2021-2022学年统编版（2019）高中历史必修中外历史纲要下册第8课欧洲的思想解放运动课件(41张ＰＰＴ）

(共41张PPT)
（14世纪到18世纪）所发生的思想革命，或叫做精神领域的革命……就是文艺复兴、宗教改革、科学革命、启蒙运动相继联系、承接起来的“链条”。通过这个革命链条，“人”一步一步地从“神”的迷信中解放出来。
——陈乐民 《欧洲文明的进程》
课程标准：
通过了解文艺复兴、宗教改革、启蒙运动与资产阶级革命的历史渊源，认识资产阶级革命的发生和资本主义制度的确立，是近代西方政治思想理念的初步实现。
（一）概念
基础梳理
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在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚的偏见织成的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩…… 在意大利，这层纱幕最先烟消云散。
——[瑞士]布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》
14世纪到17世纪初发生在欧洲宣扬新思想的新文化运动
起源于意大利，后扩展到英、法、德意志等地
思考：
何为“新思想”？何为“纱幕”，为什么在最先在意大利烟消云散？
（二）背景
重点探讨
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15世纪的佛罗伦萨
意大利
1、经济根源：
西欧中世纪晚期资本主义生产关系的萌芽。
14世纪时，意大利出现了资本主义萌芽……新兴的资产阶级对自己的能力日益自信……希望创造财富，也追求现世的享受，他们重视通过改进生产技术、提高经营手段创造财富，胜过关心虚幻的神学说教。
——摘编自人教版教材
结合教材与材料，思考文艺复兴产生的背景
2、阶级基础：
新兴资产阶级形成并壮大
（二）背景
重点探讨
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中世纪教会以上帝的代理自居，要求每个人无条件服从，教会说的一切就等于上帝说的一切，服从上帝就体现为服从教会。……教会统治了人的思想，垄断了社会的文化和教育，推行愚民政策和禁欲主义，宣扬“不学无术是信仰虔诚之母”。基督教教义含有明显反商意识，也禁止商业文化带来的世俗享乐和物质追求。
3、思想桎梏：
教会神学禁锢了人们的思想
结合教材与材料，思考文艺复兴产生的背景
原罪说：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将其逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。
赎罪说：人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。
来世说：人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。
人是神的附属
为信仰而生活
（二）背景
重点探讨
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4、文化基础：
西欧文化自身的传承与发展；
意大利拥有丰厚的古希腊罗马文化积淀；
从东方汲取了大量文化养料；
结合教材与材料，思考文艺复兴产生的背景
意大利是古罗马文化的中心和继承者，较多地保留了古罗马文化；它那优越的地理位置和在地中海贸易中的特殊地位，有利于直接吸收、或通过拜占庭和阿拉伯人吸收希腊文化，这些也是意大利文艺复兴发生的一个有利条件。
——孔祥民《世界中古史》
5、人才基础：
聚集了一批具有新思想的学者文人
（二）背景
重点探讨
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结合教材与材料，思考文艺复兴产生的背景
6、现实冲击：
黑死病引发人们对宗教信仰与旧有生活方式的反思与怀疑
从1347-1353年，“黑死病” 大规模暴发席卷了整个欧洲，夺走了2500万欧洲人的性命，死亡人口超过当时欧洲总人口的1/3。 ……人们逐渐改变了以往对对现实生活的悲观绝望态度,开始追求世俗人生的乐趣，而这些与基督教禁欲主张的矛盾。
——裴世东：《黑死病对中世纪欧洲社会影响的历史分析》
7、外部因素：
印刷术的传入为欧洲文艺复兴运动准备了必要条件
（二）背景
小结
结合教材与材料，思考文艺复兴产生的背景
1、经济根源：西欧中世纪晚期资本主义生产关系的萌芽
2、阶级基础：新兴资产阶级形成并壮大
3、思想桎梏：教会神学禁锢了人们的思想
4、文化基础：西欧文化自身的传承与发展；意大利拥有丰厚的古希腊罗马文
化积淀；从东方汲取了大量文化养料
