聊城颐中外国语学校高2021级高一上期中自我检测
语文试题 参考答案
1.D 考查学生筛选并辨析信息的能力。
【解析】A.“评价《诗经》‘质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子’”错。原文是“在《论语·雍也》里，孔子认为‘质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子’”，这是孔子对于“文”“质”的观点，不是评价《诗经》的；
B.“人们认为‘温柔敦厚’已经过时”错。原文是“特别是宋代以后，‘温柔敦厚’说也用于文之教。杨时在《龟山集》中认为‘为文要有温柔敦厚之气’，‘文以载道’应运而生”，可见并不是“温柔敦厚”过时，而是有了新的发展；
C.“需要发展诗教”错，原文说“对普通读者而言，诗的治疗功能可能比诗的教化功能更为重要”；“重点是营造诗教的‘软环境’”错，原文说“诗教的第一课堂，还需要在社会上打造各类型的诗词文化活动、晚会以及相关网站等‘软环境’”，“还需要”不同于“重点”。
故选D。
2.C 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
C.“因之”强加因果。原文是“宋以后，诗教的含义确实泛化了，其‘诗’不再仅仅指《诗经》，而是指包括《诗经》在内的所有诗歌作品，诗教的外延更为广大”，可见两者没有因果关系。
故选C。
3.B 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
材料一中有“从起源上说，诗教就是要以礼义教人，规范人的言说，培育君子人格”“诗教旨在维系社会伦理秩序，具有政治道德教化功能”。
A.是诗教方式特点，具有和谐人际关系的作用，属于诗教的范畴；
B.是阐述“诗”的形成来源，不属于诗教范畴；
C.是对百姓的教化功能，属于诗教的范畴；
D.是对社会风俗、人际关系的教化功能，属于诗教的范畴。
4.中国诗教传统是以《诗经》为底本，以孔子的《诗经》思想为原则，以诗教实施主体、诗教原则、诗教方式、诗教目的，以及诗教性质为内容，以“温柔敦厚”、“思无邪”、“兴观群怨”、“止乎礼义”、美刺讽谏等为诗教原则，以春秋战国以降的儒者为传播主体的的教诗、传诗以言志的文化传播、生产机制（文化传统）。
5.文章先提出诗教的概念，指出其出处、核心和意义；接着从诗教观的来源，诗教传统的定义及其内容、原则等，诗教的本质等方面进行论述；最后总结诗教最终沉淀为中国诗歌和教育的重要传统。
6.D【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。
D.“体现了她是一个自私自利、只为女儿着想的思想狭隘之人”错，由文中的“谁说没家？咱是一家人嘛，咱的家也是他的家，让他们全家都过来”可以看出水莲的妈妈并不是一个自私自利、只为女儿着想的思想狭隘之人。故D项错误。故选D。
7.B本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。
B.“使用反衬的手法”错，文章是通过介绍治河的个人条件和家庭条件来体现治河的优秀的，并没有使用反衬的手法。故B项错误。
8．①补记部分补充交代时代背景，增强文章的真实感，更能打动读者；②通过补记让人物形象更加鲜明，更能凸显以治河为代表的人物的优秀品质；③补记的内容更能凸显文章同舟共济、共渡难关的主旨。（共3点，答出其中两点得满分）
9．①从语言看，文章用个性化、富有乡土气息的语言塑造了典型的人物形象，如“穷没根，富没苗，只要孩子勤奋本分就中”等语言具有乡土气息；②从人物看，文中的人物名字富有乡土气息，比如“治河”“水莲”这两个名字富有乡土特色；③从环境看，“鱼塘”“莲鱼共养”“种养共存”“农家民宿”“观赏、游玩、吃住一条龙服务”等带有当下新农村的典型特征；④从主题看，文章通过一次洪灾再现汛情期间各地农民相互帮助、人们相互支持的情景，透露着质朴的人性美，蕴含着浓浓的乡土气息。（共4点，答出其中三点得满分）
10. C 【10题详解】本题考查学生文言断句的能力。句子大意是：元祐三年，苏轼暂代礼部贡举一职。正逢大雪严寒，士子们坐在庭院中，冻得打颤不能说话。苏轼放宽对他们的禁约，使他们能尽量发挥。巡视考场的宦官常侮辱应试士子，而且抓住模糊的单一言辞，诬陷为罪状，苏轼把这些宦官都奏请驱逐。
“士坐庭中”主谓宾都全，其后断开，且“噤未能言”的主语也是“士”，承前省略，不能把“噤”断到上句，排除AD项；“巡铺内侍”是官职名，中间不能断开，排除B项。故选C。
11.C【11题详解】本题考核识记古代文化常识的能力。C项，“‘徽宗’是北宋皇帝赵佶的谥号”错。带“祖”和“宗”的是庙号，“徽宗”是赵佶的庙号。故选C。
12.C 【12题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。C项，不是“同时”，而是“明年春”。，原文是“明年春……乃裒羡缗得二千，复发橐中黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮待之”。可见“同时”表述错误，“集贮钱粮、建造治病场所以防备疫病”应当是第二年春天的事。故选C。
13.（1）等到二十岁时，（他）就学识广博，通晓经书正史，每天写文章几千个字，喜欢贾谊、陆贽的文集。 （“比冠”，等到二十岁；“通”，通晓；“属文”，写文章。）
