2022届高考语文文化常识专题检测练习一（含答案）
文档属性
| 名称 | 2022届高考语文文化常识专题检测练习一（含答案） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 37.1KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-03-28 06:42:36 | ||
图片预览
文档简介
常识专题练习（一）
要求：统一完成后核对答案，更正错误及相应内容，早自习时用10分钟背诵当天练习的内容。
1．下列对词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．郎中，官名，侍从君主左右，职掌侍卫。后为尚书省等的属官。宋代以后也可称呼医生为郎中。
B．万乘，即万辆兵车，古时一车四马为一乘。周制，天子地方千里，能出兵车万乘，故用“万乘”来指天子。
C．蒲轮，古时迎聘贤士，以蒲草包裹车轮，使车子行走时减少颠簸，坐起来安稳舒适。后泛指迎接贤士的车子。
D．相如，即蔺相如，汉赋的代表作家，代表作品为《子虚赋》《上林赋》等。作品词藻富丽，结构宏大。
2．下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．井，古代因井设市，人口集聚的地方常以“井”称之，如“井邑”“市井”。
B．夷獠是我国古代中央王朝对西南地区部分少数民族的称呼，有轻蔑义。
C．长短句，北宋时，其为词的本名；宋以后，人们多以长短句为词的别名。
D．谥，即谥号，皇帝谥号多为一字，官员谥号多为两字，用来概括其生平功德。
3．下列对词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“元和末”是帝王年号纪年，有别于“元丰七年六月丁丑”中的“丁丑”干支纪年。
B．戎，古代对西方少数民族的称呼，古华夏把四方少数民族分别称为东夷、南蛮、西戎、北狄。
C．太子太保，古代三公之一，与太子太师、太子太傅都是东宫官职，均负责教习太子。
D．“致仕”是指古代官员退休，还可以称作致事、致政、休致等，盖指官员辞职归家。
4．下列对词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．丁卯，丁为天干第四位，卯为地支第四位，干支相配以纪年月日，文中是纪年。
B．缙绅，同“搢绅”，把笏板插在带间。搢，插。绅，士大夫束在衣外的大带子。“缙绅”在文中引申指士大夫。
C．赠谥，追封官爵和谥号。赠，给已死的官吏或其父祖追封官爵。谥，古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后加给的带有褒扬意义的称号。
D．社稷，古代帝王、诸侯所祭的土地神和五谷神。古时君主都祭祀社稷，后来就用社稷代表国家。文中“社稷”指国家。
5．下列对词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．进士擢第，科举考试及第。文中指王维参加科举殿试并及第。
B．服阕，古人守丧期间穿孝服，丧期满后脱下孝服。也称除服。
C．昆仲，指称呼他人为兄弟的敬词。年长日昆，次之日仲。
D．豪右，有钱有势的家族和大户。一般家住右边，故称豪右。
6．下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．折节：改变操行。文中指郭解少年时期内心狠毒、杀人残忍，年纪大后却开始约束自己，为人所敬重。
B．箕踞：两脚张开、两膝微曲地坐着，形状像箕，因姿态不拘礼法，可以体现出傲慢无礼的态度。
C．践更：汉代的一种徭役中，被征者出钱雇人代服更役叫践更。文中理解为“箕踞者”出钱雇人，体现其宽容大量。
D．族：古代一种酷刑，指一人犯罪，整个家族、亲属，以及与他相关的一切人，都要被诛灭。
7．下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．赋，是古典文学中的一种体裁，讲究文采、韵律，其特点为“铺采摛文，体物写志”，侧重于抒情。
B．太学，中国古代的最高学府。太学之名始于西周，汉以后太学是传授儒家经典、培养人才的。场所。
C．《六经》，《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。
D．鼎俎，鼎是古代烹煮东西用的器物，俎可指放祭品的一种器物。鼎俎一词在文中是指祭祀时的礼器。
8．下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．熙宁，是北宋宋神宗的一个年号，常见的古代纪年法有干支纪年法和年号纪年法等。
B．入对，又称廷对，指重大事件发生时，皇帝在朝廷上召问臣子，使其当众对答。
C．堂馔，指唐时政事堂的公膳，每朝会罢，宰相百僚会食都堂，又称堂食，文中代指俸禄。
D．献纳，古代的一种官职名称，指向皇帝进献忠言的官职，亦可称之为献纳臣。
9．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．君子，古代泛指才德出众的人，常与“小人”对举。《劝学》“君子曰：学不可以已”中的“君子”与此意思相近。
B．《书》即《尚书》，儒家五经之一。“尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，它是我国最早的一部历史文献汇编。
C．昭宗，是唐代皇帝李晔的谥号。谥号是古代皇帝、皇后、官员、名士等死后，后人按其生平事迹给予或褒或贬的称号。
D．周武，指周武王，是西周开国君主，他重用周公姬旦等人治理国家，使得周国日益强盛，他也成为后世尊崇的古代明君。
10．下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．龙图阁学士，宋代官名。龙图阁是纪念宋太宗并收藏其御书、文集、图画等物的宫殿。龙图阁学士为加官，是一种赐给文官以示尊宠的虚衔。
B．手板，又称笏板、玉板或朝板。古时候文武大臣朝见君王时，双手执之以记录君命或旨意，亦可以将要对君王上奏的话记于其上，以防止遗忘。
C．周茂叔，周敦颐字茂叔。古人幼时命名，成年取字。一般而言，古人对长辈自称称名，以示谦恭；而称平辈或长辈的字，则表达对对方的礼貌及尊重。
D．黄庭坚，北宋著名文人，在诗、词、散文、书、画等方面都有很高成就。黄庭坚与张耒、晁补之、秦观都游学于苏洵门下，合称为“苏门四学士”。
11下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．冠，即加冠，男子满二十岁之后，举行“加冠”之礼，表示已经是成年人，可以取“字”了，同于“等终军之弱冠”中的“冠”。
B．宫阙之下，指帝王所居之处，而“东宫”则是太子居住的地方。
C．“更衣”是上厕所的“讳饰”说法，即说话时，遇有不良的连带意义或有隐情而不便启齿时，不直接说出该事物，比如李密《陈情表》中用“慈父见背”来婉指父亲去世，又用“舅夺母志”来婉称母亲的改嫁。
D．《易》指《易经》，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，和《论语》同属“五经”。
12．下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．字，古人幼时命名，成年（男子20岁，女子15岁）取字，字和名使用有别，名供长辈呼唤；字供平辈和晚辈称呼。
B．学士，即文学侍从之臣，既可指以文字技艺供奉朝廷的官吏，又是一种荣誉称号。
C．母忧，指母亲的丧事，古代官员遭逢母亲去世时，按照规定需要离职，居家守丧。
D．谥，古代帝王、大臣、百姓等死后，据其平生事迹评定的称号，如武帝、炀帝。
13．下列对的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．《尚书》，儒家经典之一，是现存最早的关于上古典章文献的汇编。
B．博士，古代可以指通晓古今、能言善辩的人，也可以指学官名。
C．太子，指我国封建时代君主儿子中被确定君位的人，通常住在中宫。
D．景帝，汉文帝之子，继承和发展汉文帝的事业，共同开创“文景之治”。
