第5课南亚、东亚和美洲的文化课件--2021-2022学年统编版（2019）高中历史选择性必修三文化交流与传播（48张ＰＰＴ）

(共48张PPT)
以上三幅图片分别代表了哪三个地区的文化？
第5课
南亚、东亚和美洲的文化
【课程标准】：
重点：古代印度文化、古代朝鲜语日本文化、美洲印第安文化成就
难点：认识古代印度文化、古代朝鲜与日本文化、美洲印第安文化的特点及其形成原因；通过了解这些古代文化，理解古代文化的多样性
印度瓦拉纳西露天烧尸庙
Part 01
古代印度文化
丰富多彩
古代印度文化——早期文明
古代印度包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。
印度河流域的哈拉帕文化存在于4000多年前，考古学家在哈拉帕遗址中发现了2500多枚有文字的印章，上面的文字被称为“印章文字”。人们从这些印章上发现了500多个文字符号，虽然这些文字符号还不能被释
读，但它们是古代印度早期
文化的典型代表。
哈拉帕文明
摩亨佐·达罗文明
印章文字
古代印度文化——种姓制度
公元前1500年左右，雅利安人进入南亚次大陆，逐步占有印度河、恒河流域，征服了该地区原有的土著居民，逐渐建立起一系列国家，取代了印度原有的文明，并逐步建立了种姓制度和婆罗门教。
雅 利 安 人 南 迁
印欧民族大迁徙示意图
约BC1500
印度恒河
雅利安人
约BC3000
伊朗高原
波斯人
约BC1900
小亚细亚
赫梯人
约BC2000
巴尔干半岛
希腊人
约BC1200
西欧北部
凯尔特人
印欧人
约BC2300
欧洲北部
日耳曼人
古代印度文化——种姓制度
等级名称 代表的社会阶层 职责和义务
婆罗门 祭司、贵族 掌握神权
刹帝利 国王、武士、官吏 把持军事、行政大权
吠 舍 农民、牧民、 手工业者、商人 纳税、上供，
养活第一、二等级
首陀罗 被征服者、贫困破产者 受上层等级剥削、奴役
低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。
　　　　　　　 ——《摩奴法典》
根据所学知识及材料思考：种姓制度有哪些特点？
贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等
主要经典：四《吠陀》
核心教义：种姓制度
三大纲领：吠陀天启
祭祀万能
婆罗门至上
婆罗门教
吠陀共有四部，以最早形成的《梨俱吠陀》最为重要。是古代印度祭祀活动中使用的经书，也是歌颂神明的诗集。
梵文
古代印度文化——佛教产生
乔达摩·悉达多
（约公元前563一公元前483）
1、时间：公元前6世纪
2、背景：印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满
思考：佛教在印度兴盛的原因？
尔时无有男女、尊卑、上下，亦无异名，众共生世故名众生。 ——《长阿含经》
有生皆苦，有念皆妄。灭尽无余，不受后有。
——《劝发菩提心文》
提出“众生平等”
反对婆罗门特权
消除欲望，忍耐顺从
维护统治，麻痹人民
古代印度文化——印度教兴起
1、时间：4世纪
2、兴起：在古代婆罗门教的基础上，印度教开始兴起，
并逐渐发展成为印度的主要宗教。
印度教减少了婆罗门教的许多烦琐仪式，打击了婆罗门在宗教中的垄断特权，特别是适当提高了首陀罗的地位，既减少了下层百姓的反抗，又迎合了上层的需要，受到印度社会多个阶层的欢迎，迅速崛起。而包括佛教在内的其他宗教则在印度逐渐衰落。一直到13世纪以伊斯兰教为国教的德里苏丹国建立，印度教一直是南亚次大陆占统治地位的宗教。
◎三大主神
婆罗摩（大梵天）：创造之神，是宇宙和天地万物（包括神、人）的创造者，被称为始祖。
毗湿奴（遍入天）：赐福于人类的保护神。
