2021-2022学年部编版语文七年级下册第17课《陋室铭》教案

《陋室铭》教案
教学目标：
1、知识技能目标：熟读课文并理解课文内容，掌握文言词汇，了解“铭”的特点。（重点）
2、方法目标：学习本文托物言志的写法。（难点）
3、情感价值观目标：通过学生学习，理解作者的高尚情操和安贫乐道的生活情趣。（重难点）
教学方法
1、 激趣导入法
2、 诵读教学法
3、 合作讨论法
教学过程：
以背景导入
师：在上课之前，请大家先来做个选择题：
假设有一栋富丽堂皇的大厦，要得到它，必须说一辈子违背良心话，做尽伤天害理的事；
有一间简陋的屋子，那里风景迷人，有知音相伴。如果是你选择哪个呢？
（学生回答：选择B，因为……）
很好，你的选择与一位诗人一样，他就是唐代刘禹锡！今天我们一起去结识这位大文豪吧！
师：关于刘禹锡，你有哪些认识呢？哪位同学愿意与大家共同分享你的预习？
刘禹锡因革新,得罪了当朝权贵宠臣,被贬为安徽省和州通判.按当时的规定,他应住衙门里三间三厦的屋子；可是和州的策知县是个趋炎附势的小人,他见刘禹锡被贬而来,便多方刁难他,给他小鞋穿.策知县先叫刘禹锡在城南面江而居.刘禹锡不但不埋怨,反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆,身在和州争思辩”.他的这一举动气坏了策知县,他
又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门,住房由三间缩小到一间半,而这一间半位于得胜河边,附近有一排排的杨柳.刘禹锡见了此景,又作了一联：“杨柳青青江水平,人在历阳心在京”.他仍在此处读书作文.策知县气得肺都要炸了,又和书丞商量,为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋.仅半年,连搬三次家.刘禹锡想此狗官欺人太甚了,便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上,立在门前,气得策知县一筹莫展,哑口无言。
转眼千年已过,策知县早已化作黄土,而刘禹锡的《陋室铭》却代代相传,流芳百世,成为一篇脍炙人口的不朽之作。
师：今天老师带着大家就一起去参观刘禹锡的陋室。
二、何为陋室？了解文体。
1、陋室什么意思？什么是铭？
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体形式短小，文字简洁，内容含蓄，一般押韵，属于韵文之类。铭刻在碑上，放在书案右边用以自警的铭文叫"座右铭"。这是一篇托物言志骈体铭文。
师：本文是作者为自己的居室作的室铭，用以自勉自慰。
三、朗诵三部曲：第一部——读准字音
陋室（lòu） 吾（wú） 鸿儒（rú） 调素琴（tiáo）
德馨（xīn） 苔痕（tái） 案牍（dú）
（读通读顺，不读错音，字正腔圆）
3、朗诵三部曲：第二部——读准节奏与重音
山/不在高,有仙/则名。水/不在深,有龙/则灵。斯/是陋室,惟吾/德馨。苔痕/上阶绿,草色/入帘青.谈笑/有鸿儒,往来/无白丁.可以/调素琴,阅金经.无/丝竹之乱耳,无/案牍之劳形.南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭.孔子曰：何陋/之有
（把握好语气、语速、停顿和重音，尤其是最后一句）
朗诵三部曲：第三部——读出态度和感情
（1）聆听范读音频（2）教师范读（3）学生试读（4）指名诵读
（声情并茂，抑扬顿挫，铿锵坚定）
刘禹锡的《陋室铭》，是一篇不足百字的短小铭文，文风骈俪，句子多采用排比、偶句的形式，一韵到底，富有诗歌的蕴藉之美。
四、走进陋室——疏通字词、理解文意
重点词句：
在，在于。
名，动词，出名。
灵，灵验，神奇。
斯，指示代词，
此，这。
惟，只。
馨，这里指品德高尚。
上，长到，蔓到。
鸿儒，知识渊博的大学者。鸿，通“洪”，大。
白丁，平民，这里指没有什么学问的人。
往来，偏义复词，词义偏重在“来”上。
调，弹奏。
素琴，不加装饰的琴。
金经，用泥金书写的佛经。
丝竹，这里指奏乐的声音。
案牍，官府的公文。
之，取消句子独立性，不译。
劳，使……劳累。
形，形体，身体。
四、火车小分队翻译全文，教室指定一列同学们轮流翻译全文。
山不一定要高，只要有仙人居住就会出名；水不一定要深，只要有龙居住就有灵气了。这是一间简陋的居室，因主人的品德好就不感到简陋了。苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的没有平民百姓。可以弹奏不加装饰的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文使我身心劳累。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨雄的草玄亭。孔子说：“这有什么简陋呢？”
五、360参观陋室。
1、当我们进入这间屋子后，你看到了怎样的景象呢？