14．下列对词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．古时两军作战时用鼓和金发号施令，“击鼓”则进，“鸣金”则退。成语“击鼓鸣金”即源于此。
B．曾子名点，字皙，儒家学派重要代表人物，参与编制了《论语》，撰写《大学》《孝经》等作品。
C．“关市”指关下所设的市，设在边境关口从事内地与边疆少数民族及外国的贸易，此处指掌管边境集市的官吏。
D．“金”并非指金子，古代金属、钱币都称作“金”，此处指战国时期青铜制成的钱币。
（二）
1．下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．县伯，和下文的县公都是古代的爵位、爵号，是我国古代社会的政治等级制度之一。
B．诽谤之木，“诽谤”相当于谏言，在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言即“诽谤之木”。
C．杂彩，杂色丝织品，古代代表丝织品的名词还有“绸、缎、帛、绮、练、绢、褐、锦”等。
D．贵戚，古代指帝王亲族或有权势的豪门世族，而外戚指的是帝王的母族、妻族。
2．下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．刑部，六部之一，主要负责司法刑狱，相当于现在的司法部，其长官为刑部尚书，副长官为刑部侍郎。
B．谪，因罪被贬官降职。与它意义相近的还有“黜、废、窜、谴、迁谪、右迁”等。
C．巡抚，是明清时地方军政大员之一，又称抚台，主要负责巡视各地的军政和民政。
D．圣节，最早起源于唐朝，唐玄宗生日时始设，后来历代皇帝生日皆称为圣节。
3．下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．建元，是汉武帝的第一个年号。年号，古代皇帝纪年的名称，自汉武帝开始，历代皇帝都立年号，少则一个，多则十几个。
B．庶人，泛指无官爵的平民。唐代以后，庶人一词使用渐少，逐渐为“民”“百姓”“黎庶”“庶民”等名称所取代。
C．汉节，汉代朝廷派出使臣或传达皇帝命令时，凭节为信，中央设有专门掌管符工的官员，名叫“符节令”。苏武就曾持节出使匈奴。
D．大行：即大行令，古代接待宾客的官吏，相当于现在的外交官，张骞二度出使西域后被汉武帝封为大行，级别在博望侯之上。
4.．下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．朕，秦代以前的意思是“我的”或“我”，自汉武帝起专门用做皇帝的自称。
B．太子，是中国古代帝王继任者的称谓，但仅帝制时代的太子，才可称皇太子。
C．高宗，是庙号，庙号是中国古代的帝王死后在太庙里立室奉祀时追尊的名号。
D．上元，是年号，年号指中国封建王朝一般由皇帝发起的、用来纪年的一种名号。
5.．下列对词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．太祖，多用以称开国之君，自汉代起，各朝代首位皇帝一般称为太祖、高祖或世祖，这是后人据他们的生平行为给予的庙号。
B．布衣，此处指平民百姓。《廉颇蔺相如列传》中，蔺相如就曾以“臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎”来指斥秦王。
C．左右，意为帮助、辅佐，和《关雎》中“左右流之”的“左右”的意思不同。
D．《史记》，分成颂、表、书、世家、列传五部分，我们课本中节选有《鸿门宴》《廉颇蔺相如列传》《苏武传》等课文。
6.．下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．公车，汉代官署名，后也代指举人进京应试或指入京请愿、上书言事，和现代“公车”含义不同。
B．微行，旧时指帝王或有权势者隐匿身份，易服出行或私访。简言之，就是“微服私访”之意。
C．社稷，原为土神和谷神。古时君主为了祈求国事太平，每年都要祭祀此二神，社稷也就成了国家的象征。
D．元年，特指古代帝王即位后的第一年，现指政体改变或政府组织上的大变革的第一年。
7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“藏室”是藏书和档案之所。“守藏室之史”即“藏室史”，指管理周王朝图书的史官。
B．“书”即传说中的《老子》，又称《道德经》，传世本八十一章，是道家思想的重要来源。
C．“玄孙”，指曾孙的儿子。老子的玄孙应是李宫的儿子，李宫的儿子应是李假的曾祖父。
D．“家”是先秦时诸侯统治的地方，即诸侯的采地食邑，先秦时，卿大夫封地称国。
8．下列对词语相关内容的解说，不正确的一项（ ）
A．万乘之国，文中指大国，春秋战国时期周制“天子地方千里，出兵车万乘”。“乘”是当时军队的基本编制，四马一车为一乘。
B．夷，我国古代对东部各民族的统称，古有“北狄南蛮、西戎东夷”之说，后来可用“夷”泛指中原以外的各族。
C．合从连衡，即“合纵连横”，“合纵”是指“合众弱以攻一强”，“连横”是指“事一强以攻众弱”。当时齐国是其中的一“强”。
D．《孟子》，是孟子的弟子著作而成，有对孔子学说的传承。《论语》《大学》《中庸》《孟子》并称为儒家“四书”。
9.下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．剖符，古代帝王分封诸侯或功臣时，把符节剖分为二，帝王与诸侯各执一半，以示信用。
B．食邑，即采邑，中国古代诸侯封赐所属卿、大夫作为世禄的田邑，不包括土地上的劳动者。
C．黄老，黄帝和老子的并称，后世道家奉为始祖；亦为黄帝、老子之学合称，是华夏道教之渊薮。
D．约束，将丝缠绕成一束谓之“约”，缠绕好的丝谓之“束”，引申为束缚、限制；文中指制度。
10．下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．崩，原指山陵坍塌，后特指皇帝之死。《礼记》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不禄，庶人死曰死”。
B．黄老，也称黄老学说，为黄帝之学和老子之学的合称，是华夏道学之渊薮，其思想体系强调修行、仁义、经世、致用四大主题。
C．廷尉是古代官职名，西汉时也称大理，是中央最高司法审判机构的长官。
D．五铢即汉朝统一的基础流通货币，其得名源于它的重量，一枚重五铢。
11.．下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．假节，汉末与魏晋南北朝时，给予掌地方军政官员的称号，假节能够杀犯军令者。
B．太守，一郡的最高长官，除治民、进贤等职权外，还可以自行任免朝廷官吏。
C．河北，黄河以北地区，唐初成为全国一级大行政区的名称，沿袭到宋、金。
D．赠，古代皇帝为已死的官员及其亲属加封，文中的“镇军将军”就是封号。
常识专题练习（一）
要求：统一完成后核对答案，更正错误及相应内容，早自习时用10分钟背诵当天练习的内容。
1．下列对词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．郎中，官名，侍从君主左右，职掌侍卫。后为尚书省等的属官。宋代以后也可称呼医生为郎中。
B．万乘，即万辆兵车，古时一车四马为一乘。周制，天子地方千里，能出兵车万乘，故用“万乘”来指天子。
C．蒲轮，古时迎聘贤士，以蒲草包裹车轮，使车子行走时减少颠簸，坐起来安稳舒适。后泛指迎接贤士的车子。
D．相如，即蔺相如，汉赋的代表作家，代表作品为《子虚赋》《上林赋》等。作品词藻富丽，结构宏大。
2．下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．井，古代因井设市，人口集聚的地方常以“井”称之，如“井邑”“市井”。
B．夷獠是我国古代中央王朝对西南地区部分少数民族的称呼，有轻蔑义。
C．长短句，北宋时，其为词的本名；宋以后，人们多以长短句为词的别名。
D．谥，即谥号，皇帝谥号多为一字，官员谥号多为两字，用来概括其生平功德。
3．下列对词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“元和末”是帝王年号纪年，有别于“元丰七年六月丁丑”中的“丁丑”干支纪年。
