统编版高中语文必修下册第一单元：1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 课件（36张ppt）

(共36张PPT)
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
导入新课
他没有什么万卷巨著，万余字的语录是他一生思想的浓缩;他没有什么惊天事迹，极平凡的言行却给后人树立了万世楷模。
九州四海因他而一统，寰球世界也必将因他而和谐;华夏文明因他而灿烂，未来明天也必将因他而美好。
天不生仲尼，万古长如夜!
教学目标
知识与能力目标：
1、掌握、了解孔子及《论语》等相关文学常识；
2、掌握课文中重要文言实词、虚词的含义和用法，掌握文中的文言特殊句式。
3、把握文中人物的性格特点，掌握课文刻画人物形象的方法。
过程与方法目标：
进行文言文诵读和翻译方法指导，培养学生自主学习能力
情感、态度、价值观目标：
1、树立远大的人生志向；
2、培养学生脚踏实地、谦虚好学的学习态度。
《论语》简介
　　一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。
　　宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。
《论语》简介
　　《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。
孔子及其思想
　　孔子，名丘，字仲尼，生于公元前551年，卒于公元前479年，鲁国陬邑(今山东曲阜)人。春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家的创始人。他的一生“学而不厌，诲人不倦”。先世为宋国贵族。年轻时贫贱，勤奋好学，多才多艺。五十岁时担任过鲁国司寇，代理相事，弃官后，在动乱的春秋时期，为实现他辅国治邦安天下的抱负，带着自己的弟子，拉着几大车书籍周游列国，推行自己的政治思想。晚年致力于教育、设坛授学，广收门徒，相传先后有弟子三千人，其中著名的有七十二人。
整理《诗》、《书》、删修《春秋》，使之成为中国第一部编年体的历史著作。现存《论语》一书，记有孔子的谈话及其与门人的问答，成为研究孔子学说的主要资料。
孔子及其思想
思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。
汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
走进文本
东鲁____吾与点，南华秋水我知鱼。
春风
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》又叫《四子侍坐》，还有一个标题是《沂水春风》。沂水汤汤，春风骀荡，那一场关于理想的对话，千载而后，仍让我们浮想联翩，心驰神往！
预习考察
1．下列加点字注音有误的一项是（　）
A．千乘（chéng）之国　 因之以饥馑（jǐn）
B．以俟（sì）君子　　　 风乎舞雩（yú）
C．端章甫（fǔ）　　 愿为小相（xiàng）焉
D．夫子喟（kuì）然而叹曰　　 夫子何哂（shěn）由也
2．下列加点字解释有误的一项是（　）
A．摄（夹）乎大国之间　　　　 比（比较）及三年
B．异乎三子者之撰（才能）　　 何伤（妨害）乎
C．吾与（赞成）点也　　　　 宗庙会（诸候相见）同
D．其言不让（谦让）　　　 孰（谁）能为之大
预习考察
3．下列句子中没有通假字的一项是（　）
A．失其所与，不知；以乱易整，不武
B．莫春者，春服既成
C．鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作
D．以吾一日长乎尔，毋吾以也
4．下列划线的字词不是名词活用的一项是（　）
A．宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉
B．浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
C．三子者出，曾皙后
D．子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
以吾一日长乎尔
如或知尔，则何以哉
翻译句子：以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？
如果；用，做，动词
因为，介词
理解基本意思
学而时习之
子路率尔而对
因之以饥馑
翻译句子：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。
加到……上
助词，……的样子
理解基本意思
且知方也
是非，准则
学而时习之
方六七十，如五六十
如其礼乐，以俟君子
翻译句子：求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。
至于；等待
方圆(面积)；或者
理解基本意思
学而时习之
端章甫
异乎三子者之撰
翻译句子：鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
介词，于，跟；才能
名作动，穿礼服，戴礼帽
理解基本意思
吾与点也
赞成
学而时习之
为国以礼
唯求则非邦也与
翻译句子：唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？
句首语气词，无实义；通“欤”，句末语气词，吗
用，拿，介词
理解基本意思
学而时习之
子路 名（ ）
曾皙 名（ ）
冉有 名（ ）
公西华 名（ ）
由
点
求
赤
整体感知
侍坐，陪长者闲坐。
课文围绕谈“志”展开
孔子问志
弟子述志
孔子评志”
整体感知
请按照文中人物出场顺序，结合文本分析四位弟子性格有哪些特点。
合作探究
治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。
子路（仲由）
有抱负，自信，
却失之鲁莽、轻率。
志：
性格：
侧重强国
合作探究
学而不思则罔
治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。
冉有（求）
