甘肃省天水三中2012-2013学年高二第三次（期末）月考语文试题

天水三中2012-2013学年高二第三次（期末）月考语文试题
（中国古代诗歌散文欣赏）
语言知识及运用 （15分，每小题3分）
1. 下列各项字形和加点字的注音全都正确的一项是（ ）
A．春霄 踯躅（zhí zhú） 绰约（zhuó） 扁舟子（piān） 回眸一笑
B．轩冕 绸缪（chóu miù） 戎马（róng） 捣衣砧（zhēn） 豆蔻词工
C．危樯 迤逦（yǐ lǐ） 荠麦 （jì） 玉簟秋（diàn） 列却霹雳
D．祠堂 潺湲（chán yuán） 碣石（jié） 玉搔头（sāo） 云栈萦纡
下列实词解释有误的一项是（ ）
嵌岩窦穴（孔、洞） 四际渺弥皆大江（形容水势浩淼，广阔无边）
期山东为三处（约定） 故不战而强弱胜负已判矣（确定，断定）
B.膝之所踦（支撑，接触） 项王身亦被十余创 （受，遭受）
比得软脚病（近来） 见此竹废卷而哭失声（搁下）
C.如土委地（卸落） 及长，不省所怙（奉养）
矗不知其几千万落（直立） 骑皆伏曰：“如大王言。”（通“服”心服。）
D.持短兵接战（兵器，武器） 进乎技矣（超过）
予在湖州曝书画（晒） 以见与可于予亲厚无间如此也（隔阂）
3．比较下列各组中加点字的意义和用法，判断正确的一项是（??）　　①汝殁以六月二日????????? ②以见与可于予亲厚无间如此也　　③身死人手，为天下笑者??? ④洎牧以谗诛，邯郸为郡　　A．①与②相同，③与④不同??????? B．①与②不同，③与④也不同?　　C．①与②相同，③与④也相同?????? D．①与②不同，③与④相同4．下列选项中的诗句填入《到京师》一诗画横线处，恰当的一项是（ ）
城雪初消荠菜生，角门深巷少人行。 ，此是春来第一声。
A．柳梢听得黄鹂语 B．落红满地乳鸦啼
C．春山一路鸟空啼 D．楼阁新成花欲语
5．下列关于文学常识的表述，有错误的一项是 （ ）
A．张若虚是唐朝晚期的著名诗人，他的《春江花月夜》被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”，事实上，《春江花月夜》代表唐诗的最高水平。
B．《庖丁解牛》选自《庄子·养生主》。“养生主”，即养生的主旨，也就是养生应该遵循的基本原则。
C．鲍照是魏晋南北朝时期的诗人，他的《拟行路难》18首表达对门阀社会的不满、怀才不遇的痛苦、报国无门的忿懑和理想幻灭的悲哀，真实地反映了当时贫寒士人的生活状况。
D．《梦游天姥吟留别》是一首游仙诗。李白借梦游天姥山表达对自己被唐玄宗赐金放还，政治上遭受挫折的愤怨和不平。
二、课内诗文阅读鉴赏（12分，每小题3分）
（一）
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。 揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。 风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。 含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。 回头下望人寰处，不见长安见尘雾。 （白居易《长恨歌》）
6．结合整首诗来看，下列解说和赏析不恰当的一项是（ ）
A．在这一选段中，杨贵妃的形象在仙境中再现，其中有多处照应本选段之前唐玄宗对她的思念，这就进一步深化和渲染了“长恨”的主题。
B．选段中“风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞”，与“渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》”遥相呼应，直接体现了诗人对李、杨二人耽于享乐直至自尝苦果的强烈讽刺和批评。