B．戎，古代对西方少数民族的称呼，古华夏把四方少数民族分别称为东夷、南蛮、西戎、北狄。
C．太子太保，古代三公之一，与太子太师、太子太傅都是东宫官职，均负责教习太子。
D．“致仕”是指古代官员退休，还可以称作致事、致政、休致等，盖指官员辞职归家。
4．下列对词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．丁卯，丁为天干第四位，卯为地支第四位，干支相配以纪年月日，文中是纪年。
B．缙绅，同“搢绅”，把笏板插在带间。搢，插。绅，士大夫束在衣外的大带子。“缙绅”在文中引申指士大夫。
C．赠谥，追封官爵和谥号。赠，给已死的官吏或其父祖追封官爵。谥，古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后加给的带有褒扬意义的称号。
D．社稷，古代帝王、诸侯所祭的土地神和五谷神。古时君主都祭祀社稷，后来就用社稷代表国家。文中“社稷”指国家。
5．下列对词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．进士擢第，科举考试及第。文中指王维参加科举殿试并及第。
B．服阕，古人守丧期间穿孝服，丧期满后脱下孝服。也称除服。
C．昆仲，指称呼他人为兄弟的敬词。年长日昆，次之日仲。
D．豪右，有钱有势的家族和大户。一般家住右边，故称豪右。
6．下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．折节：改变操行。文中指郭解少年时期内心狠毒、杀人残忍，年纪大后却开始约束自己，为人所敬重。
B．箕踞：两脚张开、两膝微曲地坐着，形状像箕，因姿态不拘礼法，可以体现出傲慢无礼的态度。
C．践更：汉代的一种徭役中，被征者出钱雇人代服更役叫践更。文中理解为“箕踞者”出钱雇人，体现其宽容大量。
D．族：古代一种酷刑，指一人犯罪，整个家族、亲属，以及与他相关的一切人，都要被诛灭。
7．下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．赋，是古典文学中的一种体裁，讲究文采、韵律，其特点为“铺采摛文，体物写志”，侧重于抒情。
B．太学，中国古代的最高学府。太学之名始于西周，汉以后太学是传授儒家经典、培养人才的。场所。
C．《六经》，《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。
D．鼎俎，鼎是古代烹煮东西用的器物，俎可指放祭品的一种器物。鼎俎一词在文中是指祭祀时的礼器。
8．下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．熙宁，是北宋宋神宗的一个年号，常见的古代纪年法有干支纪年法和年号纪年法等。
B．入对，又称廷对，指重大事件发生时，皇帝在朝廷上召问臣子，使其当众对答。
C．堂馔，指唐时政事堂的公膳，每朝会罢，宰相百僚会食都堂，又称堂食，文中代指俸禄。
D．献纳，古代的一种官职名称，指向皇帝进献忠言的官职，亦可称之为献纳臣。
9．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．君子，古代泛指才德出众的人，常与“小人”对举。《劝学》“君子曰：学不可以已”中的“君子”与此意思相近。
B．《书》即《尚书》，儒家五经之一。“尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，它是我国最早的一部历史文献汇编。
C．昭宗，是唐代皇帝李晔的谥号。谥号是古代皇帝、皇后、官员、名士等死后，后人按其生平事迹给予或褒或贬的称号。
D．周武，指周武王，是西周开国君主，他重用周公姬旦等人治理国家，使得周国日益强盛，他也成为后世尊崇的古代明君。
10．下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．龙图阁学士，宋代官名。龙图阁是纪念宋太宗并收藏其御书、文集、图画等物的宫殿。龙图阁学士为加官，是一种赐给文官以示尊宠的虚衔。
B．手板，又称笏板、玉板或朝板。古时候文武大臣朝见君王时，双手执之以记录君命或旨意，亦可以将要对君王上奏的话记于其上，以防止遗忘。
C．周茂叔，周敦颐字茂叔。古人幼时命名，成年取字。一般而言，古人对长辈自称称名，以示谦恭；而称平辈或长辈的字，则表达对对方的礼貌及尊重。
D．黄庭坚，北宋著名文人，在诗、词、散文、书、画等方面都有很高成就。黄庭坚与张耒、晁补之、秦观都游学于苏洵门下，合称为“苏门四学士”。
11下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．冠，即加冠，男子满二十岁之后，举行“加冠”之礼，表示已经是成年人，可以取“字”了，同于“等终军之弱冠”中的“冠”。
B．宫阙之下，指帝王所居之处，而“东宫”则是太子居住的地方。
C．“更衣”是上厕所的“讳饰”说法，即说话时，遇有不良的连带意义或有隐情而不便启齿时，不直接说出该事物，比如李密《陈情表》中用“慈父见背”来婉指父亲去世，又用“舅夺母志”来婉称母亲的改嫁。
D．《易》指《易经》，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，和《论语》同属“五经”。
12．下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．字，古人幼时命名，成年（男子20岁，女子15岁）取字，字和名使用有别，名供长辈呼唤；字供平辈和晚辈称呼。
B．学士，即文学侍从之臣，既可指以文字技艺供奉朝廷的官吏，又是一种荣誉称号。
C．母忧，指母亲的丧事，古代官员遭逢母亲去世时，按照规定需要离职，居家守丧。
D．谥，古代帝王、大臣、百姓等死后，据其平生事迹评定的称号，如武帝、炀帝。
13．下列对的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．《尚书》，儒家经典之一，是现存最早的关于上古典章文献的汇编。
B．博士，古代可以指通晓古今、能言善辩的人，也可以指学官名。
C．太子，指我国封建时代君主儿子中被确定君位的人，通常住在中宫。
D．景帝，汉文帝之子，继承和发展汉文帝的事业，共同开创“文景之治”。
14．下列对词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．古时两军作战时用鼓和金发号施令，“击鼓”则进，“鸣金”则退。成语“击鼓鸣金”即源于此。
B．曾子名点，字皙，儒家学派重要代表人物，参与编制了《论语》，撰写《大学》《孝经》等作品。
C．“关市”指关下所设的市，设在边境关口从事内地与边疆少数民族及外国的贸易，此处指掌管边境集市的官吏。
D．“金”并非指金子，古代金属、钱币都称作“金”，此处指战国时期青铜制成的钱币。
答案（一）
D
本题考查学生理解古代文化常识的能力。
D．“相如，即蔺相如”分析错误。此处“相如”应为“司马相如”。
故选D。
2．D
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
D.“皇帝谥号多为一字，官员谥号多为两字”错，没有这种区别。谥号多为评价性文字，或一两字，或二十余字，字数不定。
故选D。
3．A
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A.“‘元丰七年六月丁丑’中的‘丁丑’干支纪年”错误，这里的“丁丑”是干支纪日。
故选A。
4．C
本题考查学生识记文化常识的能力。
C.“带有褒扬意义的称号”错误，“谥”是古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后加给的带有褒贬意义的称号
故选C。
5．D
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
D.“一般家住右边，故称豪右”错，汉以右为上，故称豪右。
故选D。
6.C．“文中理解为‘箕踞者’出钱雇人，体现其宽容大量”错。“践更”在文中理解郭解请人免除“箕踞者”服役，表现出郭解是一个谦退自省，以德报怨的人。
