2021-2022学年统编版高中语文选择性必修下册1.1《氓》课件（共46张ppt）

(共46张PPT)
《诗经·卫风·氓》
走进两千年前的婚恋回声
自古以来，爱情就是文学中永恒的主题
关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑
蒹葭苍苍 白露为霜。所谓伊人，在水一方
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通
可爱情一直都是美好的吗？
关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑
蒹葭苍苍 白露为霜。所谓伊人，在水一方
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通
学习目标
1.了解《诗经》的基本知识。
2.掌握《诗经》的形式特点，体会比兴的艺术手法。
3.分析《氓》中的人物形象。
初读课文——纠正发音
氓：méng
蚩：chī
匪：fěi
愆：qiān
将：qiāng
垝垣：ɡuǐ yuán
载：zài
筮：shì
咎：jiù
于：xū
说：tuō
陨：yǔn
徂：cú
汤：shāng
渐：jiān
罔：wǎng
靡：mǐ
咥：xì
隰：xí
泮：pàn
诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
西周初年
春秋中叶
305篇
我国最早的一部现实主义诗歌总集
六义
风
雅
颂
赋
比
兴
各地的民歌
朝会宴饮用的乐歌
宗庙祭祀的舞曲歌辞
敷陈其事而直言之
以彼物比此物
先言他物引起所咏之词
《诗经》地位
中国现实主义文学的源头是 。
中国浪漫主义文学的源头是屈原的 。
《诗经》
《离骚》
诗
经
1.《诗经》
又称《诗》或《诗三百》，汉代尊崇儒家被奉为经典，才称为《诗经》，是我国第一部诗歌总集。
收集了西周初年（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前6世纪）500年间的诗歌。共305篇。
　2.诗经六义：风、雅、颂；赋、比、兴。
（1）按乐曲音乐性质分为“风”、“雅”、“颂”三部分。
　风：指“十五国风”，大都是民间歌谣;
　雅：分“大雅”和“小雅”，是宫廷乐歌；
　颂：分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌，基本上是贵族们的歌颂祝祷之辞。
诗 经
（2）诗经的主要表现手法：赋、比、兴。
赋：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”，是直陈其事。
比：“比者，以彼物比此物也”，是指“托物拟况”，是打个比方，用一件事物比喻另一件事物(比喻法)。
兴：“兴者，先言他物以引起所咏之词也”，可以说是先言他物，再兴起联想。
“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。就是说，赋是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。如：
赋
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
《诗经·国风·邶风·击鼓》
生死相依，
我与你已经发过誓了,
牵着你的手，
就和你一起白头到老.
契：合；阔：分；
与子成说：古时媒人讲的是说和，这里是与你达成婚姻的言语。
硕鼠
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？
注释：
[1]硕鼠:大老鼠。一说田鼠。这里用来比喻贪得无厌的剥削统治者。
[2]侍奉你多年。三岁，多年，说明时间久。
[3]德:加恩，施惠。
比
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土，才是我的好去处！
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的麦！多年辛勤伺候你，你却对我不优待。发誓定要摆脱你，去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国，才是我的好所在！
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的苗！多年辛勤伺候你，你却对我不慰劳！发誓定要摆脱你，去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊，谁还悲叹长呼号！
