统编版高中语文选择性必修下册第三单元 10.1《兰亭集序》 课件（45张ppt）
文档属性
| 名称 | 统编版高中语文选择性必修下册第三单元 10.1《兰亭集序》 课件（45张ppt） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 3.4MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-03-30 22:45:26 | ||
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文档简介
(共45张PPT)
集序
王羲之
王羲之(303—361)，字逸少，琅邪临沂人(今属山东)。官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时,经父亲传授笔法,并博采众长，观摩学习，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。
“书圣”王羲之
《兰亭集序》（神龙本）
唐人冯承素摹本，北京故宫博物院收藏
《兰亭集序》（局部）
“天下第一行书”
“飘若浮云，矫若惊龙”
王羲之《黄庭经》墨迹(唐临本）
姨母帖
《丧乱·二谢·得示帖》均为唐摹王羲之尺牍，行书。纸本。现藏日本帝室。
兰亭-----中国书法圣地
“兰亭” 被称为中国书法圣地，位在浙江省绍兴县的西南部，春秋时越王勾践植兰于此，汉代时建有驿亭，因而得名，
“兰亭”两字系清康熙手迹，文革期间碑被红卫兵砸断，劫后余生，遂成残字。
流觞亭
右军祠
祠内 “墨华池”“墨华亭”
“御碑亭”，始建于清康熙年间。
御碑正面刻着清康熙帝临摹所书《兰亭集序》。
碑的反面刻着清乾隆帝所书《兰亭即事》诗，祖孙皇帝手迹同处一碑，世所罕见。
每年农历三月初三这里都会举办“中国兰亭书法节”，书坛名家泼墨挥毫，流觞赋诗，盛况非凡。
兰亭风景
“兰亭”景区门口的古典标志，是一颗大型印章。
2、率真王羲之
（1）袒腹东床
因为这个典故，后来人们就把“东床”作为女婿的美称，或称呼他人的女婿叫“东床快婿”。
（2）鹅池
鹅池的左旁，是一座式样别致的三角形石质碑亭。碑上镌刻“鹅池”两字，气势磅震荡礡。
课文研读
1 字 音
癸 丑（ ）
会稽山（ ）
修禊事（ ）
激湍（ ）
流觞（ ）
骋怀（ ）
放浪形骸（ ）
趣舍万殊 ( )
一契（ ）
嗟悼（ ）
彭殇（ ）
ɡuǐ
Kuàijī
xì
tuān
shānɡ
chěnɡ
hái
qū
qì
jiē dào
shānɡ
2 课文翻译
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会
稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长
咸集。
春季的最
后一个月，
都
县名
举行，做
的
都
众多
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激
湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
高
映衬、围绕
酒杯
排列
旁边
乐器，代指音乐
作诗
喝酒。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观
宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋
怀，足以极视听之娱，信可乐也。
定语后置
的标志
和风
用来
穷尽
实在
自然万物
值得
这
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀
抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪
形骸之外。
助词，引起下文
取独
一俯一仰
之间
之于
通“晤”
有的人
随着
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所
遇，暂 得于己，快然自足，不知老之将至；
不一样
一时
高兴的样子
满足
对…事物
取向
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！
等到
过去
到达（V）
附着
因
它
到、及
自然
每览昔人兴感之由，若合一契，
未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固
知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
符契。两半，
可合在一起
面对
明白
本来
一、齐：作动词。把…看做一样（相等）
未成年而死去的人
无根据
后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列
叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以
兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
情趣
一个个
纵使
这次（集会）的诗文
……的原因
探究一：
1 作为一篇游记散文，作者在写作内容上是怎样安排的？
2 作者的感情前后有什么变化？
暮春之初
时间是：
群贤毕至，少长咸集
人物是：
集会盛况
时间
永和九年，岁在癸丑，暮春之初
地点
会稽山阴之兰亭
事由
修禊事
环境
崇山峻岭，茂林修竹，
清流激湍，映带左右。
引以为流觞曲水，列坐其次
天朗气清，惠风和畅
人物
一觞一咏，亦足以畅叙幽情
信 可 乐 也
群贤毕至，少长咸集
人贤
辰良
事趣
赏心
作者说“信可乐也”，他“乐”在那些地方
景美
信可乐也
情真
岂不痛哉!
