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部编版2021-2022学年八年级下册语文第22课《礼记》二则同步练习
一、基础知识
1．给下列划线字注音：
选贤与能 修睦 矜寡孤独 男有分
编纂 货恶其弃于地也 门闩
【答案】jǔ；mù；guān；fèn；zuàn；wù；shuān
【知识点】常用字字音；大道之行也
【解析】【分析】本题主要考查学生对字音的识记能力。拼音要用普通话读准，注意根据形声字的特点判断汉字读音，注意区别形近字，特殊的要专门记读。
故答案为：jǔ；mù；guān；fèn；zuàn；wù；shuān
【点评】书写拼音时要做到声母、韵母、调号完整正确。要特别注意“与”是通假字，读“jǔ”；“分”读“fèn”。
2．下列句中“其”的字用法不同于其他三项的一项是（ ）
A．择其善者而从之 B．弗食，不知其旨也
C．其此之谓乎 D．弗学，不知其善也
【答案】C
【知识点】一词多义
【解析】【分析】“其”在文言词中意义有二：一是代词，二是表示反问。A、B和D中“其”是代词。只有C是表示反问语气。
故答案为：C
【点评】本题考查文言文中一词多义的辨析。类似的词语还有“而”、“之”、“以”、“为”等，学生可以通过不同句子进行归纳整理，理解记忆。
3．下列加下划线词解释有误的一项是（ ）
A．不知其旨也(味美) B．知困，然后能自强也(困惑)
C．讲信修睦(修整) D．女有归(女子出嫁)
【答案】C
【知识点】常用文言实词
【解析】【分析】本题考查文言词语意思的理解和辨析。结合语句的意思逐项进行审读。ABD正确，C错误，“修”：培养。
故答案为：C
【点评】本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。注意对文言词语的特殊用法：词类活用、一词多义、通假字和古今异义的掌握。
4．下列加下划线词的意思和现代汉语意思相同的一项是（ ）
A．虽有嘉肴 B．教学相长也
C．大道之行也 D．男有分，女有归
【答案】A
【知识点】古今异义
【解析】【分析】本题考查考生对文言词语古今异义的理解。
A、肴：美味可口的菜肴。
Ｂ、长：古义：促进；今义：增长；
Ｃ、大道：古义：指政治上的最高境界；今义：宽阔的路；
Ｄ、归：古义：女子出嫁；今义：返回、回归，回到本处。
故答案为：A
【点评】本题考查对常见文言词语古今异义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语加以积累。
5．解释下列句中加下划线的词语。
（1）弗食
弗：
（2）虽有至道
至道：
（3）教然后知困 困：
（4）然后能自反也
自反：
（5）学学半
学：
【答案】（1）不
（2）最好的道理
（3）困惑
（4）自我反思
（5）同“敩”，教导
【知识点】常用文言虚词；通假字；古今异义
【解析】【分析】文言文中常见实词的理解除了积累，就是理解记忆和强化记忆。如“学学半” 意思是教人是学习的一半，第一个学的意思是教,第二个学的意思是学习。
故答案为：⑴不 ⑵ 最好的道理 ⑶困惑 ⑷自我反思 ⑸同“教”，教导
【点评】本题考查学生对文言文中重点实词的理解。需要注意古今异义字、通假字、词类活用和一词多义。这些知识点要学会总结和积累，举一反三。
6．填空。
（1）《虽有嘉肴》选自《礼记正义》。《礼记》，相传是 (朝代)经学家
(作者)编纂的，是 (时期)间 (学派)论著的汇编。
（2）本文的中心论点是： 。
【答案】（1）西汉；戴圣；战国至秦汉；儒家
（2）教学相长也
【知识点】先秦诸子百家；分析概括作者个人的观点态度
【解析】【分析】文学常识和作家作品属于识记内容，注意年代，作者的姓名，记录的内容和学派。文章的中心论点就是作者的主张，即“教学相长也”。
故答案为：⑴西汉、戴圣、战国至秦汉、儒家 ⑵教学相长也
【点评】⑴本题考查了学生文学常识对作家作品的记忆，这些知识点不能靠理解，只能强化记忆。
⑵本题考查学生对课文内容的理解能力。中心论点即是作者的观点和主张，回答时一定要按原句回答。
7．填空。
①《大道之行也》选自 ，这是 的经典著作之一。是西汉 （人名）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录，编纂而成的。
②研读课文填写：大道的内涵是 、 、 。
③《大道之行也》是一篇名文，有两个成语出自其中，它们分别是 、 。
④所谓“大同”，用现代汉语回答即是 。
【答案】《礼记》；儒家；戴圣；天下为公；选贤与能；讲信修睦；鳏寡孤独；夜不闭户；没有阶级压迫，没有剥削，人人平等
【知识点】大道之行也；作家作品；作品的基本内容
【解析】【分析】本题考查学生对课文文学常识的识记。文学常识正误的判断点是，作者名(字、号)、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等。
【点评】做此类题目就要求学生对于课本中所涉及到的课文的文学常识及其大致内容、主题要有正确的理解和识记，同时要在学习好课本内容的基础上加以拓展延伸。
