第9课《鱼我所欲也》复习课件（共21张PPT）2021-2022学年度部编版语文九年级下册

(共21张PPT)
（复习课）
文学常识
孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。思想家、教育家。本文选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说” 即人性里天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。这种善的天性，就是人的“本心”。
知识回顾
《鱼我所欲也》一文阐述了义重于生，义重于利的观点，告诉人们要辨礼义，要有“舍生取义，舍得取义”的精神，要有“羞恶之心”，要保持善良的本性，认为“仁义礼智”是人所固有的品德，只要守住“善性”，“人皆可以为舜尧”，本文便对这个道理进行论证，提出“舍生取义”的道德主张。
“舍生取义”为全文中心论点。文章用鱼、熊掌等比喻提出中心论点，由“有甚于生”、“有甚于死”引出“不为苟得”“不避祸患”来。这是正面论述；由“莫甚于生”、“莫甚于死”，引出“何不为也”这是从反面论述。结论：世上有比生命更重要的东西，有比死亡更让人厌恶的东西。
知识回顾
1．中心论点：人应当舍生取义（生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。）
2．内容结构
（1）第一段：人应当舍生取义
论证方法：比喻论证、对比论证
（2）第二段 人应保有本心，不要见利忘义。
论证方法：举例论证、对比论证
写作特点
1．逻辑严密，具有雄辩力量。
2．善用比喻和举例论证的手法，颇富说服力。
3．正反论证，层次清晰。
4．语句流畅，气势充沛。
重点字词
1.蹴尔而与之：用脚踢
2.贤者能勿丧耳：不丢掉
3.二者不可得兼：同时得到
4.如使人之所欲莫甚于生：假如
5.万钟则不辩礼仪而受之：通“辨”，辨别。
6.故患有所不辟也：祸患，灾难；通“避”，躲避。
重点字词
7.妻妾之奉：侍奉
8.此之谓失其本心：天良，天性
9.万钟于我何加焉：有什么益处
10.乡为身死而不受：通“向”，从前。
11.所识穷乏者得我与：通“德”，感激
文言现象
1.故患有所不辟也　　辟：通“避”，躲避
2.乡为身死而不受　　乡：通“向”，从前
3.万钟则不辩礼义而受之　辩：通“辨”，辨别
4.今为所识穷乏者得我而为之　得：通“德”，思惠，这里是“感激”之意
一、通假现象
文言现象
1.故患有所不辟也　　辟：通“避”，躲避
2.乡为身死而不受　　乡：通“向”，从前
3.万钟则不辩礼义而受之　辩：通“辨”，辨别
4.今为所识穷乏者得我而为之　得：通“德”，思惠，这里是“感激”之意
一、通假现象
文言现象
1.于：所欲有甚于生者 比
万钟于我何加焉 对
2.而：呼尔而与之 表修饰
由是则生而有不用也 表转折
3.得：二者不可得兼 得到、获得，动词
所识穷乏者得我与 通“德”，感激，动词
4.为 凡可以辟患者何不为也 动词，做
今为宫室之美为之 动词，做、接受
乡为身死而不受 介词，表示原因，为了
二、一词多义
文言现象
所识穷乏者得我与。
名词作动词 得，恩惠，这里是感激的意思。
由是则生而有不用也。
动词作名词，生，可以获得生存的手段。
三、词类活用
文言现象
1.一豆羹
古义：古代盛食物的器具 今义：豆子
2.万钟则不辩礼义而受之
古义：古代的量器 今义：计时器具
3.由是则生而有不用也
古义：这，指示代词 今义：判断动词
4.则凡可以得生者何不用也
古义：能够用来 今义：能够
5.万钟于我何加焉
古义：益处 今义：两个或两个以上的合在一起
四、古今异义
文言现象
1.鱼，我所欲也（判断句） “也”，判断标志
2.乡为身死而不受（省略句） “为”后省略介词的宾语“礼义”，“受”后省略宾语“施舍”，全语省略了主语“有的人”
四、古今异义
1.解释下列句中加点的词。
(1)死亦我所恶(　　　　　　　　)
(2)万钟于我何加焉(　　　　　　　　)
(3)二者不可得兼(　　　　　　　　)
(4)呼尔而与之(　　　　　　　　　)
2.下列加点词语用法不同于其他三项的一项是(　　)
A.得之则生　　　　　 B.蹴尔而与之
C.呼尔而与之 D.行道之人弗受
当堂练习
讨厌,憎恨
有什么益处
同时得到
用作后缀
D
D项为助词,“的”;其他三项为代词。
3.填空。
(1)《鱼我所欲也》选自《　　　　　　　》,孟子,名　　,字　　,邹人,战国中期　　 家、　　家。
(2)文中体现“性本善”思想的句子是:
(3)孟子认为“失其本心”的行为是:　
当堂练习
孟子·告子上
轲
子舆
思想
教育
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳
万钟则不辩礼义而受之
当堂练习
1.本文的中心观点是：舍生取义。
2.表明本文中心论点的句子：生，亦我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
3.孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
4.文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
理解性默写
10.孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辨礼义而受之。
11.在作者看来，面对高官厚禄而不辨礼义的根本原因是什么：失其本心。
12.不辨礼义的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤
13.“此之谓失其本心”中的“此”指：为宫室之美而受之;为妻妾之奉受之;为所识穷乏者得我而为之。
当堂练习
理解性默写
5.体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
6.在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的 所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
77.文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
8.承上启下从人们熟知的生活现象谈起的句子是：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
当堂练习
理解性默写
1.万种于我何加焉？
2.二者不可得兼，舍生而取义者也。
3.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
4.由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。
5.呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
当堂练习
翻译句子
(答案参考课本)
生活中有许多人将“舍生取义”这个观点奉为行为的准则,请你根据对这个观点的认识,列举一个奉行这种行为准则的事例,加以简要阐述。(要求:举例典型,叙议结合)
当堂练习
拓展训练
示例：南宋末年,文天祥抗元失败被俘后,面对元朝的威逼利诱毫不动摇,视死如归。他这种高尚的气节和忠贞爱国的精神是永远值得后人学习的。
感谢您欣赏