选择性必修3第13课 现代战争与不同文化的碰撞和交流 课件（17张PPT）

(共17张PPT)
民族之完全独立
——现代战争与不同文化的碰撞和交流
选修三·第五单元·第三课
现代战争与不同文化的碰撞和交流
文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一场历史悲剧。
　　——2016年5月17日，习近平在哲学社会科学工作座谈会上的讲话
文化自信，事关民族精神独立性。
欲灭其族，必先灭其文化。
——龚自珍
民族压迫的双重原因
第一次世界大战前，东欧和东南欧的各被压迫民族，已经有不断高涨的民族独立愿望和行动。然而它们国小力弱，内部纷争，又为大国所利用，无法主宰自己的民族命运。
为什么无法主宰自己的民族命运？
内部纷争
大国利用
主观原因
客观原因
民族尚未完全觉醒
帝国主义势力强大
一战前的欧洲
问题：被压迫民族怎样才能赢得民族的完全独立？
客观独立的契机
一战前的欧洲
一战后的欧洲
四大
帝国
解体
新兴
民族
国家
诞生
第一次世界大战削弱了帝国主义和殖民主义的力量，世界殖民体系开始了解体过程。
客观独立的契机
第二次世界大战是对殖民主义的致命打击，世界殖民体系在战后很快土崩瓦解。
世界史分期
第一次世界大战
十月革命
西罗马帝国灭亡
东罗马帝国灭亡
新航路开辟
上古
中古
近代
现代
欧战成为世界历史发展转变点，包含着两大特征：一是十月革命诞生了第一个社会主义国家，标志着人类历史进入了无产阶级和社会主义革命的新时代；一是世界文化走向对话。
——郑师渠《论欧战后中国社会文化思潮的变动》
问题：为什么说两次世界大战是被压迫民族独立的契机？
主观独立的前提：文化自信
一战中为英国作战的印度骑兵
一位法国官员评论：“参与到第一次世界大战中的这17.5万非洲士兵，在法兰西和佛兰德的壕沟里掘好了旧非洲的坟墓。”
……白人不再被认为是天命注定的统治有色人种的种族……返回家园的殖民地居民对欧洲领主不可能再像以前那样恭顺。
——斯塔夫里阿诺斯《全球分裂：第三世界的历史进程》
一战中为法国作战的阿尔及利亚士兵
鸦片战争之后，中国的士大夫又走向了另一个极端，从文化自负走向文化自卑。所谓文化自卑，就是一种对待自身文化价值的轻视、怀疑乃至否定的态度和心理。特别是随着民族危机的一次次加深，一些国人对中国自身文化的失望日益加重……然而，“新文化运动”在建立新的文化自觉之时，也出现了一些极端做法，如彻底否定中国传统文化、一度要求废除汉字并走拼音文字之路等全盘西化主张。
——胡键《树立文化自信 要摆脱自负和自卑》
五四运动的进步与觉悟
1917
中国“以工代战”
支持协约国一方
巴黎和会中国外交失败
五四运动爆发
1919.5.4
1919.5.2
五四运动的进步与觉悟
……五四运动改变了以往只有觉悟的革命者而缺少觉醒的人民大众的斗争状况，实现了中国人民和中华民族自鸦片战争以来第一次全面觉醒。……中国人民和中华民族从斗争实践中懂得，中国社会发展，中华民族振兴，中国人民幸福，必须依靠自己的英勇奋斗来实现，没有人会恩赐给我们一个光明的中国。
——习近平《在纪念五四运动100周年大会上的讲话》
五四运动有何彻底的觉悟？
一战唤醒了东方，觉醒不仅表现为民族民主运动的高涨，还表现为文化民族主义（维护或重建本民族文化）的突显。
——列宁
主观独立的武器：民族自决
欲免后世再遭今代人类两度身历惨不堪言之战祸……发展国际间以尊重人民平等权利及自决原则为根据之友好关系……增进并激励对于全体人类之人权及基本自由之尊重。
——1945年6月《联合国宪章·序言》
董必武在《联合国宪章》上签字