5、人才基础：聚集了一批具有新思想的学者文人
6、现实冲击：黑死病引发人们对宗教信仰与旧有生活方式的反思与怀疑
7、外部因素：印刷术的传入为欧洲文艺复兴运动准备了必要条件
一定时期的思想文化是一定时期政治、经济的反映
（三）实质
重点探讨
文艺复兴以学习和恢复希腊罗马古典文化为号召，实质上却是创立符合新兴资产阶级需要的新文化。
旧瓶装新酒
但是那时教会势力仍很强大，人们是不敢公开提出反对基督教、否定上帝的口号。所以马克思说，人们只能“战战兢兢地请出古代的幽灵”，来为自己壮胆，也就是“借古喻今”的意思。 ——叶廷芳《18世纪欧洲文化思潮中的“中国风”》
原因：1、天主教会垄断文化，势力强大；
2、欧洲资本主义刚刚兴起，新兴资产阶级力量弱小；
3、古代希腊罗马文化有深厚的人文精神，有利于反对封建神学；
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思考点：文艺复兴只是西方古典文化的“再生”吗？
（四）精神内核：人文主义
重点探讨
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1、以人为中心而不是以神为中心，提升人的地位，肯定人的价值和尊严；
2、反对禁欲主义，抨击教会腐败和守旧思想，崇尚理性；
3、重视发挥人的才智和创造力，追求现实社会的幸福生活；
4、提倡探索人与自然的奥秘。
人文主义 VS 教会神学
1、以神为中心：神是至高无上的，主宰一切的；人是有罪的，卑微的。人是上帝的奴仆和羔羊，只能服从上帝的旨意和安排。
2、禁欲苦行：倡导苦修苦行，绝对禁欲；以出身、门第决定人的社会地位的等级制度。
3、来世观念：倡导追求来世的幸福。
4、蒙昧主义：主张愚民政策，摧残科学文化。
注：文艺复兴将斗争的矛头指向天主教会，但并不反对宗教信仰
（五）成就
基础梳理
梳理教材，完成表格
时间地点 代表人物 成就 思想特色
意大利 14C 文学三杰
15C 美术三杰
欧洲 15C 后期
但丁
《神曲》
彼特拉克
《歌集》
薄伽丘
《十日谈》
讽刺教会的封建腐朽
宣扬人性的自由
达·芬奇
《最后的晚餐》
《蒙娜丽莎》
米开朗琪罗
《大卫》
拉斐尔
《西斯廷圣母》
突破了中世纪呆板僵硬的风格
展现人物的内心世界。
莎士比亚
《哈姆雷特》、
《李尔王》等
充分体现了人文主义的政治理想和道德观念。
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文学三杰
封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。
——恩格斯为《共产党宣言》
“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”
“金色的秀发随风飘洒/卷起千百朵轻柔头花/如今难寻的美丽双眼/放出魅力四射的光华/我见她面露爱怜之意/不知是真情还是虚假/因爱的火绒在我心中/遇火即然又有何惊讶……
——彼特拉克《歌集》
“难道你（教皇卜尼法斯八世）那么快地就餍足了那些财富？为了这些财富你不怕用欺诈手段。” ——《神曲·地狱篇》
一位父亲将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝尘世生活的诱惑。儿子到了18岁，随父亲下山到佛罗伦萨，迎面碰上一群健康、美丽的少女。头一次见到女性的小伙子问父亲这是些什么东西，父亲要他赶快低下头去，说这是些名叫“绿鹅”的“祸水”。岂料一路上对任何事物都不感兴趣的儿子却偏偏爱上“绿鹅”，恳求父亲让他带一只回去喂养。老头儿这时才明白，“自然的力量比他的教诫要强得多了”。 ——《十日谈》
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美术三杰
《圣母子》
《大卫》
《最后的晚餐》
呆板僵硬
展现内心
（六）影响
文艺复兴对于整个中世纪的神权.......的精神统治，都是一次强力反动。.......一些先进的意大利人深刻的感悟到了人的伟大，并由对人的能力的充分肯定发展到“个人的完美化”——即个人的充分发展的有意识的追求。.......文艺复兴时代理论家们同时做起了实干家，思辨与实验、理论与实际开始，也正是这种结合敲开了科学革命的大门。
——马克垚《世界文明史》
重点探讨
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积极：
1、经济：促进资本主义经济发展，推动新航路开辟。
2、政治：天主教权威受到质疑，推动宗教改革开展。
3、思想：是一次深刻的思想解放运动，冲破封建神学对人们束缚，为启蒙运动打下思想基础。
4、文化：推动文学艺术的繁荣和近代自然科学的产生与发展。
消极：
1、个人：对人的自然本性和原始欲望过分推崇，造成个人私欲膨胀和社会混乱。