（2）苏轼担心不被（当权者）所容纳，请求调到外地，被授予龙图阁学士一职，主管杭州。
（“见”，表动句；“外”，调到外地；“拜”，授予官职；“知”，管理。）
14.①写文章应该像行动着的云和流动着的水一样，原本就没有固定的形态，只是在该流动的时候就流动，该停止的时候就停止。②为文应当收放自然，姿态横生，而不受外在形式的束缚。（一点1分，两点3分）
参考译文：
苏轼字子瞻，是眉州眉山人。母亲程氏亲自教他读书，(苏轼）听到古今的成败，总是能说出其要点。等到二十岁时，（他）就学识广博，通晓经书正史，每天写文章写几千个字，喜欢贾谊、陆贽的文集。嘉祐二年，到礼部考试。主考官欧阳修（因见到他的文章而）惊喜，(苏轼）参加殿试考中乙科。后来(苏轼）以书信谒见欧阳修，欧阳修对梅圣俞说：“我应该避开此人，好让他出人头地。”苏洵去世，朝廷追封（他为）光禄丞。（苏轼）服丧期满后，回到朝廷，以判官告院的身份任职。
王安石开创实施新法，苏轼上书谈论新法的不利。新的政令一天天下达，苏轼在其间，常常凭借新法（中对百姓有利的内容）来造福百姓，百姓因此生活安定。调任密州知州。司农实施手实法，不按时实行的人按违反诏令论罪。苏轼对提举官说：“违反诏令的罪名，如果出自朝廷，谁敢不听从？如今命令出自司农，这是擅自制定法令。”提举官惊恐地说：“请您暂且慢点推行它。”不久，朝廷知道这个法令危害百姓，废除了它。
元祐元年，苏轼以七品官入侍延和殿，(皇帝）当即赐他银绯，升他为中书舍人。元祐三年，苏轼暂代礼部贡举一职。正逢大雪严寒，士子们坐在庭院中，冻得打颤不能说话。苏轼放宽对他们的禁约，使他们能尽量发挥。巡视考场的宦官常侮辱应试士子，而且抓住模糊的单一言辞，诬陷为罪状，苏轼把这些宦官都奏请驱逐。元祐四年，因为议论政事而（与人）积怨，被当权的人所憎恨。苏轼担心不被（当权者）所容纳，请求调到外地，被授予龙图阁学士一职，主管杭州。苏轼到杭州后，遇上大旱，饥荒和瘟疫并发。苏轼向朝廷请求，免去本路上供米的三分之一。第二年春天，又减价出售常平仓的米，制成许多稠粥、药剂，派人带着医生分街道治病，救活的人很多。苏轼说：“杭州是水陆交通的要地，得疫病死的人比别处常常要多些。”于是收集盈余的钱二千缗，又拿出自己的五十两黄金，来建造治病场所，渐渐积聚钱粮来抵御疫病。徽宗即位，又经历三次大赦，于是提举玉局观，恢复朝奉郎职务。苏轼从元祐以来，从未因每年考绩要求升迁，所以官职就止于此。建中靖国元年，(苏轼）在常州去世。苏轼以父亲苏洵为师学习文章之道，不久便因为有天赋而很快学到了写文章的本领。曾说自己：“写文章应该像行走的云和流动的水，本来就没有固定的形态，只是常常行走在应该行走的时候，停止在不得不停止的时候。”即使是嬉笑怒骂的言辞，都可以写成文章来读。他的文章博大精深，光辉璀璨，称雄百代，自有文章以来，大概也属少有。
15.B【解析】本题考查学生分析理解诗歌内容及分析概括诗人在文中的观点态度的能力。
B.“‘披 帽’与‘挂铜钲’分别从形、声角度比喻晴云、初日”不准确，诗人选择了山头、白云、树梢、初升的太阳等四种自然景物来加以描绘，并以“披絮帽”（戴棉絮制成的帽子）与“挂铜钲”（挂铜盘）分别比喻“岭上晴云”与“树头初日”。诗人以“挂铜钲”喻“树头初日”也基本上达到了“形似”。故选B。
16.①比喻，拟人。用“披絮帽”与“挂铜钲”分别比喻“岭上晴云”与“树头初日”，把晴天云朵和初升的太阳写得形象生动而富有神采，东风“知”我，桃花“含笑”拟人，赋予“东风，桃花”人的心理、神态，使东风“桃花”着上了人的感彩。②远近结合。颔联描写远景，颈联描写近景，由远及近，展现山村风景的美好和生机。③动静结合。“竹篱短”“沙水清”静景清新秀丽，“野桃笑”“溪柳摇”动景活泼自在，动静结合，突出山村自然景物的美好怡人。
17.（1）万里悲秋常作客 百年多病独登台
（2）岂无山歌与村笛 呕哑嘲哳难为听
（3）江山如画 一时多少豪杰
（4）封狼居胥 赢得仓皇北顾
（5）采采芣苢 薄言襭之
（6）笠是兜鍪蓑是甲 雨从头上湿到胛
18.B
义无反顾：为了正义而勇往直前，绝不犹豫退缩。
慷慨激昂：形容情绪、语调激动昂扬而充满正气。
令人动容：指脸上显露出受了感动的表情，形容被言语、行为所感动。
撼人心魄：让自己失去了自我，以至于像魂被取走了似的。形容使人感动或令人震惊。
本题中，“痛斥”指的是对别人的叱责，情绪上非常激动，并且言语中充满正义，所以选用”慷慨激昂”。
“赴死”中“赴“是奔赴之意，一般是不犹豫的、不退缩的。所以选用“义无反顾”。
“悲伤”是情感，如果够强烈，可以让人心魂动摇，所以选用”撼人心魄”。
“离别”指的是事件、场面让人感动，从而吸引人，所以搭配“令人动容”。
19.B
“古代戏曲垂青的那些情节过于沉重，以至于不堪重负”中，“垂青”不堪重负”一般用来指人，而这里面却用来指戏曲，所以运用拟人的手法。
A.“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”“恋、思”拟人。
B.“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。”比喻。
C.：“花溅泪”鸟惊心“将“花”“鸟”拟人化。
D.“湖月照我影，送我至剡溪”。“送”拟人。
20.B (①结构混乱，后两个分句分别加“从……里”；②搭配不当，“见证”改为“感受”；③语序不当，“沧桑的历史”改为“历史的沧桑”。
