高中语文统编版选择性必修下册10.1《兰亭集序》（共23张ppt）
文档属性
| 名称 | 高中语文统编版选择性必修下册10.1《兰亭集序》（共23张ppt） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 10.6MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-03-25 18:03:29 | ||
图片预览
文档简介
(共23张PPT)
王羲之
王羲之
303-361
王羲之，字逸少，琅琊临沂人。官至右军将军，故后世称为“王右军”。
王羲之幼时从著名的女书法家卫夫人学习书法。此后他渡江北游名山，博采众长，有“书圣”之称。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”
王羲之的书法圆转凝重，王羲之被后代尊为“书圣”。
王羲之作品真迹已难得见，我们所见皆摹本。王羲之楷、行、草等体皆能，如楷书《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母贴》等。
行楷《兰亭集序》最具代表性
王羲之书法
文体知识---序
《兰亭集序》是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体。
序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。
书序相当于前言后记，如《兰亭集序》。赠序，是临别赠言性质的文字，如《送东阳马生序》。
写作背景
两晋政治恐怖，司马氏集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫(如“竹林七贤”嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸)不满当朝统治，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。文学创作内容消沉，逃避现实的情调很浓但王羲之一反“清虚寡欲”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。
全文线索
乐天地
痛人生
悲古今
1. 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
ɡuǐ
【介词结构后置】
高
酒杯
排列
旁边
作诗
举行
全、都
xì
shāng
叙写兰亭盛会------人贤、景美
jī
饮酒
文人风雅——流觞曲水
2. 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信 可乐也。
定语后置标志
和风
用来…
敞开
穷尽
自然万物
这
确实
【译文】这一天，天气晴朗空气清新，和风吹来心情舒畅。仰望天空广大无边，俯看地上万物如此繁多，（这样）来纵展眼力，开阔胸怀，足能享尽人视与听的乐趣，（这一切）实在令人感到快乐啊！
叙写兰亭盛会------人贤、景美、宴乐
作者依据什么说这次聚会“信可乐也”？
乐
天气晴朗
活动雅洁
景色美丽
聚会人多
“群贤毕至，少长咸集”
“暮春之初”
“天朗气清，惠风和畅”
“崇山峻岭，茂林修竹”
“清流激湍，映带左右”
“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”
“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”
前两段在写法上有什么特点
问题探究
写景抒情，叙议结合。
写景：“此地有崇山峻岭，……列坐其次。”
抒情：“虽无丝竹之盛，……亦足以畅叙幽情”；
叙述：“是日也，天朗气清，惠风和畅”；
由美景、乐事而抒发感慨：“仰观宇宙之大，……信可乐也。”
作者记兰亭盛会，着力表现的是哪一个“字”？
信可乐也。
.夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！
交往
之于
通“晤”
有人
取向、舍弃
一时
满足
对
到达
等到
到、及
以前
附着
因
自然
随着
纵情
改变
长
引起
第三段作者由宴会之乐生发了怎样的一种人生感慨？
或取诸怀抱，悟言一室之内
或因寄所托，放浪形骸之外
生活方式
不同
快乐感受
一致
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹
修短随化，终期于尽！
所之既倦
情随事迁
人生无常 生命短暂
“死生亦大矣”，岂不痛哉！
“感叹死生”
“人生之乐”
“宴会之乐”
痛
人生苦短之痛
“俯仰一世 老之将至”
世事无常之痛
“所之既倦 情随事迁”
往事不再之痛
“向之所欣 已为陈迹”
生死难测之痛
“修短随化 终期于尽”
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
符契
面对
悲伤
明白
本来
一、齐，把…看做一样（相等）
无根据
情趣
次序
纵使
这次
借题发挥，阐明自己的生死观：
一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
悲
悲古人
“兴感之由 若合一契”
悲后人
“后之视今 亦犹今之视昔”
悲今人
“一死生为虚诞 齐彭殇为妄作”
最后一段表达了作者怎样的感情？
千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转入无限，又归结到《兰亭集》的撰集上，既点出了作序的缘起，又留下了无穷的回味。
随着时光的流逝，人的生命也终有尽期。作者在伤感之余，转为积极旷达。把庄子之言斥为“虚诞”和“妄作。”不能学太上之忘情，忘掉生和死的界限。
魏晋士人的生死观
对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，去日苦多。
——（汉末）曹操《短歌行》
人生一世间，忽若暮春草。
——（汉魏）徐干《室思》
但恐须臾间，魂气随风飘。
——（魏）阮籍《咏怀》
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。
——（东晋）陶渊明《归去来兮辞》
刘伶“常乘鹿车，携一壶酒,使人荷锸而随之,云：‘死便据地以埋’”
——《晋书 刘伶传》
王羲之面对魏晋士人对待生死的消极态度，进行了深刻的思考，用“虚诞”“妄作”来表明自己对待生死的态度。生死既然不能改变，那么就不要让生命轻易消逝，在深沉的感慨中流露出的是对“生”的眷恋执着与追求。
【总结】
1——2 写宴会之乐
叙事、写景，先叙述集会的时间、地点，然后点染出兰亭优美的自然环境。
3——4 叹生命之痛
抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨。
【总结】
