2021—2022学年统编版高中语文选择性必修下册10.2《归去来兮辞》课件（110张PPT）
文档属性
| 名称 | 2021—2022学年统编版高中语文选择性必修下册10.2《归去来兮辞》课件（110张PPT） |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 53.5MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-03-28 15:43:53 | ||
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文档简介
(共110张PPT)
自主预习
1.回顾并积累相关文学常识（作者、背景、辞赋等）。
2.结合注释，疏通文意，在课本上做好批注；完成《导学案》的基础知识梳理。（有疑问的地方做好标记）
3.熟读课文。
归去来兮辞
陶渊明
教学目标
1.理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法。
3.背诵全文。
一、作者简介
陶潜，又名_______，字元亮，____(朝代），田园诗人，浔阳柴桑人。后人称之为“_________”。又自称作“_________”。
陶渊明
靖节先生
五柳先生
东晋
陶渊明被《诗品》的作者钟嵘称为“隐逸诗人之宗” 。
陶渊明（365-424），他的一生从东晋到南朝宋，总共经历了3个朝代，10个皇帝。他在世的那63年真可谓战乱不断，篡夺频仍的时代。孔子说过：“天下有道则见，无道则隐。” 。陶渊明的一生从起初的出仕到最终的归隐，前前后后共经历过四五次反复，也就是说他是在经过一段个体的亲身的生活实践之后，才探索到了一条弃绝官场躬耕田园的隐逸之路的。
陶渊明的为官经历：
29岁：任江州祭酒，不久辞归。
36岁：任桓玄（军阀）幕僚。
37岁：因母丧还家。居丧3年。
40岁：出任刘裕参军。
41岁：出为彭泽令，在官八十余 日，解印辞归，作《归去来兮辞》，终生不再出仕。
陶渊明的思想
辞彭泽令，是陶渊明一生前后两期的分界线。
前期，中国古代社会价值体系（儒家“修身齐家治国平天下”）和家庭环境的双重作用下，逐渐形成了陶渊明积极从政、入世致用的思想 。他不断在官僚与隐士这两种社会角色中做选择，隐居时想出仕，出仕时要归隐，心情很矛盾。
后期，他坚定了隐居的决心，一直过着隐居躬耕的生活。“有道则仕，无道则隐”，“达则兼济天下,穷则独善其身” 。安贫乐道，崇尚自然 。
积极入世
淡然出世
他长于诗文辞赋。诗有《归园田居》《饮酒》等,散文以《桃花源记》最有名，辞赋以《归去来兮辞》著称。
陶渊明今存诗歌125首，五言诗成就最高。他的五言诗可为两类：一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗；一类是前人很少创作的田园诗。后代批评家常称其为“田园诗人”。陶渊明现存文12篇，篇数不多，影响却很大。在艺术上平淡、朴素，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。
陶渊明的作品
恬淡自然的风格
内容上，其诗所描写的对象，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，都是习见常闻的事物，如村舍、鸡犬、桑麻、豆苗、耕种、风雨等。
写法上，多用白描手法，很朴素。“种豆南山下，草盛豆苗稀”，直写其物其事，不讲究词藻上的华美，粗略几笔即勾勒出景物的神韵，形似更神似。
语言上，质朴无华，不加雕饰。“方宅十馀亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”
平淡中见警策，朴素中见绮丽。苏轼曾说陶诗“质而实绮,癯而实腴。”他的诗平淡之中有无限的丰采，简练之中有浓厚的情味。“极平常之景，各生趣味”、“无一修饰之语，而其间无穷妙味”，名句迭出。“奇文共欣赏，疑义相与析”、“刑天舞干戚，猛志固常在”。
诗词积累
归园田居（其三）
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
归园田居
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳阴后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
饮 酒
结庐在人境，
而无车马喧。
问君何能尔？
心远地自偏。
采菊东篱下，
悠然见南山。
山气日夕佳，
飞鸟相与还。
此中有真意，
欲辨已忘言。
二、写作背景
陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来鼓泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。
义熙元年（405年）。四十一岁的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。到任八十一天，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪远近闻名，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则栽赃陷害。县吏说：“当束带迎之。”就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。说完，挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。
不为五斗米折腰
《晋书·陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”
不为五斗米折腰：比喻有骨气、清高。
千百年来，《归去来兮辞》受到人们的高度评价。北宋文坛领袖欧阳修曾说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来》一篇而已。”（《东坡题跋》卷一引）敬服之情，无以复加。而《归去来兮辞》确实是在艺术上精心结撰、刻意求工的力作。
题 解
归 去 来 兮 辞
语气助词
意思就是：
回去吧！
回去
助词，无义
文体，赋的一种
是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。它有如下的体裁特点：
1 、两句为一组，四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿。
2 、六字句为主，都按三拍读。例如： 路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。
3 、句式散文化，一般押韵。
辞
文体简介
文中的韵脚字
3 、句式散化，一般押韵。
第一段：押两个韵： ī、 uī韵，韵脚是“归”、 “役”、“悲”、“追”、“非” 、 “衣”、“微”。
第二段：押两个韵：
①en韵，韵脚是“奔”“门”“存”“樽”
②an韵，韵脚是“颜”“安”“关”“观”“还”“桓”
第三段：押一个ou韵，韵脚是“游”“求”“忧”“畴”“舟”“丘”“流”“休”
第四段：除“曷不委心任去留”以上几句，其余押i韵，韵脚有 “之”“期”“耔”“诗”“疑” 。
试读课文 注意下列字的读音：
轻飏yáng 熹微 xī 乃瞻zhān衡宇
载欣载奔zài 眄 miǎn 流憩qì
出岫xiù 景翳翳 yì 盘桓huán
乐琴书lè 西畴 chóu 棹孤舟 zhào
窈窕yǎotiǎo 曷不 hé 耘耔yúnzǐ
东皋gāo 乘化chéng
归去/来兮！田园/将芜//胡不归？既//自以心/为形役，奚//惆怅/而独悲？悟//已往/之不谏，知//来者/之可追。实/迷途/其未远，觉//今是/而昨非。舟//遥遥/以轻飏，风//飘飘/而吹衣。问/征夫//以前路，恨//晨光/之熹微。
朗读节奏
乃瞻/衡宇，载欣/载奔。童仆/欢迎，稚子/候门。三径/就荒，松菊/犹存。携幼/入室，有酒/盈樽。引/壶觞//以自酌,眄/庭柯//以怡颜。倚/南窗//以寄傲，审//容膝/之易安。圆/日涉//以成趣，门//虽设/而常关。策/扶老//以流憩,时//矫首/而遐观。云//无心/以出岫，鸟//倦飞/而知还。景//翳翳/以将入，抚/孤松//而盘桓。
朗读节奏
归去 来兮！请 息交 以绝游。
世 与我 而相违,复 驾言兮 焉求？
悦 亲戚 之情话,乐 琴书 以消忧。
农人 告余以 春及，将 有事于 西
畴。或命 巾车,或棹 孤舟。既 窈窕 以寻壑,
亦 崎岖 而经丘。木 欣欣以 向
荣，泉 涓涓 而始流。善 万物
之 得时，感 吾生 之行休。
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已矣乎！寓形 宇内 复几时，曷不 委心 任去留？胡为乎 遑遑 欲何之？富贵 非 吾愿，帝乡 不可 期。怀 良辰 以孤往，或 植杖 而耘籽。登 东皋 以舒啸，临 清流 而赋诗。聊 乘化 以归尽，乐夫 天命 复奚疑!