湿婆（大自在天）：苦行神和舞蹈之神。
印度自从雅利安人进入，就形成了一种稳固的严密等级制度下的种姓制度，而种姓制度是以少数高种姓的人统治低种姓的百姓。印度大陆形成了以少数婆罗门、刹帝利家族为核心的统治秩序，这是基础。
统治印度，要首先拿下这些大家族 。 历来印度的外来政权，都拉拢高种姓家族，以稳固统治基础。德里苏丹国和莫卧儿王朝也如此 。 因为一旦失去这些大家族支持，统治很难稳固，这是印度没有伊斯兰化的基础。
印度的伊斯兰政权来自于中亚，不是伊斯兰核心区域中东北非 。因此，中亚的伊斯兰教统治者，相对持更加开放的宗教政策 。
印度大陆自古人口稠密，人口非常多，而外来的统治者人口非常少。
——印度被伊斯兰冲击了六百多年，为何没有伊斯兰化？
①种姓制度
②二流的伊斯兰教
③人口原因
古代印度文化——文学
《罗摩衍那》是印度古代两大梵文叙事诗之一，叙述王子罗摩因受老王妃嫉妒被放逐，妻子悉多被掳，后得群猴帮助，夫妻团聚，恢复王位的故事。全书约有两万四千颂，共分七篇。以罗摩和悉多的悲欢离合为故事主线，描写印度古代宫廷内部和列国之间的战争。
《摩诃婆罗多》描写了居楼族和般度族两个家族为了争夺王位而进行战争，双方激战18天后后者获胜的故事。全诗共18篇，约10万颂。
古代印度文化——艺术与数学
古印度的艺术很多都与宗教有关，就其原初意义而言，印度艺术往往是宗教信仰的象征或哲学观念的隐喻。其中，佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的典型代表。古代有的人发明了包括“0”在内的十个数字符号。
阿育王石柱
阿旃陀石窟
桑奇大塔
阿拉伯数字
古代印度文化特点
大自然的毁灭力量给予古代印度居民不可磨灭的印象，在人还无力战胜自然控制自然之时，这种恐惧情绪自然地表现为宗教性的崇拜，将各种自然现象人格化、神奇化起来，想象他为各种的神，于是出现了各种神话和传说。
——摘编自雷海宗《世界古代史纲要》
公元前9世纪恒河中游开始得到迅猛发展，取代印度河，成为印度古代政治、经济、文化的重心。那里雨量充沛，光照时间长，树木参天，经冬不凋，自然界这种浓郁得过剩的生命力，启发了土著民对生命不死轮回问题的思考。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》
特点：宗教性；多样性；包容性；辐射性。
探究：古印度文化传的影响
公元前后，古代印度文化开始传播到东南亚。
5世纪时，印度文化在东南亚产生了广泛影响。
佛教文化渗入东南亚社会生活的各个方面。
巴利文对东南亚国家的文字发展也产生了重要影响。
①古代印度文化对中国文化的诸多领域如天文、数学、医学、哲学、宗教等都产生了一定影响。汉代佛教传入中国；宋朝，佛儒道相互渗透，形成理学，丰富了中国的传统哲学体系；改变了人们的思维方式。印度教的许多梵文经典传入中国，对中国道教产生了一定的影响。古代印度的运算方法很早就传入中国，促进了中国数学的发展。
②印度的语言、文字、文学、艺术、思想、宗教以及风俗习惯等各个方面在东南亚产生了广泛的影响。例如佛教文化渗入到东南亚社会生活的方方面面，印度的巴利文对东南亚国家的文字产生了重要影响。印度文化不仅影响了泰国文字的产生，还影响了泰国文字的分化与演变，丰富了泰国文化的多样性。
③印度的数字传入阿拉伯地区，促进了该地区数学的发展和进步。
古代印度文化的影响
充满佛教元素的泰国舞蹈
老挝大部分男人小时都当过和尚
新冠疫情下的泰国三宝佛节
缅甸乡间孩童集体出家盛大仪式
吴哥窟
Part 02
古代朝鲜与日本文化
独具特色
古代朝鲜文化——时空坐标
箕子
朝鲜
卫满朝鲜
三国时代
高丽王朝
朝鲜王朝
前122—前194
前194—前107年
前57—688年
918年—1392年
1392年—1910年