8．给下列句子划分朗读节奏。
（1）是 故 学 然 后 知 不 足，教 然
后 知 困。
（2）故 人 不 独 亲 其 亲，不 独
子 其 子。
【答案】（1）是故/学/然后知不足，教/然后知困。
（2）故/人不独/亲其亲，不独/子其子。
【知识点】文言文断句
【解析】【分析】本题考查考生对文言语句断句的能力。解答此题关键在于对句子意思的理解，要按照现代汉语语法进行断句。⑴所以学习这样以后知道自己的不足之处。⑵所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。据此断句为：⑴ 是故/学/然后知不足，教/然后知困 ⑵ 故/人不独/亲其亲，不独/子其子。
故答案为：⑴ 是故/学/然后知不足，教/然后知困 ⑵ 故/人不独/亲其亲，不独/子其子。
【点评】本题考查考生对文言语句的断句能力。解答此题要求考生理解句子的意思，根据句子的现代语法特点进行断句，注意题干的限制要求。
二、阅读理解
9．拓展阅读
【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
(《大道之行也》)
【乙】礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷①。先王恶其乱也，故制礼义以分②之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈③于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。
(节选自荀子《礼论》)
________________
【注释】①穷：困境。②分：区分、辨别。③屈：竭尽。
（1）解释下列句中加下划线的词。
①天下为公
为：
②谋闭而不兴 兴：
③故制礼义以分之
故：
④以养人之欲
以：
（2）把下列句子翻译成现代汉语。
①使老有所终，壮有所用，幼有所长。
②使欲必不穷于物，物必不屈于欲。
（3）【甲】文首先对大同社会的纲领进行说明，接着具体阐述 ，最后指出大同社会的美好；而【乙】文则主要阐述了 。
（4）根据【乙】文，说说荀子是从哪几个角度对“礼”的起源进行阐释的。
【答案】（1）是；兴起；所以；来
（2）①使老年人能够善终，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能够顺利地成长。
②使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭。
（3）大同社会的基本特征；礼制产生的主要原因
（4）避免天下混乱；确定名分；平衡人的欲望；使物资和欲望相互制约。
【知识点】分析概括作者个人的观点态度；概括文章给人的启示和道理；文言文翻译；一词多义；常用文言实词
【解析】【分析】（1）重点字词的解释。其中"为’一词多义，这里是判断动词“是”。“兴”指兴起。“故”就是所以。“以”一词多义，这里指“来'。
(2)翻译句子，其中尤其注意重点词语如“壮”“幼”“物”“欲”的含义。
（3）对课文内容和论证思路的理解。甲文按照总分总的结构，中间部分阐述了大同社会的基本特征。而乙文主要阐述了礼制产生的主要原因。
（4）对乙文结构内容的把握，从文章来看，荀子从四个方面即避免天下混乱；确定名分；平衡人的欲望；使物资和欲望相互制约来阐述“礼”的起源的。
故答案为：⑴是 ；兴起 ；所以 ；来
⑵ ①使老年人能够善终，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能够顺利地成长。
②使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭。
⑶大同社会的基本特征；礼制产生的主要原因
⑷ 避免天下混乱；确定名分；平衡人的欲望；使物资和欲望相互制约。
【点评】⑴本题考查对重点字词的理解。除了强化记忆之外，还需要根据不同语境灵活掌握一词多义字的解释。
⑵翻译句子关键还是要准确翻译重点字词，这些字词既有古今异义字，还有一词多义字和通假字等现象，要首先把他们弄明白，然后结合其他字词连成一句完整通顺的话即可。
⑶对文章结构和主要内容的把握，首先要读懂文章，然后准确给文章划分结构，对文章内容进行归纳概括。
⑷ 对文章阐述的角度进行概括，要求不但要理清文章结构，还要分条理进行归纳，这一切的前提就是读懂文章。
【参考译文】
礼是在什么情况下产生的呢？答说：人生来就有欲望。如果想要什么不能得到，就不能没有追求；如果一味追求而没有标准限度，就不能不发生争夺；发生争夺就会有祸乱，有祸乱就会陷入困境。先王厌恶祸乱，所以制定了礼义来进行区分，以此来调养人们的欲望、满足人们的要求，使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭，使物资和欲望两者在互相制约中增长。这就是礼的起源。
10．阅读下文，回答问题。