21.①结构相同，使用了“有……有……还有……”三个相同的分句句式；内容相关，“青石砖墙”“秦兵马俑”“雁塔晨钟”都是西安城的历史遗迹；②句式整齐，节奏感强；加强语势，突出强调西安城深厚的历史和文化气息。（5分。答出①给2分，答出②给3分。意思对即可）
22.写作。
命题方向
科学精神：理性思维
责任担当：社会责任
学会学习：勤于反思
实践创新：劳动意识 问题解决
审题
限制性
1.真实情境的限制。材料提供的真实情境是三位伟人关于劳动的名言，三则名言分别阐述劳动在三个层面的作用和价值：①人类存在层面，劳动是人类存在的基础和手段。②人类生活层面，劳动永远是人类生活的基础。③人类精神层面，劳动是一切幸福的源泉。三则材料以名人名言正面引导学生对劳动的认识和理解，引发学生感悟，作文议论的起点正在于此。
2.典型任务的限制。“读完上述材料，你有怎样的感悟”，上述材料的核心词是“劳动”。考生要写一篇文章谈谈“在新时代背景下”自己对劳动的理解，特别要注意的是“在新时代背景下”这个限制，考生要立足当下，赋予劳动以时代内涵。“结合你对课本‘劳动改造世界，劳动创造文明’单元的学习”，要求考生读写结合，学以致用，从更广更深的范围去理解劳动，认识劳动的重大意义。
3.价值判断的限制。本题价值导向明确。名人名言，引导学生正确认识劳动的基本作用和意义；结合课本相关单元学习，加深拓展学生对劳动价值的理解，让考生思考在新时代背景下如何正确理解劳动意义，增强劳动意识、热爱劳动，进一步健全人格，从而形成正确的人生观、价值观、世界观。以期在青少年乃至全社会范围内形成热爱劳动、尊重劳动、参与劳动的良好风气。
开放性
1.立意角度的开放。只要结合材料谈在新时代背景下对劳动的理解都可以。可以针对材料谈劳动对于生存、生活，物质、精神等方面的作用和意义，也可以谈劳动在过去、现在、将来的形式与内涵的变化；可以谈劳动对个人、社会、人类世界的作用，也可以谈劳动对躯体，气质、灵魂的影响……
2.联想和思考的开放。扣住“新时代”“劳动”这两个关键词，考生可以展开自由联想和思考。比如，由生存、生活联想到新时代劳动对于社会生产进步、人类文明发展的巨大作用，联想到古今中外相关的名言警句；由“幸福”联想到社会上的幸福者，思考其幸福和劳动的关系，思考对中学生而言劳动的具体内容；由劳动想到懒惰，联想到当今社会存在的一些对劳动的偏差认识和错误态度，思考许多人不爱劳动的原因，激浊扬清，认识思考个人养成良好劳动习惯、学校弘扬劳动精神、社会形成热爱劳动尊重劳动的风气的必要性和重要性。结合课本“劳动改造世界，劳动创造文明”单元的学习，这一限制也是开放，这等于给了考生写作素材。
3.文体开放。结合课文单元学习和新时代背景谈对劳动的理解，可以从多角度、多层面来分析，或就某一个角度纵深挖掘，写成一篇议论文；也可讲述自己耳闻目睹的新时代故事，来表现对劳动的理解，写记叙文或小说；还可以叙述、议论、抒情结合，通过歌颂赞美新时代的劳动者、劳动精神来表达对劳动的理解，写成一篇散文。
解题
本题为名言类材料作文。主要考查学生对新时代劳动的认识和理解，意在立德树人，培养青少年尊重劳动、热爱劳动的良好品质，激励学生做一个德智体美劳全面发展的新时代接班人。材料话题脱胎于2019年全国高考卷Ⅰ的“热爱劳动，从我做起”材料作文题，又能结合高一教材和高一学生的特点有所创新，同时降低了审题和写作难度，非常贴近高一语文教学实际，又紧扣时代脉搏。从语料选择看，“谈谈对劳动的理解”，审题难度较小，但考生需要注意的是“新时代背景下”这一限制语。因此，抛开时代背景泛谈对劳动的认识和意义，泛谈劳动者和劳动精神，都是偏离题意的。学生应该充分考虑到互联网、大数据、无人驾驶、机器人、高铁等等这些新时代特征，正确理解劳动，灵活理解劳动，创造性地理解劳动。
题目要求考生结合对课本“劳动改造世界，劳动创造文明”单元的学习来写作，体现了新教材作文教学与教材的紧密结合，这是高于老教材的地方。
参考立意
切题立意：
1.用劳动书写新时代。
2.爱劳动就是爱自己。
3.将劳动进行到底。
4.热爱劳动，从我做起。
5.劳动不止于心动。
6.劳动让明天的你更美。
偏题立意：
1.幸福的源泉。（对材料理解有偏差，有转换话题之嫌。）
2.劳动之美。（无视情境，忽略时代背景，落入话题作文窠臼。）
写作例文： 用劳动书写新时代
劳动改造世界，劳动创造文明。乌申斯基曾言：“劳动是人类存在的基础和手段。”；马卡连科曾言:“劳动永远是人类生活的基础。”中华民族是勤于劳动、善于创造的民族，正是因为源于劳动创造，我们才有了五千多年延绵不断、灿若星河的华夏文明。
“忆往昔劳动岁月稠”。从“铁人精神”到“红旗渠精神”再到“载人航天精神”；从“移动支付”到“共享单车”再到“中国制造2025”，正是每一位劳动者不计得失，不求名利，以苦为荣，以苦为乐，无怨无悔的牺牲与奉献，才成就了今天的辉煌中国。
如今，我们站在新时代的浪头上，更需要发扬中华民族热爱劳动的优秀传统。
“功崇惟志，业广惟勤”。中国经济已经进入了由中国制造向中国智造、中国速度向中国质量、中国产品向中国品牌转型的新时代，能否将“中国制造”蜕变为“中国智造”，能否在世界科技领域抢占先机、赢得主动，归根结底需要更强大的人才建设队伍。这样的时代，对劳动者在知识、技能、创新等方面提出了更高的要求。
“民生在勤，勤则不匮”。踏上新征程，精神底色永不变。