古代朝鲜文化——科技与史学
公元前5世纪前后，朝鲜出现了青铜器，稍后有了铁器。
12世纪完成的《三国史记》是朝鲜半岛现存最早的史书。
瞻星台遗址，建于634年，
现位于韩国庆州。
15世纪中期，朝鲜王朝模仿中国史书的体例，组织编撰《高丽史》。
7世纪，朝鲜半岛的居民修建了观测天象的瞻星台。
佛教4世纪传入，高丽王朝时成为国教。
古代朝鲜文化——文艺与宗教
谚文是一种参考借鉴汉字方体形态的方块拼音文字。
儒学
古代日本文化——宗教信仰
①神道：古代日本人认为,太阳、河、海、树、山、龟、蛇等都有神灵,应该加以崇拜，神道逐渐发展起来。
②7世纪，天皇制度形成，天皇为巩固权力,自称是太阳神的后裔。
古代日本文化——宗教信仰
从12世纪起，日本进入幕府统治时期，伴随着武家文化的兴起，武士道精神开始形成。
武士道最为强调的精神，其一为尽忠，其二为知耻。尽忠知耻的最高表现，就是死：为忠和耻而死，是为圆满。
“武士者，须一生悬命于武士道。所谓武士道，就是看透死亡。”
——《叶隐》
双重性格、崇拜天皇、有危机意识、冷酷无情的民族特性
古代日本文化——文学
《万叶集》是日本最早的诗歌总集，相当于中国的《诗经》。收录自4世纪至8世纪中叶的长短和歌共计四千五百余首。
《源氏物语》是由日本平安时代女作家紫式部创作的长篇小说。描写了贵族光源氏的及其子薰君在官场上的升降浮沉、生活中的悲欢离合。作品语言优美含蓄，是一部日本古典文学杰作。
享誉世界
古代日本文化——建筑
平城京锦绣如梦，奈良城唐风依存。
在奈良县的法隆寺地区，有48座佛教建筑，它们代表了日本最古老的建筑形式，是木质建筑的杰作。其中的11座建筑修建于公元8世纪之前或公元8世纪期间，它们标志着艺术史和宗教史发展的一个重要时期，即再现了中国佛教建筑与日本文化的融合。这些建筑与佛教同期被传入日本。
古代日本文化——绘画
大和绘是日本10世纪前后产生的民族绘画。它以贵族的日常生活为题材，追求及时行乐的唯美主义情趣，采用浓艳的色彩，具有华丽的特征。
古代日本文化——绘画
浮世绘，即日本传统的风俗绘画(版画），为顺应市民经济文化发展而产生，表现了当时社会各阶层的生活百态和流行时尚，被称为江户时代的“百科全书”。
古代日本文化——文字
平假名，起源于汉字草书
片假名，起源于汉字楷书
8世纪中叶，日本人根据日本语言的发音，借用汉字的楷体笔画和草体，分别创制了字母片假名和平假名。
古代日本文化——唐风浸淫
奈良时期的服饰
唐代的朝服
和同开珎与开元通宝
平城京与长安城
古代日本文化——唐风洋溢
水稻主要通过秦汉之际人口大流动中迁往朝鲜的移民及后人传至日本。文字及儒家思想通过朝鲜人王仁携带的《论语》和《千字文》等传入日本，刷新了日本历史，日本从此有了文字，意识形态也发生了改变。随着大和国的统一，日本入侵朝鲜半岛南部建立殖民地“任那”，设“日本府”进行治。但后来受到势力强大的国家——新罗的排挤，日本在朝鲜主岛逐步失去势力。在国内，部民奴隶制衰落，父家长制兴起，新旧势力斗争激烈。日本需要加快学习中国的步伐，直接派大批使节、学问僧和留学生来中国学习。
——摘编自王金林《汉唐文化与古代日本文化》等
史料阅读
探究：古代日本对中华文化吸收借鉴有哪些特点？
古代日本对中华文化吸收借鉴的特点
【知识延伸】
03
具有实用主义特征
02
具有选择性、坚持主体性
01
由被动到主动、由间接到直接
影片《2012》讲述了一个关于世界末日的故事。
根据（ ）文明的记载传说，2012年12月21日是世界末日，当这一天黑暗降临后，第二天的黎明永不到来。影片中更是援引了NASA的种种“科学说法”，证实末日说。一些观众相信影片中的故事，他们纷纷登录各大网站留言，谴责NASA隐瞒第十大行星Nibiru即将与地球相撞的真相。
玛雅
美洲印第安文化
Part 03