今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知。以功为己，故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃。是谓小康。
(选自《礼记·礼运》)
（1）解释下列句中加下划线的词。
①天下为家
②以正君臣
③以贤勇知
④而兵由此起
（2）翻译下列句子。
①礼义以为纪。
②故谋用是作，而兵由此起。
（3）“货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以为固”反映的实质是什么？
（4）你认为“家天下”与“公天下”相比是进步了还是退步了？为什么？
【答案】（1）成为；摆正；同“智”，智者；战争
（2）①将礼义视为纲纪。
②因此阴谋也就产生了，战争也由此而发生。
（3）私有制的产生和国家的出现。
（4）示例：我认为是进步了。奴隶主役使众多奴隶从事生产，为生产力水平的提高、文化的发展繁荣创造了必要条件，这是一种“野蛮的进步”。
【知识点】根据文中某一内容谈观点；理解文章关键语句意思；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【分析】⑴本题考查对文言词语意思的理解。解答此题要求考生结合平时的积累和语句意思进行理解。 ①意思是天下成为一家。 为：成为；②意思是以此端正君臣关系。正：端正、摆正。 ③意思是以尊敬勇士与智者。知：通“智”智者 意思是④意思是而战争也由此而发生。兵：战争
⑵本题考查考生对文言语句翻译。解答此题注意句子有无特殊句式，重点词语的正确理解。如纪：纲纪；谋：阴谋；兵：战争。译文为： ①将礼义视为纲纪。 ②因此阴谋也就产生了，战争也由此而发生。
⑶本题考查对文章内容的理解和分析。结合本句的意思：财货人力都只为了自己，诸侯世袭相承成为礼制，修筑城郭沟池以防守，联系时代，可推断当时私有制产生，国家开始出现。
⑷本题考查考生对文章内容理解。解答此题要求考生理解“家天下”和“公天下”，家天下指的是以天下为家，即统治天下，由某一个家族统治一个国家。公天下就是采取禅让制的社会制度，推举有能力的当上统领。在此要结合社会的发展进行阐述其是进步还是退步。示例： 我认为是进步了。奴隶主役使众多奴隶从事生产，为生产力水平的提高、文化的发展繁荣创造了必要条件，这是一种“野蛮的进步
故答案为： ⑴ 1、成为 2、摆正 3、同“智”，智者 4、战争
⑵ ①将礼义视为纲纪。 ②因此阴谋也就产生了，战争也由此而发生。
⑶ 私有制的产生和国家的出现。
⑷ 示例：我认为是进步了。奴隶主役使众多奴隶从事生产，为生产力水平的提高、文化的发展繁荣创造了必要条件，这是一种“野蛮的进步”
【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。注意对文言词语的特殊用法：词类活用、一词多义、通假字和古今异义的掌握。
⑵本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。
⑶本题考查考生对重点语句的理解和分析，解答此题要求考生理解语句的意思，结合相关的知识进行理解，注意平时知识的积累。
⑷本题考查考生对文章内容的理解和分析。要求考生熟读文本，理解文意，结合社会的发展，了解社会的特征进行阐述，注意要选取好角度，言之有理。
【参考译文】
如今政治上的最高理想已经消逝了，天下成了一家所有，人们各自孝敬自己的双亲，各自疼爱自己的子女，财货人力都只为了自己，诸侯世袭相承成为礼制，修筑城郭沟池以防守，将礼义视为纲纪；以此端正君臣关系，以加深父子关系，以和睦兄弟关系，以调和夫妻关系，以设立制度规章，以划分田土宅里，以尊敬勇士与智者。由于成就功业都是为了自己，因此阴谋也就产生了，而战争也由此而发生。禹、汤、文、武、成王、周公，都是用礼义来治国的英才。这六个君子，没有不谨慎实行礼制的人。透过礼制以彰显道义，以成就诚信，以明察过失，以仁为模范且讲求谦让，向人民昭示治国的常法。如果有不遵行礼义的，在位者就会因罪而被黜退，百姓会认为这是祸害。这就叫作小康社会。
11．阅读下文，回答问题。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（1）本文在论述时先以“ ”类比引出“ ”，进而又从教与学两个方面加以说明，论述了“ ”的道理。(用原文相关语句填空)
（2）翻译下面的句子。
①知困，然后能自强也。
②《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（3）开头“虽有嘉肴”一句有什么作用？
（4）“教学相长”可以给我们怎样的启示？
【答案】（1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也；教学相长
（2）①知道自己也有理解不了的地方，然后才能自我勉励。
