2021-2022学年统编版高中语文必修下册15-2《答司马谏议书》课件（43张PPT）

(共43张PPT)
答司马谏议书
王安石
一、教学目标：
1、能理解文句的意思，积累一些常用文言词语的意义和用法。
2、能够把握文章的主要观点，探究文章中所包含的信息。
二、核心素养：
语言建构与运用：积累文言知识，领会文句意思，通过朗读，揣摩词句的含义，品味文章的语言风格。
思维发展与提升：借助注释和词典，通过品读语言，体会作者对司马光指责自己的“四条罪状”的反驳，从而感受作者坚持改革、决不为流言俗议所动的决心。
审美鉴赏与创造：掌握作者循循善诱的高超的说理艺术，不断提高学生的说理思维。
文化传承与理解：培养学生做事坚持原则，说话要委婉有礼、谦恭敬人的态度，提高学生的人文素养。
书：是古代的一种文体，即书信。
古人写信多有题目，说明写给谁。信题多为“报……书”“与……书”“上……书”“答………书”等。
《答司马谏议书》文题意思是：回给司马谏议大夫的信。
解题
王安石（1021年 －1086年 ），字介甫，号半山。抚州临川（今江西省抚州市）人 。中国北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家。
“唐宋八大家”之一。作品《临川先生文集》。
熙宁二年（1069年），被宋神宗升为参知政事，次年拜相，主持变法。熙宁七年罢相。一年后，被神宗再次起用，旋即又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，王安石郁然病逝于钟山，享年六十六岁。
作者简介
司马光（1019年～1086年），字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡（今山西省夏县）人 ，世称涑水先生 。北宋政治家、史学家、文学家。
宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。元祐元年（1086年），去世，追赠太师、温国公，谥号文正。
《资治通鉴》是中国最大的一部编年史
北宋中期，社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安石为参知政事，实行变法，力图通过整军理财以求富国强兵。新法的实行，抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。保守派代表人物司马光一再致书王安石，要求罢黜新法，恢复旧制。王安石以此信作答，信中逐条驳斥对方对新法的责难，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示了坚定不移地推行新法的决心。
写作背景
王安石变法
王安石变法，是发生在宋神宗时期的改革，王安石发动的旨在改变北宋建国以来积贫积弱局面的一场政治改革运动。
王安石变法以发展生产、富国强兵、挽救宋朝政治危机为目的，以“理财”、“整军”为中心，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面，是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大的政治变革运动。
变法一定程度上改变了北宋积贫积弱的局面，充实了政府财政，提高了国防力量，对封建地主阶级和大商人非法渔利也进行了打击和限制。
朗读课文,疏通文意
诵读课文，注意字词
guō
chóng
jì
shù
pì
nàn rén
xù
xū
dù
wù
duó
强聒 重念 冀君实或见恕也
辟邪说 难 壬人 不恤国事
胥怨者民也 盘庚不为怨者故改其度
会晤 度义而后动
法则，计划。
考虑
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，
而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终
必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨；重念蒙君
实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君
实或见恕也。
作者自称
陈述
谦词，私下
往往
政治主张
强作解说
回信
又想到
对待
书信往来
详细说明这样做的理由
希望
原谅我
应该
交往共事
粗疏草率，冒失无礼
第一段
王安石在书信的第一句表达了几层意思？
三层意思：
①礼貌性套语。
②书信常见的感情用语，反应二人私交很好，动情暖心。
③点明二人在政治上不投合的原因。
不伤感情，态度坦率。
《答司马谏议书》第一段主要内容是什么？
第一段 阐明写信原因和目的。
①“议事每不合，所操之术多异故也”
政见不合
②“虽欲强聒，终必不蒙见察”
矛盾不可调和
③“具道所以”
写信目的：回应司马光的抨击，陈说推行新法的缘由。
措辞有何特点？
①措辞彬彬有礼（蒙教，上报，见恕……）
体现了王安石什么样的形象？
有礼节、有风度、有风骨的政治家形象。