域外奇迹
美洲印第安文化——分布
美洲文明分布示意图
玛雅文明
印加文明
阿兹特克文明
区域 文明 时间 国家形态
中美 玛雅文明 前2500年至16世纪 城邦
中美 阿兹特克文明 14世纪至16世纪 结构松散王国
南美 印加文明 13世纪至16世纪 统一大帝国
特点：独立发展，文明程度高；
玛雅人、阿兹特克人、印加人在宗教上是多神崇拜。玛雅人崇拜的大多是与其物质利益紧密相关的自然神。创造之神伊查姆·纳是最重要的神。在阿兹特克人和印加人的信仰中，太阳神占有特别重要的地位。
玛雅文化和阿兹特克 文化中的羽蛇形象
玛雅文明中的
玉米神雕像
阿兹特克神话中的
烈日之神“托纳蒂乌”
印加神话中的
太阳神“印蒂”
美洲印第安文化——宗教
玛雅羽蛇神金字塔
位于墨西哥尤卡坦半岛的玛雅古城奇琴·伊察，建于9世纪，高约30米，共9层，上有神庙，被誉为玛雅文化最后和最伟大的庙宇。金字塔每面有91级台阶，加上神庙的1级台阶，整座金字塔共有365级台阶，代表一年365天。
阿兹特克太阳神金字塔
印加阿卡帕纳金字塔
美洲印第安文化——建筑
印第安人修筑的金字塔是美洲文明的历史见证，为研究美洲文明提供了可信的素材。这些遗址成为人类共同的文化遗产，对于研究美洲文明发展具有非常重要的史料价值。
祭祀神灵、观察天象
玛雅人是美洲唯一留下文字记录的民族，他们的文字非常奇妙，呈方块图形，由很多图画和符号组成，属象形文字。它既有象形，也有会意，也有形声，是一种兼有意形和意音功能的文字。记载了玛雅人的宗教神话、祈祷文、历史、天文、历象等，是少数迄今为止尚未被全部破译的古代文字之一。
美洲印第安文化——文字
玛雅文字“虎”
玛雅历以365天为一年，一年18个月，每个月20天，剩下的5天是“禁忌日”。
现行公历，一年以365.2425日计算，玛雅历以365.2420日计算。而根据天文学家计算，一年应该是365.2422日。玛雅历的误差为每年0.0002天，换算成秒仅为每年17.28秒。可见，玛雅历的准确性超越了公历。
玛雅文化——历法
玛雅人知道“零”的概念，还以手和脚的20个指头作为计算的基础，创造出20进位制。玛雅人很早就创造了位值制的记数系统，具体记数方式又分两种:第一种叫横点记数法;第二种叫头形记数法。横点记数法以一点表示1，以一横表示5，以一贝形符号表示0，但不是0符号。1-9的记数方法和中国筹算法极为相似。
玛雅文化——数学
印加人的外科手术非常发达，特别值得一提的是，早在5000多年前，印加人已经掌握了难度极大的开颅手术。印加人甚至开发出了一种最基本的外科手术麻醉剂，使用药用植物以及古柯叶、野烟叶和玉米啤酒来镇静病人。
印加古道是印加帝国在1438-1532年期间沿着安第斯山脉修建的山路，全长二、三千公里，是当时统治者传达政令、印加人生产生活和进行贸易的交通动脉，其中大部分古道存在于秘鲁境内。
印加文化——交通和医学
印加人根据太阳投影，计算出了一个太阳年的周期——365又6小时，由此制定了太阳历。这个时间与现代的公历一模一样，可见计算的精确。此外，印加人把每次出现新月算作一个月份的开始，每年12个月，称作太阴年，据此制定的历法称为太阴历，一年364天。
印加文化——神庙和历法
马丘比丘天文台
结绳记事
阿兹特克人采用天然铜锻造铜器，还会使用图画文字记录重要事件。他们制作的陶器、石雕、木刻和金银首饰都非常精美。
阿兹特克陶像
阿兹特克石刻
阿兹特克人的图画文字
阿兹特克石刻
阿兹特克金饰
阿兹特克文化——手工业
思考 ：根据材料并结合所学，分析面对殖民入侵，也曾强盛的美洲文化为何不堪一击？印第安文化衰亡给我们什么启示？
哥伦布命令海地的印第安人凡年龄在14岁以上者，不论男女，每人每3个月就得交纳装满一个鹰脚铃那么多的金砂作为贡品，否则一概处死。海地印第安人不堪忍受西班牙人的虐待，纷纷自尽，并杀死子女，以免长大后受虐待。在哥伦布到达美洲的第4年，海地印第安人饿死、累死、病死、自杀和遭到屠杀的占全岛人口的1/3。
