成国家主权的观念；有利于利用国际法维护国家权利。
17．(1)构想：倡导建立国际法庭，以仲裁解决国际争端；坚持各国领土和主权完整，但可以进行调整；成.员国必须哉减军备；大国主导国际联盟行使权力。
(2).相同之处：机构都是在世界大战之后建立；目的都是为了维护世界和平；都对世界和平和稳定起到了一定积极作用；都具有大国强权色彩。
答案第1页，共2页
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