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朗读节奏
听朗诵，感受音韵美
听朗诵：小序
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。
耕植：动词作名词，耕田种植
足以：足够用来
自给：供给自己
幼稚：小孩
盈：充满
生生：前一个“生”为动词，维持；后一个“生”为名词，生活，生计。
所资：资，凭借。“所”字结构，即“所+动词”，相当于一个名词短语，译为“凭借的东西”。
术：方法，办法。这里指营生的本领
我家贫穷，耕田植桑不足以供自己生活。孩子很多，米缸里没有剩余的粮食，赖以维持生计的本领我还没有找到。
亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。
亲故：形容词作名词，亲戚朋友 为：动词，做，担任
脱然：忧虑解除而放松的样子。 靡途：靡，无；途，道路，方法，门路。 会：恰逢，刚巧碰上
四方之事：指他接受建威将军江州刺史刘敬宣的任命出使的事情。 诸侯：指州郡长官。 家叔：指陶夔，当时任太常卿。
以：因为 见……于……：表被动
亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官没有门路。正赶上出使到外地的事情，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。
于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之
于时：在那时
风波：战乱
惮：害怕、畏惧
远：名词作状语，到远处
役：动词，做差使，供职
去：距离
利：“利”作名词，收获的东西
为：酿造
那时社会上动荡不安，心里惧怕到远处当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。
及少日，眷然有“归欤”之情。何则？质性自然，非矫厉（勉强）所得。饥冻虽切，违己交病。
眷然：思念的样子、依恋的样子
归欤之情：回去的心情。
欤：语气词
何则：为什么呢。多用于自问自答。何：疑问代词“什么”；“则”句末疑问语气词，同“者”。
质性：资质，本性
矫厉：也作“矫励”，造作勉强
切：紧急、急切。
违己：违反自己意志
交病：身心都感到痛苦。交：一齐，同时；病：困乏。
等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的。饥寒虽是急需解决的问题，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。
尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，(惆怅感慨）深愧平生之志。犹望一稔rěn，当敛裳宵逝。
尝从人事：尝：曾经，过去。 从：从事。人事：做官。
口腹：饮食。口腹自役：都是为了解决自己的温饱饮食役使自己。
怅然：惆怅的样子；
慷慨：感叹。
一稔：庄稼成熟一次。稔，谷物成熟。
敛裳宵逝：收拾行装连夜离去。宵，名词作状语，在晚上或连夜。
过去为官做事，都是为了糊口而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望在官任上干到一年，便收拾行装连夜离去。
寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因（就着）事顺（陈述）心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
寻：不久
程氏妹：嫁给程家的妹妹。
武昌：今湖北省鄂城县。
骏奔：急着前去奔丧。 急速奔驰
仲秋：农历八月。 乙巳岁：晋安帝义熙元年。
不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共八十多天。因辞官而顺遂了心愿，（就着这件事来抒发自己的心意，）写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。
1、于时风波未静
古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。
2、尝从人事
古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。
3、寻程氏妹丧于武昌
古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等。
4、幼稚盈室
古义：小孩。今义：指不成熟的做法。
6、于是怅然慷慨
古义：感慨。今义：指大方的行为。
讲出下列句子中加线词的古义和今义
序文小结：
叙述了作者家贫出仕和弃官归田的经过，交代了写作的原由。
自然
一心想回归田园，回归自在的生存状态的陶渊明，为何要接受官职？
（1）维持生计
孟子：“仕非为贫也，而有时乎为贫。”
儒家的主张既立足于现实，又高于现实（治国平天下）
（2）亲故劝说
（3）有施展抱负之可能
“会有四方之事，诸侯以惠爱为德”
（4）合适的地点
“彭泽去家百余里，公田之利，足以为酒。”
自然
陶渊明为什么要“自免去职”
①质性自然,非矫厉所得。
②饥冻虽切,违已交病。
③怅然慷慨,深愧平生之志。
④寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔。
本质原因
表层原因
“妹丧固是实情,然亦去志久决,故藉此急求自免,庶有词以对亲友及执事者耳。”
——朱自清《陶渊明年谱之问题》
听朗诵：正文
听歌欣赏
归去/来兮！田园/将芜/胡不归？既/自以心/为形役，奚/惆怅/而独悲？悟/已往/之不谏，知/来者/之可追。实/迷途/其未远，觉/今是/而昨非。舟/遥遥/以轻飏，风/飘飘/而吹衣。问/征夫/以前路，恨/晨光/之熹微。
朗读节奏
第一段
悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
谏：挽回
来者：未来的事情
追：挽救，补救
实：确实
其：大概，语气副词。
是：正确
非：错误
我悔悟过去的错误已无法挽回，明白在未来的岁月中还可以补救。实际上我入迷途还不算远，已觉悟到现在归隐的正确而过去为官的错误。
《论语·微子》：
楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮，凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”
孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
归去来兮！田园将芜，胡不归？既自以心为形役,奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。
●自读自译这段文字，准确解释加红色的词。
芜：荒芜。 胡：为什么。疑问代词。
以心为形役：以，让，介词；心为形役，心志被形体所役使。
奚：何，为什么，疑问代词。 惆怅：失意状。
谏：①规劝，挽回；②挽回，纠正。此取后项义
来者：指未来的事情。 追：来得及弥补。
译文：回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自己知道心志被形体所役使，又为什么还要如此伤感失意而独自悲哀呢？我认识到过去所作错的已经无法挽回,但知道未来的事情还来得及弥补。
学习第一段
《论语·微子》：楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮，凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
实（确实）迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
●自读自译这段文字，准确解释加红色的词。
其：无实义，置句中起调整音节作用。
是：正确 非：错误 遥遥：漂流摇荡的样子
飏：船缓缓前进，形容船驶行轻快。
征夫：行人而非征兵之人。
以：拿（以前路问征夫）后文：“农人告余以春及”也是这样。
恨：遗憾
熹微：微亮，天未大亮。
译文：我确实已误入迷途但还不算太远，已经觉悟到如今归田是对的，而以前出仕是错的。归舟轻快地飘荡前进,微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的路程，恨晨光还是这样晨曦微微。
学习第一段
1、这一段写了什么内容，抒发了什么情感？
答：这一段写了弃官归田的原因和弃官回家路途中的情形，表达了诗人因误入官场而自责、因能及时醒悟而自慰以及归途中无比欢快的心情。
2、谈谈你对这一段中“觉今是而昨非”一句的理解。
答：昨日之“非”，今天之“是”，陶渊明算是彻悟，一了百了。故一个“觉”字，真有一种迷途知返的味道。陶渊明率性而行，鄙弃官场，向往田园，做了千古的榜样，可千百年来又有几人能够做到呢？
第一段问题探究
1.陶渊明辞官归田的原因是什么 (概括并摘用文中的原话回答)
“田园将芜” “心为形役” ， “已往不谏,来者可追” ， “迷途未远,今是昨非”
2.从陶渊明辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何
自责
自慰
看穿了官场的污浊，认识到仕途即迷途
弃官归家——自责自我安慰
已往
昨非
来者
今是
归隐
出仕
对比
第一段：
写弃官归田的原因和弃官归田时的欢快心情。
第一部分（第１段）小结：
一旦决计归去，便不迟疑，心无旁骛地直奔远方的家园。小舟遥遥，晨风飘飘，这就是回家的感觉。作者借助景物的描写，将归田的欢愉尽情表露。这跟在官时“惆怅而独悲”的心境形成了鲜明的对比。接下来，一“问”一“恨”，将景中人凸显，而归途的急迫，也就被渲染而出。终于到家了，即便是“横木为门”的陋室，作者也“载欣载奔”。他那孩子般的欢呼雀跃，真正写尽了弃官归隐的率真与美好。
乃瞻/衡宇，载欣/载奔。童仆/欢迎，稚子/候门。三径/就荒，松菊/犹存。携幼/入室，有酒/盈樽。引/壶觞/以自酌,眄/庭柯/以怡颜。倚/南窗/以寄傲，审/容膝/之易安。圆/日涉/以成趣，门/虽设/而常关。策/扶老/以流憩,时/矫首/而遐观。云/无心/以出岫，鸟/倦飞/而知还。景/翳翳/以将入，抚/孤松/而盘桓。