故选C。
A
A．“侧重于抒情”错误。赋侧重于写景，借景抒情。如杜牧的《阿房宫赋》和苏轼的《赤壁赋》。
故选A。
8.B.“指重大事件发生时”表达过于绝对。“入对”指臣下进入皇宫回答皇帝提出的问题或质问，并没有场景限制。
故选B。
9.C．“昭宗，是唐代皇帝李晔的谥号”错误，“昭宗”是庙号。昭宗作为庙号，可以指东魏昭宗元善见、唐昭宗，李晔等人。
故选C。
10.D
D．“黄庭坚与张耒、晁补之、秦观都游学于苏洵门下”错误。“苏门四学士”是苏轼门下。
故选D。
11.D.“五经”包括《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，并不包括《论语》。“四书”，指的是《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
故选D。
12.D．“谥，……百姓等死后”错。古时帝王、诸侯、文臣武将死后，朝廷据其生前事迹给予的称号。帝王的谥号，由礼官议上；臣下的谥号，由朝廷赐予。百姓是没有谥号的。
故选D。
13C．“通常住在中宫”错误。东宫，是太子的住所和办公地点，因为在皇宫东边，所以称为东宫。后来借指居住东宫的储君，即太子。故选C
14.B.“曾子名点，字皙”错误，曾子名参，字子舆。其父曾点，字皙，与子曾参同师孔子。
故选B。
（二）
1．下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．县伯，和下文的县公都是古代的爵位、爵号，是我国古代社会的政治等级制度之一。
B．诽谤之木，“诽谤”相当于谏言，在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言即“诽谤之木”。
C．杂彩，杂色丝织品，古代代表丝织品的名词还有“绸、缎、帛、绮、练、绢、褐、锦”等。
D．贵戚，古代指帝王亲族或有权势的豪门世族，而外戚指的是帝王的母族、妻族。
2．下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．刑部，六部之一，主要负责司法刑狱，相当于现在的司法部，其长官为刑部尚书，副长官为刑部侍郎。
B．谪，因罪被贬官降职。与它意义相近的还有“黜、废、窜、谴、迁谪、右迁”等。
C．巡抚，是明清时地方军政大员之一，又称抚台，主要负责巡视各地的军政和民政。
D．圣节，最早起源于唐朝，唐玄宗生日时始设，后来历代皇帝生日皆称为圣节。
3．下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．建元，是汉武帝的第一个年号。年号，古代皇帝纪年的名称，自汉武帝开始，历代皇帝都立年号，少则一个，多则十几个。
B．庶人，泛指无官爵的平民。唐代以后，庶人一词使用渐少，逐渐为“民”“百姓”“黎庶”“庶民”等名称所取代。
C．汉节，汉代朝廷派出使臣或传达皇帝命令时，凭节为信，中央设有专门掌管符工的官员，名叫“符节令”。苏武就曾持节出使匈奴。
D．大行：即大行令，古代接待宾客的官吏，相当于现在的外交官，张骞二度出使西域后被汉武帝封为大行，级别在博望侯之上。
4.．下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．朕，秦代以前的意思是“我的”或“我”，自汉武帝起专门用做皇帝的自称。
B．太子，是中国古代帝王继任者的称谓，但仅帝制时代的太子，才可称皇太子。
C．高宗，是庙号，庙号是中国古代的帝王死后在太庙里立室奉祀时追尊的名号。
D．上元，是年号，年号指中国封建王朝一般由皇帝发起的、用来纪年的一种名号。
5.．下列对词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．太祖，多用以称开国之君，自汉代起，各朝代首位皇帝一般称为太祖、高祖或世祖，这是后人据他们的生平行为给予的庙号。
B．布衣，此处指平民百姓。《廉颇蔺相如列传》中，蔺相如就曾以“臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎”来指斥秦王。
C．左右，意为帮助、辅佐，和《关雎》中“左右流之”的“左右”的意思不同。
D．《史记》，分成颂、表、书、世家、列传五部分，我们课本中节选有《鸿门宴》《廉颇蔺相如列传》《苏武传》等课文。
6.．下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．公车，汉代官署名，后也代指举人进京应试或指入京请愿、上书言事，和现代“公车”含义不同。
B．微行，旧时指帝王或有权势者隐匿身份，易服出行或私访。简言之，就是“微服私访”之意。
C．社稷，原为土神和谷神。古时君主为了祈求国事太平，每年都要祭祀此二神，社稷也就成了国家的象征。
D．元年，特指古代帝王即位后的第一年，现指政体改变或政府组织上的大变革的第一年。
7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“藏室”是藏书和档案之所。“守藏室之史”即“藏室史”，指管理周王朝图书的史官。
B．“书”即传说中的《老子》，又称《道德经》，传世本八十一章，是道家思想的重要来源。
C．“玄孙”，指曾孙的儿子。老子的玄孙应是李宫的儿子，李宫的儿子应是李假的曾祖父。
D．“家”是先秦时诸侯统治的地方，即诸侯的采地食邑，先秦时，卿大夫封地称国。
8．下列对词语相关内容的解说，不正确的一项（ ）
A．万乘之国，文中指大国，春秋战国时期周制“天子地方千里，出兵车万乘”。“乘”是当时军队的基本编制，四马一车为一乘。
B．夷，我国古代对东部各民族的统称，古有“北狄南蛮、西戎东夷”之说，后来可用“夷”泛指中原以外的各族。
C．合从连衡，即“合纵连横”，“合纵”是指“合众弱以攻一强”，“连横”是指“事一强以攻众弱”。当时齐国是其中的一“强”。
D．《孟子》，是孟子的弟子著作而成，有对孔子学说的传承。《论语》《大学》《中庸》《孟子》并称为儒家“四书”。
9.下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．剖符，古代帝王分封诸侯或功臣时，把符节剖分为二，帝王与诸侯各执一半，以示信用。
B．食邑，即采邑，中国古代诸侯封赐所属卿、大夫作为世禄的田邑，不包括土地上的劳动者。
C．黄老，黄帝和老子的并称，后世道家奉为始祖；亦为黄帝、老子之学合称，是华夏道教之渊薮。
D．约束，将丝缠绕成一束谓之“约”，缠绕好的丝谓之“束”，引申为束缚、限制；文中指制度。
10．下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．崩，原指山陵坍塌，后特指皇帝之死。《礼记》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不禄，庶人死曰死”。
B．黄老，也称黄老学说，为黄帝之学和老子之学的合称，是华夏道学之渊薮，其思想体系强调修行、仁义、经世、致用四大主题。
C．廷尉是古代官职名，西汉时也称大理，是中央最高司法审判机构的长官。
D．五铢即汉朝统一的基础流通货币，其得名源于它的重量，一枚重五铢。
11.．下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．假节，汉末与魏晋南北朝时，给予掌地方军政官员的称号，假节能够杀犯军令者。
B．太守，一郡的最高长官，除治民、进贤等职权外，还可以自行任免朝廷官吏。
C．河北，黄河以北地区，唐初成为全国一级大行政区的名称，沿袭到宋、金。
D．赠，古代皇帝为已死的官员及其亲属加封，文中的“镇军将军”就是封号。
答案（二）
1．C
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
C.“古代代表丝织品的名词还有‘绸、缎、帛、绮、练、绢、褐、锦’等”错误，“褐”指粗布或者粗布衣服，不指丝织品。
故选C。
B
本题考查学生理解古代文化常识的能力。
“谪……与它意义相近的还有‘……右迁’等”错误。“右迁”是指提升官职。“予左迁九江郡司马”中的“左迁”为贬官。 故选B。
3.D.
