生于忧患死于安乐

课件14张PPT。生于忧患
死于安乐 孟子注音：
傅说 胶鬲 曾益
拂士 畎亩
yuègézēngbìquǎn ⒈故 天 将 降 大 任 于 是 人 也
⒉空 乏 其 身，行/ 拂 乱 /其 所 为
⒊所 以 动 心 忍 性，曾 益 其 所 不 能
⒋入 则 无 法 家 拂 士，出 则 无 敌 国 外 患 者 / / /
/
/ / /
/ / / /注意下列句子的朗读节奏:舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

发:起,被任用. 畎亩:农田. 举:被举用.
士:狱官. 市:市井之中.
[译文]舜是从田野中被提拔任用的，傅说从筑墙的泥水匠中被提拔举用的，胶鬲是鱼盐贩中被举用，管夷吾是从囚徒中被提拔录用的，孙叔敖是隐居海边被提拔任用的，百里奚从市上(被赎买后)提拔任用的。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
空乏:资材缺乏,这里用作动词,使他受到贫困之苦.
拂:违背. 曾益:增加; 曾,同“增”.
[译文]所以,上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的思想受折磨，使他的筋骨受到劳累，使他的身体受到饥饿，使他这个人身受贫困，在行事上使他受到扰乱和不顺.（通过这些）来让他的心惊动，使他的性格坚强起来，增强他(过去)做不到的能力。人恒过，?然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
恒:常. 衡:通“横”,堵塞,不顺.
作:奋起,有所作为.
拂士:辅佐君主的贤士.拂:通“弼”,辅弼.
译文:一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思想受到阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）流露到脸上，抒发于声音里，人们才能了解(他)。一个国家国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，国外没有敌国外患，这个国家往往会灭亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。 既然这样，由此可知，忧愁患害
可以使人生存，而安逸享乐使人
萎靡死亡。译文舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。
所以，上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。
一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。
这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。指出各句中的通假字，并解释：
⑴困于心，衡于虑，而后作
同 ，解释为 。
⑵所以动心忍性，曾益其所不能
同 ，解释为 。
(3)入则无法家拂士，出则无敌国外患者
同 ，解释为 。 衡 横 梗塞，指不顺
曾 增 增加

拂 弼 辅弼古代汉语中，动词有一种特殊用法，称为使动用法。如：“苦其心志”中的“苦”解释为“使……受苦”。
文中属于动词使动用法的词还有哪些？ 必先苦其心志，劳起筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。属于使动用法的词: 劳（使......劳累)
饿(使......饥饿)
空乏(使....???穷困缺乏)??????????????????????????
拂乱(使......受到阻挠)
动(使......惊动)
忍(使.......坚韧)??????????????????????????????? 举于版筑之间 :
今义：建筑、修路?????????
古义：捣土用的杵
举于士:
今义：士兵????????????????????????????????????
? 古义：狱官??? 古今异义词⒉古今异义：
(1)所以动心忍性
古义： 今义： ；
(2)降大任于是人也
古义： 今义： ；
用这些方法 表因果的关联词语
这样的 判断动词于： ?①舜发于畎亩之中（从）
②?故天将降大任于是人也（给）
③生于忧患（在） 多义词 发： ?①发于畎亩（举，被任用）
②?发于声（表现） ?而： ①而后作（承接连词）?
②?而死于安乐也（并列连词??） ?是??： ①于是人也（这样的）
②今义，判断动词 拂： ①行拂乱其所为（阻挠，违反）
②拂士（同“弼”，辅佐，辅弼）