朗读节奏
第二段
第二段
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。
瞻：远望
衡宇：“衡”通“横”，门上横木和房檐，代指房屋简陋的房子，指贫贱者所居住之所。
载：语助词有“且”、“又”的意思。
三径：汉代蒋诩隐居后，在屋前竹下开了三条小路，只与隐士求仲、羊仲二人交往。
就：近于，接近。
幼：形容词用作名词，儿童。 盈樽：满杯
刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。孩子们欢快地迎接，孩子们守候在门前或院子里。院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里；带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。
引壶觞shāng以自酌，眄miàn庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
引：拿来
眄：看
柯：树枝
怡颜：使脸上出现愉快神色。怡，使…愉快。
寄傲：寄托傲然自得的情怀
审：深知
容膝：动作名，只能容下双膝的小屋，即言其狭小。有淡泊明志之意。
我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树（使我）露出愉快的神色；倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩qì，时矫首而遐观。
涉：游玩、游览
策：名词作动词，拄着
扶老：手杖
憩：休息。流憩，游息，就是没有固定的地方，到处走走歇歇。
时：名词作状语，时时，常常
矫：举
遐：远 遐观：远望
每天（独自）在园中散步，成为乐趣,小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。
云无心以出岫xiù，鸟倦飞而知还。景翳yì翳以将入，抚孤松而盘桓。
无心：无意
岫：有洞穴的山，这里泛指山峰
景：日光
翳翳：阴暗的样子
盘桓：徘徊，留恋不去
白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。
这一段描写初进家门时的情景和归家后的生活情趣 （居室之乐、庭院之乐）。
第２段内容概括：
第二段·理解
1、这段中写了哪些乐趣？
归家之乐：归心似箭、抵家之欢
居室之乐：饮酒自娱之乐、傲然自得之趣
庭院之乐：园日涉、策杖流憩、观景忘返
2、“引觞自酌”“倚窗自傲”“园日涉”“策杖流憩”等画面营造了怎样的意境 表达了怎样的思想感情？
（安乐闲适的意境 隐逸生活的无限乐趣 孤傲坚贞之志）
（1）“三径就荒，松菊犹存。”
诗人一向是“以松明志、以菊寄傲”的，松菊犹存更让他激动而神往，质本洁来还洁去，菊前松下才是他灵魂的栖所。诗人托物言志，借松菊的意象寄寓自己的隐逸情趣，表现了他的高洁品格。
2、倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
表达效果：“审容膝之易安”之句是用了《韩诗外传》中的一则典故。北郭先生辞楚王聘，其妻表示支持：“今如结驷列骑，所安不过容膝”，后以“容膝”言所居之狭小。“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”两句形成了鲜明的对比，即精神上的富足、孤高与物质生活的清贫之间的对比。在这种对比中，作者看重的是自己傲岸的情怀而非物质上的富足，其形象也就跃然于纸上了。
3、园日涉以成趣，门虽设而常关。
后两句写作者在庭园中的散步，情景交融，作者似已悠然与自然融为一体，悠然地享受涉足庭园的乐趣。
4、云无心以出岫，鸟倦飞而知还
表达效果：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”是陶渊明诗文中的名句，一方面描写景物自然妥帖，毫无雕琢之痕又极具诗情画意，另一方面又寄托深远，出则无心归则有意，这正是作者出仕和辞官情形的真实写照。出去做官是无心的，并不是有意追求功名利禄，在这里，“无心”并不是作者的开脱之辞，而是实实在在地表现了作者的反省和自责；辞官归田则是因为“倦飞”，是因为自己已厌倦了官场的污浊和黑暗。作者触景生情，又能将这种复杂的感情不露形迹地轻点出来，具有很强的艺术感染力。
宋代叶梦得曾对这两句大加赞誉：“此陶渊明出处大节，非胸中实有此境，不能为此言也。”（《避暑录话》卷上）而天色已晚作者还手抚孤松不愿离去，则是因为作者借孤松以咏怀(托物言志），喻自己卓然独立的坚贞气节。
归去 来兮！请 息交 以绝游。
世 与我 而相违,复 驾言兮 焉求？
悦 亲戚 之情话,乐 琴书 以消忧。
农人 告余以 春及，将 有事于 西
畴。或命 巾车,或棹 孤舟。既 窈窕 以寻壑,
亦 崎岖 而经丘。木 欣欣以 向
荣，泉 涓涓 而始流。善 万物
之得时，感 吾生 之行休。
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朗读第三段
第三段
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？
息交：停止与人交往
绝游：断绝交游
驾：驾车
言：助词
焉：疑问代词，什么 焉求：何求。
回去吧！让我跟外界断绝交游。他们都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？
宾语前置：复驾言兮求焉
悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。
悦：形容词意动用法，认为…愉悦。
亲戚：父母兄弟
情话：知心话。
乐：形容词意动用法，认为…快乐
琴书：名词动用，弹琴、读书
以：介词，把
春及：春天到了
事：指耕种之事
畴：田地
跟亲戚朋友说说知心话使我喜悦，弹琴读书可以让我快乐，消解忧愁；农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。
或命巾车，或棹zhào孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
或：有时
巾车：有车帷的小车。。
棹：本义船桨。这里名词做动词，意为划桨。
窈窕：幽深曲折的样子
寻：循着
壑：山沟
有时驾着巾车，有时划着孤舟，既可以探寻那幽深曲折的沟壑，也可以走过那道路崎岖的山丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
欣欣，向荣：都是草木滋长茂盛的意思。
涓涓：水流细微的样子
以、而：表修饰。
善：形容词作动词，羡慕
得时：顺应天时
行：就要
休：终结 行休：将要结束。指死亡。
树木滋长茂盛，泉水细流，我羡慕万物各得其时，感叹自己一生将要结束。
写定居后农村生活的乐趣。
跟乡里故人和农民的交往。
出游的方式。
游中所见的景象。
第３段小结：
极力描写归田的生活乐趣。
初进家门
居室之乐
庭院之乐
户外之乐
第二部分（２、３段）小结：
亲戚：
情话：
讲出下列词语的古义和今义
古指内外亲戚，包括父母和兄弟；
今指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。
古指知心话
今指男女间谈情说爱的话。
携幼入室 形作名，幼儿、小儿。
眄庭柯以怡颜 形作使动，使…愉快。
园日涉以成趣 名作状，在园中，每天。
策扶老以流憩 名作动，拄着。
时矫首而遐观 名作状，时时。
悦亲戚之情话 悦：形作意动，以…为快乐。
乐琴书以消忧 名作动，弹琴、读书。
或棹孤舟 名作动，划动。
善万物之得时 形作动，喜欢，羡慕。
词类活用
第四段
已矣乎！寓形宇内复几时？曷hé不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？
已矣乎：算了吧!助词“矣”与“乎”连用，加强感叹语气。
寓形：寄托
宇内：天地之间
曷：何、为什么
委心：随从（顺从）心所欲
去留：生死。
胡为：为什么
乎：句中语气词，表停顿
遑遑：不安的样子。
何：疑问代词，哪里。
之：往，到
算了吧！寄身于天地之间还能有多少时候？何不随心所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，还想去什么地方？
宾语前置：胡为乎遑遑欲之何
富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
帝乡：仙乡，神仙居住的地方
期：希望，企及。
怀：留恋、爱惜
植：立，扶着
耘：除草
耔：培土
富贵不是我之所求，升入仙界也没有希望。爱惜美好的时光，我独自外出，有时扶杖除草助苗长。
登东皋gāo以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
皋：高地
舒：放
聊：姑且
乘化：随顺大自然的运转变化
归尽：到死。尽，指死亡。
乐：意动用法，以…为乐。
夫：指示代词：那。
复：还，又
奚：疑问代词，什么。
疑：疑虑
登上东边山坡我放声长啸，面对着清清的溪流吟诵诗歌；姑且顺应自然的变化度到生命的尽头，以天命为乐，还犹疑彷徨什么呢？
宾语前置：乐夫天命复疑奚
承上而问
委心任去留
遑遑欲何之
自我解答
不求富贵，
不求成仙人生态度
良辰、执杖耕耘、
舒啸、临清赋诗
理想的生活境界
卒章显志
乐天安命
反
正
1.理清第四段思路并概括内容
感慨，对丑恶
现实的谴责
抗议
总结过去，展望未来，表达乐天安命的处世哲学
2.怎样理解“乐天安命” 3.完成课后一的第3题
2.“乐天安命”？
乐天安命，随着生命的自然变化一直到死，这是作者的人生态度和处世哲学。 这确实有些消极，但也是诗人历经曲折的人生后的真实复杂的感慨。诗人曾经品尝过官场人心的险恶陋习，官场生活的庸俗映照归隐后平民生活的质朴、直率、自然、自由，在诗人看来，在官场看别人脸色行事的生活，是对生命的扭曲与糟蹋，只有弃官归田、投身自然才可享受种种人生乐趣，才能寄托心灵，这也是他执着追求自己理想的一个表现。因此，这句话，是作者历经人生曲折之后真实而复杂的感慨，饱含着作者从官场退出后的沉痛反思和过来人的切身感悟及深刻体验。