比者，以彼物比此物也 也即“比喻”；
将贪得无厌的统治者比作硕鼠
蒹葭
蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
桃夭
桃之夭夭,
灼灼其华。
之子于归,
宜其室家。
以“桃之夭天，灼灼其华”联想到新娘出嫁时的美貌有如桃花盛放。
兴
兴者，先言他物以引起所咏之词也 即借其他事物作为诗歌的开头，兴这种手法能渲染气氛，衬托感情。
芦苇密密又苍苍，晶莹露水结成霜，我心中那伊人，伫立在水的一旁。
茂盛桃树嫩枝枒，
开着鲜艳粉红花。
这位姑娘要出嫁，
定能使家庭和顺。
背景
《氓》，卫国民歌。
卫的都城在河南朝歌(淇县)一带。这是我国文学史上最早的一首弃妇诗。
春秋时期生产力还相当落后，封建生产关系和等级制度的观念形态也逐步形成，妇女的恋爱和婚姻常常受到礼教的束缚、父母的干涉和习俗的责难，进一步形成了对妇女的精神桎梏。由于妇女在家庭中经济上不独立，人格上形成对男子的附属关系，男子一旦变心，就可以无所顾忌地将她抛弃。
《氓》这首诗正是讲述了一个痴情女子负心汉的故事。
诵读的节奏：“二、二”节拍
氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。匪来/贸丝，来即/我谋。
送子/涉淇，至于/顿丘。匪我/愆期，子无/良媒。
读准字音，读出节奏
朗读诗歌
说说《氓》是一首抒情诗还是叙事诗？采用怎样的叙述角度，讲了一个什么故事？
（1）《氓》是一首叙事诗。
（2）以第一人称“我”叙述了女主人公与“氓”从恋爱、结婚到婚后被弃再到决绝分手的故事。
知识链接
第一人称的作用
①容易拉近与读者距离，使读者进入“我”这个角色，来唤醒读者内心的感受和思考。
②便于抒发情感，进行详细心理描写。
③使文章更具真实性、故事性（曲折性或波折性），更生动形象，使读者能更具体的体会作者心情。
内容探究
第一节
氓 之 蚩 蚩 ，抱 布 贸 丝 。匪 来 贸 丝 ，来 即 我 谋 。 送 子 涉 淇 , 至 于 顿 丘 。匪 我 愆 期 ，子 无 良 媒 。将 子 无 怒 ， 秋 以 为 期 。
蚩蚩：忠厚的样子
贸：交易，交换
匪：不是
即：靠近
至于：到，到达。古今异义。今义：表示达到某种程度或表示另起一个话题。
愆：拖延
将：愿，请“将进酒”
以为：把……作为
那个人老实忠厚，拿布来换丝。并不是真的来换丝，到我这来是商量婚事的。送你渡过淇水，直送到顿丘。不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人啊。请你不要生气，把秋天订为婚期吧。
内容概括：相恋，求婚
第二节
乘 彼 垝 垣，以 望 复 关。不 见 复 关，泣 涕 涟 涟。既 见 复关,载 笑 载 言。尔 卜 尔 筮，体 无 咎 言。以 尔 车 来，以 我贿 迁。
乘：登上
垝：毁坏
以：表目的
涕：眼泪
载：语气助词，
译为“一边...一边”
登上那倒塌的墙，遥望那人。没看见那个人啊，眼泪簌簌地掉下来。终于看到了你，就又说又笑。你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。你用车来接我，我带上嫁妆嫁给你。
内容概括：相思，结婚
卜：用龟板占卜
筮：用蓍草占卜
咎：灾祸
贿：财物，指嫁妆。古今异义
聘婚制
聘婚是周代的合法婚姻，聘婚制是周代的合法婚姻形态，聘婚礼是周代婚礼的集中反映。
　　聘婚礼的第一个步骤是纳采。即男家遣媒人向女家提亲，女家同意，男家备礼至女家求婚。第二个步骤是问名，即男家派媒人问女子之名。以龟卜其吉凶。第三个步骤是纳吉，这是男家卜得吉兆，备礼(礼物一般为大雁)告知女家。至此，婚姻始定。第四个步骤是纳征，这是男家在纳吉之后，送聘礼于女家以成婚礼。第五个步骤是请期，即男家卜得迎娶吉日，告于女家，征得同意。最后一步则是亲迎，指到了婚期，新郎亲至女家迎娶新妇完成婚礼。
三书六礼
三书是结婚过过程所用的文书，可以说是古代保障婚姻的有效文字记录
聘书：即定亲之文书。
礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的礼物和数量
迎书 ：即迎娶新娘之文书。是迎亲接新娘过门时，男方给女方的文书
1.第1-2章如何描写热恋中的男女的表现？他们的性格特点是怎样的？
女：乘、望、泣涕、笑、言 、
将子无怒
2.第一部分主要运用了什么艺术手法？
“赋”，“铺陈其事而直言之”，即直接铺叙陈述。
男：抱布贸丝 来、即、谋、怒
问题探究
忠厚急躁
纯真热情、温柔体贴
第三节