谨慎小心,谦虚退让
志：
性格：
侧重富民
合作探究
学而不思则罔
能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。
公西华（赤）
谦恭有礼，
娴于辞令。
志：
性格：
侧重以礼治邦
合作探究
学而不思则罔
子路:
　侧重强国
冉有:
　侧重富民
公西华:
　侧重以礼治邦
但都愿意在仕途上创一番事业， 都参与政治。
志向虽各有侧重,
合作探究
学而不思则罔
暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个２０岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。
曾皙（点）
洒脱高雅
从容淡定
志：
性格：
春游图
合作探究
学而不思则罔
合作探究
学而不思则罔
子路言志：自信满满
冉求言志：谦虚谨慎，
说话很有分寸
公西华言志：谦恭有礼，
娴于辞令
曾皙言志：放达洒脱，
从容不迫
对曾皙：孔子为什么与之？
合作探究
曾点的话给人们描绘了一幅“太平盛世”图，图中的景象社会安定、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的大同和谐社会。曾皙所表达的正是孔子所期望的境界。所以“与点”！孔子一生为推行自己的政治主张，周游列国，但到处碰壁，不为所用，晚年恬退避世的思想很突出。曾点“不求为政”之意正合孔子恬退避世之心，故孔子“与点”。
学而不思则罔
拓展阅读
大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
孔子的“志”是什么？
　“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。
　　而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主——　一个大同世界的理想。其实现在孔子看来，就是礼治。
合作探究
学而不思则罔
文章主旨
曾皙用富有诗意的语言，描绘了一幅春光明媚、惠风和畅的美景，委婉地表达了他的理想。那是一个风清俗美、和平宁静的社会环境，表达了以礼乐治国的崇高境界，同时也表达了曾皙淡泊宁静的心态。
正因如此，所以曾皙在孔子的内心深处产生了强烈的共鸣，得到了孔子的充分肯定。孔子是一位有着强烈的政治理想和远大抱负的人。他在担任鲁国大司寇时，推行礼治，施以仁政，使鲁国大治。可惜的是鲁国国君受人离间，很快就疏远了孔子，他的政治主张得不到实施。曾皙的这段话，表达了隐士的生活景象，可能隐约触动了孔子周游列国屡遭失败、心力交瘁而想过平静无为的生活的想法。曾皙的回答体现了孔子“天下有道则见无道则隐”以及“道不行，乘桴浮于海”隐居的思想。因此，曾皙的话不
仅是显己志，也是对孔子心灵的折射。
主旨
曾皙用富有诗意的语言，描绘了一幅春光明媚、惠风和畅的美景，委婉地表达了他的理想。那是一个风清俗美、和平宁静的社会环境，表达了以礼乐治国的崇高境界，同时也表达了曾皙淡泊宁静的心态。
正因如此，所以曾皙在孔子的内心深处产生了强烈的共鸣，得到了孔子的充分肯定。孔子是一位有着强烈的政治理想和远大抱负的人。他在担任鲁国大司寇时，推行礼治，施以仁政，使鲁国大治。可惜的是鲁国国君受人离间，很快就疏远了孔子，他的政治主张得不到实施。曾皙的这段话，表达了隐士的生活景象，可能隐约触动了孔子周游列国屡遭失败、心力交瘁而想过平静无为的生活的想法。曾皙的回答体现了孔子“天下有道则见无道则隐”以及“道不行，乘桴浮于海”隐居的思想。因此，曾皙的话不仅是显己志，也是对孔子心灵的折射。
“东鲁春风吾与点，南华秋水我知鱼”是中国文化两大公案，孔子为什么“哂由”“与点”，众说纷纭，我们的认识只不过是众多说法中的一种，可是，就像博尔赫斯的《小径分叉的花园》，小径分叉，花园方显神秘；无穷解读，经典更添魅力。
《论语》常读常新：今天的同学们，是18岁的公西华，雍容谦虚，对自己的志向还有所保留；希望我们到了60岁还能像子路一样“猛志固常在”；而更希望我们到了60岁，仍与文化经典相伴，走向夫子“老者安之，少者怀之”的大同理想。
总结提升
三人行必有我师
文学常识
千乘之国有一千辆兵车的诸侯国。春秋后期，指中等诸侯国。乘古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。
万乘之国兵车万辆，表示军事力量强大。周朝制度，天子出兵车万乘，诸侯出兵车千乘，后世以“万乘”称天子。
四书 《大学》《中庸》《论语》《孟子》。
五经 《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》。
六经 《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》
《乐经》
文学常识
宗庙 ①古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇。
②朝廷和国家政权的代称。
冠礼古代男子20岁时行加冠之礼，表示成年。
笄礼女子在15岁许嫁之时举行笄礼，结发加笄，也要取字。结发是将头发梳成发髻，盘在头顶，以区别童年时代的发式。
小相 诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。
鼓瑟希(通“稀”，稀疏)
莫春者(通“暮”)
唯求则非邦也与(通“欤”，语气词)
毋吾以也(通“已”，停止)
通假字
词类活用
端章甫(名→动，穿礼服、戴礼帽)
鼓瑟希(名→动，弹奏)
风乎舞雩(名→动，吹风)
三子者出，曾皙后(名→动，落在后面)
赤也为之小，孰能为之大(形→名，小相，大相)
一词多义
方
(1)方六七十，如五六十(名词，纵横，方圆)
(2)可使有勇，且知方也(名词，道，指是非准则)
如
(1)如或知尔(连词，如果)
(2)如五六十、如会同(连词，或者)
(3)如其礼乐(连词，表示另提一事，至于)
(4)沛公起如厕(动词，到……去，往)
(5)徐公来，孰视之，自以为不如(动词，比得上)
一词多义
以
(1)以吾一日长乎尔(介词，因为)
(2)毋吾以也(通“已”，停止)
(3)则何以哉(动词，做)
(4)加之以师旅(介词，用)
(5)以俟君子(连词，表目的，来)
(6)为国以礼(介词，用)