“大行，……级别在博望侯之上”错误。一是外交官，一是爵位，难比级别高低。
故选D。
4.A
A.“自汉武帝起”错误，应是自秦始皇起，朕专用做皇帝的自称。
故选A。
5.D．“《史记》，分成颂、表、书、世家、列传五部分，我们课本中节选有《苏武传》等课文”说法错误，正确的解释应是：《史记》分成本纪、表、书、世家、列传五部分；《苏武传》选自《汉书》，不是《史记》。
故选D。
6.D.“特指古代帝王即位后的第一年”错误。“元年”古代既指帝王即位后的第一年，还指帝王改换年号后的第一年。
故选D。
7.D
D．“即诸侯的采地食邑，先秦时，卿大夫封地称国”错。 “家”是先秦时大夫统治的地方，即卿大夫的采地食邑，诸侯封地称国。
故选D。
8.D.“《孟子》，是孟子的弟子著作而成”错误，《孟子》一书的作者是孟子和他的弟子一起著作而成。
故选D。
9.B.“不包括土地上的劳动者”表述错误，采邑，中国古代诸侯封赐所属卿、大夫作为世禄的田邑，包括土地上的劳动者在内。
故选B。
10.B.“其思想体系强调修行、仁义、经世、致用四大主题”错误。“仁义”属于儒家思想主张。
故选B。
11.B.“还可以自行任免朝廷官吏”错，应为“还可以自行任免下属掾吏”。
故选B。
要求：统一完成后核对答案，更正错误及相应内容，早自习时用10分钟背诵当天练习的内容。
1．下列对词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．郎中，官名，侍从君主左右，职掌侍卫。后为尚书省等的属官。宋代以后也可称呼医生为郎中。
B．万乘，即万辆兵车，古时一车四马为一乘。周制，天子地方千里，能出兵车万乘，故用“万乘”来指天子。
C．蒲轮，古时迎聘贤士，以蒲草包裹车轮，使车子行走时减少颠簸，坐起来安稳舒适。后泛指迎接贤士的车子。
D．相如，即蔺相如，汉赋的代表作家，代表作品为《子虚赋》《上林赋》等。作品词藻富丽，结构宏大。
2．下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．井，古代因井设市，人口集聚的地方常以“井”称之，如“井邑”“市井”。
B．夷獠是我国古代中央王朝对西南地区部分少数民族的称呼，有轻蔑义。
C．长短句，北宋时，其为词的本名；宋以后，人们多以长短句为词的别名。
D．谥，即谥号，皇帝谥号多为一字，官员谥号多为两字，用来概括其生平功德。
3．下列对词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“元和末”是帝王年号纪年，有别于“元丰七年六月丁丑”中的“丁丑”干支纪年。
B．戎，古代对西方少数民族的称呼，古华夏把四方少数民族分别称为东夷、南蛮、西戎、北狄。
C．太子太保，古代三公之一，与太子太师、太子太傅都是东宫官职，均负责教习太子。
D．“致仕”是指古代官员退休，还可以称作致事、致政、休致等，盖指官员辞职归家。
4．下列对词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．丁卯，丁为天干第四位，卯为地支第四位，干支相配以纪年月日，文中是纪年。
B．缙绅，同“搢绅”，把笏板插在带间。搢，插。绅，士大夫束在衣外的大带子。“缙绅”在文中引申指士大夫。
C．赠谥，追封官爵和谥号。赠，给已死的官吏或其父祖追封官爵。谥，古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后加给的带有褒扬意义的称号。
D．社稷，古代帝王、诸侯所祭的土地神和五谷神。古时君主都祭祀社稷，后来就用社稷代表国家。文中“社稷”指国家。
5．下列对词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．进士擢第，科举考试及第。文中指王维参加科举殿试并及第。
B．服阕，古人守丧期间穿孝服，丧期满后脱下孝服。也称除服。
C．昆仲，指称呼他人为兄弟的敬词。年长日昆，次之日仲。
D．豪右，有钱有势的家族和大户。一般家住右边，故称豪右。
6．下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．折节：改变操行。文中指郭解少年时期内心狠毒、杀人残忍，年纪大后却开始约束自己，为人所敬重。
B．箕踞：两脚张开、两膝微曲地坐着，形状像箕，因姿态不拘礼法，可以体现出傲慢无礼的态度。
C．践更：汉代的一种徭役中，被征者出钱雇人代服更役叫践更。文中理解为“箕踞者”出钱雇人，体现其宽容大量。
D．族：古代一种酷刑，指一人犯罪，整个家族、亲属，以及与他相关的一切人，都要被诛灭。
7．下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．赋，是古典文学中的一种体裁，讲究文采、韵律，其特点为“铺采摛文，体物写志”，侧重于抒情。
B．太学，中国古代的最高学府。太学之名始于西周，汉以后太学是传授儒家经典、培养人才的。场所。
C．《六经》，《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。
D．鼎俎，鼎是古代烹煮东西用的器物，俎可指放祭品的一种器物。鼎俎一词在文中是指祭祀时的礼器。
8．下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．熙宁，是北宋宋神宗的一个年号，常见的古代纪年法有干支纪年法和年号纪年法等。
B．入对，又称廷对，指重大事件发生时，皇帝在朝廷上召问臣子，使其当众对答。
C．堂馔，指唐时政事堂的公膳，每朝会罢，宰相百僚会食都堂，又称堂食，文中代指俸禄。
D．献纳，古代的一种官职名称，指向皇帝进献忠言的官职，亦可称之为献纳臣。
9．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．君子，古代泛指才德出众的人，常与“小人”对举。《劝学》“君子曰：学不可以已”中的“君子”与此意思相近。
B．《书》即《尚书》，儒家五经之一。“尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，它是我国最早的一部历史文献汇编。
C．昭宗，是唐代皇帝李晔的谥号。谥号是古代皇帝、皇后、官员、名士等死后，后人按其生平事迹给予或褒或贬的称号。
D．周武，指周武王，是西周开国君主，他重用周公姬旦等人治理国家，使得周国日益强盛，他也成为后世尊崇的古代明君。
10．下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．龙图阁学士，宋代官名。龙图阁是纪念宋太宗并收藏其御书、文集、图画等物的宫殿。龙图阁学士为加官，是一种赐给文官以示尊宠的虚衔。
B．手板，又称笏板、玉板或朝板。古时候文武大臣朝见君王时，双手执之以记录君命或旨意，亦可以将要对君王上奏的话记于其上，以防止遗忘。
C．周茂叔，周敦颐字茂叔。古人幼时命名，成年取字。一般而言，古人对长辈自称称名，以示谦恭；而称平辈或长辈的字，则表达对对方的礼貌及尊重。
D．黄庭坚，北宋著名文人，在诗、词、散文、书、画等方面都有很高成就。黄庭坚与张耒、晁补之、秦观都游学于苏洵门下，合称为“苏门四学士”。
11下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．冠，即加冠，男子满二十岁之后，举行“加冠”之礼，表示已经是成年人，可以取“字”了，同于“等终军之弱冠”中的“冠”。
B．宫阙之下，指帝王所居之处，而“东宫”则是太子居住的地方。
C．“更衣”是上厕所的“讳饰”说法，即说话时，遇有不良的连带意义或有隐情而不便启齿时，不直接说出该事物，比如李密《陈情表》中用“慈父见背”来婉指父亲去世，又用“舅夺母志”来婉称母亲的改嫁。
D．《易》指《易经》，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，和《论语》同属“五经”。
12．下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．字，古人幼时命名，成年（男子20岁，女子15岁）取字，字和名使用有别，名供长辈呼唤；字供平辈和晚辈称呼。
B．学士，即文学侍从之臣，既可指以文字技艺供奉朝廷的官吏，又是一种荣誉称号。
C．母忧，指母亲的丧事，古代官员遭逢母亲去世时，按照规定需要离职，居家守丧。
D．谥，古代帝王、大臣、百姓等死后，据其平生事迹评定的称号，如武帝、炀帝。
13．下列对的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．《尚书》，儒家经典之一，是现存最早的关于上古典章文献的汇编。