②《兑命》中说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！
（3）设喻类比，引出“虽有至道，弗学，不知其善”，强调了学习的重要性，为引出下文教与学关系的论述作铺垫。(大意对即可)
（4）示例：一个人只有学习以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道自己还有理解不了的地方，教人和学习是相辅相成、互相促进的。我们在学习的同时要积极和同学沟通交流，才能共同提高。
【知识点】归纳内容要点，概括文章中心；概括文章给人的启示和道理；文章开头及其作用；文言文翻译
【解析】【分析】⑴本题考查筛选文章信息分析文章论述思路的能力。本文是一篇议论文，为了论述“教学相长”，先从“ 嘉肴，弗食，不知其旨 ”谈起，再到“ 至道，弗学，不知其善 ”，最后提出自己的观点“教学相长”。据此作答。
⑵本题考查句子的翻译。翻译时要注意关键词语的意思必须要落实。关键字如：困：理解不了的。自强：自我勉励。第一个“学”：教；第二个“学”：学习。译文示例： ①知道自己也有理解不了的地方，然后才能自我勉励。 ②《兑命》中说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！
⑶学生在分析时要明确文章要说的中心并非“嘉肴”，而是“教与学”的关系，所以“嘉肴”只是起一个引出下文的作用，运用设喻类比，为下文教与学作铺垫。
⑷本题考查文章主旨的理解和感悟能力。解答此题要整体理解文章的内容，结合生活实际，围绕中心进行阐述。如： 示例：一个人只有学习以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道自己还有理解不了的地方，教人和学习是相辅相成、互相促进的。我们在学习的同时要积极和同学沟通交流，才能共同提高。
故答案为：⑴1、虽有嘉肴，弗食，不知其旨也2、虽有至道，弗学，不知其善也3、教学相长
⑵①知道自己也有理解不了的地方，然后才能自我勉励 ②《兑命》中说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！
⑶ 设喻类比，引出“虽有至道，弗学，不知其善”，强调了学习的重要性，为引出下文教与学关系的论述作铺垫。(大意对即可)
⑷ 示例：一个人只有学习以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道自己还有理解不了的地方，教人和学习是相辅相成、互相促进的。我们在学习的同时要积极和同学沟通交流，才能共同提高。
【点评】⑴本题考查考生筛选文章信息分析文章论述思路的能力。解答此题要求考生读懂文章，理解文章的内容，理清文章的思路，按照题干的提示进行作答，注意语句的准确把握。
⑵本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺．
⑶本题考查考生对语句作用的理解。要求考生读懂文章，理解文章的中心，结合作者在表现中心，运用写作手法的理解和分析。
⑷本题为开放性试题，要考生在理解文章主旨的基础上，结合自己的实际进行阐述，注意内容要切合主题，语言简洁。
三、综合表达
12．文章开头作者为什么要从“虽有嘉肴”写起？
【答案】文章开篇以“嘉肴”作喻，用类比推理的方法，得出了“学然后知不足，教然后知困”的结论，形象地说明了教与学实践活动的重要性。
【知识点】作品的艺术特色；虽有嘉肴
【解析】【分析】本题考查文章类比推理的写法。以“嘉肴”作喻，得出了“学然后知不足，教然后知困”的结论，更能形象地说明了教与学实践活动的重要性。
【点评】文章类比推理的写法，在文言文中经常出现。如刘基的《虎说》等。此类题型，考生要结合一些课外类似文章反复思考体会才能明白。
13．请你将今天的社会跟儒家学者们(或孔子)构想的“大同”社会作比较，然后谈谈你的体会，不少于100字。
【答案】示例：“大同”社会是中国古代儒家学者们所说的最高理想社会(或人类社会的最高阶段)。其特点是人人都能受到全社会的关爱，人人都能安居乐业，货尽其用，人尽其力。这是他们预想甚至是幻想中的社会，但在封建社会不可能实现。而今天我们的社会和平稳定，人民幸福，实现了安居乐业的理想。
【知识点】概括文章给人的启示和道理
【解析】【分析】本题要求将课文内容和今天的社会现实进行对比，写出自己的心得体会。应该首先肯定古人的思想的闪光点，然后再指出时代局限性，最后赞扬今天我们美好的幸福生活即可。
故答案为：示例：“大同”社会是中国古代儒家学者们所说的最高理想社会(或人类社会的最高阶段)。其特点是人人都能受到全社会的关爱，人人都能安居乐业，货尽其用，人尽其力。这是他们预想甚至是幻想中的社会，但在封建社会不可能实现。而今天我们的社会和平稳定，人民幸福，实现了安居乐业的理想。
【点评】本题考查学生对课文的理解和认知能力。正确评价古人的思想和不足，最后肯定今天生活的美好是这道题的关键。
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部编版2021-2022学年八年级下册语文第22课《礼记》二则同步练习
