2021-2022学年高中语文统编版必修上册《乡土中国》导读课件(18张ppt)

(共18张PPT)
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《乡土中国》
《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国农村的作品。《乡土中国》一书收录了《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》《差序格局》《系维着私人的道德》《家族》《男女有别》《礼治秩序》《无讼》《无为政治》《长老统治》《血缘和地缘》《名实的分离》《从欲望到需要》十四篇论文，分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等诸多方面深度解剖了中国乡土社会的结构及其本色。
《乡土中国》
用最明白的话将大众认知里显而易见却被忽视的现象，上升为原则。
“熟人社会”——熟悉的相处使每个人对彼此都知根知底，那么很多约定俗成的带有浓厚相处气息的行为也就随之而来了。
一、《乡土中国》——熟人社会
“你不妨试一试，如果有人在你门上敲着要进来，你问‘谁呀！’门外的人十之八九回答你一个大声的‘我’。这是说，你得用声气辨人。在‘面对面的社群’里一起生活的人是不必通名报姓的。”——《乡土中国·文字下乡》
“差序格局”是费孝通提出的一个极其重要的社会学和人类学观点，可概括为由亲属关系和地缘关系所决定的有差等的次序关系。
费孝通在书中将中国的格局比作“一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子不一定相同。每个网络都是以“己”作为中心，每个网络的中心也各不相同，这就是一个差序格局，人伦的格局。
一个人的社会关系网是如何形成的？
二、《乡土中国》——差序格局
“在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。”
——《乡土中国·差序格局》
二、《乡土中国》——差序格局
社会结构
二、《乡土中国》——差序格局
差序格局
团体格局
“在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。”
“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。”
“这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。……每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。”
——《乡土中国·差序格局》
二、《乡土中国》——差序格局
亲缘关系、地缘关系
亲属关系
亲缘关系
亲属关系
亲缘关系
地缘关系
地缘关系
“在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。”
“在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。……范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。……中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。“
——《乡土中国·差序格局》
二、《乡土中国》——差序格局
伸缩能力
横暴权利、同意权利、长老权力、时势权利。
三、《乡土中国》——权力体系
横暴权利
三、《乡土中国》——权力体系
同意权利
三、《乡土中国》——权力体系
长老权力
三、《乡土中国》——权力体系
时势权利
三、《乡土中国》——权力体系
“每个人的当前，不但包括他个人过去的投影，而且是整个民族的过去的投影。”
四、《乡土中国》在今天