保持本性，不随波逐流同流合污，
回归自然，顺应自然地生活下去。
序文：
叙述了作者家贫出仕和弃官归田的经过，交代了写作的原由。
序文疏通
疏通文意结构
整体把握
第一部分（第１段）小结：
写弃官归田的原因和弃官归田时的欢快心情。
辞官归田
自责之词
自恕自慰
之词
田园将芜，心为形役
来者可追,迷途未远
主旨句：
今是而昨非
整体把握
抵家
居室
欣喜若狂
涉园
舒适安逸
出游
留连忘返
第二部分（２、３段）小结：
极力描写归田的生活乐趣。
重审心志
整体把握
承上而问
委心任去留
遑遑欲何之
自我解答
富贵浮云
恬然自乐
卒章显志
乐天安命
( )
( )
反
正
第三部分（第４段）小结：
抒发诗人“乐天安命”的情怀。
行文线索
一、叙事线索
二、感情线索
归途
抵家
室内
园中
自责自慰
怡然自乐
闲适怡得
潇洒旷达
出游
自责之辞
安慰之辞
辞官归田
田园生活
乐天安命
居家
出游
归途（归心似箭）
抵家（欣喜若狂）
室内
园中
心志
交往
出游
所见
归去来兮辞
所感
（第1节）
（第2，3节）
（第4节）
辞官归田
田园生活
乐天安命
归去来兮辞
（第1节）
（第2，3节）
（第4节）
自责自慰
自安自乐
乐天安命
感情线索
叙事线索
劳作之乐
出游之乐
居室之乐
庭院之乐
归去来兮
自责自安
归思
自安自得
归途之乐
室中之乐
园中之乐
出游之乐
乐天安命
厌恶富贵
（缘由）
（主旨）
归田
归心
总结
直接抒情+间接抒情
全文主旨
《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。
问题探究
1、陶潜辞官归隐的原因是什么？（
2、从第二段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？
3、第三段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？
4、如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？
明确：
一是“质性自然，非矫厉所得”；
二是“饥冻虽切，违已交病”；
三是“于是怅然慷慨，深愧平生之志”。
四是“程氏妹丧于武昌，情在骏奔”。
结合全文看，奔程氏妹丧显然只是
表层原因，另外三点才是根本原因。
1、陶潜辞官归隐的原因是什么？
2、从第二段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？
明确：表达了淡泊明志，闲适自在的隐士情怀 。
3、第三段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？
明确：①促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；②弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧；③频与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴；④巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。
4、如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？
明确：陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。
问题探究
怎样理解文中流露出的某些情绪
岁暮年衰---
善万物之得时,感吾生之行休
人生无常---
寓形宇内复几时,曷不委心任去留
乐天知命---
聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑
痛苦,矛盾
有人说陶渊明弃官归隐是一种消极避世的选择，也有人说他的选择是勇敢高洁的，那么你又是如何看待陶渊明的这种弃官归隐的人生选择的？你认为他的做法是否值得赞赏？在当今时代是否可以提倡？
探究阅读
１．陶渊明青少年时，受儒家思想教育，曾有“大济苍生”的抱负和壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。
２．他“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》），有心做官，但又厌倦官场世俗条框的束缚，所以总处在“出仕与归隐”的情状之中。他２９岁开始入仕，从此１３个年头，时官时隐，达３次，做官时间总计不过四五年。这种矛盾的情状一直贯穿一生。
所以我们不能简单肤浅地打上消极二字。陶渊明的思想确实消极了一些，我们不宜提倡。但我们应该深入一层地理解。官场的庸俗，平民生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。这种率真愤激不同于那种高谈玄理，自命清高的假隐士。
文中的典故：
1、 悟已往之不谏，知来者之可追：
本句的意思是，认识到过去的错误虽不可挽救，而未来的事，还来得及补救。谏，止，此处解释为挽救。语出《论语·微子》：“往者不可谏，来者犹可追。”
2、乃瞻衡宇：
衡，通“横”，衡宇，横门，隐士居住的用横木为门的简陋居室。《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”意思是贤者安于贫贱。古代的人们常用“衡门”、“衡宇”指贫贱者的居处。
3、三径就荒：
萧统《文选》李善注引《三辅决录》说：汉蒋诩隐居时，在房前的竹子下开了三条小路，只和求仲、羊仲两人来往，后人就以三径作为隐者居所之称。
4、审容膝之易安：
意思是明白狭小的地方也易安身。容膝，仅足容膝的居室，形容住处的狭小。《韩诗外传》：“今结驷列骑，所安不过容膝；食方丈于前，所甘不过一肉。”
5、复驾言兮焉求：
驾言，指处游，《诗经》：“驾言出游”。驾，驾车。言，语气助词，无实义。
《归去来兮辞》让我们全面了解了陶渊明的隐士情怀，对陶渊明而言，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他生活的情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。
岁寒，然后知松柏之后凋也。
古今异义
① 策扶老以流憩
②悦亲戚之情话
扶老：古义，拐杖；今义，扶持老人。
亲戚：古义，古指内外亲戚，包括父母和兄弟；今义，跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的人。（今义，除父母兄弟姐妹以外的亲 属。词义所指范围缩小了。）
情话：古义，知心话；
今义，男女间谈情说爱的话。
古今异义
③ 将有事于西畴
④ 既窈窕以寻壑
⑤恨晨光之熹微
有事：古义，耕种之事；今义，发生某事。
窈窕：古义，幽深曲折的样子；
今义，形容女子文静而美好。
恨：古义，遗憾。
今义，指一种情感，多为“仇恨”之意。
词类活用
1：名词作状语
园日涉以成趣（园，在园中；日，每天）
时矫首而遐观（时，时时）
2：名词作动词
策扶老以流憩（策，拄着）
或命巾车，或棹孤舟（棹，用桨划）
乐琴书以消忧（琴书，弹琴、读书）
实迷途其未远（迷途，误入迷途）
词类活用
3：形容词作名词
携幼入室，有酒盈樽（幼，幼儿）
倚南窗以寄傲（傲，傲然自得的情怀）
4：动词作名词
审容膝之易安（容膝，只能容下双膝的小屋）
词类活用
5：使动用法：
眄庭柯以怡颜（怡，使… …现出愉快的神色）
审容膝之易安（安，使… …安乐）
6：意动用法：
悦亲戚之情话，乐琴书以消忧 （悦，乐：以…为快乐）
特殊句式
1 判断句
皆口腹自役（“皆”表判断）
2 倒装句
（1）复驾言兮焉求（疑问句宾语前置。“焉求”即“求焉”，追求什么）
（2）胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置。 “胡为”即“为胡”，“何之”即“之何”，到哪里去）
（3）寻程氏妹丧于武昌（状语后置）
（4）将有事于西畴（状语后置）
（5）农人告余以春及（状语后置，“以春及告余”）
（6）乐夫天命复奚疑（宾语前置，“疑奚”）
特殊句式
3 省略句
（1）（余）情在骏奔（省略主语“余”）
（2）寓形宇内复几时（“形”与“宇”之间省略介词“于”）
（3）稚子候门（省略“于”，正常语序应为：稚子于门候）
4 被动句
（1）遂见用于小邑（见，被）
（2）既自以心为形役（为，被）
特殊句式（固定句式）
乃瞻衡宇，载欣载奔：
载……载……，
一边……一边……。
（田园快要荒芜了，为什么不回去呢？）
（为什么还愁苦则独自悲伤呢？）
（我还乘车出去干什么呢？）
（何不随心任意地生活呢？）
（为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢？）
田园将芜胡不归
奚惆怅而独悲
复驾言兮焉求
曷不委心任去留
胡为乎遑欲何之
请分析以下五个疑问代词的含义
2.与例句中“之”用法相同的一项是
悟已往之不谏
①恨晨光之熹微 ②悦亲戚之情话
③胡为乎遑遑欲何之 ④善万物之得时
⑤审容膝之易安
A.①②③ B.②④⑤
C.②③⑤ D.①④⑤
【答案】D/①④⑤之，结构助词，用于主谓间，取消句子独立性。②之，结构助词，的。③之，动词，到。
3.对加点词解释有误的一项是( )
A.恨晨光之熹微(天未大亮)
B.云无心以出岫(云彩)
C.胡为乎遑遑欲何之(心神不安的样子)
D.富贵非吾愿，帝乡不可期(向往中的仙境)
B
4.对加点词解释有误的一项是( )
A.三径就荒（就，近于）
B.审容膝之易安（审，觉察）
C.聊乘化以归尽（聊，姑且）
D.曷不委心任去留（委，委托）
D 委：随，顺从
6.下面句子中“以”字的用法不同于其他三句的一项是( )
A.登东皋以长啸 B.农人告余以春及
C.既窈窕以寻壑 D.木欣欣以向荣
B
5． 对加点词解释有误的一项是 （ ）
A．生生所资（生活）
B．脱然有怀（轻快的样子）
C．寻程氏妹丧于武昌（寻找）
D．非矫后所得（勉强去做）
C
9.古今意完全一致的一项( )
A.悦亲戚之情话 B.将有事于西畴
C.既窈窕以寻壑 D.善万物之得时
D
10.下列划线词不是词类活用的一项是（ ）
A云无心以出岫，鸟倦飞而知还
B园日涉以成趣，门虽设而常关