2、阶层：局限于资产阶级和少数知识分子群体中，没有广泛发动群众。
基督教
希腊正教（东正教）
罗马公教（天主教）
1054年（第一次分裂）
诞生于公元1世纪的罗马帝国
（4世纪成为国教）
新教（基督新教）
（路德教、加尔文教、英国国教）
天主教
16世纪（第二次分裂）
天主教会势力强大
政治：地位举足轻重，教权高于王
权,最大的有组织的力量。
经济：拥有大量庄园和土地，收什
一税。
生活：人们有着双重身份,既是国
家的臣民,又是教会的教徒,
深受教会的束缚。
思想：教会垄断学校教育,宗教神
学是主修科目，文学艺术也
蒙上浓厚的宗教色彩。
（一）背景
重点探讨
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结合教材与材料，思考宗教改革兴起的背景
中世纪的欧洲，封建割据严重，王权衰微，天主教势力空前强大，占据了支配地位，罗马教皇终于确立了西欧的大一统神权统治。‖14～16世纪，在西欧随着商品生产与交换的繁荣，封建生产方式开始瓦解，资本主义萌芽开始产生和发展，同时资产阶级开始兴起，他们反对教会和贵族的特权，强烈要求分享政治权利。‖文艺复兴的思想家们批判了中世纪教会的蒙昧、禁欲说教与封建的等级特权制度，宣传了个人自由、平等与欲望，提倡竞争进取精神与科学的求知理念。‖西欧资本主义进入原始积累时期以后，无论是国内发展还是海外掠夺，都需要有强大的国家作支撑。英国、法国等逐渐形成统一的民族国家，天主教会成为西欧各国强化王权道路上的一大障碍。
1、经济根源：
日益腐朽的天主教会阻碍了资本主义的发展
3、政治：
王权强化与民族国家的形成为宗教改革提供了支持
2、思想：
文艺复兴使天主教会的权威受到越来越多的质疑
为何最早在德意志兴起
（一）背景
重点探讨
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结合教材与材料，思考宗教改革兴起的背景
德意志名义上是统一的“神圣罗马帝国”，实际上长年处于四分五裂的诸侯割据，这使得德国皇帝无法不依赖于教会的力量，教会的力量非常强大。每当罗马教会出现财政问题的时候，就会想方设法从德国聚敛钱财，以至于德国被人们戏称为“教皇的奶牛”。
1517年，教皇决定在整个欧洲兜售大量的赎罪券，以获得维修罗马圣彼得教堂的费用。……这些赎罪券承诺赦免“你所有的罪恶、犯罪和放纵，不管这些罪孽有多大，……因此，当你死的时候，惩罚的大门将被关闭，快乐的天堂之门将被打开。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
4、直接原因：
人们对罗马教廷的长期剥削日益不满，特别是德意志，激化社会矛盾
5、导火线：
罗马教廷推销“赎罪券”
（一）背景
小结
结合教材与材料，思考宗教改革兴起的背景
1、经济根源：
日益腐朽的天主教会阻碍了资本主义的发展
2、思想：
文艺复兴使天主教会的权威受到越来越多的质疑
3、政治：
王权强化与民族国家的形成为宗教改革提供了支持
4、直接：
人们对罗马教廷长期剥削日益不满，特别是德意志，
激化社会矛盾
5、导火线：罗马教廷推销“赎罪券”
（二）过程
基础梳理
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1、兴起
（1）标志：
1517年，德意志维登堡大学神学教授马丁·路德撰写了《九十五条论纲》
马丁·路德在威登堡教堂大门张贴九十五条论纲
读到钉在教堂大门上的《论纲》的人们，迅速被其中「大逆不道」的内容吸引。几天后，德意志地区境内开始出现《论纲》的手抄本，其拉丁文原稿和德文译本也被送到维滕贝格大学的印刷所付印，以满足整个德意志想要一睹为快的迫切需求。
在两个多星期内，《九十五条论纲》便传遍整个德意志地区，四个星期后，几乎整个西欧都得知了这篇《论纲》。
（二）过程
重点探讨
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（2）主张：
①因信称义：
人的灵魂获救靠自己的信仰，不靠烦琐的宗教仪式
②信仰的唯一根据是《圣经》，上帝面前人人平等
1、兴起
改革教义
马丁·路德与教皇特使之间的论战之一
特使：每一个基督徒必须要持斋、守贞、忍让、服从教会、遵守教规、购买赎罪券、加入修道院修道等，才能得到上帝的恩典，灵魂才能升入天堂。

路德：灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。
思考：教皇与路德之间的区别在哪里？
因行称义
因信称义
（二）过程
重点探讨
1、兴起
（因行称义）罗马教皇
马丁·路德（因信称义）
上帝
上帝
天主教会《圣经》
教徒
间接对话
教徒
《圣经》
直接对话
加强罗马天主教会的绝对权威，是为封建宗教神学的精神垄断而服务的
我的信仰你做主→我的信仰我做主