B．博士，古代可以指通晓古今、能言善辩的人，也可以指学官名。
C．太子，指我国封建时代君主儿子中被确定君位的人，通常住在中宫。
D．景帝，汉文帝之子，继承和发展汉文帝的事业，共同开创“文景之治”。
14．下列对词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．古时两军作战时用鼓和金发号施令，“击鼓”则进，“鸣金”则退。成语“击鼓鸣金”即源于此。
B．曾子名点，字皙，儒家学派重要代表人物，参与编制了《论语》，撰写《大学》《孝经》等作品。
C．“关市”指关下所设的市，设在边境关口从事内地与边疆少数民族及外国的贸易，此处指掌管边境集市的官吏。
D．“金”并非指金子，古代金属、钱币都称作“金”，此处指战国时期青铜制成的钱币。
（二）
1．下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．县伯，和下文的县公都是古代的爵位、爵号，是我国古代社会的政治等级制度之一。
B．诽谤之木，“诽谤”相当于谏言，在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言即“诽谤之木”。
C．杂彩，杂色丝织品，古代代表丝织品的名词还有“绸、缎、帛、绮、练、绢、褐、锦”等。
D．贵戚，古代指帝王亲族或有权势的豪门世族，而外戚指的是帝王的母族、妻族。
2．下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．刑部，六部之一，主要负责司法刑狱，相当于现在的司法部，其长官为刑部尚书，副长官为刑部侍郎。
B．谪，因罪被贬官降职。与它意义相近的还有“黜、废、窜、谴、迁谪、右迁”等。
C．巡抚，是明清时地方军政大员之一，又称抚台，主要负责巡视各地的军政和民政。
D．圣节，最早起源于唐朝，唐玄宗生日时始设，后来历代皇帝生日皆称为圣节。
3．下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．建元，是汉武帝的第一个年号。年号，古代皇帝纪年的名称，自汉武帝开始，历代皇帝都立年号，少则一个，多则十几个。
B．庶人，泛指无官爵的平民。唐代以后，庶人一词使用渐少，逐渐为“民”“百姓”“黎庶”“庶民”等名称所取代。
C．汉节，汉代朝廷派出使臣或传达皇帝命令时，凭节为信，中央设有专门掌管符工的官员，名叫“符节令”。苏武就曾持节出使匈奴。
D．大行：即大行令，古代接待宾客的官吏，相当于现在的外交官，张骞二度出使西域后被汉武帝封为大行，级别在博望侯之上。
4.．下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．朕，秦代以前的意思是“我的”或“我”，自汉武帝起专门用做皇帝的自称。
B．太子，是中国古代帝王继任者的称谓，但仅帝制时代的太子，才可称皇太子。
C．高宗，是庙号，庙号是中国古代的帝王死后在太庙里立室奉祀时追尊的名号。
D．上元，是年号，年号指中国封建王朝一般由皇帝发起的、用来纪年的一种名号。
5.．下列对词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．太祖，多用以称开国之君，自汉代起，各朝代首位皇帝一般称为太祖、高祖或世祖，这是后人据他们的生平行为给予的庙号。
B．布衣，此处指平民百姓。《廉颇蔺相如列传》中，蔺相如就曾以“臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎”来指斥秦王。
C．左右，意为帮助、辅佐，和《关雎》中“左右流之”的“左右”的意思不同。
D．《史记》，分成颂、表、书、世家、列传五部分，我们课本中节选有《鸿门宴》《廉颇蔺相如列传》《苏武传》等课文。
6.．下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．公车，汉代官署名，后也代指举人进京应试或指入京请愿、上书言事，和现代“公车”含义不同。
B．微行，旧时指帝王或有权势者隐匿身份，易服出行或私访。简言之，就是“微服私访”之意。
C．社稷，原为土神和谷神。古时君主为了祈求国事太平，每年都要祭祀此二神，社稷也就成了国家的象征。
D．元年，特指古代帝王即位后的第一年，现指政体改变或政府组织上的大变革的第一年。
7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“藏室”是藏书和档案之所。“守藏室之史”即“藏室史”，指管理周王朝图书的史官。
B．“书”即传说中的《老子》，又称《道德经》，传世本八十一章，是道家思想的重要来源。
C．“玄孙”，指曾孙的儿子。老子的玄孙应是李宫的儿子，李宫的儿子应是李假的曾祖父。
D．“家”是先秦时诸侯统治的地方，即诸侯的采地食邑，先秦时，卿大夫封地称国。
8．下列对词语相关内容的解说，不正确的一项（ ）
A．万乘之国，文中指大国，春秋战国时期周制“天子地方千里，出兵车万乘”。“乘”是当时军队的基本编制，四马一车为一乘。
B．夷，我国古代对东部各民族的统称，古有“北狄南蛮、西戎东夷”之说，后来可用“夷”泛指中原以外的各族。
C．合从连衡，即“合纵连横”，“合纵”是指“合众弱以攻一强”，“连横”是指“事一强以攻众弱”。当时齐国是其中的一“强”。
D．《孟子》，是孟子的弟子著作而成，有对孔子学说的传承。《论语》《大学》《中庸》《孟子》并称为儒家“四书”。
9.下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．剖符，古代帝王分封诸侯或功臣时，把符节剖分为二，帝王与诸侯各执一半，以示信用。
B．食邑，即采邑，中国古代诸侯封赐所属卿、大夫作为世禄的田邑，不包括土地上的劳动者。
C．黄老，黄帝和老子的并称，后世道家奉为始祖；亦为黄帝、老子之学合称，是华夏道教之渊薮。
D．约束，将丝缠绕成一束谓之“约”，缠绕好的丝谓之“束”，引申为束缚、限制；文中指制度。
10．下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．崩，原指山陵坍塌，后特指皇帝之死。《礼记》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不禄，庶人死曰死”。
B．黄老，也称黄老学说，为黄帝之学和老子之学的合称，是华夏道学之渊薮，其思想体系强调修行、仁义、经世、致用四大主题。
C．廷尉是古代官职名，西汉时也称大理，是中央最高司法审判机构的长官。
D．五铢即汉朝统一的基础流通货币，其得名源于它的重量，一枚重五铢。
11.．下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．假节，汉末与魏晋南北朝时，给予掌地方军政官员的称号，假节能够杀犯军令者。
B．太守，一郡的最高长官，除治民、进贤等职权外，还可以自行任免朝廷官吏。
C．河北，黄河以北地区，唐初成为全国一级大行政区的名称，沿袭到宋、金。
D．赠，古代皇帝为已死的官员及其亲属加封，文中的“镇军将军”就是封号。
常识专题练习（一）
要求：统一完成后核对答案，更正错误及相应内容，早自习时用10分钟背诵当天练习的内容。
1．下列对词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．郎中，官名，侍从君主左右，职掌侍卫。后为尚书省等的属官。宋代以后也可称呼医生为郎中。
B．万乘，即万辆兵车，古时一车四马为一乘。周制，天子地方千里，能出兵车万乘，故用“万乘”来指天子。
C．蒲轮，古时迎聘贤士，以蒲草包裹车轮，使车子行走时减少颠簸，坐起来安稳舒适。后泛指迎接贤士的车子。
D．相如，即蔺相如，汉赋的代表作家，代表作品为《子虚赋》《上林赋》等。作品词藻富丽，结构宏大。
2．下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．井，古代因井设市，人口集聚的地方常以“井”称之，如“井邑”“市井”。
B．夷獠是我国古代中央王朝对西南地区部分少数民族的称呼，有轻蔑义。
C．长短句，北宋时，其为词的本名；宋以后，人们多以长短句为词的别名。
D．谥，即谥号，皇帝谥号多为一字，官员谥号多为两字，用来概括其生平功德。
3．下列对词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“元和末”是帝王年号纪年，有别于“元丰七年六月丁丑”中的“丁丑”干支纪年。
B．戎，古代对西方少数民族的称呼，古华夏把四方少数民族分别称为东夷、南蛮、西戎、北狄。
C．太子太保，古代三公之一，与太子太师、太子太傅都是东宫官职，均负责教习太子。