C引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜
D携幼入室，有酒盈樽
A
11.选出不是判断句的一项( )
A实迷途其未远，觉今是而昨非。
B刘备天下枭雄
C此则岳阳楼之大观也
D嬴乃夷门抱关者也
A
12.下列宾语前置句的一项是（ ）
A.复驾言兮焉求
B.胡为乎遑遑欲何之
C.乐乎天命复奚疑
D.眄庭柯以怡颜
D
13.选出与例句句式相同的一项( )
例：复驾言兮何求 A.尔无我诈，我无尔虞 B.莫我肯顾 C.时人莫之许也
D.宁信度，无自信也 E.问女何所思
E
14. 下列句子在文中的意思错误的一项是( )
A．及少日，眷然有归与之情：等到过一些日子，便产生留恋故园的怀乡感情。
B．质性自然，非矫厉所得：本性任其自然，这是勉强不得的。
C．饥冻虽切，违己交病：饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感到痛苦。
D. 犹望一稔，当敛裳宵逝，就盼望遇上丰年，便辞官归乡。
D
15.仿“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，另造一对偶句。
答：
【答案】
叶淡淡以留意，花艳艳以娇人。山青青以凝碧，水潺潺而悠思。
千百年来，“兼济天下”影响了中国文人的心路历程，作为田园诗人的陶潜果真不想济世？历代文人，如李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只有陶潜付诸就行动。他晚年做的诗，“猛志”一词出现多次，这表明他不乏济世的热肠。看似恬淡的归隐并不意味着内心没有惆怅。细读本辞，既有田园回归的欢悦，又有理想受挫的失落。至今，辞中反映的人生态度、思想感情总能引起许多不满现实而又无可奈何，只能洁身自好的知识分子的共鸣，陶潜是属于一个时代的，他永远是旧时代文人心灵中的一片净土。
小结
自主预习
1.回顾并积累相关文学常识（作者、背景、辞赋等）。
2.结合注释，疏通文意，在课本上做好批注；完成《导学案》的基础知识梳理。（有疑问的地方做好标记）
3.熟读课文。
归去来兮辞
陶渊明
教学目标
1.理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法。
3.背诵全文。
一、作者简介
陶潜，又名_______，字元亮，____(朝代），田园诗人，浔阳柴桑人。后人称之为“_________”。又自称作“_________”。
陶渊明
靖节先生
五柳先生
东晋
陶渊明被《诗品》的作者钟嵘称为“隐逸诗人之宗” 。
陶渊明（365-424），他的一生从东晋到南朝宋，总共经历了3个朝代，10个皇帝。他在世的那63年真可谓战乱不断，篡夺频仍的时代。孔子说过：“天下有道则见，无道则隐。” 。陶渊明的一生从起初的出仕到最终的归隐，前前后后共经历过四五次反复，也就是说他是在经过一段个体的亲身的生活实践之后，才探索到了一条弃绝官场躬耕田园的隐逸之路的。
陶渊明的为官经历：
29岁：任江州祭酒，不久辞归。
36岁：任桓玄（军阀）幕僚。
37岁：因母丧还家。居丧3年。
40岁：出任刘裕参军。
41岁：出为彭泽令，在官八十余 日，解印辞归，作《归去来兮辞》，终生不再出仕。
陶渊明的思想
辞彭泽令，是陶渊明一生前后两期的分界线。
前期，中国古代社会价值体系（儒家“修身齐家治国平天下”）和家庭环境的双重作用下，逐渐形成了陶渊明积极从政、入世致用的思想 。他不断在官僚与隐士这两种社会角色中做选择，隐居时想出仕，出仕时要归隐，心情很矛盾。
后期，他坚定了隐居的决心，一直过着隐居躬耕的生活。“有道则仕，无道则隐”，“达则兼济天下,穷则独善其身” 。安贫乐道，崇尚自然 。
积极入世
淡然出世
他长于诗文辞赋。诗有《归园田居》《饮酒》等,散文以《桃花源记》最有名，辞赋以《归去来兮辞》著称。
陶渊明今存诗歌125首，五言诗成就最高。他的五言诗可为两类：一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗；一类是前人很少创作的田园诗。后代批评家常称其为“田园诗人”。陶渊明现存文12篇，篇数不多，影响却很大。在艺术上平淡、朴素，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。
陶渊明的作品
恬淡自然的风格
内容上，其诗所描写的对象，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，都是习见常闻的事物，如村舍、鸡犬、桑麻、豆苗、耕种、风雨等。
写法上，多用白描手法，很朴素。“种豆南山下，草盛豆苗稀”，直写其物其事，不讲究词藻上的华美，粗略几笔即勾勒出景物的神韵，形似更神似。
语言上，质朴无华，不加雕饰。“方宅十馀亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”
平淡中见警策，朴素中见绮丽。苏轼曾说陶诗“质而实绮,癯而实腴。”他的诗平淡之中有无限的丰采，简练之中有浓厚的情味。“极平常之景，各生趣味”、“无一修饰之语，而其间无穷妙味”，名句迭出。“奇文共欣赏，疑义相与析”、“刑天舞干戚，猛志固常在”。
诗词积累
归园田居（其三）
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
归园田居
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳阴后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
饮 酒
结庐在人境，
而无车马喧。
问君何能尔？
心远地自偏。
采菊东篱下，
悠然见南山。
山气日夕佳，
飞鸟相与还。
此中有真意，
欲辨已忘言。
二、写作背景
陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来鼓泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。
义熙元年（405年）。四十一岁的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。到任八十一天，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪远近闻名，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则栽赃陷害。县吏说：“当束带迎之。”就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。说完，挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。
不为五斗米折腰
《晋书·陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”
不为五斗米折腰：比喻有骨气、清高。
千百年来，《归去来兮辞》受到人们的高度评价。北宋文坛领袖欧阳修曾说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来》一篇而已。”（《东坡题跋》卷一引）敬服之情，无以复加。而《归去来兮辞》确实是在艺术上精心结撰、刻意求工的力作。
题 解
归 去 来 兮 辞
语气助词
意思就是：
回去吧！
回去
助词，无义
文体，赋的一种
是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。它有如下的体裁特点：
1 、两句为一组，四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿。
2 、六字句为主，都按三拍读。例如： 路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。
3 、句式散文化，一般押韵。
辞
文体简介
文中的韵脚字
3 、句式散化，一般押韵。
第一段：押两个韵： ī、 uī韵，韵脚是“归”、 “役”、“悲”、“追”、“非” 、 “衣”、“微”。
第二段：押两个韵：
①en韵，韵脚是“奔”“门”“存”“樽”
②an韵，韵脚是“颜”“安”“关”“观”“还”“桓”
第三段：押一个ou韵，韵脚是“游”“求”“忧”“畴”“舟”“丘”“流”“休”
第四段：除“曷不委心任去留”以上几句，其余押i韵，韵脚有 “之”“期”“耔”“诗”“疑” 。
试读课文 注意下列字的读音：
轻飏yáng 熹微 xī 乃瞻zhān衡宇
载欣载奔zài 眄 miǎn 流憩qì
出岫xiù 景翳翳 yì 盘桓huán
乐琴书lè 西畴 chóu 棹孤舟 zhào
窈窕yǎotiǎo 曷不 hé 耘耔yúnzǐ
东皋gāo 乘化chéng
归去/来兮！田园/将芜//胡不归？既//自以心/为形役，奚//惆怅/而独悲？悟//已往/之不谏，知//来者/之可追。实/迷途/其未远，觉//今是/而昨非。舟//遥遥/以轻飏，风//飘飘/而吹衣。问/征夫//以前路，恨//晨光/之熹微。
朗读节奏
乃瞻/衡宇，载欣/载奔。童仆/欢迎，稚子/候门。三径/就荒，松菊/犹存。携幼/入室，有酒/盈樽。引/壶觞//以自酌,眄/庭柯//以怡颜。倚/南窗//以寄傲，审//容膝/之易安。圆/日涉//以成趣，门//虽设/而常关。策/扶老//以流憩,时//矫首/而遐观。云//无心/以出岫，鸟//倦飞/而知还。景//翳翳/以将入，抚/孤松//而盘桓。
朗读节奏
归去 来兮！请 息交 以绝游。
世 与我 而相违,复 驾言兮 焉求？
悦 亲戚 之情话,乐 琴书 以消忧。
农人 告余以 春及，将 有事于 西
畴。或命 巾车,或棹 孤舟。既 窈窕 以寻壑,
亦 崎岖 而经丘。木 欣欣以 向
荣，泉 涓涓 而始流。善 万物
之 得时，感 吾生 之行休。
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朗读节奏
已矣乎！寓形 宇内 复几时，曷不 委心 任去留？胡为乎 遑遑 欲何之？富贵 非 吾愿，帝乡 不可 期。怀 良辰 以孤往，或 植杖 而耘籽。登 东皋 以舒啸，临 清流 而赋诗。聊 乘化 以归尽，乐夫 天命 复奚疑!