一、基础知识
1．给下列划线字注音：
选贤与能 修睦 矜寡孤独 男有分
编纂 货恶其弃于地也 门闩
2．下列句中“其”的字用法不同于其他三项的一项是（ ）
A．择其善者而从之 B．弗食，不知其旨也
C．其此之谓乎 D．弗学，不知其善也
3．下列加下划线词解释有误的一项是（ ）
A．不知其旨也(味美) B．知困，然后能自强也(困惑)
C．讲信修睦(修整) D．女有归(女子出嫁)
4．下列加下划线词的意思和现代汉语意思相同的一项是（ ）
A．虽有嘉肴 B．教学相长也
C．大道之行也 D．男有分，女有归
5．解释下列句中加下划线的词语。
（1）弗食
弗：
（2）虽有至道
至道：
（3）教然后知困 困：
（4）然后能自反也
自反：
（5）学学半
学：
6．填空。
（1）《虽有嘉肴》选自《礼记正义》。《礼记》，相传是 (朝代)经学家
(作者)编纂的，是 (时期)间 (学派)论著的汇编。
（2）本文的中心论点是： 。
7．填空。
①《大道之行也》选自 ，这是 的经典著作之一。是西汉 （人名）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录，编纂而成的。
②研读课文填写：大道的内涵是 、 、 。
③《大道之行也》是一篇名文，有两个成语出自其中，它们分别是 、 。
④所谓“大同”，用现代汉语回答即是 。
8．给下列句子划分朗读节奏。
（1）是 故 学 然 后 知 不 足，教 然
后 知 困。
（2）故 人 不 独 亲 其 亲，不 独
子 其 子。
二、阅读理解
9．拓展阅读
【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
(《大道之行也》)
【乙】礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷①。先王恶其乱也，故制礼义以分②之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈③于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。
(节选自荀子《礼论》)
________________
【注释】①穷：困境。②分：区分、辨别。③屈：竭尽。
（1）解释下列句中加下划线的词。
①天下为公
为：
②谋闭而不兴 兴：
③故制礼义以分之
故：
④以养人之欲
以：
（2）把下列句子翻译成现代汉语。
①使老有所终，壮有所用，幼有所长。
②使欲必不穷于物，物必不屈于欲。
（3）【甲】文首先对大同社会的纲领进行说明，接着具体阐述 ，最后指出大同社会的美好；而【乙】文则主要阐述了 。
（4）根据【乙】文，说说荀子是从哪几个角度对“礼”的起源进行阐释的。
10．阅读下文，回答问题。
今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知。以功为己，故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃。是谓小康。
(选自《礼记·礼运》)
（1）解释下列句中加下划线的词。
①天下为家
②以正君臣
③以贤勇知
④而兵由此起
（2）翻译下列句子。
①礼义以为纪。
②故谋用是作，而兵由此起。
（3）“货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以为固”反映的实质是什么？
（4）你认为“家天下”与“公天下”相比是进步了还是退步了？为什么？
11．阅读下文，回答问题。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（1）本文在论述时先以“ ”类比引出“ ”，进而又从教与学两个方面加以说明，论述了“ ”的道理。(用原文相关语句填空)
（2）翻译下面的句子。
①知困，然后能自强也。
②《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（3）开头“虽有嘉肴”一句有什么作用？
（4）“教学相长”可以给我们怎样的启示？
三、综合表达
12．文章开头作者为什么要从“虽有嘉肴”写起？
13．请你将今天的社会跟儒家学者们(或孔子)构想的“大同”社会作比较，然后谈谈你的体会，不少于100字。
答案解析部分
1．【答案】jǔ；mù；guān；fèn；zuàn；wù；shuān
【知识点】常用字字音；大道之行也
【解析】【分析】本题主要考查学生对字音的识记能力。拼音要用普通话读准，注意根据形声字的特点判断汉字读音，注意区别形近字，特殊的要专门记读。
故答案为：jǔ；mù；guān；fèn；zuàn；wù；shuān
【点评】书写拼音时要做到声母、韵母、调号完整正确。要特别注意“与”是通假字，读“jǔ”；“分”读“fèn”。
2．【答案】C
【知识点】一词多义