C．诗人用“揽衣推枕起徘徊”这一系列的动作，来烘托出杨贵妃乍一听到玄宗使者到来时的那种震惊、激动和惶惑的心情。
D．“梨花一枝春带雨”一句用形象的比喻塑造出了杨贵妃在痛苦委屈、幽怨难抑、悲喜焦急之下泪流满面的凄美形象。
（二）
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 （张若虚《春江花月夜》）
7．结合整首诗来看，下列赏析不恰当的一项是（ ）
A．《春江花月夜》是中国唐代诗人张若虚仅存的一首名诗，被称为是“孤篇盖全唐”的杰作，闻一多称之为：“这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。”
B．“卷不去”“拂还来”的不只是月光，更有化不开遣不散的相思之愁。
C．“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台”赋予月光以人的灵性，描绘出了月光笼罩着思家的游子，更以悲悯的柔光追随着游子徘徊的步伐久久不忍离去的迷离之景。
D．“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”不动声色地将典故化到春天滨江景物之中，用典笔法可谓了无痕迹。
（三）
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。（杜甫《登岳阳楼》）
8．下列赏析不恰当的一项是（ ）
A．尾联诗人由身世之悲转向国家之忧，形成沉雄悲壮，博大深远的意境。
B．颔联写登楼所见，洞庭湖水划分了吴国和楚国的疆界，日月星辰都像是漂浮在湖水之中一般。极力形容洞庭湖水的浩瀚壮阔、无边无际。
C．颈联写登楼所引起的个人身世之感，亲朋音讯全无，自己一身病痛，惟剩一叶孤舟。
D．首联是对句，写诗人过去只是听说过洞庭水的美景，到迟暮之年才真的上了岳阳楼，这里一今一昔之间表达出诗人无比喜悦之情。
（四）
山苍苍，水茫茫，大孤小孤江中央。崖崩路绝猿鸟去，唯有乔木参天长。客舟何处来？棹歌中流声抑扬。沙平风软望不到，孤山久与船低昂。峨峨两烟鬟，晓镜开新妆。舟中贾客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。 （苏轼《李思训画<长江绝岛图>》）
又有别祠在澎浪矶，属江州彭泽县，三面临江，倒影水中，亦占一山之胜。舟过矶，虽无风，亦浪涌，盖以此得名也。昔人诗有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，传者因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也。晚泊沙夹，距小孤一里。微雨，复以小艇游庙中，南望彭泽、都昌诸山，烟雨空蒙，鸥鹭灭没，极登临之胜，徙倚久之而归。方立庙门，有俊鹘抟水禽，掠江东南去，甚可壮也。庙祝云，山有栖鹘甚多。 （陆游《过小孤山大孤山》）
9．下列对《过小孤山大孤山》和《李思训画<长江绝岛图>》的赏析有误的一项是（ ）
A．“山苍苍，水茫茫，大孤小孤江中央。崖崩路绝猿鸟去，惟有乔木参天长。”诗人开篇就象一个技巧娴熟的丹青高手，简练生动地勾出了这幅山水画的全貌。
B．陆游晚游小孤山中庙宇，“徙倚久之而归”，绝不仅仅只是想多看几眼风景，更是表达了面对半壁江山百感交集的复杂心绪。
C．苏轼借用民间传说，有意讹转小孤山、彭浪矶为“小姑”“彭郎”，引出一段小姑嫁彭郎的佳话，引起读者的优美想象；陆文则否定“小姑”“彭郎”的民间传说，真实具体。