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朗读节奏
听朗诵，感受音韵美
听朗诵：小序
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。
耕植：动词作名词，耕田种植
足以：足够用来
自给：供给自己
幼稚：小孩
盈：充满
生生：前一个“生”为动词，维持；后一个“生”为名词，生活，生计。
所资：资，凭借。“所”字结构，即“所+动词”，相当于一个名词短语，译为“凭借的东西”。
术：方法，办法。这里指营生的本领
我家贫穷，耕田植桑不足以供自己生活。孩子很多，米缸里没有剩余的粮食，赖以维持生计的本领我还没有找到。
亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。
亲故：形容词作名词，亲戚朋友 为：动词，做，担任
脱然：忧虑解除而放松的样子。 靡途：靡，无；途，道路，方法，门路。 会：恰逢，刚巧碰上
四方之事：指他接受建威将军江州刺史刘敬宣的任命出使的事情。 诸侯：指州郡长官。 家叔：指陶夔，当时任太常卿。
以：因为 见……于……：表被动
亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官没有门路。正赶上出使到外地的事情，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。
于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之
于时：在那时
风波：战乱
惮：害怕、畏惧
远：名词作状语，到远处
役：动词，做差使，供职
去：距离
利：“利”作名词，收获的东西
为：酿造
那时社会上动荡不安，心里惧怕到远处当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。
及少日，眷然有“归欤”之情。何则？质性自然，非矫厉（勉强）所得。饥冻虽切，违己交病。
眷然：思念的样子、依恋的样子
归欤之情：回去的心情。
欤：语气词
何则：为什么呢。多用于自问自答。何：疑问代词“什么”；“则”句末疑问语气词，同“者”。
质性：资质，本性
矫厉：也作“矫励”，造作勉强
切：紧急、急切。
违己：违反自己意志
交病：身心都感到痛苦。交：一齐，同时；病：困乏。
等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的。饥寒虽是急需解决的问题，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。
尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，(惆怅感慨）深愧平生之志。犹望一稔rěn，当敛裳宵逝。
尝从人事：尝：曾经，过去。 从：从事。人事：做官。
口腹：饮食。口腹自役：都是为了解决自己的温饱饮食役使自己。
怅然：惆怅的样子；
慷慨：感叹。
一稔：庄稼成熟一次。稔，谷物成熟。
敛裳宵逝：收拾行装连夜离去。宵，名词作状语，在晚上或连夜。
过去为官做事，都是为了糊口而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望在官任上干到一年，便收拾行装连夜离去。
寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因（就着）事顺（陈述）心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
寻：不久
程氏妹：嫁给程家的妹妹。
武昌：今湖北省鄂城县。
骏奔：急着前去奔丧。 急速奔驰
仲秋：农历八月。 乙巳岁：晋安帝义熙元年。
不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共八十多天。因辞官而顺遂了心愿，（就着这件事来抒发自己的心意，）写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。
1、于时风波未静
古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。
2、尝从人事
古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。
3、寻程氏妹丧于武昌
古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等。
4、幼稚盈室
古义：小孩。今义：指不成熟的做法。
6、于是怅然慷慨
古义：感慨。今义：指大方的行为。
讲出下列句子中加线词的古义和今义
序文小结：
叙述了作者家贫出仕和弃官归田的经过，交代了写作的原由。
自然
一心想回归田园，回归自在的生存状态的陶渊明，为何要接受官职？
（1）维持生计
孟子：“仕非为贫也，而有时乎为贫。”
儒家的主张既立足于现实，又高于现实（治国平天下）
（2）亲故劝说
（3）有施展抱负之可能
“会有四方之事，诸侯以惠爱为德”
（4）合适的地点
“彭泽去家百余里，公田之利，足以为酒。”
自然
陶渊明为什么要“自免去职”
①质性自然,非矫厉所得。
②饥冻虽切,违已交病。
③怅然慷慨,深愧平生之志。
④寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔。
本质原因
表层原因
“妹丧固是实情,然亦去志久决,故藉此急求自免,庶有词以对亲友及执事者耳。”
——朱自清《陶渊明年谱之问题》
听朗诵：正文
听歌欣赏
归去/来兮！田园/将芜/胡不归？既/自以心/为形役，奚/惆怅/而独悲？悟/已往/之不谏，知/来者/之可追。实/迷途/其未远，觉/今是/而昨非。舟/遥遥/以轻飏，风/飘飘/而吹衣。问/征夫/以前路，恨/晨光/之熹微。
朗读节奏
第一段
悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
谏：挽回
来者：未来的事情
追：挽救，补救
实：确实
其：大概，语气副词。
是：正确
非：错误
我悔悟过去的错误已无法挽回，明白在未来的岁月中还可以补救。实际上我入迷途还不算远，已觉悟到现在归隐的正确而过去为官的错误。
《论语·微子》：
楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮，凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”
孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
归去来兮！田园将芜，胡不归？既自以心为形役,奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。
●自读自译这段文字，准确解释加红色的词。
芜：荒芜。 胡：为什么。疑问代词。
以心为形役：以，让，介词；心为形役，心志被形体所役使。
奚：何，为什么，疑问代词。 惆怅：失意状。
谏：①规劝，挽回；②挽回，纠正。此取后项义
来者：指未来的事情。 追：来得及弥补。
译文：回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自己知道心志被形体所役使，又为什么还要如此伤感失意而独自悲哀呢？我认识到过去所作错的已经无法挽回,但知道未来的事情还来得及弥补。
学习第一段
《论语·微子》：楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮，凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
实（确实）迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
●自读自译这段文字，准确解释加红色的词。
其：无实义，置句中起调整音节作用。
是：正确 非：错误 遥遥：漂流摇荡的样子
飏：船缓缓前进，形容船驶行轻快。
征夫：行人而非征兵之人。
以：拿（以前路问征夫）后文：“农人告余以春及”也是这样。
恨：遗憾
熹微：微亮，天未大亮。
译文：我确实已误入迷途但还不算太远，已经觉悟到如今归田是对的，而以前出仕是错的。归舟轻快地飘荡前进,微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的路程，恨晨光还是这样晨曦微微。
学习第一段
1、这一段写了什么内容，抒发了什么情感？
答：这一段写了弃官归田的原因和弃官回家路途中的情形，表达了诗人因误入官场而自责、因能及时醒悟而自慰以及归途中无比欢快的心情。
2、谈谈你对这一段中“觉今是而昨非”一句的理解。
答：昨日之“非”，今天之“是”，陶渊明算是彻悟，一了百了。故一个“觉”字，真有一种迷途知返的味道。陶渊明率性而行，鄙弃官场，向往田园，做了千古的榜样，可千百年来又有几人能够做到呢？
第一段问题探究
1.陶渊明辞官归田的原因是什么 (概括并摘用文中的原话回答)
“田园将芜” “心为形役” ， “已往不谏,来者可追” ， “迷途未远,今是昨非”
2.从陶渊明辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何
自责
自慰
看穿了官场的污浊，认识到仕途即迷途
弃官归家——自责自我安慰
已往
昨非
来者
今是
归隐
出仕
对比
第一段：
写弃官归田的原因和弃官归田时的欢快心情。
第一部分（第１段）小结：
一旦决计归去，便不迟疑，心无旁骛地直奔远方的家园。小舟遥遥，晨风飘飘，这就是回家的感觉。作者借助景物的描写，将归田的欢愉尽情表露。这跟在官时“惆怅而独悲”的心境形成了鲜明的对比。接下来，一“问”一“恨”，将景中人凸显，而归途的急迫，也就被渲染而出。终于到家了，即便是“横木为门”的陋室，作者也“载欣载奔”。他那孩子般的欢呼雀跃，真正写尽了弃官归隐的率真与美好。
乃瞻/衡宇，载欣/载奔。童仆/欢迎，稚子/候门。三径/就荒，松菊/犹存。携幼/入室，有酒/盈樽。引/壶觞/以自酌,眄/庭柯/以怡颜。倚/南窗/以寄傲，审/容膝/之易安。圆/日涉/以成趣，门/虽设/而常关。策/扶老/以流憩,时/矫首/而遐观。云/无心/以出岫，鸟/倦飞/而知还。景/翳翳/以将入，抚/孤松/而盘桓。
朗读节奏
第二段
第二段
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。
瞻：远望
衡宇：“衡”通“横”，门上横木和房檐，代指房屋简陋的房子，指贫贱者所居住之所。
载：语助词有“且”、“又”的意思。
三径：汉代蒋诩隐居后，在屋前竹下开了三条小路，只与隐士求仲、羊仲二人交往。
就：近于，接近。
幼：形容词用作名词，儿童。 盈樽：满杯
刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。孩子们欢快地迎接，孩子们守候在门前或院子里。院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里；带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。
引壶觞shāng以自酌，眄miàn庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
引：拿来
眄：看
柯：树枝
怡颜：使脸上出现愉快神色。怡，使…愉快。
寄傲：寄托傲然自得的情怀
审：深知
容膝：动作名，只能容下双膝的小屋，即言其狭小。有淡泊明志之意。
我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树（使我）露出愉快的神色；倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩qì，时矫首而遐观。
涉：游玩、游览
策：名词作动词，拄着
扶老：手杖
憩：休息。流憩，游息，就是没有固定的地方，到处走走歇歇。
时：名词作状语，时时，常常
矫：举
遐：远 遐观：远望
每天（独自）在园中散步，成为乐趣,小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。
云无心以出岫xiù，鸟倦飞而知还。景翳yì翳以将入，抚孤松而盘桓。
无心：无意
岫：有洞穴的山，这里泛指山峰
景：日光
翳翳：阴暗的样子
盘桓：徘徊，留恋不去
白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。
这一段描写初进家门时的情景和归家后的生活情趣 （居室之乐、庭院之乐）。
第２段内容概括：
第二段·理解
1、这段中写了哪些乐趣？
归家之乐：归心似箭、抵家之欢
居室之乐：饮酒自娱之乐、傲然自得之趣
庭院之乐：园日涉、策杖流憩、观景忘返
2、“引觞自酌”“倚窗自傲”“园日涉”“策杖流憩”等画面营造了怎样的意境 表达了怎样的思想感情？
（安乐闲适的意境 隐逸生活的无限乐趣 孤傲坚贞之志）
（1）“三径就荒，松菊犹存。”
诗人一向是“以松明志、以菊寄傲”的，松菊犹存更让他激动而神往，质本洁来还洁去，菊前松下才是他灵魂的栖所。诗人托物言志，借松菊的意象寄寓自己的隐逸情趣，表现了他的高洁品格。
2、倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
表达效果：“审容膝之易安”之句是用了《韩诗外传》中的一则典故。北郭先生辞楚王聘，其妻表示支持：“今如结驷列骑，所安不过容膝”，后以“容膝”言所居之狭小。“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”两句形成了鲜明的对比，即精神上的富足、孤高与物质生活的清贫之间的对比。在这种对比中，作者看重的是自己傲岸的情怀而非物质上的富足，其形象也就跃然于纸上了。
3、园日涉以成趣，门虽设而常关。
后两句写作者在庭园中的散步，情景交融，作者似已悠然与自然融为一体，悠然地享受涉足庭园的乐趣。
4、云无心以出岫，鸟倦飞而知还
表达效果：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”是陶渊明诗文中的名句，一方面描写景物自然妥帖，毫无雕琢之痕又极具诗情画意，另一方面又寄托深远，出则无心归则有意，这正是作者出仕和辞官情形的真实写照。出去做官是无心的，并不是有意追求功名利禄，在这里，“无心”并不是作者的开脱之辞，而是实实在在地表现了作者的反省和自责；辞官归田则是因为“倦飞”，是因为自己已厌倦了官场的污浊和黑暗。作者触景生情，又能将这种复杂的感情不露形迹地轻点出来，具有很强的艺术感染力。
宋代叶梦得曾对这两句大加赞誉：“此陶渊明出处大节，非胸中实有此境，不能为此言也。”（《避暑录话》卷上）而天色已晚作者还手抚孤松不愿离去，则是因为作者借孤松以咏怀(托物言志），喻自己卓然独立的坚贞气节。
归去 来兮！请 息交 以绝游。
世 与我 而相违,复 驾言兮 焉求？
悦 亲戚 之情话,乐 琴书 以消忧。
农人 告余以 春及，将 有事于 西
畴。或命 巾车,或棹 孤舟。既 窈窕 以寻壑,
亦 崎岖 而经丘。木 欣欣以 向
荣，泉 涓涓 而始流。善 万物
之得时，感 吾生 之行休。
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朗读第三段
第三段
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？
息交：停止与人交往
绝游：断绝交游
驾：驾车
言：助词
焉：疑问代词，什么 焉求：何求。
回去吧！让我跟外界断绝交游。他们都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？
宾语前置：复驾言兮求焉
悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。
悦：形容词意动用法，认为…愉悦。
亲戚：父母兄弟
情话：知心话。
乐：形容词意动用法，认为…快乐
琴书：名词动用，弹琴、读书
以：介词，把
春及：春天到了
事：指耕种之事
畴：田地
跟亲戚朋友说说知心话使我喜悦，弹琴读书可以让我快乐，消解忧愁；农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。
或命巾车，或棹zhào孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
或：有时
巾车：有车帷的小车。。
棹：本义船桨。这里名词做动词，意为划桨。
窈窕：幽深曲折的样子
寻：循着
壑：山沟
有时驾着巾车，有时划着孤舟，既可以探寻那幽深曲折的沟壑，也可以走过那道路崎岖的山丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
欣欣，向荣：都是草木滋长茂盛的意思。
涓涓：水流细微的样子
以、而：表修饰。
善：形容词作动词，羡慕
得时：顺应天时
行：就要
休：终结 行休：将要结束。指死亡。
树木滋长茂盛，泉水细流，我羡慕万物各得其时，感叹自己一生将要结束。
写定居后农村生活的乐趣。
跟乡里故人和农民的交往。
出游的方式。
游中所见的景象。
第３段小结：
极力描写归田的生活乐趣。
初进家门
居室之乐
庭院之乐
户外之乐
第二部分（２、３段）小结：
亲戚：
情话：
讲出下列词语的古义和今义
古指内外亲戚，包括父母和兄弟；
今指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。
古指知心话
今指男女间谈情说爱的话。
携幼入室 形作名，幼儿、小儿。
眄庭柯以怡颜 形作使动，使…愉快。
园日涉以成趣 名作状，在园中，每天。
策扶老以流憩 名作动，拄着。
时矫首而遐观 名作状，时时。
悦亲戚之情话 悦：形作意动，以…为快乐。
乐琴书以消忧 名作动，弹琴、读书。
或棹孤舟 名作动，划动。
善万物之得时 形作动，喜欢，羡慕。
词类活用
第四段
已矣乎！寓形宇内复几时？曷hé不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？
已矣乎：算了吧!助词“矣”与“乎”连用，加强感叹语气。
寓形：寄托
宇内：天地之间
曷：何、为什么
委心：随从（顺从）心所欲
去留：生死。
胡为：为什么
乎：句中语气词，表停顿
遑遑：不安的样子。
何：疑问代词，哪里。
之：往，到
算了吧！寄身于天地之间还能有多少时候？何不随心所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，还想去什么地方？
宾语前置：胡为乎遑遑欲之何
富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
帝乡：仙乡，神仙居住的地方
期：希望，企及。
怀：留恋、爱惜
植：立，扶着
耘：除草
耔：培土
富贵不是我之所求，升入仙界也没有希望。爱惜美好的时光，我独自外出，有时扶杖除草助苗长。
登东皋gāo以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
皋：高地
舒：放
聊：姑且
乘化：随顺大自然的运转变化
归尽：到死。尽，指死亡。
乐：意动用法，以…为乐。
夫：指示代词：那。
复：还，又
奚：疑问代词，什么。
疑：疑虑
登上东边山坡我放声长啸，面对着清清的溪流吟诵诗歌；姑且顺应自然的变化度到生命的尽头，以天命为乐，还犹疑彷徨什么呢？
宾语前置：乐夫天命复疑奚
承上而问
委心任去留
遑遑欲何之
自我解答
不求富贵，
不求成仙人生态度
良辰、执杖耕耘、
舒啸、临清赋诗
理想的生活境界
卒章显志
乐天安命
反
正
1.理清第四段思路并概括内容
感慨，对丑恶
现实的谴责
抗议
总结过去，展望未来，表达乐天安命的处世哲学
2.怎样理解“乐天安命” 3.完成课后一的第3题
2.“乐天安命”？
乐天安命，随着生命的自然变化一直到死，这是作者的人生态度和处世哲学。 这确实有些消极，但也是诗人历经曲折的人生后的真实复杂的感慨。诗人曾经品尝过官场人心的险恶陋习，官场生活的庸俗映照归隐后平民生活的质朴、直率、自然、自由，在诗人看来，在官场看别人脸色行事的生活，是对生命的扭曲与糟蹋，只有弃官归田、投身自然才可享受种种人生乐趣，才能寄托心灵，这也是他执着追求自己理想的一个表现。因此，这句话，是作者历经人生曲折之后真实而复杂的感慨，饱含着作者从官场退出后的沉痛反思和过来人的切身感悟及深刻体验。
保持本性，不随波逐流同流合污，
回归自然，顺应自然地生活下去。
序文：
叙述了作者家贫出仕和弃官归田的经过，交代了写作的原由。
序文疏通
疏通文意结构
整体把握
第一部分（第１段）小结：
写弃官归田的原因和弃官归田时的欢快心情。
辞官归田
自责之词
自恕自慰
之词
田园将芜，心为形役
来者可追,迷途未远
主旨句：
今是而昨非
整体把握
抵家
居室
欣喜若狂
涉园
舒适安逸
出游
留连忘返
第二部分（２、３段）小结：
极力描写归田的生活乐趣。
重审心志
整体把握
承上而问
委心任去留
遑遑欲何之
自我解答
富贵浮云
恬然自乐
卒章显志
乐天安命
( )
( )
反
正
第三部分（第４段）小结：
抒发诗人“乐天安命”的情怀。
行文线索
一、叙事线索
二、感情线索
归途
抵家
室内
园中
自责自慰
怡然自乐
闲适怡得
潇洒旷达
出游
自责之辞
安慰之辞
辞官归田
田园生活
乐天安命
居家
出游
归途（归心似箭）
抵家（欣喜若狂）
室内
园中
心志
交往
出游
所见
归去来兮辞
所感
（第1节）
（第2，3节）
（第4节）
辞官归田
田园生活
乐天安命
归去来兮辞
（第1节）
（第2，3节）
（第4节）
自责自慰
自安自乐
乐天安命
感情线索
叙事线索
劳作之乐
出游之乐
居室之乐
庭院之乐
