(共25张PPT)
李凭箜篌引
李贺
红尘自有痴情者
莫笑痴情太痴狂
若非一番寒澈骨
那得梅花扑鼻香
问世间情为何物
只教人生死相许
看人间多少故事
最消魂梅花三弄
（旁白）
梅花一弄 断人肠
梅花二弄 费思量
梅花三弄 风波起
云烟深处 水茫茫
红尘自有痴情者
莫笑痴情太痴狂
若非一番寒澈骨
那得梅花扑鼻香
问世间情为何物
只教人生死相许
看人间多少故事
最消魂梅花三弄
问世间情为何物
只教人生死相许
看人间多少故事
最消魂梅花三弄
一、感情境，赏音乐
梅 花 三 弄
美妙动听的音乐,看不见、摸不着,转瞬即逝,可意会不可言传。但是出色的诗人却能用文字把这只可意会的乐声,酣畅淋漓地再现在读者面前，令人可感可触,让读者和诗人一起进入美妙的音乐境界,获得美的艺术享受。
清人方扶南把《李凭箜篌引》与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》推许为“摹写声音至文”。评价“韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。”白居易的《琵琶行》艺术魅力我们已经领略过，今天就让我们来学习李贺的《李凭箜篌引》，看看这首诗是怎样“惊天地，泣鬼神”的！
其作品继承前代浪漫主义的创作风格，以丰富的想象力和新颖诡异的语言，表现出新奇瑰丽的意境，故后人称李贺为“诗鬼”。李贺和李白、李商隐并被称为“三李”。
李贺，唐代诗人，字长吉，青少年时，才华出众，名动京师，父名晋肃，因避父讳（晋、进同音），终不得登第。李贺一生愁苦抑郁，体弱多病，只做过3年奉礼郎，卒时仅27岁。
知人论世
解 题
李凭：梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。
引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。
1.假如你穿越到晚唐，作为李凭演奏会的主持人打算怎样请李凭登场？
主持人：“天子一日一回见，王侯将相立马迎。”她精湛的技艺受到了人们的热情赞赏,她的身价之高似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年，有请著名宫廷乐师李凭上台演奏。
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
李凭箜篌引
李 贺
活动一：听读诗歌
（妪）
yù
神
（蛟）
jiāo
瘦
（露）
（倚）
lù
脚
yǐ
桂树
字词读音：
参加这场演奏会的除了穿越的“你”，还有哪些特殊人物也被美妙的箜篌声吸引过来。请你以主持人的身份介绍一下这群特殊的“粉丝”。
主持人：亲爱的观众朋友们，李凭精湛的技艺为她圈粉无数，在场的观众听得如痴如醉，如思如慕。美妙的乐声同时还吸引了一批特殊“粉丝”，他们是湘水女神江娥、善于鼓瑟的月宫仙子素女、天帝、当今皇上、创世纪女神女娲、擅长弹箜篌的神妪、平常都宅在深山幽涧中的老鱼、瘦蛟、整天伐桂的吴刚、嫦娥的宠物寒兔。看，优美悦耳的歌声一传出，天空的浮云，仿佛都在俯首谛听。
今天到场的还有一位特殊嘉宾，他是李贺，也是李凭的知音。他为我们的演奏者当场赋诗一首《李凭箜篌引》。
吴丝/蜀桐/张/高秋，空山/凝云/颓/不流。
江娥/啼竹/素女/愁，李凭/中国/弹/箜篌。
昆山/玉碎/凤凰/叫，芙蓉/泣露/香兰/笑。
十二门前/融/冷光，二十三丝/动/紫皇。
女娲/炼石/补天/处，石破/天惊/逗/秋雨。
梦入/神山/教/神妪，老鱼/跳波/瘦蛟/舞。
吴质/不眠/倚/桂树，露脚/斜飞/湿/寒兔。
活 动二：诵 读
运用演诵法，分组进行诗歌朗读。
活动预设二：全班以男生和女生为两个大组，在诵读过程中讨论哪些诗句适合女生读，哪些诗句适合男生读，男女配合完成诗歌诵读。
活 动三：演 读
活动预设一：以小组为单位，讨论诗歌演诵的形式，并推出诵读代表进行比赛。
明确：演诵是在朗诵的基础上，将话剧、京剧等多样表演形式与朗诵相结合，通过演诵能更好的将艺术作品演绎出来。
活动四：合作探究
1.诗人是如何安排李凭出场的？这样表达有何妙处？
明确：诗的第一句“吴丝蜀桐张高秋”首先写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，二、三两句写乐声，运用夸张、拟人的手法写优美悦耳的歌声一传出，浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听，作者从侧面衬托乐声，极富艺术感染力。
“江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。”善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。第四句“李凭中国弹箜篌”，才点出演奏者的名姓，交代了演奏的地点。先写琴，写声，然后再写人，这样，突出了乐声，达到先声夺人的艺术效果。
活动四：研读