任何时候，埋头奋进、踏实苦干都是劳动者的主旋律。翻开劳模的先进事迹，脚踏实地的奋斗贯穿始终。有“心有一团火，温暖众人心”的“全国劳动模范”张秉贵；有“如果还有来生，我还要搞导弹”的“航天老总”黄纬禄；有“一个是禾下乘凉梦，二是杂交水稻覆盖全球梦”的“泥腿子专家”袁隆平；有“像螺丝钉一样扎下去，就能创造不凡”的“拼命三郎”丁于；还有坚信“一粒种子能够造福万千苍生”的“探界者”钟扬。他们的经历告诉我们，知识是从辛勤劳动中得来旳，任何成就都是辛勤劳动的结果。
在精神底色不变的前提下，中国要向更高质量发展，让劳动素质必须与时俱进。
“凡世之所贵，必贵其难”。尽管当下我们能够在基建、水电、航天等方面开展许多超级工程，但是很多特殊材料还是依赖进口，甚至消费者们买个马桶盖、电饭煲都要出国团购。近来，我国“缺芯少魂”的问题，更是让广大劳动者们如鲠在喉。面对新的科技革命和产业变革，给勤劳革命插上智慧的翅膀迫在眉睫。只有培养更多的高技能人才和大国工匠，大力弘扬一丝不苟、执着专注、创新发展、追求卓越的工匠精神，才能打造中国发展新格局。
当然，随着供给侧结构性改革的持续推进，人们对于时代的要求也进一步提高，很多更有创造性的工种如雨后春笋般涌现。如网络主播、网约配送员、人工智能训练师、电子竞技员等。劳动者的内涵在不断被拓宽，每个人在自己平凡的岗位上都能书写出不平凡的时代最强音。
李大钊先生曾说：“我觉得人生求乐的方法，莫好过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来；一切苦境，都可由劳动解脱。”习主席也说：“劳动是一切幸福的源泉。”我们作为新时代的青年，生逢盛世，品尝着劳动者们一点一滴创造而来的甜蜜果实，更应该把幸福与价值建立在劳动之上，以一往无前的奋斗姿态创造时代巨浪，助祖国扬帆起航！聊城颐中外国语学校高2021级高一上期中自我检测
语文试题
本试题满分150分，考试时间150分钟。
温馨提示：
1．答卷前，考生务必用黑色中性笔将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.请注意掌握时间；认真审题，注意标画；书写字字端正，美观。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1—5题。
材料一：
“诗教”是中国传统文化中一个核心概念，出自孔子，其核心是“温柔敦厚”。历史地看，诗教是他为中华民族开创的一种诗歌教育传统，并深刻影响了中国诗歌的发展走向。诗教由“诗”和“教”组合而成，其意是以“诗”为“教”。
在孔子看来，《诗经》所书写的内容、表达的情感和思想可以通过阐释而传播，以规范人们的思想与行为，通过人们的广泛参与实现对社会政治、伦理的建构。“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”《诗经》虽是情感表达的结晶，却具有“兴”“观”“群”“怨”等特点，能“事父”“事君”，具有维系人际秩序的政治功能。不仅如此，在《论语·为政》里，孔子称《诗经》“思无邪”；在《论语·雍也》里，孔子认为“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”，所以，“不学《诗》，无以言”。这些是孔子的《诗经》观，也是其诗教观。孔子之后的儒者，诸如孟子、荀子、郑玄、孔颖达、朱熹等，不断注疏、阐述并践行这些理念，在中国诗歌教育史、文化史上形成“诗教”这一源远流长的传统。
所谓诗教传统，简言之，就是孔子以来，以《诗经》为底本，以孔子的《诗经》思想为原则，延续两千多年的教诗、传诗以言志的文化传播、生产机制，是在中国古代社会以儒家思想为正统、维系社会结构稳定的文化传统，其内容包括诗教实施主体、诗教原则、诗教方式、诗教目的，以及诗教性质等。诗教实施主体，由春秋战国以来两千多年里以儒者为主体的不同阶层成员构成，多数人默默无闻，也包括赫赫有名的经学大儒，诸如孔门弟子、孟子、荀子、孔安国、董仲舒、司马迁、毛苌、卫宏、郑玄、孔颖达、程颐、程颢、朱熹、王阳明、顾炎武、黄宗羲、王夫之、戴震、康有为，等等。他们既是接受者，又是阐释者、传播者，其人生和思想构成了两千多年来诗教的重要内容。将“温柔敦厚”定位为诗教核心，要求以“义理”教化民众，一定程度上规范了中国社会的人格建构和诗歌发展。“温柔敦厚”、“思无邪”、“兴观群怨”、“止乎礼义”、“美刺讽谏”等，是被历代儒者反复倡导的最重要的诗教原则。
诗教是借《诗经》言志，其方式是赋诗、教诗和引诗。按萧华荣的解释，赋诗偶为新作，多为吟诵《诗经》中的篇章；教诗就是教授《诗经》，阐述《诗经》之义；引诗基本上是引用《诗经》中的诗句。赋诗、教诗、引诗就是以《诗经》为底本言说己志。孔子在《论语·泰伯》中曾说：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”在《论语·子路》中说：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”可见，从起源上说，诗教就是要以礼义教人，规范人的言说，培育君子人格。诗教的本质就是政教。在先秦的政治外交生活中，人们往往以赋诗述政治目的，这在《诗大序》中表述得很清楚：“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”诗教旨在维系社会伦理秩序，具有政治道德教化功能。张少康概括说：“孔子的文学思想以“诗教’为核心，强调文学要为政治教化服务，认为文学是以仁义礼乐教化百姓的最好手段。”这种思想贯穿中国诗教史，不只是对《诗经》的阐释，其他种类的文学也渗透这种政教思想。
