大道之行也

课件25张PPT。大同人人 相同二、你知道这些人在古时候是用什么字形容吗？
1．老而无子的人。（ ）
2．老而无夫的人。（ ）
3．老而无妻的人。（ ）
4．幼而无父的人。（ ）
矜孤寡独大道之行也 《礼记》《礼记》简介: 《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。
“五经”：《诗经》、《尚书》、《周易》 、《春秋》、《礼记》
“四书”：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》开头记述孔子说这番话的来由，
昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zhà），事毕，出游于观（读guān，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”（孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。”写作背景 从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。检查预习：给下列划线字注音
选贤与能（ ）讲信修睦（ ）
矜寡孤独（ ） 男有分（ ）
货恶其弃于地也（ ）
门闩（ ）
jǔmùguānfènwùshuān读课文：大道之行也，天下为公，
选贤与能，讲信修睦。
故/人/不独亲其亲，不独子其子，
使/老有所终，壮有所用，幼有所长，
矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，
男有分，女有归。
货/恶其弃于地也，不必藏于已；
力/恶其不出于身也，不必为已。
是故/谋闭/而不兴，盗窃乱贼/而不作，
故/外户而不闭，是谓大同．大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独 子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、 寡、 孤、 独、 废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。古代政治上最高理想通“举”，选拔动词,以…为亲只以…为子职分职业女子出嫁培养施行残疾人憎恶因此私藏发生造反，害人兴起泛指大门理想社会 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德的、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲究诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（要去收贮他），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。全文翻译三、解释下列句中相同的词语一、词语积累(音)： 与（jǔ）通“举” 睦(mù) 矜(guān)通“鳏” 长(zhǎng) 分(fèn) 恶(wù)二、词语积累（意）：1.通假字：
与：通“举”，选拔 矜：通“鳏”，老而无妻的人
2.词类活用：
亲：以……为亲；
子：以……为子（意动用法）
3.古今异义：
大道之行也：古：政治的最高理想；今：大路
女有归： 古：女子出嫁； 今：回来帮你归纳四、翻译句子
1．故人不独亲其亲，不独子其子。
?
2．货恶其弃于地也，不必藏于己。
五、请用自己的话来说说“大同”社会到底是什么样子的因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（要去收贮他），却不是为了独自享用.“大同”社会将是全社会的人都亲如一家，人人都会受到社会的关爱，老人有人赡养，孩子快乐地成长，青年人、中年人为社会尽力工作，生活上有困难的人享受应有的保障。每个人都能安居乐业，男的有稳定的职业，女的有美满的家庭。人们珍惜劳动产品，货尽其用；在劳动中人们都会尽全力去工作，毫无自私自利之心。这样人们就能夜不闭户，路不拾遗。练习几道3．写出下列句子中通假字的及其意义。
⑴选贤与能。
⑵矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
4．《大道之行也》选自 ，这是
　　的经典著作之一。
5．研读课文填写：大道的内涵是
、 、 。
6．《大道之行也》是一篇名文，有两个成语出自其中，它们分别是　　　　　　、　　　　　。
7．所谓“大同”，用现代汉语回答即是 与通“举”，选拔矜通“鳏”，老而无妻的人天下为公，选贤与能，讲信修睦。儒家《礼记》理想社会夜不闭户鳏寡孤独特征：天下为公
具体阐述：
1、人人受到关爱（人不独不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者……皆有所养）
2、人人安居乐业（男有分，女有归）
3、物尽其用（货恶其弃于地也，不必藏于己）
人尽其力（力恶其弃于地也，不必为己）“大同”社会的根本特征是什么？本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的 ? “大同”
社会的特征? 1、人人都受到全社会的关爱
2、人人都能安居乐业
3、货尽其用，人尽其力全文结构：全文可分三层：“大同”社会的基本特征。3.货尽其用，人尽其力1 .人人都能受到全社会的关爱2.人人都能安居乐业第二层（第二至三句话）第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。第三层（第四句话）全文的总结语。拓展延伸 “大同”是一个儒家的理想的社会，这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标。你知道有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过？洪秀全领导了近代史上最大的农民起义，建立了“太平天国”，颁布了《天朝田亩制度》。　　“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。”民族、民生、民权——孙中山马克思
　　伟大的思想家，他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。
“各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。老吾老，以及人之老；幼吾幼以及人之幼。（《孟子》）“无处不保暖，无处不均匀。”男耕女织，丰衣足食。路不拾遗，夜不闭户。－－人不独其亲，不独子其子。－－矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。－－男有耕，女有归。－－外户而不闭。你能在文中找出下面句子的“影子”吗？可试一试抓重点词句背诵大道之行也， ，选 与 ，讲 修 。故人 ， ，使 ， ， ，矜、 、 、 、废疾者皆有所养，男 ，女 。货恶其弃于地也， ；力恶其不出于身也， 。是故谋 ， ，故 ，是谓大同。背诵指导大道之行也， ， ， 。
故人 ， ，使 ， ， ，矜、 、 、 、 所养，男 ， 。货 ， ；力 也， 。是故 ， ，故 ，是谓大同。再次背诵土地平旷，屋舍俨然(整齐)。
阡陌（田间小路）交通（交错相通）鸡犬相闻。
黄发（老人）垂髫（小孩），并怡然自乐。
余人（其余的人家）各复延（邀请）至其家，皆出酒食。相同点：人人平等、社会安定、团结和睦、民风淳朴大同社会与陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？背诵竞赛背诵接龙：麦克风传到哪位同学，哪位同学就依次背一句。