（1）房子很久没有人住过，补修过，极为简陋；窗前门旁长满青草，居住的环境荒凉冷落。
师：这间房屋在主人眼中是不是也很简陋呢
不是，而是清幽雅致，赏心悦目，作者不觉得环境凄凉、荒芜，而感觉一种生机盎然、春意正浓的幽雅的环境，流露出了作者的喜悦之情。
（2）当我们进入这间屋子后，你也许能看到些什么人呢？
师：俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。柳宗元、白居易
刘禹锡和白居易合称“刘白”，一个是“诗豪”，一个是“诗魔”，两个人都有着远大的志向，想为朝廷效力，可惜最终都是壮志未酬，被贬为司马。他们没有因为对方仕途的浮沉，境遇的变化而有着不同的态度，反而是类似的经历让两个人的灵魂紧紧的依靠在了一起，经常通过诗文来彼此安慰，成为挚友。
师：“物以类聚，人以群分”，从交往中可见陋室主人的学识和身份，以交往之雅来说明陋室并不陋。
当我们进入这间屋子后，我们还能听到些什么声音呢？
清新悦耳的琴，阅金经的翻阅声音，从调弦抚琴，展卷读经可见室主人有怎样的生活情趣？宋书·陶潜传》里面曾经提到，陶渊明不通音律，但是却在家里备有素琴一张。张琴没有琴弦，有客人来了，他就取出来假装弹奏，用以寄托自己的情志。
“素琴”本来是指没有装饰过的琴，不过唐人在诗里提到的“素琴”，有时就是指“无弦琴”。比如李白《戏赠郑溧阳》里就说：“素琴本无弦，漉酒用葛巾。”
但是刘禹锡在这里写的“素琴”，既不是为了说明他的琴没有装饰，也不是为了说明他的琴“无弦”。他根本就没有弹琴，只是在想象当中，对着空气隔空奏琴，借以陶冶自己的情操。
因为居住在“陋室”，所以琴都不存在，自然不会有丝竹之乱耳了。况且他阅读的，还都是自己喜欢的佛道经典，并非烦人的公文，所以不存在“案牍之劳形”。教师小结：以上四句分别从环境之雅，交往之雅，情趣之雅写出了陋室主人的高雅脱俗，文中没有一个“德”字。却处处可见品德高尚，说明陋室不陋。
让我们能感觉到不慕名利，以清高为乐，保持一颗乐观的心，这就是安贫乐道。这就是刘禹锡。
五、和刘禹锡交朋友
刘禹锡是否要在陋室中弹着素琴，读着佛经悠闲自在地过一辈子呢？文章表达的是不是仅仅就是安不慕名利、贫乐道的高洁志趣呢？让我们了解一下刘禹锡的经历，也许大家就会有个一新的发现。
刘禹锡一生的经历十分坎坷，但是性格却非常地孤傲。早年因为参与“永贞革新”失败，被流放在外二十多年。
中途有一次，皇帝本来已经召刘禹锡回到京城了，但是他去“玄都观”看了一回桃花，就忍不住写了一首诗调侃权贵。结果因为“嘴欠”，又被外放出去当官了。若干年以后，刘禹锡又回到了京城，但是这家伙并没有吸取上一次的经验教训，又跑去玄都观看桃花了。
当刘禹锡发现当年那些与他作对的家伙，都作了鸟兽散的时候，就忍不住又得意地写下了一首《再游玄都观》，说“前度刘郎今又来”。其“嘴强王者”的个性，可见一斑。
在刘禹锡二十多年的贬谪生涯中，呆得最久的地方是朗州。朗州在如今的湖南常德，刘禹锡在这里当了十年的“司马”，《陋室铭》大约是创作于此地的。
再品陋室。
我们已知道本文是一篇韵文，而我国古典文学韵文的源头便是《诗经》，其“赋、比、兴”的表现手法对后世韵文有着深远的影响。让我们看看本文中能否见到这三者的端倪。
一起看文章的开头：
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
第三句话才是作者想说的，为何有前两句？
前两句是先言他物，引发第三句作者的观点，是为“兴”；所写的“山、水”对应着后文的“陋室”，“仙、龙”则对应后文的“吾德馨”，是为“比”。今天来可以算类比。
接下来作者不是空谈口号，而是直接对居室从环境、往来人等、日常活动三方面进行了铺写，是为“赋”。以“屋舍”这一客观事物来表现自己的品德，今天说来可以算托物言志。最后一句，以诸葛亮和扬雄自比，是为“比”。
读韵文，须得懂得《诗经》“赋、比、兴”的传统。
小结：虽是斗室一间，简陋异常，但是有青苔绿草、知音古琴相伴，还有一个志趣高雅，志向远大的室主人，我们还会觉得简陋吗？正应了孔子的话“何陋之有”？ 请同学们一起再来读读，要读出一种感悟来，它可以勉励逆境中的人，坚持自己心中的操守。是属于中国人的人生智慧与哲学
教师小结：通过对陋室的描写和赞颂，极力表现陋室不陋，表达高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。这种借助某种事物来抒发感情或志向的写法叫托物言志。
七、课堂小结
师：全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。
陋室铭告诉我们：生活可以贫困，精神不可潦倒。让它成为你们人生的座右铭吧！
八、布置作业：
（一）、背诵并默写全文；
（二）课后仿照《陋室铭》，写一篇《××铭》。
作业参考：教师仿写的《七中铭》
校不在大，齐备就行。 史不在长，几年就名。 斯是陋校？惟师德馨。 塑胶运动场，红绿又分明。 严师出高徒，苦学是捷径。 可以怡性情、阅古今。 有勤奋之学子，无偏颇之爱心。 创优质学校，做最好自己。 人皆云：“七中真行！”