D．“俊鹘抟水禽”本是一种自然现象，而陆游将其作为一景写入其中，叹为“甚可壮也”，并补充“山上栖鹘甚多”， 有感叹社会不平，人生多舛，世多邪恶之意。
三、课外古诗文阅读与鉴赏（选择题15分,每小题3分；）
（五）
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。（李清照《如梦令》）
10.对李清照《如梦令》分析不当的一项是（ ）
A. “不消”表面是指酒意未消，实际指的是消不尽的伤感和烦闷情绪。
B. “绿肥红瘦”中，“绿”“红”分别代指叶和花，“肥”“瘦”分别形容叶的茂盛和花的凋零。
C. 作者采用直抒胸臆的手法，表达对春光留恋和惜别的一种伤感情绪。
D. 这首词从一般叙述，转入到一问一答，然后是设问和慨叹，层层拓展、深入。
（六）
阅读下面的文言文，完成第11～15题（21分，选择题每小题3分，翻译题9分）
与元九书(节选)
白居易
（仆）家贫多故，二十七方从乡赋。既第之后，虽专于科试，亦不废诗。及授校书郎时，已盈三四百首。或出示交友如足下辈，见皆谓之工，其实未窥作者之域耳。自登朝来，年齿渐长，阅事渐多。每与人言，多询时务；每读书史，多求理道。始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。是时皇帝初即位，宰府有正人，屡降玺书，访人急病。 　　
仆当此日，擢在翰林，身是谏官，月请谏纸。启奏之间，有可以救济人病，裨补时阙，而难于指言者，辄咏歌之，欲稍稍进闻于上。上以广宸听，副忧勤；次以酬恩奖，塞言责；下以复吾平生之志。岂图志未就而悔已生，言未闻而谤已成矣！ 　
微之，夫贵耳贱目，荣古陋今，人之大情也。仆不能远征古旧，如近岁韦苏州歌行才丽之外，颇近兴讽其五言诗又高雅闲淡自成一家之体今之秉笔者谁能及之？然当苏州在时，人亦未甚爱重，必待身后，人始贵之。今仆之诗，人所爱者，悉不过杂律诗与《长恨歌》已下耳。时之所重，仆之所轻。至于讽谕者，意激而言质；闲适者，思澹而辞迂。以质合迂，宜人之不爱也。今所爱者，并世而生，独足下耳。然百千年后，安知复无如足下者出，而知爱我诗哉？故自八九年来，与足下小通则以诗相戒，小穷则以诗相勉，索居则以诗相慰，同处则以诗相娱。知吾罪吾，率以诗也。 　　
仆常语足下，凡人为文，私于自是，不忍于割截，或失于繁多。其间妍媸，益又自惑。必待交友有公鉴无姑息者，讨论而削夺之，然后繁简当否，得其中矣。况仆与足下，为文尤患其多。己尚病，况他人乎？今且各纂诗笔，粗为卷第，待与足下相见日，各出所有，终前志焉。又不知相遇是何年，相见是何地，溘然而至，则如之何？微之知我心哉！ 　　
【注】《与元九书》写于元和十年（815年），其时作者在江州司马任上。元九，即元稹，字微之。
11．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．文章合为时而著 合：应当，应该。
B．己尚病，况他人乎 病：生病。
C．小穷则以诗相勉 穷：失意，不得志。
D．知吾罪吾，率以诗也 罪：怪罪，谴责文章。
12．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．歌诗合为事而作 视为止，行为迟
B．欲稍稍进闻于上 而刀刃若新发于硎
C．以质合迂，宜人之不爱也 技经肯綮之未尝
D．与足下小通则以诗相戒 若稍饰以楼观亭榭
13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．随着年龄与见识的增长，对时事与治道多所关注而有所体会，白居易由此逐渐形成了自己对诗文创作的基本看法。
B．白居易通过写诗来救民疾苦、针砭时弊，《长恨歌》就属于这类作品，不但白居易自己很重视这首诗，也深受当时人们的喜爱。