全文情景交融，文简而意深，作者由兰亭盛会写起，极写盛会之乐。可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了人生苦短，命运难测的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。
王羲之
王羲之
303-361
王羲之，字逸少，琅琊临沂人。官至右军将军，故后世称为“王右军”。
王羲之幼时从著名的女书法家卫夫人学习书法。此后他渡江北游名山，博采众长，有“书圣”之称。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”
王羲之的书法圆转凝重，王羲之被后代尊为“书圣”。
王羲之作品真迹已难得见，我们所见皆摹本。王羲之楷、行、草等体皆能，如楷书《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母贴》等。
行楷《兰亭集序》最具代表性
王羲之书法
文体知识---序
《兰亭集序》是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体。
序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。
书序相当于前言后记，如《兰亭集序》。赠序，是临别赠言性质的文字，如《送东阳马生序》。
写作背景
两晋政治恐怖，司马氏集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫(如“竹林七贤”嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸)不满当朝统治，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。文学创作内容消沉，逃避现实的情调很浓但王羲之一反“清虚寡欲”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。
全文线索
乐天地
痛人生
悲古今
1. 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
ɡuǐ
【介词结构后置】
高
酒杯
排列
旁边
作诗
举行
全、都
xì
shāng
叙写兰亭盛会------人贤、景美
jī
饮酒
文人风雅——流觞曲水
2. 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信 可乐也。
定语后置标志
和风
用来…
敞开
穷尽
自然万物
这
确实
【译文】这一天，天气晴朗空气清新，和风吹来心情舒畅。仰望天空广大无边，俯看地上万物如此繁多，（这样）来纵展眼力，开阔胸怀，足能享尽人视与听的乐趣，（这一切）实在令人感到快乐啊！
叙写兰亭盛会------人贤、景美、宴乐
作者依据什么说这次聚会“信可乐也”？
乐
天气晴朗
活动雅洁
景色美丽
聚会人多
“群贤毕至，少长咸集”
“暮春之初”
“天朗气清，惠风和畅”
“崇山峻岭，茂林修竹”
“清流激湍，映带左右”
“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”
“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”
前两段在写法上有什么特点
问题探究
写景抒情，叙议结合。
写景：“此地有崇山峻岭，……列坐其次。”
抒情：“虽无丝竹之盛，……亦足以畅叙幽情”；
叙述：“是日也，天朗气清，惠风和畅”；
由美景、乐事而抒发感慨：“仰观宇宙之大，……信可乐也。”
作者记兰亭盛会，着力表现的是哪一个“字”？
信可乐也。
.夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！
交往
之于
通“晤”
有人
取向、舍弃
一时
满足
对
到达
等到
到、及
以前
附着
因
自然
随着
纵情
改变
长
引起
第三段作者由宴会之乐生发了怎样的一种人生感慨？
或取诸怀抱，悟言一室之内
或因寄所托，放浪形骸之外
生活方式
不同
快乐感受
一致
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹
修短随化，终期于尽！
所之既倦
情随事迁
人生无常 生命短暂
“死生亦大矣”，岂不痛哉！
“感叹死生”
“人生之乐”
“宴会之乐”
痛
人生苦短之痛
“俯仰一世 老之将至”
世事无常之痛
“所之既倦 情随事迁”
往事不再之痛
“向之所欣 已为陈迹”
生死难测之痛
“修短随化 终期于尽”
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
符契
面对
悲伤
明白
本来
一、齐，把…看做一样（相等）
无根据
情趣
次序
纵使
这次
借题发挥，阐明自己的生死观：
一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
悲
悲古人
“兴感之由 若合一契”
悲后人
“后之视今 亦犹今之视昔”
悲今人
“一死生为虚诞 齐彭殇为妄作”
最后一段表达了作者怎样的感情？
千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转入无限，又归结到《兰亭集》的撰集上，既点出了作序的缘起，又留下了无穷的回味。
随着时光的流逝，人的生命也终有尽期。作者在伤感之余，转为积极旷达。把庄子之言斥为“虚诞”和“妄作。”不能学太上之忘情，忘掉生和死的界限。
魏晋士人的生死观
对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，去日苦多。
——（汉末）曹操《短歌行》
人生一世间，忽若暮春草。
——（汉魏）徐干《室思》
但恐须臾间，魂气随风飘。
——（魏）阮籍《咏怀》
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。
——（东晋）陶渊明《归去来兮辞》
刘伶“常乘鹿车，携一壶酒,使人荷锸而随之,云：‘死便据地以埋’”
——《晋书 刘伶传》
王羲之面对魏晋士人对待生死的消极态度，进行了深刻的思考，用“虚诞”“妄作”来表明自己对待生死的态度。生死既然不能改变，那么就不要让生命轻易消逝，在深沉的感慨中流露出的是对“生”的眷恋执着与追求。
【总结】
1——2 写宴会之乐
叙事、写景，先叙述集会的时间、地点，然后点染出兰亭优美的自然环境。
3——4 叹生命之痛
抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨。
【总结】
全文情景交融，文简而意深，作者由兰亭盛会写起，极写盛会之乐。可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了人生苦短，命运难测的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。