23《马说》教学课件(共40张PPT)

(共40张PPT)
23 马 说
“说”是古代的一种议论性文体。“马说”即“说马”，就是“说说千里马”或“说说千里马的问题”。
伯乐相马
传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。
第一个被称作伯乐的人本名孙阳，
他是春秋时代的人。由于他对马的研
究非常出色，人们便忘记了他本来的
名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。
新课导入
了解作者、写作背景及文体特征，积累“虽”“食”“或”“策”“其”等易考词语，背诵课文。（重点）
在疏通文意的基础上理解作者的观点和情感，体会托物寓意的写法。（重点）
结合具体语句理解虚词在表情达意上的作用。（重点）
正确理解伯乐与千里马的关系，理解作者对人才遭屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情。（难点）
学习目标
韩愈（768—824），字退之，河阳（今河南孟州）人，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”，唐代文学家、思想家、教育家。他是唐代古文运动的倡导者，主张“文以载道”，反对浮华文风，提出“惟陈言之务去”，推动了文学发展，被后世尊为“唐宋八大家”之首。与柳宗元并称“韩柳”。有《昌黎先生集》传世，代表作品有《师说》《祭十二郎文》等。
作者名片
本文选自《韩昌黎文集校注》卷一（上海古籍出版社1986年版）。这是作者《杂说》四篇中的第四篇。《马说》大约作于贞元十一年（795）至十六年（800）间。其时，韩愈初入仕途，很不得志，曾三次上书宰相求擢用，“而志不得通”，“足三及门，而阍（hūn）人（守门人）辞焉”。尽管如此，他仍声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋和武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。
背景链接
概念 古代的一种议论性文体，用以陈述作者对某些问题的看法，大多是就一事、一物或一种现象抒发感想。
特点 写法上不拘一格，行文崇尚自由，篇幅一般不长。
具有以小见大的特点；形式上叙议结合，或先叙后议，或先议后叙，或边叙边议，而基本原则是叙为议设，议由叙生，核心是议。
语言通常简洁明了，寓意深刻；常常借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，即我们常说的“托物寓意”。
说
《爱莲说》也属于这一文体。
文体知识
自由朗读课文，读准字音，读出节奏。
马 说
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
zhǐ
pián
cáo
lì
整体感知
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
shí
sù
sì
sì
shí
xiàn
sì
yé
shí
结合注释，读通大意。
马 说
　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。
译 文
本名孙阳，字伯乐，春秋时秦国人，擅长相（xiànɡ）马。
日行千里的骏马。
连词，表转折，可译为“可是”。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
因此虽然有很名贵的马，也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通马）一同死在马槽里，不以千里马而著称。
译 文
虽然。
同“祗（只）”，只、仅。
受屈辱。
介词，在。
（和普通马）一同死。骈，本义为两马并驾，引申为并列。
不以千里马而著称，指人们并不知道。
马槽
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。
日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。
译 文
日行千里的马。
有时。
吃一次。
容量单位，十斗为一石。