【解析】【分析】“其”在文言词中意义有二：一是代词，二是表示反问。A、B和D中“其”是代词。只有C是表示反问语气。
故答案为：C
【点评】本题考查文言文中一词多义的辨析。类似的词语还有“而”、“之”、“以”、“为”等，学生可以通过不同句子进行归纳整理，理解记忆。
3．【答案】C
【知识点】常用文言实词
【解析】【分析】本题考查文言词语意思的理解和辨析。结合语句的意思逐项进行审读。ABD正确，C错误，“修”：培养。
故答案为：C
【点评】本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。注意对文言词语的特殊用法：词类活用、一词多义、通假字和古今异义的掌握。
4．【答案】A
【知识点】古今异义
【解析】【分析】本题考查考生对文言词语古今异义的理解。
A、肴：美味可口的菜肴。
Ｂ、长：古义：促进；今义：增长；
Ｃ、大道：古义：指政治上的最高境界；今义：宽阔的路；
Ｄ、归：古义：女子出嫁；今义：返回、回归，回到本处。
故答案为：A
【点评】本题考查对常见文言词语古今异义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语加以积累。
5．【答案】（1）不
（2）最好的道理
（3）困惑
（4）自我反思
（5）同“敩”，教导
【知识点】常用文言虚词；通假字；古今异义
【解析】【分析】文言文中常见实词的理解除了积累，就是理解记忆和强化记忆。如“学学半” 意思是教人是学习的一半，第一个学的意思是教,第二个学的意思是学习。
故答案为：⑴不 ⑵ 最好的道理 ⑶困惑 ⑷自我反思 ⑸同“教”，教导
【点评】本题考查学生对文言文中重点实词的理解。需要注意古今异义字、通假字、词类活用和一词多义。这些知识点要学会总结和积累，举一反三。
6．【答案】（1）西汉；戴圣；战国至秦汉；儒家
（2）教学相长也
【知识点】先秦诸子百家；分析概括作者个人的观点态度
【解析】【分析】文学常识和作家作品属于识记内容，注意年代，作者的姓名，记录的内容和学派。文章的中心论点就是作者的主张，即“教学相长也”。
故答案为：⑴西汉、戴圣、战国至秦汉、儒家 ⑵教学相长也
【点评】⑴本题考查了学生文学常识对作家作品的记忆，这些知识点不能靠理解，只能强化记忆。
⑵本题考查学生对课文内容的理解能力。中心论点即是作者的观点和主张，回答时一定要按原句回答。
7．【答案】《礼记》；儒家；戴圣；天下为公；选贤与能；讲信修睦；鳏寡孤独；夜不闭户；没有阶级压迫，没有剥削，人人平等
【知识点】大道之行也；作家作品；作品的基本内容
【解析】【分析】本题考查学生对课文文学常识的识记。文学常识正误的判断点是，作者名(字、号)、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等。
【点评】做此类题目就要求学生对于课本中所涉及到的课文的文学常识及其大致内容、主题要有正确的理解和识记，同时要在学习好课本内容的基础上加以拓展延伸。
8．【答案】（1）是故/学/然后知不足，教/然后知困。
（2）故/人不独/亲其亲，不独/子其子。
【知识点】文言文断句
【解析】【分析】本题考查考生对文言语句断句的能力。解答此题关键在于对句子意思的理解，要按照现代汉语语法进行断句。⑴所以学习这样以后知道自己的不足之处。⑵所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。据此断句为：⑴ 是故/学/然后知不足，教/然后知困 ⑵ 故/人不独/亲其亲，不独/子其子。
故答案为：⑴ 是故/学/然后知不足，教/然后知困 ⑵ 故/人不独/亲其亲，不独/子其子。
【点评】本题考查考生对文言语句的断句能力。解答此题要求考生理解句子的意思，根据句子的现代语法特点进行断句，注意题干的限制要求。
9．【答案】（1）是；兴起；所以；来
（2）①使老年人能够善终，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能够顺利地成长。
②使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭。
（3）大同社会的基本特征；礼制产生的主要原因
（4）避免天下混乱；确定名分；平衡人的欲望；使物资和欲望相互制约。
【知识点】分析概括作者个人的观点态度；概括文章给人的启示和道理；文言文翻译；一词多义；常用文言实词
【解析】【分析】（1）重点字词的解释。其中"为’一词多义，这里是判断动词“是”。“兴”指兴起。“故”就是所以。“以”一词多义，这里指“来'。
(2)翻译句子，其中尤其注意重点词语如“壮”“幼”“物”“欲”的含义。
（3）对课文内容和论证思路的理解。甲文按照总分总的结构，中间部分阐述了大同社会的基本特征。而乙文主要阐述了礼制产生的主要原因。
（4）对乙文结构内容的把握，从文章来看，荀子从四个方面即避免天下混乱；确定名分；平衡人的欲望；使物资和欲望相互制约来阐述“礼”的起源的。
故答案为：⑴是 ；兴起 ；所以 ；来
