统编版高中语文必修上册第六单元10.1《劝学》检查 课件（33张ppt）

(共33张PPT)
劝学检查
荀子在《劝学》中指出：“ ， ， ”与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。
“ ， ”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
荀子《劝学》中“ ， ”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
“ ”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“ 。”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
5、《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是： ， 。
6、以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是： ， 。
7、在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：
， ， ， ， 。
8、有时作者采用对比，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是： ， ； ， 。
9、在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是： ， ， 。
10、《劝学》中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是： ， ； ， 。
11、荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是： ， 。
荀子在《劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝，”与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。
“故木受绳则直 ， 金就砺则利”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
荀子《劝学》中“吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也 ”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
“君子生非异也”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“善假于物也。”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
5、《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
6、以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：锲而不舍，金石可镂。
7、在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
8、有时作者采用对比，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
9、在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
10、《劝学》中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
11、荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
梳理重点字词
君子
学不可以已
冰，水为之
木直中绳/其曲中规
虽有槁暴，不复挺者
君子博学而日参省乎已
声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也，而致千里
不积跬步，无以至千里
驽马十驾，功在不舍
锲而不舍，金石可镂
用心一也/用心躁也
有学问有修养的人
停止
动词，凝结
合乎
即使；晒干；直
验，检查；省察
宏大；清楚
借助，利用；到达
没有用来……的办法
马拉车一天所走的路程
刻；雕刻
因为；专一；浮躁，不专心
一．通假字:
1.輮以为轮
2.虽有槁暴
3.则知明而行无过矣
4.君子生非异也
二．古今异义词：
1.蚓无爪牙之利
2.金就砺则利
3.君子博学而日参省乎己
“輮”通“煣”，以火烘木，使其弯曲。
“有”通“又”。 “暴”通“曝”， 晒干
“知”通“智”， 智慧。
“生”通“性”，天赋，资质。
古义：爪子和牙齿； 今义：帮凶、走狗。
古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等；今义：黄金。
古义：广泛地学习； 今义：学问广博精深。
三、找出词类活用的词并解释(1)木直中绳，车輮以为轮(2)君子博学而日参省乎己(3)上食埃土，下饮黄泉(4)假舟楫者，非能水也(5)假舆马者，非利足也(6)用心一也三、找出词类活用的词并解释(1)木直中绳，车輮以为轮(2)君子博学而日参省乎己(3)上食埃土，下饮黄泉(4)假舟楫者，非能水也(5)假舆马者，非利足也(6)用心一也三、找出词类活用的词并解释(1)木直中绳，车輮以为轮(2)君子博学而日参省乎己(3)上食埃土，下饮黄泉(4)假舟楫者，非能水也(5)假舆马者，非利足也(6)用心一也（1）輮，动词的使动用法，使......弯曲（2）日，名词作状语，表示经常性，每日（3）上、下，名词作状语，向上，向下（4）水，名词用作动词，游水（5）利，形容词用作动词，使......快，走得快（6）一，数词活用为形容词，专一屈平疾王听之不聪也 《屈原列传》
顺风而呼，声非加疾也 《劝学》
庞涓恐其贤于已，疾之 《孙膑》
寡人有疾，寡人好色 《孟子·梁惠王下》
凡牧民者，必知其疾
老臣病足，曾不能疾走
君有疾，在奏理，汤熨之所及也
痛心，憎恨
劲疾
通“嫉”，忌妒
弊病，缺点
疾苦
疾
快
病
四、一词多义
望
A.吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
B.日夜望将军至，岂敢反乎
C.名门望族
D.予犹记周公被逮，在丁卯三月之望
远看
盼望、希望
声望
农历十五日
绝
忽然抚尺一下，群响毕绝
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境
以为妙绝
佛印绝类弥勒
假舟楫者，非能水也，而绝江河
不绝如缕
绝云气
停止
隔绝
极点
非常
横渡
断绝
直上穿过
假
以是人多以书假余，余因得遍观群书
君子生非异也，善假于物也
府吏闻此变，因求假暂归
乃悟前狼假寐，盖以诱敌
武与副中郎将张胜及假吏常惠等，募士、斥候百余人俱
愿大王稍假借之，使毕使于前
借