同“饲”，喂。下文“而食”“食之”中的“食”读音和意思与此相同。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，（又）怎么能要求它日行千里呢。
译 文
这样。
同“现”，显露、表现
能力，才能。
才能和美好的素质。
等同，一样。
副词，怎么。
犹，尚且。
普通的马。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法；喂它，却不能让它竭尽才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思。（反而）拿着鞭子站在它跟前，说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！
译 文
用马鞭赶它。策，马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶。
指不按照（驱使千里马的）正确方法。
喂它，却不能让它竭尽才能。材，才能，才干。
助词，补足音节，无实义。
通晓它的意思。
面对。
叹词，表示感慨。
表示加强诘问语气。
◆通假字
祗辱于奴隶人之手
“祗”同“祗（只）”，只、仅。
食马者不知其能千里而食也
“食”同“饲”，喂
才美不外见
“见”同“现”，显露、表现
字词清单
◆古今异义
一食或尽粟一石
古义：有时 今义：或许；这样
是马也，虽有千里之能
古义：这样 今义：判断动词
◆一词多义
食
食不饱
食之不能尽其材
动词，吃
动词，同“饲”，喂
能
虽有千里之能
安求其能千里也
名词，能力、才能
助动词，能够
策
策之不以其道
执策而临之
动词，用马鞭驱赶
名词，马鞭
常
千里马常有
且欲与常马等不可得
副词，常常、经常
形容词，普通的
之
祗辱于奴隶人之手
策之不以其道
马之千里者
鸣之而不能通其意
结构助词，的
代词，代千里马
结构助词，定语后置的标志
助词，补足音节，无实义
其
安求其能千里也
其真无马邪
其真不知马也
代词，代千里马
副词，表示加强诘问语气
而
鸣之而不能通其意
执策而临之
连词，表转折
连词，表修饰
副词，表示推测语气，恐怕
以
不以千里称也
策之不以其道
介词，凭借
介词，按照
也
不以千里称也
是马也，虽有千里之能
安求其能千里也
语气助词，表判断
语气助词，表停顿
语气助词，表疑问
◆词类活用
虽有千里之能
数量词用作动词，日行千里
才美不外见
形容词用作名词，美好的素质
策之不以其道
名词用作动词，用马鞭驱赶
食之不能尽其材
形容词的使动用法，使……竭尽
◆文言句式
判断句：
“……也”，表判断
其真不知马也
倒装句：
定语后置，即“千里之马者”
马之千里者
状语后置，即“祗于奴隶人之手辱”
祗辱于奴隶人之手
省略句：
第二个“食”后面省略宾语“之”，即“食马者不知其能千里而食之也”
食马者不知其能千里而食也
策之不以其道
省略主语“食马者”，即“食马者策之不以其道”
安求其能千里也
“安……也”翻译为“怎么能……呢”
固定句式：
本文可以分为哪几个部分？
第一部分（1）：
第二部分（2）：
揭示千里马被埋没的原因。
说明伯乐对千里马的命运起决定性作用。
第二部分（3）：
辛辣地讽刺了“食马者”的浅薄无知，点明中心。
课文精讲
读懂大意，归纳概括千里马的遭遇。
无千里之名，被低估，不受重视
悲惨
无应有待遇，被虐待，才美难现
无用武之地，被无视，无人理解
通读全文，梳理本文的写作思路。
提出问题
（正面）
展开议论
（反面）
具体论述
世有伯乐，然后有千里马
千里马常有，而伯乐不常有
千里马被埋没的遭遇
才美不得外现的原因
谴责无知的“食马者”
其真不知马也
归纳中心
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间
默写常考句
写千里马的悲惨遭遇，流露出作者对千里马被埋没的痛惜之情。
“故”字表明“伯乐不常有”是众多千里马“不以千里称也”的原因。
这句话写了什么？表达了作者怎样的情感？
说说作者借千里马表达了什么观点，寄寓了怎样的情感。
观点：作者借千里马表达了“有了伯乐，才能发现人才”的观点，并指出“千里马常有，而伯乐不常有”，亦即人才常有，而善于发现和选用人才的伯乐却不常有。
情感：寄寓了作者对人才遭屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情。