D．“致仕”是指古代官员退休，还可以称作致事、致政、休致等，盖指官员辞职归家。
4．下列对词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．丁卯，丁为天干第四位，卯为地支第四位，干支相配以纪年月日，文中是纪年。
B．缙绅，同“搢绅”，把笏板插在带间。搢，插。绅，士大夫束在衣外的大带子。“缙绅”在文中引申指士大夫。
C．赠谥，追封官爵和谥号。赠，给已死的官吏或其父祖追封官爵。谥，古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后加给的带有褒扬意义的称号。
D．社稷，古代帝王、诸侯所祭的土地神和五谷神。古时君主都祭祀社稷，后来就用社稷代表国家。文中“社稷”指国家。
5．下列对词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．进士擢第，科举考试及第。文中指王维参加科举殿试并及第。
B．服阕，古人守丧期间穿孝服，丧期满后脱下孝服。也称除服。
C．昆仲，指称呼他人为兄弟的敬词。年长日昆，次之日仲。
D．豪右，有钱有势的家族和大户。一般家住右边，故称豪右。
6．下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．折节：改变操行。文中指郭解少年时期内心狠毒、杀人残忍，年纪大后却开始约束自己，为人所敬重。
B．箕踞：两脚张开、两膝微曲地坐着，形状像箕，因姿态不拘礼法，可以体现出傲慢无礼的态度。
C．践更：汉代的一种徭役中，被征者出钱雇人代服更役叫践更。文中理解为“箕踞者”出钱雇人，体现其宽容大量。
D．族：古代一种酷刑，指一人犯罪，整个家族、亲属，以及与他相关的一切人，都要被诛灭。
7．下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．赋，是古典文学中的一种体裁，讲究文采、韵律，其特点为“铺采摛文，体物写志”，侧重于抒情。
B．太学，中国古代的最高学府。太学之名始于西周，汉以后太学是传授儒家经典、培养人才的。场所。
C．《六经》，《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。
D．鼎俎，鼎是古代烹煮东西用的器物，俎可指放祭品的一种器物。鼎俎一词在文中是指祭祀时的礼器。
8．下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．熙宁，是北宋宋神宗的一个年号，常见的古代纪年法有干支纪年法和年号纪年法等。
B．入对，又称廷对，指重大事件发生时，皇帝在朝廷上召问臣子，使其当众对答。
C．堂馔，指唐时政事堂的公膳，每朝会罢，宰相百僚会食都堂，又称堂食，文中代指俸禄。
D．献纳，古代的一种官职名称，指向皇帝进献忠言的官职，亦可称之为献纳臣。
9．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．君子，古代泛指才德出众的人，常与“小人”对举。《劝学》“君子曰：学不可以已”中的“君子”与此意思相近。
B．《书》即《尚书》，儒家五经之一。“尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，它是我国最早的一部历史文献汇编。
C．昭宗，是唐代皇帝李晔的谥号。谥号是古代皇帝、皇后、官员、名士等死后，后人按其生平事迹给予或褒或贬的称号。
D．周武，指周武王，是西周开国君主，他重用周公姬旦等人治理国家，使得周国日益强盛，他也成为后世尊崇的古代明君。
10．下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．龙图阁学士，宋代官名。龙图阁是纪念宋太宗并收藏其御书、文集、图画等物的宫殿。龙图阁学士为加官，是一种赐给文官以示尊宠的虚衔。
B．手板，又称笏板、玉板或朝板。古时候文武大臣朝见君王时，双手执之以记录君命或旨意，亦可以将要对君王上奏的话记于其上，以防止遗忘。
C．周茂叔，周敦颐字茂叔。古人幼时命名，成年取字。一般而言，古人对长辈自称称名，以示谦恭；而称平辈或长辈的字，则表达对对方的礼貌及尊重。
D．黄庭坚，北宋著名文人，在诗、词、散文、书、画等方面都有很高成就。黄庭坚与张耒、晁补之、秦观都游学于苏洵门下，合称为“苏门四学士”。
11下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．冠，即加冠，男子满二十岁之后，举行“加冠”之礼，表示已经是成年人，可以取“字”了，同于“等终军之弱冠”中的“冠”。
B．宫阙之下，指帝王所居之处，而“东宫”则是太子居住的地方。
C．“更衣”是上厕所的“讳饰”说法，即说话时，遇有不良的连带意义或有隐情而不便启齿时，不直接说出该事物，比如李密《陈情表》中用“慈父见背”来婉指父亲去世，又用“舅夺母志”来婉称母亲的改嫁。
D．《易》指《易经》，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，和《论语》同属“五经”。
12．下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．字，古人幼时命名，成年（男子20岁，女子15岁）取字，字和名使用有别，名供长辈呼唤；字供平辈和晚辈称呼。
B．学士，即文学侍从之臣，既可指以文字技艺供奉朝廷的官吏，又是一种荣誉称号。
C．母忧，指母亲的丧事，古代官员遭逢母亲去世时，按照规定需要离职，居家守丧。
D．谥，古代帝王、大臣、百姓等死后，据其平生事迹评定的称号，如武帝、炀帝。
13．下列对的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．《尚书》，儒家经典之一，是现存最早的关于上古典章文献的汇编。
B．博士，古代可以指通晓古今、能言善辩的人，也可以指学官名。
C．太子，指我国封建时代君主儿子中被确定君位的人，通常住在中宫。
D．景帝，汉文帝之子，继承和发展汉文帝的事业，共同开创“文景之治”。
14．下列对词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．古时两军作战时用鼓和金发号施令，“击鼓”则进，“鸣金”则退。成语“击鼓鸣金”即源于此。
B．曾子名点，字皙，儒家学派重要代表人物，参与编制了《论语》，撰写《大学》《孝经》等作品。
C．“关市”指关下所设的市，设在边境关口从事内地与边疆少数民族及外国的贸易，此处指掌管边境集市的官吏。
D．“金”并非指金子，古代金属、钱币都称作“金”，此处指战国时期青铜制成的钱币。
答案（一）
D
本题考查学生理解古代文化常识的能力。
D．“相如，即蔺相如”分析错误。此处“相如”应为“司马相如”。
故选D。
2．D
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
D.“皇帝谥号多为一字，官员谥号多为两字”错，没有这种区别。谥号多为评价性文字，或一两字，或二十余字，字数不定。
故选D。
3．A
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A.“‘元丰七年六月丁丑’中的‘丁丑’干支纪年”错误，这里的“丁丑”是干支纪日。
故选A。
4．C
本题考查学生识记文化常识的能力。
C.“带有褒扬意义的称号”错误，“谥”是古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后加给的带有褒贬意义的称号
故选C。
5．D
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
D.“一般家住右边，故称豪右”错，汉以右为上，故称豪右。
故选D。
6.C．“文中理解为‘箕踞者’出钱雇人，体现其宽容大量”错。“践更”在文中理解郭解请人免除“箕踞者”服役，表现出郭解是一个谦退自省，以德报怨的人。
故选C。
A
A．“侧重于抒情”错误。赋侧重于写景，借景抒情。如杜牧的《阿房宫赋》和苏轼的《赤壁赋》。
故选A。
8.B.“指重大事件发生时”表达过于绝对。“入对”指臣下进入皇宫回答皇帝提出的问题或质问，并没有场景限制。
故选B。
9.C．“昭宗，是唐代皇帝李晔的谥号”错误，“昭宗”是庙号。昭宗作为庙号，可以指东魏昭宗元善见、唐昭宗，李晔等人。
故选C。
10.D
D．“黄庭坚与张耒、晁补之、秦观都游学于苏洵门下”错误。“苏门四学士”是苏轼门下。
故选D。