特别是宋代以后，“温柔敦厚”说也用于文之教。杨时在《龟山集》中认为“为文要有温柔敦厚之气”，“文以载道”应运而生。朱自清甚至认为宋以后“文以载道”说不但代替了诗教，而且代替了六艺之教。”这种观点在某种程度上夸大了“文以载道”的覆盖面。不过，宋以后，诗教的含义确实泛化了，其“诗”不再仅仅指《诗经》，而是指包括《诗经》在内的所有诗歌作品，诗教的外延更为广大，凡是以诗歌作品为底本对人进行教育，传扬“温柔敦厚”“思无邪”等观念，以礼义规范人的言行，维护政治伦理秩序，使社会机体得以有序运行的行为，都属于诗教。在漫长的历史长河中，诗教不断演变成为中国诗歌创作与传播的一大特点，并最终沉淀为中国诗歌和教育的重要传统。
（摘编自方长安《中国诗教传统的现代转化及其当代传承》）
材料二：
传统诗教追求美善统一的原则延续到当代，有着调节自我、和谐身心的实用价值。当代诗教应重视诗的教化作用和对心灵的引导作用。随着社会的飞速发展，人文精神及相关艺术遭受了巨大冲击，受到严重削弱。写作赋予了作者和读者张扬个性和人文精神的关怀。对普通读者而言，诗的治疗功能可能比诗的教化功能更为重要。诗疗功能也是诗的审美功能的重要体现。从某种意义上说，孔子诗教提出的“群”“怨”思想就是力图和谐人际关系、解决社会问题以及释放内心压力、净化心灵的审美实践。“群”是以温柔敦厚的诗教实现人与群体的和谐相处，达到宗法社会成员之间的政治联系和情感沟通。《诗经》作为教材，多以君臣、父子、夫妻、兄弟、亲朋等社会关系为主题，目的在于营造互敬互爱的理想社会。对当代诗教来说，除了依托校园打造诗教的第一课堂，还需要在社会上打造各类型的诗词文化活动、晚会以及相关网站等“软环境”，使普通群众（平民诗人）通过切磋诗艺加强交际，友好相处。
（摘编自郭晨光《传统诗教美育思想及其对当代诗教的启示》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A.孔子非常重视《诗经》，称《诗经》“思无邪”，评价《诗经》“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”。
B.诗教的核心是“温柔敦厚”，但是到了宋代以后，人们认为“温柔敦厚”已经过时，用“文以载道”取而代之。
C.当代社会人文精神及相关艺术遭到严重削弱，需要发展诗教，要发展诗教，重点是营造诗教的“软环境”。
D.美善统一是传统诗教的原则，这个原则对当代诗教仍具借鉴价值，当代诗教应发挥诗的教化、治疗的功能。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A.如果没有历代儒者传承的赋诗、教诗、引诗等阐释、传播活动，就不可能形成“兴观群怨”等诗教原则。
B.诗教本质是政教，即诗教担负着政治道德教化功能，以达成维护社会伦理秩序，培育君子人格等目的。
C.随着时代更替，诗教含意泛化，“诗”指包括《诗经》在内的所有诗歌作品，“诗教”外延也因之扩大。
D.孔子《诗》教提出的“群”“怨”思想，对于当下时代的人际和谐、社会和谐、个体减压等都有积极意义。
3．根据材料内容，下列各项中对于《诗》的阐述，不属于诗教范畴的一项是（ ）（3分）
A.《诗》依违讽谏，不指切事情，故云温柔敦厚，是《诗》教也。
B.诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之。
C.此一经以《诗》化民，虽用敦厚，能以义节之，欲使民虽敦厚不至于愚。
D.故正得失，动天地，感鬼神，莫近于《诗》。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。
4.请结合材料内容，给“中国诗教传统”下一个简要的定义。（4分）
5.请简要梳理材料一的行文脉络。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6—9题。
水莲
侯发山
常言说，千里姻缘一线牵。那么，维系水莲和治河的爱情的这根“线”就是淮河。
庚子年上半年，水莲作为医护人员参加河南医疗队驰援武汉工作，安徽阜阳的治河给武汉运送爱心菜。一个极偶然的机会，两人认识了。水莲随口问道：“你父母是不是都是水利工作者 ”
治河知道水莲话里的潜台词，说：“我家住在淮河边上，父辈是农民，曾吃过淮河泛滥的苦头，父亲便给我起名治河。”
“这么巧啊，我家也在淮河边上，信阳淮滨。”水莲惊讶地说。
治河幽默地说：“我把河治理好了，水莲才能永远灿烂。”
水莲忍俊不禁。
几句话下来，两个不同省份的人，距离一下子拉近了。然后他们添加了微信，一来二去，彼此有了好感。
水莲找了几个男友，都因与爸妈的意见不合而黄了。妈妈对未来女婿的要求，代表了当下大多数丈母娘的观念：有房，有车，有资产。爸爸呢，比较传统一点，说穷没根，富没苗，只要孩子勤奋本分就中。孩子好才是硬道理。这就给水莲找对象增加了难度，毕竟十全十美的小伙子尚属凤毛麟角。认识治河后，水莲觉得他既符合爸爸的要求，也能达到妈妈的标准。治河是大学生，回乡创业的。他家里有两层小楼，也有小车，有三个鱼塘，2018年投了上百万元的鱼苗。
结束驰援任务后，水莲瞒着爸爸妈妈去了治河的老家。说实话，她是想验证一下真伪。这年头，不得不防。
治河在微信上开玩笑说，你要是一条鱼就好了，从上游游下来就能见到我。两地相距七十多公里，水莲开车用了一个半小时，按照治河发的位置，导航到了目的地——王家坝。