痛什么 ？！
痛
2.俯仰人生,为何而痛
俯仰一世，老之将至
所之既倦，情随事迁
向之所欣，已为陈迹
修短随化，终期于尽
死生亦大矣
岂不
哉
人生短暂
世事无常
往事不再
生死难测
"悲"什么？
悲夫！
3.“悲乎”，“悲”在何处
每览昔人兴感之由，若合一契
一死生为虚诞 齐彭殇为妄作
后之览者，亦将有感于斯文
悲
千古同
作者悲古人，悲时人，亦悲后人。——死生之大
作者说“后之览者，亦将有感于斯文”，作为后之览者，你读完此文后有哪些感想呢？
探究二：
“对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，去日苦多。”
——（曹操《短歌行》
“人生一世间，忽若暮春草”
—— （徐干《室思》）
“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”
—— （苏轼《前赤壁赋》）
“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳。”
—— （毛泽东《采桑子·重阳》）
“朝闻道，夕死可矣。”《论语.里仁》
李清照说：生当作人杰，死亦为鬼雄。
司马迁说：人固有一死，或重于泰山，或轻于
鸿毛。
臧克家说：有的人死了，他还活着；有的人活
着，他已经死了。
毛泽东说：生的伟大，死的光荣。
人生苦短，
既然我们不能延长生命的长度，
那就让我们增加生命的宽度、厚度、密度吧！
集序
王羲之
王羲之(303—361)，字逸少，琅邪临沂人(今属山东)。官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时,经父亲传授笔法,并博采众长，观摩学习，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。
“书圣”王羲之
《兰亭集序》（神龙本）
唐人冯承素摹本，北京故宫博物院收藏
《兰亭集序》（局部）
“天下第一行书”
“飘若浮云，矫若惊龙”
王羲之《黄庭经》墨迹(唐临本）
姨母帖
《丧乱·二谢·得示帖》均为唐摹王羲之尺牍，行书。纸本。现藏日本帝室。
兰亭-----中国书法圣地
“兰亭” 被称为中国书法圣地，位在浙江省绍兴县的西南部，春秋时越王勾践植兰于此，汉代时建有驿亭，因而得名，
“兰亭”两字系清康熙手迹，文革期间碑被红卫兵砸断，劫后余生，遂成残字。
流觞亭
右军祠
祠内 “墨华池”“墨华亭”
“御碑亭”，始建于清康熙年间。
御碑正面刻着清康熙帝临摹所书《兰亭集序》。
碑的反面刻着清乾隆帝所书《兰亭即事》诗，祖孙皇帝手迹同处一碑，世所罕见。
每年农历三月初三这里都会举办“中国兰亭书法节”，书坛名家泼墨挥毫，流觞赋诗，盛况非凡。
兰亭风景
“兰亭”景区门口的古典标志，是一颗大型印章。
2、率真王羲之
（1）袒腹东床
因为这个典故，后来人们就把“东床”作为女婿的美称，或称呼他人的女婿叫“东床快婿”。
（2）鹅池
鹅池的左旁，是一座式样别致的三角形石质碑亭。碑上镌刻“鹅池”两字，气势磅震荡礡。
课文研读
1 字 音
癸 丑（ ）
会稽山（ ）
修禊事（ ）
激湍（ ）
流觞（ ）
骋怀（ ）
放浪形骸（ ）
趣舍万殊 ( )
一契（ ）
嗟悼（ ）
彭殇（ ）
ɡuǐ
Kuàijī
xì
tuān
shānɡ
chěnɡ
hái
qū
qì
jiē dào
shānɡ
2 课文翻译
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会
稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长
咸集。
春季的最
后一个月，
都
县名
举行，做
的
都
众多
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激
湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
高
映衬、围绕
酒杯
排列
旁边
乐器，代指音乐
作诗
喝酒。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观
宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋
怀，足以极视听之娱，信可乐也。
定语后置
的标志
和风
用来
穷尽
实在
自然万物
值得
这
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀
抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪
形骸之外。
助词，引起下文
取独
一俯一仰
之间
之于
通“晤”
有的人
随着
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所
遇，暂 得于己，快然自足，不知老之将至；
不一样
一时
高兴的样子
满足
对…事物
取向
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！
等到
过去
到达（V）
附着
因
它
到、及
自然
每览昔人兴感之由，若合一契，
未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固
知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
符契。两半，
可合在一起
面对
明白
本来
一、齐：作动词。把…看做一样（相等）
未成年而死去的人
无根据
后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列
叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以
兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
情趣
一个个
纵使
这次（集会）的诗文
……的原因
探究一：
1 作为一篇游记散文，作者在写作内容上是怎样安排的？
2 作者的感情前后有什么变化？
暮春之初
时间是：
群贤毕至，少长咸集
人物是：
集会盛况
时间
永和九年，岁在癸丑，暮春之初
地点
会稽山阴之兰亭
事由
修禊事
环境
崇山峻岭，茂林修竹，
清流激湍，映带左右。
引以为流觞曲水，列坐其次
天朗气清，惠风和畅
人物
一觞一咏，亦足以畅叙幽情
信 可 乐 也
群贤毕至，少长咸集
人贤
辰良
事趣
赏心
作者说“信可乐也”，他“乐”在那些地方
景美
信可乐也
情真
岂不痛哉!
痛什么 ？！
痛
2.俯仰人生,为何而痛
俯仰一世，老之将至
所之既倦，情随事迁
向之所欣，已为陈迹
修短随化，终期于尽
死生亦大矣
岂不
哉
人生短暂
世事无常
往事不再
生死难测
"悲"什么？
悲夫！
3.“悲乎”，“悲”在何处
每览昔人兴感之由，若合一契
一死生为虚诞 齐彭殇为妄作
后之览者，亦将有感于斯文
悲
千古同
作者悲古人，悲时人，亦悲后人。——死生之大
作者说“后之览者，亦将有感于斯文”，作为后之览者，你读完此文后有哪些感想呢？
探究二：
“对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，去日苦多。”
——（曹操《短歌行》
“人生一世间，忽若暮春草”
—— （徐干《室思》）
“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”
—— （苏轼《前赤壁赋》）
“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳。”
—— （毛泽东《采桑子·重阳》）
“朝闻道，夕死可矣。”《论语.里仁》
李清照说：生当作人杰，死亦为鬼雄。
司马迁说：人固有一死，或重于泰山，或轻于
鸿毛。
臧克家说：有的人死了，他还活着；有的人活
着，他已经死了。
毛泽东说：生的伟大，死的光荣。
人生苦短，
既然我们不能延长生命的长度，
那就让我们增加生命的宽度、厚度、密度吧！