借助
假期
假装
代理
宽容、原谅
本课中出现虚词：
之：
A.锲而舍之：
B.筋骨之强：
C.青，取之于蓝 ：
D.蚓无爪牙之利 ：
E.非蛇鳝之穴无可寄托者：
F.輮使之然也 ：
代词，代朽木。
助词，定语后置的标志
代词，代青
助词，定语后置的标志
结构助词，的
代词，木
于：
①介词，引进动作的时间、处所、范围、对象、原因等，可以译为“在”“向”“到”“跟”“对于”等。
A.得复见将军于此
B.请奉命求救于孙将军
C.权起更衣，肃追于宇下
D.故燕王欲结于君
E.于其身也，则耻师焉
在
向
到
跟、同
对于
于：
②介词，放在形容词之后，表示比较，一般可以译为“比”，有时可以译为“胜过”。
A.良曰：“长于臣。”
B.冰，水为之，而寒于水。
③放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时与“见”“受”等词相呼应。
A.不拘于时，学于余
B.臣诚恐见欺于王而负赵
焉：
神明自得，圣心备焉
盘盘焉，囷囷焉
犹且从师而问焉
积土成山，风雨兴焉
若不阙秦，将焉取之
且焉置土石
语气助词，“啊、呢、了”
助词，形容词、副词词尾，相当于“然”
语气词
兼词，“于是、于此”
疑问代词，“哪里”“怎么”
疑问代词，“哪里”“怎么”
而：
而寒于水 而致千里
而绝江河 而青于蓝
而闻者彰 而见者远
②顺风而呼 登高而招
吾尝跂而望矣
吾尝终日而思矣
③蟹六跪而二螯
④君子博学而日参省乎已
⑤而神明自得
⑥锲而不舍
表转折
表修饰
表并列
表递进
表因果/表顺承
表假设
文言句式(1)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也(2)蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也(3)青，取之于蓝，而青于蓝(4)冰，水为之，而寒于水(5)君子博学而日参省乎己(6)蚓无爪牙之利，筋骨之强(7)无以至千里(8)无以成江海固定格式"无以......"意为"没有用来......的办法"。判断句判断句介词结构后置句定语后置“定语后置句”略解
1．定语放在中心词之后，用“者”字煞尾，构成“中心词＋定语＋者”的格式。这种格式中的“者”相当于结构助词“的”。
　　如：太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之。
2．在中心词和后置定语之间加“而”字，再用“者”字煞尾，格式“中心词＋而＋定语＋者”。
　　如：缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（张博《五人墓碑记》）
3．在中心词和后置定语之间加“之”字，构成“中心词＋之＋定语”的格式。
　　如：居庙堂之高则忧其民，处江之远，则忧其君。（《岳阳楼记》）
4.数词作定语有时也后置，构成“中心词+数（量）词式结构”的格式。
如：马之千里者，一食或尽粟一石。
　　　　一顿有时（就）吃掉一石的粮食。
秦王购之金千斤，邑万家
注意：文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语则不后置。
试比较：
（1）马之千里者( 　)
（2）城北徐公，齐国之美丽者也。( 　　 )
修饰关系
领属关系
翻译 :
1、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
2、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
3、君子生非异也，善假于物也。
即使又被风吹日晒而干枯了，也不再能再挺直，（这是由于）煣的工艺使它变成这样的。
君子的天资同一般人没有什么差别，（只是）他们善于借助外物罢了。
借助车马的人，不是使脚步快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。
4、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
5、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
所以不积累小步，就不能到达千里之外的地方；不汇聚细流，就不能成为大江大海。
蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）在上面吃泥土，在下面饮地下的泉水，这是因为用心专一的缘故。
（刘晏）凡所任使，多收后进有干能者。虽权贵干请，欲假职仕者，晏厚以廪入奉之，然未尝使亲事，是以人人劝职。其部吏居数千里之外，奉教令如在目前，虽寝兴宴语，而无欺绐。
勤勉，努力 劝职：办事勤勉
他属下官吏身处几千里之外，遵奉教诲命令如同刘晏近在眼前，即使日常起居与人闲谈，也不会欺骗。
（注意“奉”“虽”“寝兴”“宴语”“欺绐”等词语的翻译）
宴语：闲谈
资历浅有才干的
廪入：薪俸
请托
素材及拓展

【写作素材】假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
【角度点拨】①好的学习方法，可以提高学习效率；②善于利用前人己经积累的知识和工具，才能学有成效、学有创新；③发挥人的主观能动性，重视教育的作用，强调教育功能的重要；④借助于外物往往能让理想早日成为现实。
【相关拓展】善学者，假人之长以补其短。（《吕氏春秋》）
【写作素材】积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
【角度点拨】①“积”的过程是渐进的过程，因为知识是一个不断积累的过程；②人的道德情操也是不断培养与提高的过程；③积累。
【相关拓展】①积薄而厚，聚少而为多。——《战国策》
【写作素材】骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
【角度点拨】①持之以恒；②优势与劣势；③学习是积累过程，需要有恒心；④“锲而不舍”是进学修德的有效方法。
【相关拓展】科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。—华罗庚
【写作素材】蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
【角度点拨】用心专一。
【相关拓展】
①一心一意万事成，三心二意失良机。
②滴水穿石，不是因其力量，而是因其坚韧不拔、锲而不舍。 --拉蒂默
③一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就会丢掉那匹。聪明人会把凡是分散精神的要求置之度外，只专心致志地学一门，学一门就要把它学好。
--歌德
青，取之于蓝 而青于蓝
故木受绳则直 金就砺则利
吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也
君子生非异也 善假于物也
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。