治河并没有说谎，他家的两层小楼是前年刚刚盖的，金碧辉煌，很是气派。三个鱼塘有三个足球场那么大，仓库，货车，一应俱全……在农村，这样的家底已经很是出类拔萃了。治河的父母也都是实在、厚道的农村人，跟水莲也能说到一起，像是多年不见的老亲戚。
水莲回到家，对爸妈彻底坦白了。这一次，爸爸和妈妈的意见空前一致，而且答应了水莲和治河农历七月初七订婚。
七月初连续的几场大雨，使得淮河水位暴涨。一旦决堤，水莲家的二百亩莲子种植基地就要毁于一旦。这个莲子种植基地可是她家的全部家当啊!当年投入30万，贷款10万，种植生态无公害莲子，采用“莲鱼共养”“种养共存”的经营模式养殖田螺、鲤鱼、泥鳅。还在莲子基地中建了步行观赏走廊、休闲亭子。去年还完了全部债务，实现了盈利。今年还打算建特色餐馆和农家民宿，提供观赏、游玩、吃住一条龙服务。
爸爸和妈妈担心有个闪失，日夜守候在莲子基地。村干部已经要求几次，让他们撤出基地，他们还抱着幻想，河堤不会垮，基地没事。村干部没办法，打电话让水莲回来做父母的工作。
趁着下午休班，水莲开车回到了自家的莲子基地。
雨后初晴，那田田荷叶上带着晶莹的水珠，有的像反撑开的伞，有的像绿色的圆盘，有的像扇子。一枝枝荷花，有红色的，有粉色的，有白色的，亭亭玉立，千姿百态，有的花瓣儿全展开了，露出嫩黄色的小莲蓬，有的才开了两三片花瓣儿，像少女含羞的脸蛋……若是毁了，不知道爸爸妈妈会伤心成什么样子。
听到汽车喇叭声，爸爸和妈妈迎了出来。
“孩子，咱的基地保住了。”妈妈一边说一边擦拭着眼角。
爸爸说：“淮河水位下降了，大堤没事了。”
水莲晃了晃手机，一脸忧郁地说：“爸，妈，我刚在回来的路上得到治河的消息，他们家被洪水冲了，鱼塘、房子都没了。”
“人没事吧 ”爸爸着急地问。
水莲说：“人没事，政府已经安置了。”
妈妈迟疑了一下，说：“既然这样，订婚还是缓一缓吧。”
“妈，你说啥呢!”水莲急得差点哭出声来。
妈妈说：“他家都没了，咋订婚 ”
“妈，你知道吗，王家坝的百姓是为了上游和下游的安全，开闸放水，把水引到了自己的家园……”话没说完，水莲已经呜咽起来。
“告诉治河，订婚的日子不变。”爸爸用不容置疑的语气说。
“他没家了，在哪里订呢 ”水莲像是回答爸爸的话，又像是自言自语。
“谁说没家 咱是一家人嘛，咱的家也是他的家，让他们全家都过来。”妈妈说。
“咱的基地也正需要帮手呢。”爸爸点点头。
水莲笑了，一张脸如同水塘中盛开的荷花，清秀脱俗，娇羞妩媚。
补记：2020年7月23日，安徽阜阳市阜南县王家坝转移安置群众19.5万，闸口开闸76个小时左右，蒙洼蓄洪区共蓄洪3.75亿立方米，淮河王家坝段水位下降至28.28米，“上保河南，下保江苏，保住了整个华东地区”。
（有删改）
6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A.文章开头以2020年的新型冠状病毒肺炎疫情为背景交代了水莲与治河相识的原因，既增加了故事的真实性，又奠定了本文温情的基调。
B.由文章中可以看出，对于未来的女婿，水莲的妈妈看重的是物质条件，而水莲的爸爸更看重人品，两个人的标准不一样。
C.文章在介绍治河和水莲的家庭情况时，提到了“大学生回乡创业”“莲子种植基地”“农家民宿”等内容，富有时代气息。
D.当听到治河家被洪水冲了后，水莲的妈妈所说的话体现了她是一个自私自利、只为女儿着想的思想狭隘之人。
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A.文中画线部分运用比喻等手法，从形状和色彩的角度写荷花之茂盛，既突出了水莲父母的勤劳能干，又从某种程度上交代了他们不肯离开基地的原因。
B.文章使用反衬的手法，先写水莲之前几个男友都因爸妈意见不合而黄了，而到了治河这里，她爸妈的意见空前一致，并直接答应订婚，以此衬托出治河的优秀。
C.文章后半部分主要采用对话形式展开，在体现人物性格的同时，加快了行文的节奏，推进情节发展，让读者的喜怒哀乐跟随人物的情感变化而变化。
D.文章正文结尾对水莲的描写，照应文章的标题和前文对荷塘的描写，在直接写出水莲美丽的外表的同时，衬托其心灵之美，升华了文章主旨。
8.小说结尾加的一段补记有何作用？请结合全文简要分析。（4分）
9.侯发山的小说透露着质朴的乡土气息，请结合本文加以简析。（6分）
二、古代诗文阅读（41分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
苏轼字子瞻，眉州眉山人。母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。嘉祐二年，试礼部。主司欧阳修惊喜，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”洵卒，赠光禄丞。既除丧，还朝，以判官告院。
安石创行新法。轼上书论其不便。新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安。徙知密州。司农行手实法，不时施行者以违制论。轼谓提举官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？今出于司农，是擅造律也。”提举官惊曰：“公姑徐之。”未几，朝廷知法害民，罢之。