②语调含蓄委婉
（强聒，不宜卤莽，冀君实或见恕也）
③暗藏锋芒（终必不蒙见察、不复）
盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得
矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，
以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之
于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴
利除弊，不为生事；
读书人
名义和实际
因而招致
认为
推行
侵犯职权
与民争利
各部门负专责的官吏
原来
澄清
第二段
为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬
人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其
如此也。
驳斥，抨击
巧言谄媚的人
本来预先知道
名实之辩
名实之辩是中国哲学史和逻辑思想史上对名实关系的研究和争论。
名正则言顺而事行。但站在不同立场，对同样一样事就会有不同的甚至完全相反的看法。
名：名称；形式 实：实际内容
在《答司马谏议书》中：
名：司马光给新法加上的罪名
实：王安石变法的实际内容（性质）
第二段作者先立后破。先提出什么观点？
名实已明，而天下之理得矣。
本文是一篇书信体的驳论文，作者批驳了司马光的什么观点？这属于哪种驳论方法？
“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。”
驳论方式：驳论点
司马光观点 王安石反驳
侵官
生事
征利
拒谏
致怨
受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司
举先王之政，以兴利除弊
为天下理财
辟邪说，难壬人
固前知其如此也；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也
思考：第二段中王安石的辩驳有何特点？
②抓住问题实质，从大处高处着眼（在驳斥的同时指责司马光忤逆“人主”旨意，违背“先王”之政，不愿为天下兴利除弊，将司马光置于壬人邪说代言人的难堪境地）【扣帽子】
①思路清楚、逻辑明晰【辩论高手】
③言辞锐利，气势逼人，锋芒毕露（不为侵官/不为生事/不为征利/不为拒谏/固前知其如此）【咄咄逼人】
第二段 主要内容
从“名实相符”的论事原则出发，反驳司马光对变法的指责。表明自己坚持变法的立场。
名
司马光：
王安石：
侵官 生事 征利 拒谏
天下怨谤
难壬人
辟邪说
为天下理财
以兴利除弊
举先王之政
授之于有司
修之于朝廷
受命于人主
前知其如此
怨诽之多，
实
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国
事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某
不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为
而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝
廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，
考虑
附和世俗，讨好众人
大吵大闹的样子
相怨
只是
因为
计划，主张
第三段
度（duó）义而后动，是而不见悔故也。
如君实责我以在位久，未能助上大有为，
以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一
切不事事，守前所为而已，则非某之所敢
知。
考虑
认为对
给以好处
做事。前一“事”字是动词
墨守
领教
从文中看，王安石为什么要进行这场变法？
（1）人——“习于苟且”
（2）士大夫——“不恤国事”“同俗自媚于众”
（3） “上——欲变此”
（4）王安石自己也“不量敌之众寡，
欲出力助上以抗之”。
文章第三段作者引用“盘庚迁都”这一历史典故的意图是什么？
借古论今，论证了作者坚持实施新法的正确性，表明自己坚持变法的决心绝不动摇。
第三段 主要内容
指责保守派无所作为的思想，进一步明确自己的立场和态度，表明坚持改革的决心。
无由会晤，不任区区向往之至。
机缘，机会
不胜
情意诚挚
仰慕
第四段
概括第4段段意：
书信常规的结束语。
第一段：
第二段：　　
第三段： 　　
第四段：
交代写信的缘由。
针对司马光信中所指责的实施新法的弊端，逐一驳斥。
分析反对派对新法声势汹汹、怨恨、 诽谤的原因，并表示对士大夫不恤国事、苟且偷安、墨守成规等保守思想的不满。
书信常规的结束语。
合作探究
1.王安石为什么要写这封书信？
王安石任宰相时，为了抑制豪强势力的膨胀，增强国力，在宋神宗的支持下，推行一系列变法的措施，遭到保守势力的强烈反对。司马光是保守派代表，三次写信给王安石，攻击变法，要求恢复旧制。本文就是王安石给司马光及其同党的答复。