结合具体语句，体会文中的虚词在表情达意上的作用。
不以千里称也
食马者不知其能千里而食也
是马也
安求其能千里也
其真不知马也
助词“也”
饱含愤愤不平、无限痛惜之情。
故作顿笔，有暂时了结，不再说下去的意思。
提醒读者注意“食马者”的无知造成千里马被埋没的后果。
凝聚着作者强烈的愤怒谴责之情。
既有作者的痛切之感，也有嘲讽之意。
而伯乐不常有
连词“而”
其真无马邪？其真不知马也！
副词“其”
呜呼！
叹词“呜呼”
“而”表转折关系，表现出作者内心的不平之意。
第一个“其”饱含诘问的语气，第二个“其”表示推测语气，表现出作者内心的感叹。
饱含愤慨之情，是作者由衷的感叹。
呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
这是本文的主旨句，与上一句形成设问，语气凌厉，斩钉截铁，有力地表达了作者的愤懑之情。
这句话运用了什么修辞手法？表达了作者怎样的情感？
其真不知马也
主旨句
设问
本文运用了托物寓意的手法，试简要分析。
所寓之意
所托之物
千里马→人才
伯乐→赏识人才的明君
食马者→愚妄浅薄、不识人才的统治者
千里马不遇伯乐→贤才难遇明主
对封建统治阶级埋没人才、摧残人才的讽刺和控诉
怀才不遇、壮志难酬的愤懑之情
1.（娄底中考）结合全文，说说你对成为“千里马”的看法。
客观因素：
①要能遇上任人唯贤、任人唯才的好领导。
②领导要有伯乐的眼光，能赏识人才，重用人才。
③社会要营造尊重知识、尊重人才、尊重劳动、尊重创造的良好氛围，给千里马式的人才一个良好的成长环境。
【示例】
主观因素：
自己要有真本领，并且要大胆把自己的才华展露出来。必要时要学会毛遂自荐。
深入探究
我认为千里马不一定非得遇到伯乐才能施展才能。即使没有伯乐，千里马也能用行动创造机遇。如果只是被动地等待伯乐的发现，就会错过很多机会，极有可能永远被埋没。
我认为千里马须遇伯乐，方能有机会施展才能。如果没有一个识人才、懂人才的人，即便是千里马也很可能会被无视、被埋没，无人问津。
2.有人认为，只要是千里马，就能施展才能；也有人认为，千里马须遇伯乐，才能方有机会施展出来。说说你的看法和理由。
马 说
食马者不知——千里马被埋没（愚妄无知）（谴责）
其真无马邪——其真不知马也（全文主旨）（嘲讽）
世有伯乐——然后有千里马（正面提出问题）
伯乐不常有——不以千里称也（反面展开议论）
（痛惜）
托物寓意
怀才不遇
结构梳理
本文运用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主，寄托了作者怀才不遇的愤懑之情，对统治者埋没、摧残人才的愚昧和昏庸进行了讽刺、针砭和控诉，表达了作者希望统治者能识别人才，重用人才，使人才能充分发挥才能的愿望。
主旨归纳
“怀才不遇”的古诗词
1.前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！
（陈子昂《登幽州台歌》）
2.燕昭延郭隗，遂筑黄金台。剧辛方赵至，邹衍复齐来。奈何青云士，
弃我如尘埃。珠玉买歌笑，糟糠养贤才。方知黄鹄举，千里独徘徊。
[李白《古风五十九首》（其十五）]
拓展延伸
3.昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一
字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
（杜甫《登岳阳楼》）
4.当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。
胡未灭，鬓先秋，泪空流。此身谁料，心在天山，身老沧洲。
（陆游《诉衷情》）
辛未闰四月即事（节选）
张九成①
如闻失一士②，每食不下咽。
人才何其鲜③，求一于百千。
岂独今世欤，自古皆已然。
【注释】
①张九成：南宋人，曾任尚书礼部侍郎兼刑部侍郎等官职。②士：指人才。③鲜（xiǎn）：少。
这首诗和《马说》都围绕人才问题发表了看法，请说出两位作者的看法有何异同。
相同点
不同点
爱惜人才（或：重视人才）
韩愈认为人才多，但识才者少，呼吁要善于识别人才；张九成认为人才难得。
1.在韩愈那个年代，有千里马难遇伯乐，我们现实生活中是否还有此现象？如果自认为是千里马，又没有伯乐，自己该怎么办？
2.给韩愈写一封信，抚慰他怀才不遇，愤懑难平的心情。
课后作业