C．白居易认为“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调了创作与社会政治、与现实生活的关系，肯定了文学作品的社会功能和现实意义。
D．白居易为实践他的诗歌理论而创作的诗歌在当时并不为人们所喜爱，未能发挥效用，却已受打压、毁谤，他觉得真正理解和喜爱他的这些诗歌的人只有元稹。
14．下列用“／”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．如近岁韦苏州／歌行才丽之外／颇近兴讽其五言／诗又高雅闲淡／自成一家之体／今之秉笔者谁能及之
B．如近岁韦苏州歌行／才丽之外／颇近兴讽／其五言诗又高雅／闲淡自成／一家之体／今之秉笔者谁能及之
C．如近岁韦苏州／歌行才丽／之外颇近兴讽其五言诗／又高雅闲淡自成／一家之体／今之秉笔者谁能及之
D．如近岁韦苏州歌行／才丽之外／颇近兴讽／其五言诗／又高雅闲淡／自成一家之体／今之秉笔者谁能及之
15．把上文中划线句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）岂图志未就而悔已生，言未闻而谤已成矣！
译文：
（2）夫贵耳贱目，荣古陋今，人之大情也。
译文：
（3）今所爱者，并世而生，独足下耳。
译文：
（七）
阅读下面的两首唐诗，完成第16～17题（7分）
与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 听邻家吹笙
李 白 郎士元
一为迁客去长沙， 凤吹笙如隔彩霞，
西望长安不见家。 不知墙外是谁家。
黄鹤楼中吹玉笛， 重门深锁无寻处，
江城五月落梅花。 疑有碧桃千树花。
以上两首诗描写音乐时主要运用了什么技巧？试比较赏析它们的异同。（7分）
16．同：
17．异：

阅读下面的现代文，完成18～20题 （12分）
　　　唐诗四季（节选）
吴经熊
唐朝最伟大的自然诗人当推王维。在他的笔下唐诗的春达到了中边皆甜的境界。他的自然主义是最纯粹的，不像孟浩然的自然主义还受生活失意的沾染，更不同白居易的自然主义掺了多量理知主义的淡水。他是处于蠢蠢欲动的初春和飞扬跋扈的晚春中间，他的声音是像春天最快乐的日子那么的温柔抚慰，真有所谓“猗猗季月，穆穆和春”的气象。清明的幻想和纯洁的灵魂使他轻易地吸收大自然的美。
王维的人格是难于描摹的。他既不怪僻，又不狂热；既不是一个浸淫在烦忧悲痛中的灵魂，也不是麻木不仁的道学先生；既非放荡不羁，又非墨守成规；既非野马，又非驯骡，更非无声无臭模棱两可的黯淡灵魂。
王维的灵魂是天蓝色的，他好像同一切自然之美，结不解之缘。他给我的印象是一个素有宗教涵养的人物，他的上帝不是严父而是慈母。
他的生平没有多大风波，虽然身居要职，却没有官僚习气。他是一个虔诚的佛教徒，但是在诗里他绝少宣传佛教，他很自然地实行他的宗教，他食甘蔬菲，时常静坐思禅。他的精神专一，能将苦热化作甘露，真得了宗教三昧。在一首诗里他说：
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
他三十岁的时候，便丧了偶，可是他养了两个极堪眷恋的情人。她们非但不彼此嫉妒，并且互相辅助，使他完成他的工作——这两位情人就是“诗”和“画”！他不但是位大诗人，还是古今驰名的山水画师。苏东坡曾说他“诗中有画，画中有诗”。你看这幅画是多么的爽目（《渭川田家》）：
斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
他并不想脱逃这世界，他的希望是寄托在“大自然母亲”的怀抱中。他的《竹里馆》显出同大自然孤独在一起的时候，他是多么舒适自在：
独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