元祐元年，轼以七品服入侍延和，即赐银绯，迁中书舍人。三年权知礼部贡举会大雪苦寒士坐庭中噤未能言轼宽其禁约使得尽技巡铺内侍每摧辱举子且持暖昧单词诬以为罪轼尽奏逐之四年，积以论事，为当轴者所恨。轼恐不见容，请外，拜龙图阁学士,知杭州。既至杭，大旱。饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一。明年春，又减价粜常平米，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。轼曰：“杭，水陆之会，疫死比他处常多。”乃裒①中美缗②中得二千，复发橐中黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮待之。徽宗立，更三大赦，遂提举玉局观，复朝奉郎。轼自元祐以来，未尝以岁课乞迁，故官止于此。建中靖国元年，卒于常州。轼师父洵为文，既而得之于天。尝自谓：“作文如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于所不可不止。”虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。
（节选自《宋史 苏轼传》）
【注释】①裒：póu，聚集。②羡缗：指羡钱，即多余的钱。常指赋税的盈余。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A.三年/权知礼部贡举/会大雪苦寒/士坐庭中噤/未能言轼/宽其禁约/使得尽技巡铺内侍/每摧辱举子/且持暖味/单词诬以为罪/轼尽奏逐之/
B.三年/权知礼部贡举/会大雪苦寒/士坐庭中/噤未能言/轼宽其禁约/使得尽技巡铺/内侍每摧辱举子/且持暖昧/单词诬以为罪/轼尽奏逐之/
C.三年/权知礼部贡举/会大雪苦寒/士坐庭中/噤未能言/轼宽其禁约/使得尽技/巡铺内侍每摧辱举子/且持暖昧单词/诬以为罪/轼尽奏逐之/
D.三年/权知礼部贡举/会大雪苦寒/士坐庭中噤/未能言轼/宽其禁约/使得尽技/巡铺内侍每摧辱举子/且持暖昧单词/诬以为罪/轼尽奏逐之/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A.殿试是中国古代科举制度中最高一级的考试，在殿廷举行，由皇帝本人亲自主持，会试中选者始得参与，殿试的第一名被称为“状元”。
B.当轴，指做官处在重要的位置；当轴者则指身居显赫职位的当权官员。
C.“徽宗”是北宋皇帝赵佶的谥号。古时皇帝皇后以及诸侯大臣等社会地位相对较高的人，在其去世后朝廷会依据其生前事迹，给出一个具有评价意义的称号，用来高度概括他的一生，这个称号就是谥号。
D.帝王或诸侯即位的第一年或帝王改元的第一年，被称为“元年”，就如本文中的“建中靖国元年”。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.苏轼自幼聪颖，深受时贤赏识。母亲亲自为他授课，他往往能说出要点。欧阳修十分看重他，曾对梅圣俞表示，应当避开此人，让他出人头地。
B.苏轼因势利导，利用新法便民。当时王安石创行新法，他上书论其不便；新政下达，他常常设法使这些法令有利于百姓，百姓生活得以安宁。
C.苏轼直面饥疫，解救受灾百姓。他在任职杭州时遭遇旱灾病疫，上书请求减免上供米的三分之一来纾缓灾情；同时，他又兴建治病场所、积聚钱粮来抵御疫病。
D.苏轼从父习文，又极具才华，天赋异禀。无论嬉笑怒骂，皆可成文。他的文章博大精深，光辉璀璨，称雄百代，他是中国文学史上少见的天才。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分，每小题4分）
（1）比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。
（2）轼恐不见容，请外，拜龙图阁学士，知杭州。
14.作为一代文宗，苏轼对写文章有什么看法？请简要回答。（3分）
（二）古代诗歌鉴赏。（本题共2小题，9分）
新城道中（其一）
苏轼
东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。
岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。
野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。
西崦人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕。
15.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）（3分）
A．首联中“吹断檐间积雨声”一句，领起下文对春晴之日山村景致、山民生活的描写，为全诗写景抒情奠定了轻松活泼的基调。
B．颔联中诗人选择了山头、白云、树梢、初升的太阳四种自然景物来加以描绘，“披絮帽”与“挂铜钲”分别从形、声角度比喻晴云、初日，较为贴切、形象、生动。
C．颈联写景生机盎然，桃花鲜艳、竹篱矮矮、垂柳袅娜、小溪清澈与尾联农人忙春耕，共同构成一幅生动、和谐的乡野春景图。
D．全诗紧扣“乐”字，将秀丽明媚的春光、繁忙的春耕景象与诗人欢快的心情融汇交织一起，赞美了山村人家的劳动生活。
16.本诗采用多种手法描写山村景物，请结合诗句具体分析。（6分）