⑵ ①使老年人能够善终，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能够顺利地成长。
②使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭。
⑶大同社会的基本特征；礼制产生的主要原因
⑷ 避免天下混乱；确定名分；平衡人的欲望；使物资和欲望相互制约。
【点评】⑴本题考查对重点字词的理解。除了强化记忆之外，还需要根据不同语境灵活掌握一词多义字的解释。
⑵翻译句子关键还是要准确翻译重点字词，这些字词既有古今异义字，还有一词多义字和通假字等现象，要首先把他们弄明白，然后结合其他字词连成一句完整通顺的话即可。
⑶对文章结构和主要内容的把握，首先要读懂文章，然后准确给文章划分结构，对文章内容进行归纳概括。
⑷ 对文章阐述的角度进行概括，要求不但要理清文章结构，还要分条理进行归纳，这一切的前提就是读懂文章。
【参考译文】
礼是在什么情况下产生的呢？答说：人生来就有欲望。如果想要什么不能得到，就不能没有追求；如果一味追求而没有标准限度，就不能不发生争夺；发生争夺就会有祸乱，有祸乱就会陷入困境。先王厌恶祸乱，所以制定了礼义来进行区分，以此来调养人们的欲望、满足人们的要求，使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭，使物资和欲望两者在互相制约中增长。这就是礼的起源。
10．【答案】（1）成为；摆正；同“智”，智者；战争
（2）①将礼义视为纲纪。
②因此阴谋也就产生了，战争也由此而发生。
（3）私有制的产生和国家的出现。
（4）示例：我认为是进步了。奴隶主役使众多奴隶从事生产，为生产力水平的提高、文化的发展繁荣创造了必要条件，这是一种“野蛮的进步”。
【知识点】根据文中某一内容谈观点；理解文章关键语句意思；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【分析】⑴本题考查对文言词语意思的理解。解答此题要求考生结合平时的积累和语句意思进行理解。 ①意思是天下成为一家。 为：成为；②意思是以此端正君臣关系。正：端正、摆正。 ③意思是以尊敬勇士与智者。知：通“智”智者 意思是④意思是而战争也由此而发生。兵：战争
⑵本题考查考生对文言语句翻译。解答此题注意句子有无特殊句式，重点词语的正确理解。如纪：纲纪；谋：阴谋；兵：战争。译文为： ①将礼义视为纲纪。 ②因此阴谋也就产生了，战争也由此而发生。
⑶本题考查对文章内容的理解和分析。结合本句的意思：财货人力都只为了自己，诸侯世袭相承成为礼制，修筑城郭沟池以防守，联系时代，可推断当时私有制产生，国家开始出现。
⑷本题考查考生对文章内容理解。解答此题要求考生理解“家天下”和“公天下”，家天下指的是以天下为家，即统治天下，由某一个家族统治一个国家。公天下就是采取禅让制的社会制度，推举有能力的当上统领。在此要结合社会的发展进行阐述其是进步还是退步。示例： 我认为是进步了。奴隶主役使众多奴隶从事生产，为生产力水平的提高、文化的发展繁荣创造了必要条件，这是一种“野蛮的进步
故答案为： ⑴ 1、成为 2、摆正 3、同“智”，智者 4、战争
⑵ ①将礼义视为纲纪。 ②因此阴谋也就产生了，战争也由此而发生。
⑶ 私有制的产生和国家的出现。
⑷ 示例：我认为是进步了。奴隶主役使众多奴隶从事生产，为生产力水平的提高、文化的发展繁荣创造了必要条件，这是一种“野蛮的进步”
【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。注意对文言词语的特殊用法：词类活用、一词多义、通假字和古今异义的掌握。
⑵本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。
⑶本题考查考生对重点语句的理解和分析，解答此题要求考生理解语句的意思，结合相关的知识进行理解，注意平时知识的积累。
⑷本题考查考生对文章内容的理解和分析。要求考生熟读文本，理解文意，结合社会的发展，了解社会的特征进行阐述，注意要选取好角度，言之有理。
【参考译文】
如今政治上的最高理想已经消逝了，天下成了一家所有，人们各自孝敬自己的双亲，各自疼爱自己的子女，财货人力都只为了自己，诸侯世袭相承成为礼制，修筑城郭沟池以防守，将礼义视为纲纪；以此端正君臣关系，以加深父子关系，以和睦兄弟关系，以调和夫妻关系，以设立制度规章，以划分田土宅里，以尊敬勇士与智者。由于成就功业都是为了自己，因此阴谋也就产生了，而战争也由此而发生。禹、汤、文、武、成王、周公，都是用礼义来治国的英才。这六个君子，没有不谨慎实行礼制的人。透过礼制以彰显道义，以成就诚信，以明察过失，以仁为模范且讲求谦让，向人民昭示治国的常法。如果有不遵行礼义的，在位者就会因罪而被黜退，百姓会认为这是祸害。这就叫作小康社会。
11．【答案】（1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也；教学相长