11.D.“五经”包括《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，并不包括《论语》。“四书”，指的是《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
故选D。
12.D．“谥，……百姓等死后”错。古时帝王、诸侯、文臣武将死后，朝廷据其生前事迹给予的称号。帝王的谥号，由礼官议上；臣下的谥号，由朝廷赐予。百姓是没有谥号的。
故选D。
13C．“通常住在中宫”错误。东宫，是太子的住所和办公地点，因为在皇宫东边，所以称为东宫。后来借指居住东宫的储君，即太子。故选C
14.B.“曾子名点，字皙”错误，曾子名参，字子舆。其父曾点，字皙，与子曾参同师孔子。
故选B。
（二）
1．下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．县伯，和下文的县公都是古代的爵位、爵号，是我国古代社会的政治等级制度之一。
B．诽谤之木，“诽谤”相当于谏言，在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言即“诽谤之木”。
C．杂彩，杂色丝织品，古代代表丝织品的名词还有“绸、缎、帛、绮、练、绢、褐、锦”等。
D．贵戚，古代指帝王亲族或有权势的豪门世族，而外戚指的是帝王的母族、妻族。
2．下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．刑部，六部之一，主要负责司法刑狱，相当于现在的司法部，其长官为刑部尚书，副长官为刑部侍郎。
B．谪，因罪被贬官降职。与它意义相近的还有“黜、废、窜、谴、迁谪、右迁”等。
C．巡抚，是明清时地方军政大员之一，又称抚台，主要负责巡视各地的军政和民政。
D．圣节，最早起源于唐朝，唐玄宗生日时始设，后来历代皇帝生日皆称为圣节。
3．下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．建元，是汉武帝的第一个年号。年号，古代皇帝纪年的名称，自汉武帝开始，历代皇帝都立年号，少则一个，多则十几个。
B．庶人，泛指无官爵的平民。唐代以后，庶人一词使用渐少，逐渐为“民”“百姓”“黎庶”“庶民”等名称所取代。
C．汉节，汉代朝廷派出使臣或传达皇帝命令时，凭节为信，中央设有专门掌管符工的官员，名叫“符节令”。苏武就曾持节出使匈奴。
D．大行：即大行令，古代接待宾客的官吏，相当于现在的外交官，张骞二度出使西域后被汉武帝封为大行，级别在博望侯之上。
4.．下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．朕，秦代以前的意思是“我的”或“我”，自汉武帝起专门用做皇帝的自称。
B．太子，是中国古代帝王继任者的称谓，但仅帝制时代的太子，才可称皇太子。
C．高宗，是庙号，庙号是中国古代的帝王死后在太庙里立室奉祀时追尊的名号。
D．上元，是年号，年号指中国封建王朝一般由皇帝发起的、用来纪年的一种名号。
5.．下列对词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．太祖，多用以称开国之君，自汉代起，各朝代首位皇帝一般称为太祖、高祖或世祖，这是后人据他们的生平行为给予的庙号。
B．布衣，此处指平民百姓。《廉颇蔺相如列传》中，蔺相如就曾以“臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎”来指斥秦王。
C．左右，意为帮助、辅佐，和《关雎》中“左右流之”的“左右”的意思不同。
D．《史记》，分成颂、表、书、世家、列传五部分，我们课本中节选有《鸿门宴》《廉颇蔺相如列传》《苏武传》等课文。
6.．下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．公车，汉代官署名，后也代指举人进京应试或指入京请愿、上书言事，和现代“公车”含义不同。
B．微行，旧时指帝王或有权势者隐匿身份，易服出行或私访。简言之，就是“微服私访”之意。
C．社稷，原为土神和谷神。古时君主为了祈求国事太平，每年都要祭祀此二神，社稷也就成了国家的象征。
D．元年，特指古代帝王即位后的第一年，现指政体改变或政府组织上的大变革的第一年。
7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“藏室”是藏书和档案之所。“守藏室之史”即“藏室史”，指管理周王朝图书的史官。
B．“书”即传说中的《老子》，又称《道德经》，传世本八十一章，是道家思想的重要来源。
C．“玄孙”，指曾孙的儿子。老子的玄孙应是李宫的儿子，李宫的儿子应是李假的曾祖父。
D．“家”是先秦时诸侯统治的地方，即诸侯的采地食邑，先秦时，卿大夫封地称国。
8．下列对词语相关内容的解说，不正确的一项（ ）
A．万乘之国，文中指大国，春秋战国时期周制“天子地方千里，出兵车万乘”。“乘”是当时军队的基本编制，四马一车为一乘。
B．夷，我国古代对东部各民族的统称，古有“北狄南蛮、西戎东夷”之说，后来可用“夷”泛指中原以外的各族。
C．合从连衡，即“合纵连横”，“合纵”是指“合众弱以攻一强”，“连横”是指“事一强以攻众弱”。当时齐国是其中的一“强”。
D．《孟子》，是孟子的弟子著作而成，有对孔子学说的传承。《论语》《大学》《中庸》《孟子》并称为儒家“四书”。
9.下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．剖符，古代帝王分封诸侯或功臣时，把符节剖分为二，帝王与诸侯各执一半，以示信用。
B．食邑，即采邑，中国古代诸侯封赐所属卿、大夫作为世禄的田邑，不包括土地上的劳动者。
C．黄老，黄帝和老子的并称，后世道家奉为始祖；亦为黄帝、老子之学合称，是华夏道教之渊薮。
D．约束，将丝缠绕成一束谓之“约”，缠绕好的丝谓之“束”，引申为束缚、限制；文中指制度。
10．下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．崩，原指山陵坍塌，后特指皇帝之死。《礼记》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不禄，庶人死曰死”。
B．黄老，也称黄老学说，为黄帝之学和老子之学的合称，是华夏道学之渊薮，其思想体系强调修行、仁义、经世、致用四大主题。
C．廷尉是古代官职名，西汉时也称大理，是中央最高司法审判机构的长官。
D．五铢即汉朝统一的基础流通货币，其得名源于它的重量，一枚重五铢。
11.．下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．假节，汉末与魏晋南北朝时，给予掌地方军政官员的称号，假节能够杀犯军令者。
B．太守，一郡的最高长官，除治民、进贤等职权外，还可以自行任免朝廷官吏。
C．河北，黄河以北地区，唐初成为全国一级大行政区的名称，沿袭到宋、金。
D．赠，古代皇帝为已死的官员及其亲属加封，文中的“镇军将军”就是封号。
答案（二）
1．C
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
C.“古代代表丝织品的名词还有‘绸、缎、帛、绮、练、绢、褐、锦’等”错误，“褐”指粗布或者粗布衣服，不指丝织品。
故选C。
B
本题考查学生理解古代文化常识的能力。
“谪……与它意义相近的还有‘……右迁’等”错误。“右迁”是指提升官职。“予左迁九江郡司马”中的“左迁”为贬官。 故选B。
3.D.
“大行，……级别在博望侯之上”错误。一是外交官，一是爵位，难比级别高低。
故选D。
4.A
A.“自汉武帝起”错误，应是自秦始皇起，朕专用做皇帝的自称。
故选A。
5.D．“《史记》，分成颂、表、书、世家、列传五部分，我们课本中节选有《苏武传》等课文”说法错误，正确的解释应是：《史记》分成本纪、表、书、世家、列传五部分；《苏武传》选自《汉书》，不是《史记》。
故选D。
6.D.“特指古代帝王即位后的第一年”错误。“元年”古代既指帝王即位后的第一年，还指帝王改换年号后的第一年。
故选D。
7.D
D．“即诸侯的采地食邑，先秦时，卿大夫封地称国”错。 “家”是先秦时大夫统治的地方，即卿大夫的采地食邑，诸侯封地称国。
故选D。
8.D.“《孟子》，是孟子的弟子著作而成”错误，《孟子》一书的作者是孟子和他的弟子一起著作而成。
故选D。
9.B.“不包括土地上的劳动者”表述错误，采邑，中国古代诸侯封赐所属卿、大夫作为世禄的田邑，包括土地上的劳动者在内。
故选B。
10.B.“其思想体系强调修行、仁义、经世、致用四大主题”错误。“仁义”属于儒家思想主张。
故选B。
11.B.“还可以自行任免朝廷官吏”错，应为“还可以自行任免下属掾吏”。
故选B。