——《 世界古代史辅助读本 》
美洲印第安文化——毁灭
关于秘鲁和中美洲之间的相互关系，完全可以说，人们已经承认，在从形成时期（约公元前1000年）到西班牙人入侵这段漫长的时期内，所有证明这些地区之间存在着相互影响或接触的实物或记录，都是不可靠的。……人类学家博厄斯认为：“人类的历史证明，一个社会群体，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取临近社会群体的经验。一个社会群体所获得的种种发现可以传给其他社会群体；彼此之间的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多。大体上，文化最原始的部落也就是那些长期与世隔绝的部落，因而，它们不能从邻近部落所取得的文化成就中获得好处。”
——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
启示：在当今世界，文化的交流依然是促进文明发展的重要因素。文化交流有利于相互借鉴，促进文化的发展进步；有利于维护世界文化的多样性，促进世界文化的繁荣与发展；有利于加强不同文化圈的相互了解，构建人类命运共同体，建设和谐世界。我国在现代化建设进程中，应该主动开放，学习其他民族、其他国家先进的文化和技术，适应世界历史发展的潮流。
原因：①西方殖民者的侵略；②疾病、瘟疫等灾害；③缺少与外界的沟通和交往；④内部之间的交往有限。
【知识拓展】大洋洲文化
大洋洲包括澳大利亚大陆和南太平洋的岛屿。在大航海时代来临前，大洋洲各地相互隔离，发展水平都比较低，当地人使用石器或木制工具。澳大利亚原住民以采集、狩猎为生；新几内亚岛上的原住民最早种植甘蔗，饲养猪、狗和鸡等动物，掌握了一定的造船和航海技术，可以制作简单的陶器。他们没有文字，语言千差万别，图腾崇拜普遍。原始舞蹈常以模拟动物为主，配以简单的打击乐。
澳大利亚土著居民
南亚文化
东亚文化
美洲文化
南亚
、东亚与美洲的文化
早期文明、种姓制度、
宗教、文学、艺术、数学成就
古代印度文化的影响
玛雅文化
古代朝鲜文化的成就
中朝文化的借鉴、交流
古代日本文化的成就
中国文化对日本的影响
阿兹克特文化
印加文化
16世纪后被毁灭
本课小结
小题狂练
1．吉米是公元前1500年印度一个非常善于经营的富有商人，家财万贯，他有很多愿望，在当时的条件下，你认为他的哪个愿望可能实现(　　)A．向神庙中的婆罗门上供B．向国家多纳税，寻求国王授予爵位C．娶一个美丽的公主做妻子D．雇佣一名武士，保护财物不受侵犯
A
小题狂练
2.佛陀(释迦牟尼)微笑着说，“……我的法好像深广的大海，无论什么都能包容。在我的法中，贫富、贵贱、种姓、阶级都是虚妄的假名……”这句话表明佛陀主张
A.世间一切皆苦
B.世人都要拥护种姓制度
C.世间众生平等
D.世人都可进入极乐世界
C
小题狂练
3.某学者认为：每种外来文化都被日本文化吸收，成为日本文化的一部分，只要外来文化有助于日本进步，就把它作为一种社会文化事实来接受。这种态度造成了“和魂汉才”的观念。“和魂汉才”反映了
A.日本文明的中国化
B.儒家文明的日本化
C.中国文明的日本化
D.日本文明的儒家化
C
小题狂练
4.印加人通过征服建立了庞大的帝国，大部分居民是被 泛，印加人征服的其他印第安人部落。印加人的道路系统相当发达，以首都库斯科为中心的道路系统有两条，一条从内地向南北延伸，一条沿海岸线延展。由此推断， 这些发达的道路系统
A.推动了印加文明走向世界
B.保障了君主的绝对权威
C.加强了地方与中心区联系
D.维系了帝国的长治久安
C