（2）①知道自己也有理解不了的地方，然后才能自我勉励。
②《兑命》中说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！
（3）设喻类比，引出“虽有至道，弗学，不知其善”，强调了学习的重要性，为引出下文教与学关系的论述作铺垫。(大意对即可)
（4）示例：一个人只有学习以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道自己还有理解不了的地方，教人和学习是相辅相成、互相促进的。我们在学习的同时要积极和同学沟通交流，才能共同提高。
【知识点】归纳内容要点，概括文章中心；概括文章给人的启示和道理；文章开头及其作用；文言文翻译
【解析】【分析】⑴本题考查筛选文章信息分析文章论述思路的能力。本文是一篇议论文，为了论述“教学相长”，先从“ 嘉肴，弗食，不知其旨 ”谈起，再到“ 至道，弗学，不知其善 ”，最后提出自己的观点“教学相长”。据此作答。
⑵本题考查句子的翻译。翻译时要注意关键词语的意思必须要落实。关键字如：困：理解不了的。自强：自我勉励。第一个“学”：教；第二个“学”：学习。译文示例： ①知道自己也有理解不了的地方，然后才能自我勉励。 ②《兑命》中说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！
⑶学生在分析时要明确文章要说的中心并非“嘉肴”，而是“教与学”的关系，所以“嘉肴”只是起一个引出下文的作用，运用设喻类比，为下文教与学作铺垫。
⑷本题考查文章主旨的理解和感悟能力。解答此题要整体理解文章的内容，结合生活实际，围绕中心进行阐述。如： 示例：一个人只有学习以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道自己还有理解不了的地方，教人和学习是相辅相成、互相促进的。我们在学习的同时要积极和同学沟通交流，才能共同提高。
故答案为：⑴1、虽有嘉肴，弗食，不知其旨也2、虽有至道，弗学，不知其善也3、教学相长
⑵①知道自己也有理解不了的地方，然后才能自我勉励 ②《兑命》中说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！
⑶ 设喻类比，引出“虽有至道，弗学，不知其善”，强调了学习的重要性，为引出下文教与学关系的论述作铺垫。(大意对即可)
⑷ 示例：一个人只有学习以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道自己还有理解不了的地方，教人和学习是相辅相成、互相促进的。我们在学习的同时要积极和同学沟通交流，才能共同提高。
【点评】⑴本题考查考生筛选文章信息分析文章论述思路的能力。解答此题要求考生读懂文章，理解文章的内容，理清文章的思路，按照题干的提示进行作答，注意语句的准确把握。
⑵本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺．
⑶本题考查考生对语句作用的理解。要求考生读懂文章，理解文章的中心，结合作者在表现中心，运用写作手法的理解和分析。
⑷本题为开放性试题，要考生在理解文章主旨的基础上，结合自己的实际进行阐述，注意内容要切合主题，语言简洁。
12．【答案】文章开篇以“嘉肴”作喻，用类比推理的方法，得出了“学然后知不足，教然后知困”的结论，形象地说明了教与学实践活动的重要性。
【知识点】作品的艺术特色；虽有嘉肴
【解析】【分析】本题考查文章类比推理的写法。以“嘉肴”作喻，得出了“学然后知不足，教然后知困”的结论，更能形象地说明了教与学实践活动的重要性。
【点评】文章类比推理的写法，在文言文中经常出现。如刘基的《虎说》等。此类题型，考生要结合一些课外类似文章反复思考体会才能明白。
13．【答案】示例：“大同”社会是中国古代儒家学者们所说的最高理想社会(或人类社会的最高阶段)。其特点是人人都能受到全社会的关爱，人人都能安居乐业，货尽其用，人尽其力。这是他们预想甚至是幻想中的社会，但在封建社会不可能实现。而今天我们的社会和平稳定，人民幸福，实现了安居乐业的理想。
【知识点】概括文章给人的启示和道理
【解析】【分析】本题要求将课文内容和今天的社会现实进行对比，写出自己的心得体会。应该首先肯定古人的思想的闪光点，然后再指出时代局限性，最后赞扬今天我们美好的幸福生活即可。
故答案为：示例：“大同”社会是中国古代儒家学者们所说的最高理想社会(或人类社会的最高阶段)。其特点是人人都能受到全社会的关爱，人人都能安居乐业，货尽其用，人尽其力。这是他们预想甚至是幻想中的社会，但在封建社会不可能实现。而今天我们的社会和平稳定，人民幸福，实现了安居乐业的理想。
【点评】本题考查学生对课文的理解和认知能力。正确评价古人的思想和不足，最后肯定今天生活的美好是这道题的关键。
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