桑 之 未 落，其 叶 沃 若。于 嗟 鸠 兮，无 食 桑 葚！于 嗟 女兮，无 与 士 耽！士 之 耽 兮，犹 可 说 也。女 之 耽 兮，不 可 说 也。
沃若：润泽的样子。若，词尾...的样子
于嗟：感叹词
无 ：同“毋”，不要
耽：沉溺、沉醉
说：同“脱”，摆脱、脱身
桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。
内容概括：劝诫女子不要痴情
第四节
桑 之 落 矣，其 黄 而 陨。自 我 徂 尔，三 岁 食 贫。淇 水汤 汤，渐 车 帷 裳。女 也 不 爽，士 贰 其 行。士 也 罔 极，二 三 其 德。
黄：形作动，变黄
徂：往
三岁 ：多年
食贫：过贫苦的生活
汤汤：水流盛大的样子
渐：浸湿
桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。
内容概括：控诉男子负德变心
爽：差错
贰：数作动，不专一
罔极：罔：无；极：准则
德：心意
"比者，以彼物比此物也";"兴者，先言他物以引起所咏之辞也。"通俗地讲，比就是譬喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。有的诗是个别地方采用比，而有的则是整个形象都是比，就像后代的咏物诗;"兴"就是起兴，是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。有的"兴"兼有发端与比喻的双重作用，所以后来"比兴"二字常联用，专用以指诗有寄托之意。
第三节用了什么艺术手法？
1.文中“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑椹”等诗句，这属于一种什么样的艺术手法？？
明确：（1）诗句 “桑之未落，其叶沃若”
桑树没有落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。
比、兴
比：比喻
兴：先言他物以引起
所咏之辞
以兴起，总结出自己得出的生活经验。
士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！
喻体 本体
桑
女子
其叶沃若
女子的青春年华
２　“桑之落矣，其黄而陨”
桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落下来。
兴、比
兴：
比：
以桑树起兴，引出男子变心的原因：士也罔极，二三其德
桑
其黄而陨
女子
女子年长色衰
３　“淇水汤汤, 渐车帷裳”
淇水波涛滚滚，浪花打湿了车上的布幔。
兴：
以“淇水”起兴，写出婚后的不幸，并点出婚姻不幸的原因。
女也不爽……士也罔极……
喻体 本体
桑未落：
①比喻女子的年轻貌美
②比喻男子的钟情
③比喻恋爱及新婚的甜美
桑之落：
①比喻女子的年老色衰
②比喻男子的始乱终弃
③比喻爱情的消逝
于嗟鸠兮，
无食桑葚。
告诫斑鸠不要贪食桑葚喻女子不要沉溺于爱情
第五节
三 岁 为 妇，靡 室 劳 矣。夙 兴 夜 寐，靡 有 朝 矣。言 既 遂 矣，至 于 暴 矣。兄 弟 不 知，咥 其 笑 矣。静 言 思 之，躬 自 悼 矣。
靡：无，没有
言：助词，无实义
遂：如愿
咥：讥笑
悼：伤感、哀伤
多年来做你的妻子，家里的劳苦活儿没有不干的，每天早起晚睡，没有一天不是这样。你的心愿满足后，就凶恶起来。兄弟不了解我的处境，都讥笑我啊。静下来想想，只能自己伤心。
内容概括：补叙多年的苦楚和处境
兄弟为何嘲笑她？当时社会女子的地位和命运如何？
（1）原因：
无父母之命，媒妁之言，私定终身，违背当时的礼节；兄弟认为女子不懂得顺从丈夫。
（2）地位和命运：
由于社会政治历史原因，女子将一生所有的幸福寄托在男人身上，这本身就是一个悲剧。
第六节
及 尔 偕 老，老 使 我 怨。淇 则 有 岸，隰 则 有 泮。总 角之 宴，言 笑 晏 晏。信 誓 旦 旦，不 思 其 反。反 是 不 思，亦 已 焉 哉！
老：指“偕老”一事
泮：同“畔”，边、岸
宴 ：快乐
晏晏：和悦的样子
反：违背
已：止，了结
原想同你白头到老，但（现在）白头到老的心愿让我怨恨。淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边（意思是什么事物都有一定的限制，反衬男子的变化无常）。少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。誓言是真挚诚恳的，没想到你会变心。你违背誓言，不念旧情，那就算了吧！
内容概括：今昔对比的怨恨和决绝
初度：小儿初生之时。
襁褓：未满周岁的婴儿。