否定了教皇和教会的权威，使人获得精神自由和灵魂得救自主权，体现了人文主义色彩。
（二）过程
重点探讨
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（2）主张：
③主张建立独立的民族教会和廉俭教会，力主用民族语言进行宗教活动：
④“教随国定”：王权高于教权
1、兴起
改革教会
思考：教皇与路德之间的区别在哪里？
马丁·路德与教皇特使之间的论战之二
特使：人是上帝的奴仆，人世间的一切都要受上帝主宰。教会是代表上帝来管束人世的，不管什么人，不管他是国王、贵族还是骑士，都要受教会的神喻。
路德：我们应该让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。
教权高于王权
王权高于教权
（3）结果：形成了新教中的路德派
（二）过程
基础梳理
2、扩展：
继德意志之后进行宗教改革，建立了独立于罗马教廷的新教，其中瑞士的加尔文派和英国的国教影响最大。
加尔文
加尔文提出“先定论”（信仰得救），主张《圣经》是信仰的唯一泉源，抵抗暴君，肯定资本主义性质的盈利活动，是一种政治神学。
（三）影响
重点探讨
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1、实质：
是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的思想政治运动。
2、思想：冲击神权统治，促进思想解放，
传播人文主义
3、经济：促进了欧洲资本主义的成长
4、政治：王权强化，推动了欧洲民族国
家的形成
5、文化：推动文化教育事业的发展。
他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。
——马克思：《黑格尔法哲学批判导言》
宗教改革有助于西欧文明的现代化。当时，识字率提高，思想十分活跃；民众觉醒和参政的程度是欧亚大陆其他地区无法比拟的。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（一）兴起
1、背景：
文艺复兴和宗教改革的深入开展，人们对自然界的认识产生革命性的变化。
2、时间：
16-17世纪，近代科学兴起，被称为“科学革命”。
基础梳理
从16世纪后期至18世纪初，科学革命在西欧猛然爆发，取得了令世人瞩目的许多科学成就，从此近代科学开始诞生。这场科学革命如何兴起，很多学者对此作了不同的探讨........一些学者受到德国社会学家马克斯·韦伯(1864-1920)的影响，把科学的兴起与清教联系在一起，提出清教刺激了人们的思想，使之更为开放、进取和求知。
——王斯德《世界通史》
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（二）成就
基础梳理
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1、天文学——哥白尼
提出“日心说”，否定天主教会宣扬的“地心说”，建立起一种新的宇宙观
2、物理学——牛顿
发现万有引力定律，确立了较为完整的力学体系，为近代物理学的发展奠定了基础
3、其他领域
在光学、热学、电磁学、解剖学等领域也取得了巨大进步
哥白尼（波兰）
牛顿（英国）
伽利略
近代科学之父
达尔文
生物进化论
开普勒
行星运动三大定律
（三）影响
重点探讨
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“光明”从牛顿头上照下，通过缪斯女神手中的镜子反射到伏尔泰正在写作的手稿上。
1738 伏尔泰《牛顿哲学原理》封面
1、形成了重视经验和事实的理性化
思维方式。
2、确立了通过观察、实验等基本途
径发现自然规律的科学方法。
3、促进了思想解放和社会进步，为
启蒙运动提供科学的思维方法。
（一）含义
基础梳理
以理性和科学的光芒，驱散蒙昧、迷信、宗教狂热和专制统治带来的黑暗
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（二）精神内核：“理性”，强调独立思考与自主精神
启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于别人的引导，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。……要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。
——康德《答复这个问题：‘什么是启蒙运动’》
（三）背景
重点探讨
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“宗教改革”后，旧教和新教的斗争厮杀甚至战争，在各个国家都有，特别在法国尤其严重。十七八世纪的欧洲，神学还占据着相当的地位。