归去来兮
自责自安
归思
自安自得
归途之乐
室中之乐
园中之乐
出游之乐
乐天安命
厌恶富贵
（缘由）
（主旨）
归田
归心
总结
直接抒情+间接抒情
全文主旨
《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。
问题探究
1、陶潜辞官归隐的原因是什么？（
2、从第二段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？
3、第三段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？
4、如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？
明确：
一是“质性自然，非矫厉所得”；
二是“饥冻虽切，违已交病”；
三是“于是怅然慷慨，深愧平生之志”。
四是“程氏妹丧于武昌，情在骏奔”。
结合全文看，奔程氏妹丧显然只是
表层原因，另外三点才是根本原因。
1、陶潜辞官归隐的原因是什么？
2、从第二段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？
明确：表达了淡泊明志，闲适自在的隐士情怀 。
3、第三段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？
明确：①促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；②弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧；③频与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴；④巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。
4、如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？
明确：陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。
问题探究
怎样理解文中流露出的某些情绪
岁暮年衰---
善万物之得时,感吾生之行休
人生无常---
寓形宇内复几时,曷不委心任去留
乐天知命---
聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑
痛苦,矛盾
有人说陶渊明弃官归隐是一种消极避世的选择，也有人说他的选择是勇敢高洁的，那么你又是如何看待陶渊明的这种弃官归隐的人生选择的？你认为他的做法是否值得赞赏？在当今时代是否可以提倡？
探究阅读
１．陶渊明青少年时，受儒家思想教育，曾有“大济苍生”的抱负和壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。
２．他“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》），有心做官，但又厌倦官场世俗条框的束缚，所以总处在“出仕与归隐”的情状之中。他２９岁开始入仕，从此１３个年头，时官时隐，达３次，做官时间总计不过四五年。这种矛盾的情状一直贯穿一生。
所以我们不能简单肤浅地打上消极二字。陶渊明的思想确实消极了一些，我们不宜提倡。但我们应该深入一层地理解。官场的庸俗，平民生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。这种率真愤激不同于那种高谈玄理，自命清高的假隐士。
文中的典故：
1、 悟已往之不谏，知来者之可追：
本句的意思是，认识到过去的错误虽不可挽救，而未来的事，还来得及补救。谏，止，此处解释为挽救。语出《论语·微子》：“往者不可谏，来者犹可追。”
2、乃瞻衡宇：
衡，通“横”，衡宇，横门，隐士居住的用横木为门的简陋居室。《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”意思是贤者安于贫贱。古代的人们常用“衡门”、“衡宇”指贫贱者的居处。
3、三径就荒：
萧统《文选》李善注引《三辅决录》说：汉蒋诩隐居时，在房前的竹子下开了三条小路，只和求仲、羊仲两人来往，后人就以三径作为隐者居所之称。
4、审容膝之易安：
意思是明白狭小的地方也易安身。容膝，仅足容膝的居室，形容住处的狭小。《韩诗外传》：“今结驷列骑，所安不过容膝；食方丈于前，所甘不过一肉。”
5、复驾言兮焉求：
驾言，指处游，《诗经》：“驾言出游”。驾，驾车。言，语气助词，无实义。
《归去来兮辞》让我们全面了解了陶渊明的隐士情怀，对陶渊明而言，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他生活的情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。
岁寒，然后知松柏之后凋也。
古今异义
① 策扶老以流憩
②悦亲戚之情话
扶老：古义，拐杖；今义，扶持老人。
亲戚：古义，古指内外亲戚，包括父母和兄弟；今义，跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的人。（今义，除父母兄弟姐妹以外的亲 属。词义所指范围缩小了。）
情话：古义，知心话；
今义，男女间谈情说爱的话。
古今异义
③ 将有事于西畴
④ 既窈窕以寻壑
⑤恨晨光之熹微
有事：古义，耕种之事；今义，发生某事。
窈窕：古义，幽深曲折的样子；
今义，形容女子文静而美好。
恨：古义，遗憾。
今义，指一种情感，多为“仇恨”之意。
词类活用
1：名词作状语
园日涉以成趣（园，在园中；日，每天）
时矫首而遐观（时，时时）
2：名词作动词
策扶老以流憩（策，拄着）
或命巾车，或棹孤舟（棹，用桨划）
乐琴书以消忧（琴书，弹琴、读书）
实迷途其未远（迷途，误入迷途）
词类活用
3：形容词作名词
携幼入室，有酒盈樽（幼，幼儿）
倚南窗以寄傲（傲，傲然自得的情怀）
4：动词作名词
审容膝之易安（容膝，只能容下双膝的小屋）
词类活用
5：使动用法：
眄庭柯以怡颜（怡，使… …现出愉快的神色）
审容膝之易安（安，使… …安乐）
6：意动用法：
悦亲戚之情话，乐琴书以消忧 （悦，乐：以…为快乐）
特殊句式
1 判断句
皆口腹自役（“皆”表判断）
2 倒装句
（1）复驾言兮焉求（疑问句宾语前置。“焉求”即“求焉”，追求什么）
（2）胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置。 “胡为”即“为胡”，“何之”即“之何”，到哪里去）
（3）寻程氏妹丧于武昌（状语后置）
（4）将有事于西畴（状语后置）
（5）农人告余以春及（状语后置，“以春及告余”）
（6）乐夫天命复奚疑（宾语前置，“疑奚”）
特殊句式
3 省略句
（1）（余）情在骏奔（省略主语“余”）
（2）寓形宇内复几时（“形”与“宇”之间省略介词“于”）
（3）稚子候门（省略“于”，正常语序应为：稚子于门候）
4 被动句
（1）遂见用于小邑（见，被）
（2）既自以心为形役（为，被）
特殊句式（固定句式）
乃瞻衡宇，载欣载奔：
载……载……，
一边……一边……。
（田园快要荒芜了，为什么不回去呢？）
（为什么还愁苦则独自悲伤呢？）
（我还乘车出去干什么呢？）
（何不随心任意地生活呢？）
（为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢？）
田园将芜胡不归
奚惆怅而独悲
复驾言兮焉求
曷不委心任去留
胡为乎遑欲何之
请分析以下五个疑问代词的含义
2.与例句中“之”用法相同的一项是
悟已往之不谏
①恨晨光之熹微 ②悦亲戚之情话
③胡为乎遑遑欲何之 ④善万物之得时
⑤审容膝之易安
A.①②③ B.②④⑤
C.②③⑤ D.①④⑤
【答案】D/①④⑤之，结构助词，用于主谓间，取消句子独立性。②之，结构助词，的。③之，动词，到。
3.对加点词解释有误的一项是( )
A.恨晨光之熹微(天未大亮)
B.云无心以出岫(云彩)
C.胡为乎遑遑欲何之(心神不安的样子)
D.富贵非吾愿，帝乡不可期(向往中的仙境)
B
4.对加点词解释有误的一项是( )
A.三径就荒（就，近于）
B.审容膝之易安（审，觉察）
C.聊乘化以归尽（聊，姑且）
D.曷不委心任去留（委，委托）
D 委：随，顺从
6.下面句子中“以”字的用法不同于其他三句的一项是( )
A.登东皋以长啸 B.农人告余以春及
C.既窈窕以寻壑 D.木欣欣以向荣
B
5． 对加点词解释有误的一项是 （ ）
A．生生所资（生活）
B．脱然有怀（轻快的样子）
C．寻程氏妹丧于武昌（寻找）
D．非矫后所得（勉强去做）
C
9.古今意完全一致的一项( )
A.悦亲戚之情话 B.将有事于西畴
C.既窈窕以寻壑 D.善万物之得时
D
10.下列划线词不是词类活用的一项是（ ）
A云无心以出岫，鸟倦飞而知还
B园日涉以成趣，门虽设而常关
C引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜
D携幼入室，有酒盈樽
A
11.选出不是判断句的一项( )
A实迷途其未远，觉今是而昨非。
B刘备天下枭雄
C此则岳阳楼之大观也
D嬴乃夷门抱关者也
A
12.下列宾语前置句的一项是（ ）
A.复驾言兮焉求
B.胡为乎遑遑欲何之
C.乐乎天命复奚疑
D.眄庭柯以怡颜
D
13.选出与例句句式相同的一项( )
例：复驾言兮何求 A.尔无我诈，我无尔虞 B.莫我肯顾 C.时人莫之许也
D.宁信度，无自信也 E.问女何所思
E
14. 下列句子在文中的意思错误的一项是( )
A．及少日，眷然有归与之情：等到过一些日子，便产生留恋故园的怀乡感情。
B．质性自然，非矫厉所得：本性任其自然，这是勉强不得的。
C．饥冻虽切，违己交病：饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感到痛苦。
D. 犹望一稔，当敛裳宵逝，就盼望遇上丰年，便辞官归乡。
D
15.仿“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，另造一对偶句。
答：
【答案】
叶淡淡以留意，花艳艳以娇人。山青青以凝碧，水潺潺而悠思。
千百年来，“兼济天下”影响了中国文人的心路历程，作为田园诗人的陶潜果真不想济世？历代文人，如李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只有陶潜付诸就行动。他晚年做的诗，“猛志”一词出现多次，这表明他不乏济世的热肠。看似恬淡的归隐并不意味着内心没有惆怅。细读本辞，既有田园回归的欢悦，又有理想受挫的失落。至今，辞中反映的人生态度、思想感情总能引起许多不满现实而又无可奈何，只能洁身自好的知识分子的共鸣，陶潜是属于一个时代的，他永远是旧时代文人心灵中的一片净土。
小结