孩提：二三岁的儿童。
齿龀/龆龀：儿童换牙时，五六岁。
垂髫：三四岁至八九岁的儿童。
总角：八九岁至十三四岁的少年。
豆蔻：十三岁女子
及笄：十五岁的女子
结发 ：称成年的女子
花信年华：女子二十四岁
志学.束发.成童：十五岁的男子
弱冠.冠.加冠：男子二十岁。
而立：男子三十岁。
不惑：男子四十岁。
知命.知天命.半百.知非之年：男子五十岁。
耳顺/花甲/还历：六十岁。
古稀：七十岁。
耆耋：指高寿，老年。耋，七八十岁。
耄耋：八、九十岁。耄。八九十岁。
鲐背之年：九十岁。
期颐：一百岁。
茶寿之年：一百零八岁的人
花甲重开：120岁。
古稀双庆：140岁。
1.面对男子的背弃，女子是什么态度？
决心要与氓断绝关系。
女子想到了过去要与他偕老的愿望，而这愿望如今让她生出怨恨之气，男子的背信弃义斩断了女子对过去美好生活的回忆。
2.“淇则有岸，隰则有泮”有何含义？
比兴。
反衬男子的变化无常，说明氓的变心是无边无际不可捉摸的。表明女子的痛苦忍耐是有限度的。
任务一——梳理情节
1、这是一首抒情诗还是叙事诗？主人公是谁？
2、这首诗讲述了一个关于什么的故事。
3、按照情节发展可分成几部分，怎样划分？
叙事诗
叙事时间
第一章：男子求婚，女子许婚
第二章：男女恋人相思、结婚
恋爱
婚变
决绝
情节
第三章：劝诫女子不要痴情
第四章：控诉男子移情别恋
第五章：补叙多年的苦楚和处境
第六章：今昔对比的怨恨和痛苦
什么故事
叙事时间
第一章：男子求婚，女子许婚(赋)
第二章：男女恋人相思、结婚(赋)
恋爱
婚变
决绝
热情
幸福
沉痛
怨恨
清醒
刚强
情节
感情基调
第三章：劝诫女子不要痴情
(比、兴)
第四章：控诉男子移情别恋
(比、兴)
第五章：补叙多年的苦楚和处境
(赋)
第六章：今昔对比的怨恨和痛苦(赋、比、兴)
一条见证氓与女子爱情的河流，它是？
“淇水”
意象
“送子涉淇，至于顿丘。”——热恋（柔情）
“淇水汤汤，渐车帷裳。”——婚变（内心翻腾）
“淇则有岸，隰则有泮。”——决裂
“淇水”出现了几次？是简单的重复吗？
意象：
三次淇水
送子涉淇，至于顿丘。
淇水汤汤，渐车帷裳。
淇则有岸，隰则有泮 。
变化2：第一处穿越淇水时，正是卫女与氓两情相悦的恋爱时期，离别时十八相送，难舍难分。淇水清澈明媚，女子痴情陶醉，甜蜜而幸福。第二处看到淇水，卫女与氓处于婚变期，此时的女子感慨万千，内心情绪如同这淇水一样汹涌澎湃；第三处，卫女看清男子面目，此时的淇水尽管无边无际，但卫女却感到波澜不惊，因为卫女已从悲愤中清醒过来，心静如水。
“淇水”这个意象，有哪些作用？
（1）一切景语皆情语，融情于景，表达感情；
（2）见证了女子从热恋到婚变再到决裂的全过程，也见证了女子内心的成长；
淇水作用：表情——见证——线索
（3）彰显了诗歌的脉络，既是事件的发展线，也是感情的变化线。
探究讨论
女子对氓的称呼有几种？这些称呼的变化反映了什么？
“氓”，意为“民”“外来的百姓”，这里用来指外地男子。女主人公一开始时用叙述语气称男方为“氓”，是因为双方的婚姻关系未定，感情还较疏远。
“子”是对古代男子的美称，当面称对方为“子”，尊重，客气，有礼貌，也透露出女主人公愿意与对方建立婚姻关系的欲望。
“尔”是第二人称代词，直呼对方，是因为女子明白双方的婚姻关系已定，感情的距离已拉近，这样称呼更加亲切。
“士”是对古代男子的通称，女主人公在遭遇婚姻的不幸后，深思教训，用“士”来称呼丈夫，合身份，讲究礼节，却也包含着嘲讽的意味。
“《诗经》里最完美的女性当属那位卫国女子。”
——鲍鹏山
你赞同他的观点吗？
卫女在“恋爱”时温柔体贴、忠贞痴情，是她的可爱之处；在“婚变”时勤劳能干、吃苦耐劳，是她的可敬之处；在“决绝”时清醒理智、坚强刚烈，是她的可贵之处。因其命运的悲惨，使人产生无限同情；但又恰恰在这样的婚姻悲剧中，女主人公能保持清醒冷静、独立自尊，“能够觉察到不平等，进而起来反抗这不平等，这便是女性自我意识觉醒的标志”！正是这种觉醒和反抗，使人生出无限的敬意。
诗歌主题
诗歌叙述了女子从恋爱到被遗弃的经过,塑造了一个 勤劳、温柔、坚强的妇女形象，批判男子的负心，揭示当时不合理的婚姻带给妇女深刻的痛苦,表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。
这首诗以“恋爱——婚变——决绝”为线索进行叙事，通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个温柔、勤劳、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求幸福生活的强烈愿望。
明晰主旨