—陈乐民：《欧洲文明十五讲》
牛顿在1687年发表了一部名著《自然哲学的数学原理》 … 在牛顿的启发下，启蒙思想家们力图发现支配人事及社会的永恒的法则。
——齐思和等主编《世界史》
路易十四：“朕即国家”。路易十六：“因为我想这样做，这就合法。”英王詹姆士一世宣称：“上帝直接赋予了世袭君主以神圣不可侵犯的最高权力，人民的全部义务就是无抵抗的服从。” ——吴恩裕：《西方政治思想史论集》
1、经济根源：
西欧资本主义经济进一步发展
2、阶级：
新兴资产阶级要求摆脱专制王权和教会的思想束缚。
3、思想：
文艺复兴、宗教改革进一步解放思想
4、文化：
自然科学的发展，教会的很多说教不攻自破
（四）过程
基础梳理
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17世纪
18世纪
18世纪后期
英国出现早期启蒙思想
法国成为启蒙运动中心
蒙运动达到高潮
扩展到其他地区
1、17世纪，英国出现早期启蒙思想。
2、18世纪，法国成为启蒙运动的中心。
3、18世纪后期，启蒙运动达到高潮，并扩展到欧洲其他国家及北美地区。
（五）代表人物及思想主张
基础梳理
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1、英国启蒙思想家
（1）洛克
（2）休谟
（3）亚当·斯密
主张：劳动是财富的源泉和衡量价值的尺度，主张自由竞争，被称为“现代经济学之父”。
劳动首先成为价格，即成为用于偿付一切原始购买货币。早先，购买世界上一切的财富，并非通过金子银子，而是通过劳动。
——亚当斯密
国家权力有三种：立法权、执行权和对外权。国家必须根据正式颁布过的、长期有效的法律来统治。法律一经制定，无论贫富贵贱，每个人都必须平等地服从，任何人不得以任何借口逃避法律的约束与制裁。 ——洛克《政府论》
一定时期的文化是一定时期的政治、经济的反映。起源于英国，是因为英国资本主义最发达。
（五）代表人物及思想主张
基础梳理
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2、法国启蒙思想家
（1）孟德斯鸠
①代表作：《论法的精神》
②主张：
A.反对君主专制，主张君主立宪制；
B.发展洛克的分权学说，明确提出
“三权分立”，相互监督、制衡。
③评价：
否定了君主专制制度的合理性，为资本主义政治制度提供了基本原则
如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权同立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者，如果司法权同行政权合二为一，法官便将握有压迫者力量。 ——孟德斯鸠《论法的精神》
（五）代表人物及思想主张
基础梳理
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2、法国启蒙思想家
（2）伏尔泰
①代表作：《哲学通信》
《路易十四时代》
②主张：
A.抨击天主教会
B.提倡天赋人权，自由平等
C. 反对封建专制，提倡君主立宪
③评价：
法国启蒙运动的领袖，被誉为“思想之王”、“欧洲的良心”
难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺？
我不能同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权力。 ---伏尔泰
他经常出入于上流社会，但又曾经入狱两次，甚至被法国政府驱逐出境。他的名字响彻整个欧洲上空，当84岁高龄的他回到阔别28年的巴黎时，全城都轰动起来。妇女们趁他经过时，偷偷地从他的皮衣上拔下一两根毛，当做圣物保存。
（五）代表人物及思想主张
基础梳理
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2、法国启蒙思想家
（3）卢梭
①代表作：《社会契约论》
②主张：
A.社会契约论
B.主权人民说（主权在民）
C. 人类不平等的根源是财产的私有
③评价：
为资产阶级革命提供理论基础，是最激进的民主主义者
自然状态下，个人能力不足，必须通过与其他人的联合才能生存，于是大家联合了起来，形成了社会。为了使这个社会有效率有秩序，人们订立了一个契约，推选出一个领导者，也就是统治者，就构成了国家。
一切权力属于人民，因而一切权力的表现和运用必须体现人民的意志。当人民的权力被篡夺并被运用来压迫和奴役人民时，人民完全有权利举行起义，有权利用暴力来消灭篡权者。 ——卢梭
一定时期的文化是一定时期的政治、经济的反映。中心在法国，是因为法国的封建势力更强大，矛盾更尖锐。
（五）代表人物及思想主张
基础梳理