明月能窥见他，他已是心满意足了。他较孟浩然更依恋大自然，单独的时候他就弹琴自娱，像一个婴孩在母亲的膝上嬉戏那般自得。这母亲说：“看，看，我的孩子，明月在觑着你！”这孩子也就欢喜。他不像孟浩然般的感觉： “欲取鸣琴弹，恨无知音赏。” 　　诚然，只有优越性灵的人才能真正的欣赏自然。《终南别业》是王维五十多岁时写的：
中说颇好道，晚家南山陲；兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时；偶然值林叟，谈笑无还期。
可见王维不但相信佛教，并且还深受道家思想的熏陶的。我想真正的中国人的心境是近于道家的，不论他皈依什么宗教。倘若他信仰宗教，他也是一个道家化的佛教徒；倘若他信仰基督教，他是个道家化的基督徒。道家思想不是宗教，乃是接受宗教的态度。我在别处说过，中国历史上的大政治家的行动是儒家化的，而感情是道家化的。
再回到王维。他说的“中岁颇好道”，到底是什么道呢？他的道就是大自然。爱大自然是人类的天性，《杂诗》：
君自故乡来， 应知故乡事。来日绮窗前， 寒梅著花未？
未离王维前，还引他的《山居秋瞑》。看上来它像一幅图画的几段景色，其实结尾的二行包含着无限的意义：
空山新雨后，天气晚来秋；明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟；随意春芳歇，王孙可自留。
在一个春季诗人看来，四时都是春天。
18．作者为什么说王维的灵魂是天蓝色的？（4分）
答：

19．苏东坡曾评论王维“诗中有画，画中有诗”，请你结合《渭川田家》一诗，赏析其“诗中有画”的艺术特点。（4分）
答：

20．在吴经熊先生的《唐诗四季》里，春季包括诗人王维和李白，夏季包括杜甫和战时诗人，秋季有白居易和韩愈等辈，冬季有李商隐、杜牧、温庭筠等，他把王维归类为春季诗人，你赞成这个观点吗？若赞成，请你结合选文谈谈对“在一个春季诗人看来，四时都是春天”这句话的理解；若不赞成，请你适当引用王维的诗歌，以佐证你的观点。（4分）
答：

四、古诗默写（16分，每空1分）
21．按课文原句填充。
（1）?????? ???,铁马秋风大散关。（陆游《书愤》）
（2）垆边人似月，????????? ???。（韦庄《菩萨蛮》）
（3）李白《将进酒》一诗中，悲叹人生短暂，人生易老的句子是： ， 。
（4）????????，惟有幽人自来去。（孟浩然《夜归鹿门歌》）
（5）孟子有“生于忧患，死于安乐”的名句，在欧阳修《伶官传序》中有意思相近的一句话是：
， 。
《蜀相》一诗中，杜甫将自己对诸葛亮的崇敬、仰幕和叹惋之情与自己壮志难酬的痛苦熔成千古名句：“ ， 。”
独自莫凭栏，无限江山， 。
一在天之涯， ，生而影不与吾形相依， 。
“石破天惊”出自《李凭箜篌引》中的诗句： 。
细草微风岸， 。（杜甫《旅夜书怀》）
流水如有意， 。（王维《归嵩山作》）
雁引愁心去， 。（李白《与夏十二登岳阳楼》）
五、语言表达与交流（4分）
22．阅读下面一则消息，按要求做题。
2010年11月30日《北京晨报》消息：“我谭胜军，是个顶天立地的男子汉。我这双膝，上跪天，下跪地，中间只跪我的父母，我今天当着大家的面，向你们下跪认错了。”近日，在湖南娄底一中，一名老师当堂向学生下跪。事情的起因是这名老师因制止学生下棋，与一名叫小白的同学发生肢体冲突，事后，班主任叫小白在教室当众道歉，在小白毫无诚意的道歉后，谭老师突然跪下了。
事后记者采访，谭老师说，在自己没有错误的情况下向学生下跪道歉，谭老师说是想通过这样的方式，震撼和唤醒孩子们。
教师给犯错的学生下跪，对还是错？值还是不值？你赞不赞成？这表象背后到底潜藏着怎样的深层教育或社会问题呢？请自拟题目，说说你对此事的理解和评议。字数：80字左右。