“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。”
2.诗中哪些句子是正面刻画音乐的呢？请同学们找出后大声朗读并赏析。
朗读点评：昆山玉碎——读出气势、语调高昂、语速较快、
重读“碎”；
凤凰叫——声调轻柔，语速较慢 ；
芙蓉泣露 ——语调低沉，语速较慢 ；
香兰笑 ——读出欢快的感觉，重读“笑”。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑
以声摹声，“以形写声”
昆山玉碎：似山崩地裂
形容乐声乍起的壮观。
凤凰叫：似凤凰孤独哀鸣
形容乐声的幽怨。
芙蓉泣露：似露滴残荷
形容乐声的凄凉。
香兰笑：宛如兰花盛开的笑靥，
形容乐声的欢快愉悦。
活动四：研读诗歌
“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。”
明确:作者运用了通感的艺术手法，从听觉、视觉角度“以声摹声”，“以形写声”，乐声有时激越得像昆仑美玉碎裂的声音，有时又柔和得像凤凰对舞唱和的声音，有时凄伤哀怨,像是带露荷花在哭泣，有时又明快欢乐,像是盛开的兰花在微笑。
2.诗中哪些句子是正面刻画音乐的呢？请同学们找出后大声朗读并赏析。
3.“粉丝”们听李凭演奏时有何反应？作者主要用什么手法来描摹音乐？选取你喜欢的“粉丝”的反应来讨论。
合作探究
十二门前融冷光，二十三弦动紫皇
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇
十二门：借指长安，当时的京城长安四面，每面有三个门，所以说是十二门。
清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中——音乐具有不可抗拒的感化力和渗透力——整个长安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回荡，联当今皇上和天皇都被乐声吸引而来。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞
教：不但是对乐师的高度评价，更是对乐曲的无比赞赏，就是誉之为仙乐了。
“老鱼跳波瘦蛟舞”这句，作者想象非常奇特，运用夸张的手法描摹羸弱乏力,行动艰难的老鱼和瘦蛟,竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞,这种化腐朽为神奇的描写,使那无形美妙的箜篌声如浮雕般地呈现在读者的眼前。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨
“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。”作者天马行空，想象乐声传到天上，女娲炼石补天的地方,五色石都被乐音震破,引来气势磅礴的秋雨,将音乐的震撼力描摹得无以复加。诗人用瑰丽的语言，为读者打开了一片神奇的梦幻的天地。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
舞蹈完成，乐曲结束。但是，成天伐桂、劳累不堪的吴刚还倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停地洒落在身上，把毛浸湿，也不肯离去。
听众听得入了迷，余音绕梁，曲已终而意犹未尽。
3.“粉丝”们听李凭演奏时有何反应？作者主要用什么手法来描摹音乐？选取你喜欢的“粉丝”的反应来讨论。
江娥素女——愁啼哀思
高贵紫皇——闻声而出
补天女娲——如痴如醉
补 老鱼瘦蛟——跳跃起舞女娲——如痴
山中神妪——折服请教
伐树吴刚——通宵不眠
月宫玉兔——聚精会神
合作探究
侧
面
描
写
惊天地，泣鬼神
李贺这首诗用瑰丽的词采，天上人间的想象来描摹听音乐的感受，把一首悲戚的乐曲描写得惊天动地。诗本身也和乐曲一样有了一种凄寒冷艳的气质——“冷如秋霜，艳若桃李。”
在艺术手法上，这首诗运用通感的手法把诉诸听觉的音乐充分的形象化、视觉化，化无形为有形。
4.这种侧面描写的手法在哪些作品中运用？
《琵琶行》中“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”就是从听众的反应，环境的寂静侧面烘托音乐的美妙动听，汉乐府诗歌《陌上桑》里写罗敷那一段,不直接描绘罗敷的美丽,而是借助“行者见罗敷,下担捋髭须,少年见罗敷,脱帽著帩头,耕者忘其犁,锄者忘其锄”通过路人对罗敷的欣赏,达到侧面烘托罗敷的美丽的目的。《李凭箜篌引》也是从听众着笔,让读者从听众反应体会李凭所演奏的乐曲优美动听,与《陌上桑》可谓有异曲同工之妙。
活动：研读
一唱三叹则荡气回肠，余音袅袅而三日绕梁，这就是音乐的魔力。不过这还未必是听曲的最佳境界！高山流水，心有灵犀，知音难觅。真正倾心于这种乐器、这首乐曲、这位乐师的有几人？一旦三者兼得又是何境界！最好的乐器、美妙的乐曲、一流的乐师遇到卓越的诗人，于是名家好手共同造就了《李凭箜篌引》这首千古不朽的诗篇。
课 堂 总 结