民族自决权就是政治上的独立权，即在政治上同压迫民族自由分离的权利。这种要求并不等于分离、分散、成立小国家的要求，它只是反对一切民族压迫的彻底表现。……我们要求民族自决的自由，并不是想实现建立小国的理想，相反，是因为我们想建立大国，想使各民族接近乃至融合。……永远反对任何用暴力或任何非正义手段从外部影响民族自决的企图。
——1916年3月 列宁《社会主义革命和民族自决权》
主观独立的过程：第一次民族民主运动的高潮
地区 国家 民族民主运动 领导力量
代表人物
亚洲 中国 五四运动 陈独秀
李大钊
印度支那 （越南） 反抗法国殖民者斗争 胡志明
印度 非暴力不合作运动 甘地 尼赫鲁
非洲 埃及 华夫脱运动 扎格鲁尔
摩洛哥 建立里夫共和国 克里姆
拉美 阿根廷 罢工、暴力抗争 共产党
智利 民族阵线联合政府 智利左派
尼加拉瓜 抗美斗争 桑地诺
墨西哥 民主改革 卡德纳斯
陈独秀（1879-1942)
李大钊（1889-1927)
胡志明（1890-1969)
扎格鲁尔（1857-1927)
甘地（1869-1948)
桑地诺（1893-1934)
主观独立的过程：第二次民族民主运动的高潮
世界殖民体系瓦解
瓦解的标志：
(1)日本战败,朝鲜获得独立,中国收复台湾
(2)二战结束后,英国首相丘吉尔极力维护英帝国,但英帝国还是很快解体。
(3)二战结束后,法国总统戴高乐不得不签署《埃维昂协议》,承认阿尔及利亚独立。
法国承认阿尔及利亚独立
日本无条件投降
英国首相丘吉尔
社会存在
社会意识
资本主义经济发展，世界殖民体系建立
以西方为中心，向西方学习
一战动摇了欧洲的中心地位；欧洲诞生了一系列民族独立国家
民族自决原则在殖民地传播开来
二战进一步削弱了帝国主义，世界殖民体系瓦解
民族自决成为国际公理
19世纪末20世纪初
第一次世界大战
第二次世界大战
决 定
社会存在
反作用
殖民地、半殖民地得到一定发展
第一次民族民主运动高潮
第二次民族民主运动高潮
何去何从
据统计，截至1990年，联合国159个成员国中，有近100个是在第二次世界大战后宣布独立的。
——徐蓝《世界近现代史1500-2007》
对这些新生国家的前途，西方存在两种不同的观点。一种是悲观的，他们预测新独立的国家将无法克服面临的巨大困难，将长期深陷种族矛盾、阶级冲突、社会动乱而不能自拔。一种是乐观的，他们认为，新独立国家如同十八九世纪的欧洲国家，只要学习西方，走西方所走过的道路，必定会成为现代化的国家。
——马克垚《世界文明史》
二战后亚非拉独立国家走上了怎样的文化发展道路？
走自己的路
国家 本土文化 外来文化
文明古国 新生 印度
埃及
东西文化 融汇 新加坡 韩国
印地语；崇尚甘地思想，尊重宗教信仰多样性;种姓因素
自由主义、民族主义、政治体制、官方用语
伊斯兰教
阿拉伯语为官方语言
少数人信仰基督教，
英语、法语被广泛使用
儒家传统：
宽容和谐、重视教育、社会为先、吃苦耐劳、勤俭节约
西方文化:
科学技术、管理知识、竞争意识、高效作风
50年过后，这些新独立的国家并不是完全走西方走过的路，他们在现代化进程中走的是一条属于自己的路。——马克垚《世界文明史》
走自己的路
①国家独立是文化复兴的前提，处于殖民地、半殖民地状态的国家无法真正实现文化复兴。
②重视继承发扬民族文化，同时吸收借鉴外来文化。在传统与现代的碰撞、东方与西方的交流中，创新发展。
③复兴的民族文化，是推动国家发展振兴的重要动力。
怎样理解新兴民族国家的文化复兴？
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