2021-2022学年统编版高中语文必修上册12《拿来主义》课件（19张PPT）

(共19张PPT)
单元学习指导：
议论文阅读的要领
和一般流程
议论文阅读的要领
查背景——
理思路——
明观点——
赏思维——
品语言——
了解作者发表观点的原因，理解其见解的时代意义和思想的深度。
分析作者议论的基本流程，理清段与段之间的关系，掌握议论的基本内容。
确定作者在本文中的中心论点，体会其思维智慧，理解其思想深度和积极意义。
回顾议论的基本流程，赏析其论证的缜密和行文布局的机智。
品赏作者驾驭语言的技艺，赏析其语言风格。
——通篇浏览，了解文意，宏观把握
文
段
——梳理段落，明确关系，深化理解
文
——确定中心，了解背景，体会智慧
段
——明晰思路，赏析构思，体味严谨
语
——细察深意，品味技艺，把握风格
议论文阅读的一般流程
杂文是一种文学体裁，一般采用议论的表达方法。
关于杂文
1、短小、活泼、犀利、隽永。
2、既有议论性，又有文艺性。
3、题材广泛，形式多样。
4、大中取小，小中见大。
特点：
背景
本文写于1934年6月4日，当时中华民族面临严重危机，而国民党政府顽固推行卖国反共政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。为了维护反动统治，蒋介石提倡以“四维”（礼、义、廉、耻）和“八德”（忠、孝、仁、爱、信、义、和、平）为内容的所谓“新生活运动”。于是文化界的反动文人随之叫嚷“发扬国光”，掀起一股复古主义的逆流，以此来对抗革命文化的传播和发展。而一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”和“西崽”，极力鼓吹“全盘西化”完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。
为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。在讨论中，有些同志受“左”倾机会主义路线影响，认为“采用旧形式”就是“机会主义”，“类似投降”。
此可以看出。当时在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，为了澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》，阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的正确主张。文章中着重谈的是如何对待外国文化的问题，但鲁迅先生提出的主张也足以批驳那些对本国文化的错误观点。因此，“拿来主义”完全适用于对待一切文化遗产。
什么是“拿来”
为什么“拿来”
怎样“拿来”
围绕标题
拿来主义
文章基本内容框架式分析
引子：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果
主体：阐明“拿来主义”的基本观点，批判错误倾向
正面提出“拿来主义”的主张
“送来”与“拿来”的不同
“拿来主义”的含义就是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”
批判对待文化遗产的三种错误态度
正面具体而形象地阐明“拿来主义”的原则和方法
总结全文：指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义
拿来主义
分析：作者是怎样批判“送去主义”的——
近代的“闭关主义”和“现在”的“送去主义”有什么联系？
用了哪几个例子？
“不知后事如何”、 “捧” 、“发扬国光”、“算得显出一点进步了”等语言有什么言外之音？
“送去主义”会产生什么严重后果及危害？
“闭关主义”必然导致“现在”的“送去主义”；“送去主义”是一种有往无来的卖国行径，同样会导致亡国灭种
三个“送”的事例：送古董到巴黎去展览； “大师” 捧几张古画和新画 以“发扬国光” ；还要送梅兰芳催进‘象征主义’
“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径； “捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣；“也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。
“磕头”、“讨”和“残羹冷炙”、“奖赏”等词语，形象、深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。
研读：“送来”与“拿来”有什么不同？“运用脑髓、放出眼光”的内涵是什么？
我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后来法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
“送来”是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化侵略、掠夺，是“抛给”的同义语；“拿来”是根据需要自己拿，二者本质不同，内容迥异。
运用脑髓指用脑筋独立思考，有主见；放出眼光指要看得清，有辨别力；自己来拿指要有选择，自己拿。
研读：本段批判了对待文化遗产的哪几种错误态度？
比喻论证的内涵是什么？
譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功，（姑且让我们这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是j不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
一座大宅子——怎么办？
文化遗产（包括外国文化遗产）
大宅子比喻什么？
正确的态度：
不正确的态度：
不管三七二十一，拿来！
徘徊不敢走进门，是孱头
放一把火烧光，则是昏蛋
接受一切，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。
（逃避主义 ）
（虚无主义 ）
（投降主义 ）
文化遗产
具体态度——
他占有，挑选
鱼翅——像萝卜白菜一样的吃掉
鸦片——送到药房里去，以供治病之用
烟枪和烟灯，——除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了
姨太太——请她们各自走散为是
比喻义
占有，挑选 ：
鱼翅（吃掉 ） ：
鸦片 （送到药房 ） ：
烟枪和烟灯（送进博物馆、毁掉 ）：
姨太太 （走散 ） ：
文化遗产中的精华 （吸收）
精华、糟粕互见的部分 （批判地吸收）
有害的但可作反面教材的一类事物 （存于历史书）
糟粕 （坚决抛弃 ）
批判地继承
1——7段的论证思路
或闭关主义，或送去主义，或听凭送来，或自己来拿
闭关主义，实行不通
送去主义，沦为乞丐
听凭送来，大受其害
放出眼光，自己来拿
因果论证
8——9段的论证思路
或逃避主义，或虚无主义，或投降主义，或批判继承
逃避主义是孱头
虚无主义是昏蛋
投降主义更是废物
对文化遗产要批判地继承
不敢面对
全盘否定
全盘肯定
占有 挑选
比喻论证
第十自然段
我们究竟应当怎样对待文化遗产呢？
我们要拿来。
拿来之后应当怎样区别对待呢？
或使用，或存放，或毁灭。
正确对待文化遗产有什么积极作用？
主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。
怎样才能做到正确对待文化遗产？
首先要这人沉着，勇猛，有辩别，不自私。
实行"拿来主义"有什么重要性和迫切性？
没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
先破后立，破立结合
议论文可以阐述自己的观点，
——叫“立论”；
可以批驳别人的观点，
——叫“驳论”；
本文先驳后立（先破后立）。
拿来主义
破
闭关主义(排外)
送去主义(媚外)
立
拿来主义
破
孱头 消极逃避
昏蛋 完全否定
废物 全盘接受
立
新人
占有
挑选
鱼翅 使用
鸦片 存入
姨太太 毁灭
学习小结
（1）本文批判了国民党反动派的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了批判继承文化遗产的基本原理和方法，指出了正确的继承和借鉴乃是建设民族新文化的必不可少的条件。
鲁迅对文化遗产的见解，跟毛泽东同志“古为今用”、“洋为中用”，“排泄其糟粕，吸收其精华”的意见是一致的。时至今日，这篇文章仍然放射着思想光辉，值得我们认真学习和借鉴。
（2）写作特点。①先破后立，破立结合；②运用贴切的比喻阐明抽象、深奥的道理；③语言犀利、幽默。