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3、德国启蒙思想家
（1）康德
①代表作：《纯粹理性批判》
②主张：
A.认为人非工具，应该独立思考，
理性判断
B.主张民主、自由、平等
C. 自由即自律
③评价：
启蒙运动的集大成者，最终确立了人类的主体地位
人，实际上一切有理性者。人所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志任意利用的工具。在他的一切行为上，总要把人当作目的。
立法权属于全体人民，国家的主权属于人民，而每个人只有服从自己的立法才是自由的，只有在服从立法的前提下，作为公民才是人人平等的。 ——康德
（六）影响
重点探讨
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17、18世纪遍及欧洲各国（和美国）的一场思想变革运动。其根本目的是把人们从偏见和迷信（特别是从被确立了的宗教）的束缚下解放出来，并将之用于社会和政治改革事业。
——《布莱克维尔政治学百科全书》
美国独立战争
法国大革命
1、思想：
进一步解放了人们的思想，为资本主义制度的建立作了理论准备和舆论宣传。
2、政治：
直接推动了美国独立战争和法国大革命，有助于建立资产阶级统治。
3、世界：
启蒙思想成为殖民地半殖民地人民争取民族独立的精神武器
（六）影响
重点探讨
“理性王国”有何局限？
现在我们知道，这个理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国；永恒的正义在资产阶级的司法中得到实现；平等归结为法律面前的资产阶级的平等；被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权；而理性的国家、卢梭的社会契约在实践中表现为，而且也只能表现为资产阶级的民主共和国。18世纪伟大的思想家们，也同他们的一切先驱者一样，没有能够超出他们自己的时代使他们受到的限制。
——［德］恩格斯《反杜林论》，《马克思恩格斯文集》第九卷
“理性王国”带有浓厚的时代和阶级属性，在这种思潮指导下建立起来的“理性王国”本质上是：资产阶级专政，平民大众是无法享受到真正的民主、平等和自由。
人文精神的起源
人文精神的湮没
西方人文主义思想的发展历程
人文主义的复兴
人文主义的发展
人文主义的成熟
──古希腊：智者学派“人是万物的尺度”
——中世纪：宗教神学束缚思想“人是上帝的羔羊”
——文艺复兴：人文主义“宇宙的精华，万物的灵长”
——宗教改革：因信称义“信仰即可得救”
──启蒙运动：理性主义“思维着的悟性成了衡量一切
的唯一尺度”
本课小结
比较项 文艺复兴 宗教改革 启蒙运动
时间 14-17世纪初 16世纪 17-18世纪
背景 西欧中世纪晚期出现资本主义萌芽 天主教会权威受到更多的质疑，人们对教廷的长期剥削日益不满 思想进一步解放，新兴资产阶级要摆脱专制王权和教会思想束缚
兴起 与发展 发源于意大利，繁盛于西欧 发源于德意志，迅速波及西欧 兴起于英国，后法国成为中心，并扩展到欧洲其他国家和北美
特点 批判对象 神学世界观 教皇权威，教会教义及领袖 教权（教会的世俗权力）、专制王权、贵族特权、等级制度
领域 文学艺术 （人性解放：应该过怎样的世俗生活） 宗教政治 （信仰自主：应该过怎样的宗教生活） 思想政治
（人权解放：应该过怎样的政治生活）
方式 复兴希腊罗马古典文化 披着宗教的外衣 抛弃宗教外衣，理性批判
指导 人文主义 理性主义
实质 创立符合新兴资产阶级需要的新文化 资产阶级性质的社会改革运动 早期资产阶级的思想解放运动
意义 在一定程度上冲击了封建秩序，解放了长期被宗教戒律压抑和禁锢的人性，使人们开始更多地关注人本身与现世世界 进一步解放人们的思想，传播和发展了人文主义，有利于欧洲资本主义成长，推动了欧洲民族国家的形成和文化教育事业的发展 进一步解放了人们的思想，推动建立资产阶级统治。启蒙思想也成为殖民地半殖民地人民争取民族独立的精神武器
文艺复兴、宗教改革、启蒙运动的比较
本课小结
课堂测评
1、（2020·新高考全国Ⅰ卷·11）启蒙运动中，一些思想家提出，“世界可以根除一切邪恶，因为任何邪恶的存在……仅仅是不良环境的产物，而这种环境是人类创造的，人类也可以改变它”。这反映出他们已经理性地思考
A．宗教改革运动的缺陷 B．社会的改造问题
C．科学的价值与作用 D．人类与环境的辩证关系
B
2、（2020·全国Ⅰ卷·33）16世纪的思想家蒙田从教育要培养“完全的绅士”理念出发，强调要注重培养身心和谐发展的“完整的人”，即不仅体魄强健、知识渊博，而且具有良好的判断力和爱国、坚韧、勇敢、关心公益等优秀品质。蒙田的教育主张（ ）
A．体现了文艺复兴思想对人的认识 B．推动了资产阶级革命的高涨
C．反映了启蒙运动生而平等的理念 D．摆脱了宗教观念的长期束缚
A