题目
六、作文（60分）
23．阅读下面的材料，按要求作文（60分）
宋朝诗人陆游在他83岁的那一年，给他的一个儿子传授写诗的经验时写了一首《示子通》，其中的一句说：“汝果欲学诗，功夫在诗外”。
你认同“功夫在诗外”的主张吗？如果认同，你是怎样理解的？如果不认同，理由何在？请写一篇记叙文或议论文，表达自己独特的感受或独到的观点。不止于“学诗”，其他许多方面都可以涉及。题目自拟。不少于800字。
语 文 答 题 卡
（中国古代诗歌散文欣赏）
一、选择题 （共14道小题，每小题3分）
题号
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
答案
15．把上文中划线句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）岂图志未就而悔已生，言未闻而谤已成矣！
译文：
（2）夫贵耳贱目，荣古陋今，人之大情也。
译文：
（3）今所爱者，并世而生，独足下耳。
译文：
16．同：
17．异：

18．（4分）答：


19．（4分）答：


20．（4分）答：



四、古诗默写（16分，每空1分）
21．按课文原句填充。
（1）?????? ? ? ?,铁马秋风大散关。（陆游《书愤》）
（2）垆边人似月，????????? ???。（韦庄《菩萨蛮》）
（3）李白《将进酒》一诗中，悲叹人生短暂，人生易老的句子是： ， 。
（4）??????? ?，惟有幽人自来去。（孟浩然《夜归鹿门歌》）
（5）孟子有“生于忧患，死于安乐”的名句，在欧阳修《伶官传序》中有意思相近的一句话是：
， 。
《蜀相》一诗中，杜甫将自己对诸葛亮的崇敬、仰幕和叹惋之情与自己壮志难酬的痛苦熔成千古名句：“ ， 。”
独自莫凭栏，无限江山， 。
一在天之涯， ，生而影不与吾形相依， 。
“石破天惊”出自《李凭箜篌引》中的诗句： 。
细草微风岸， 。（杜甫《旅夜书怀》）
流水如有意， 。（王维《归嵩山作》）
雁引愁心去， 。（李白《与夏十二登岳阳楼》）
五、语言表达与交流（4分）
22．阅读下面一则消息，按要求做题。
题目
六、作文（60分）
23．阅读下面的材料，按要求作文（60分）
高二第一学期第三阶段语文考试题答案
　　
　　我正是在这时升做翰林学士，又做左拾遗的官，亲手领取写谏章的用纸，除写奏章直接向皇帝陈述意见之外，有可以解救人民疾苦，弥补时政的缺失，而又难于直接说明的事项，就写成诗歌，慢慢地让皇帝知道。首先是用来开阔皇帝的见闻，对他考虑和处理国家大事有所帮助。其次是报答皇帝的恩情奖励，尽到谏官的职责。最后是实现个人平生振兴诗道的心愿。没有想到，心愿没有实现而悔恨已经产生，诗歌没有闻于上，而诽谤却已经形成了。
　　微之，尊重耳闻的，轻视眼见的，崇尚古代的，看不起今天的，是人的常情。我不能远追古代的旧闻做证明，就像近年韦苏州的歌行，除去才气超拨，词藻华丽之外，很接近于以兴的手法表达讽谕的意义。他的五言诗又高超雅正，安详适静，是自成一家的体制。现在的作者谁能赶得上呢？但是韦苏州在世的时候，人们并不太重视，一定等到诗人死后，人们才珍重他的作品。现在我的诗，人们喜爱的，通通不过杂律诗和《长恨歌》以下那些作品。时俗所重视的，正是我所轻视的。至于那些讽谕诗，意思激切而言语质直，闲适诗思虑恬静，文词迂缓。由于质直并迂缓，人们不喜爱也是应该的了。 现在爱我的诗，与我同时活在世上的，就只有足下而已。但是，千百年后，怎么能知道再没有象足下这样的人出现，而了解并喜爱我的诗呢？因此，八九年来，我与足下做官顺利，就以诗互相鉴戒，遭到斥逐就以诗互相慰勉，各自独居的时候就以诗互相告慰，住在一起的时候就以诗互相娱乐。与我相交的和谴责我的，大都由于诗呵！