（三）名篇名句默写。（每空1分，共12分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜甫在《登高》中，从空间、时间两方面着笔，把久客最易悲秋、多病独自登台的感情融入诗句中的句子是:“_______________，_______________。”
（2）严格地说，浔阳并非绝对没有音乐，只是声音单调繁杂，实在难以入耳。白居易《琵琶行》中“ ， ”两句表达了这样的意思。
（3）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“_________________，_________________”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描写，引起后面对历史的缅怀。
（4）在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，南朝宋文帝刘义隆本希望能够“_____________”，但由于行事草率，最终却“____________”。
（5）《芣苢》中，描写女子把衣襟掖在腰带上装车前草回家的句子是： ， 。
（6）《插秧歌》中充溢着一股火药味儿，说明插秧就是一场抢天时的战斗的诗句是：
， 。
语言文字运用。(14分)
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，6分）
阅读下面的文字，完成18—19题。
表情包创意古已有之，例如中国古代戏曲的脸谱。脸谱是通行于剧场的表情符号。通常，红色绘制的脸谱表示忠义刚烈，黑色绘制表示正直勇猛，白色绘制往往作为奸臣的标记，如此等等。三尺戏台划分出了善与恶的道德阵营，观众在激烈的戏剧冲突之中识别忠臣义士与奸贼小人。道德褒贬与脸谱风格之间显而易见的呼应表明，古代戏曲擅长提炼与夸大角色的性格特征，进而归纳为某种相对固定的类型。这些角色代表了一个单纯而强烈的世界:是非分明，爱憎透彻，尽量祛除犹豫、妥协、矛盾、宽宥与谅解等暧昧的情感成分。
相形之下，孵化表情包的那一部分网络文化无法适应如此刚烈的气质。 的痛斥， 的赴死， 的悲伤， 的离别，古代戏曲垂青的那些情节过于沉重，以至于不堪重负。如今的表情包是一种“软性”的符号，卡通柔和的表达更为适合这一代人的温情与宽容，令人开怀的幽默则显现了出色的智商与情商。人们喜欢轻松地发一个表情包:萌萌哒!
18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）(3分)
A. 义无反顾 慷慨激昂 令人动容 撼人心魄
B. 慷慨激昂 义无反顾 撼人心魄 令人动容
C. 撼人心魄 慷慨激昂 令人动容 义无反顾
D. 慷慨激昂 令人动容 撼人心魄 义无反顾
19. 下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法不同的一项是（ ）(3分)
A. 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
B. 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
C. 感时花溅泪，恨别鸟惊心。
D. 湖月照我影，送我至剡溪。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分）
阅读下面的文字，完成20—21题。
从踏入西安城门的那一刻开始，就已经进入了一座中华历史博物馆，这里有古朴沧桑、历经千年的青石砖墙，有“抖落黄尘举世惊”的秦兵马俑，还有见证着千年日升日落的雁塔晨钟……周礼秦制、汉唐风韵，无数远古神话、史书典籍、出土文物、古迹遗址，赋予了这座城市无与伦比的气质。在一个又一个的历史坐标簇拥下，西安没有沉醉其中故步自封，而是无比自信地敞开胸怀拥抱一切。苟日新，日日新，又日新。西安与时俱进，古典与现代并存，传统与时尚同在。以往，人们来到西安，一座座拔地而起的仿古建筑见证城市恢宏的气势，珍贵的文物古迹品味沧桑的历史。如今，西安正在以前所未有的姿态迎接着八方来客，以“千年古都，常来长安”的城市品牌而声名远播。这座弥漫着历史人文气息的古老城市，在新时代的征程上再次绽放青春活力。
20.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）(3分)
A.人们来到西安，一座座拔地而起的仿古建筑感受城市恢宏的气势，珍贵的文物古迹品味历史的沧桑。
B.人们来到西安，从一座座拔地而起的仿古建筑里感受城市恢宏的气势，从珍贵的文物古迹里品味历史的沧桑。
C.人们来到西安，一座座拔地而起的仿古建筑见证城市恢宏的气势，珍贵的文物古迹品味历史的沧桑。
D.人们来到西安，从一座座拔地而起的仿古建筑里见证城市恢宏的气势，从珍贵的文物古迹里品味沧桑的历史。
21.文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。(5分)
写作。（60分）
22.阅读下面的材料，根据要求写作。
①劳动是人类存在的基础和手段。 ——乌申斯基
②劳动永远是人类生活的基础。 ——马卡连科
③劳动是一切幸福的源泉。 ——习近平
读完上述材料，你有怎样的感悟，请结合你对课本“劳动改造世界，劳动创造文明”单元的学习，写一篇文章谈谈在新时代背景下你对劳动的理解。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