2.“侵官”是司马光指责王安石的第一个罪名，王安石是怎样批驳司马光的这一观点的？2段
作者不去叙述实行新法是否侵夺了政府有关机构的某些权力这些具体现象，而是从大处着眼，指出
决定进行变法是“受命于人主”，出于皇帝的意旨；
制定是“议法度而修之于朝廷”，经过朝廷的认真讨论而对立；
“授之于有司”，交付具体主管部门去执行
这一“受”一“议”一“授”，将新法从决策，制定到推行的全过程置于完全名正言顺、合理合法的基础上，“侵官”之说便不攻自破。
3、你觉得天下人“怨谤”“汹汹然”的根本原因是什么？
新法触犯了大官僚大地主的利益
4、王安石对变法持怎样的态度？文中哪些语句集中体现了他的这种态度？
坚持变法，义无反顾。
集中体现立场的语句：“度义而后动，是而不见可悔故也。”“如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。”
5、这段文字还揭露了什么问题？
揭露了士大夫不恤国事、专以向众人献媚取宠为能事的丑恶嘴脸。
6.第3段最后王安石说：“某知罪矣”，这是王安石在向司马光道歉认错吗？
不是。
王安石认为自己“错”在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民。由此可见，王安石不仅没有因改革“认错”，反而认为自己改革还不够坚决，不够迅速，不够彻底。
全文立论的论点是针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的指责，指出儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。从而说明变法是正确的。司马光的攻击名实不符，全是谬论。文章逐条驳斥马司光的谬论，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示出作者坚持改革，绝不为流言俗语所动的决心。
中心思想
　 写作特点
第一，行文简洁，结构严谨，没有枝蔓。
第二，论证方法多样。
1）直接反驳，如为天下理财，不为征利。
2）举出根据进行反驳，如“某则以谓受命于人主，议法度而 修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官”
3）举出史实进行反驳，举出历史的事实来进行反驳。
第三，气势磅礴，寓刚于柔。
1）立足于理，理足则气势。
2）擅于排比，连用排比驳斥对方，则势如破竹，无可阻挡。
3）擅用反语，如“欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？”
你对王安石推行新法是如何认识理解的？
王安石推行的新法虽然没有也不可能触及整个封建制度和封建统治的根本。但在当时的历史条件下，他却敢于对传统政策进行改革和冲击，敢于对大地主大官僚的种种特权加以抑制和打击，把封建生产关系中不能适应生产力发展的某些环节进行一些调整，提出在当时已经存在的物质条件下能够解决的任务。作为地主阶级的一个成员，他能看到由于大地主大官僚的过度剥削所造成的“富者财产满布洲域，贫者困穷不免于沟壑”（《风俗》）的状况，又能认识到“欲富天下则资之天地”（与《马运判书》）亦即认识到发达所有生产力去生产天下的财富以求增加国家收入的重要性。这些在当时是难能可贵的。
《谏太宗十思疏》是魏征写给唐太宗的奏疏，目的是劝说唐太宗要居安思危,戒奢以俭，积其德义。为了让唐太宗接受自己的劝谏，魏征巧设比喻，婉转地告诉皇帝想长治久安，如果不“居安思危，戒奢以俭,积其德义”，就如同无根之木、无源之水一样只能是一种妄想。其次，在劝说过程中,魏征感情真挚，语言得体。在劝谏唐太宗克服贪图享乐的思想时，时刻没有忘记自己臣子的身份，时刻尊重皇帝的身份,甚至为了拾高皇帝不惜贬低自己，表明自己的观点时称自己“下愚”，尊称皇帝为“明哲”，态度谦恭而通达，合情又合理。并且为君分忧，为皇帝找出解决问题的办法,向皇帝提出“十思”并设想了施行“十思”的美好前景。总之，魏征劝说唐玄宗是委婉含蓄，循循善诱,让唐太宗愉快地接受了自己的观点。
《答司马谏议书》是王安石针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤"的指责，驳斥司马光的回信，语言虽委婉,但柔中有刚。王安石礼貌问话后,直接点明“而议事每不合，所操之术多异故也”,有迅雷不及掩耳之势,明确二人政治.上不投合的原因所在。在论证自 己观点的过程中，对司马光所指责的罪名一- .进行反驳。王安石在阐述自己的观点时,第一立足于理,理足则气盛。第二，擅于排比,连用排比驳斥对方,势如破竹，无可阻挡。第三，擅用反语,如“欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然 ”气盛言宜,铿锵有力，强调坚持改革的决心不可逆转。总之，王安石在阐明观点时，气势磅礴，寓刚于柔,观点明确，论说有理有据,让对方不得不信服。
再见