统编版高中语文选择性必修下册第三单元 10.1《兰亭集序》 课件（23张ppt）

(共23张PPT)
《兰亭集序》
王羲之
兰亭集序
笔画爽劲洒脱、萧散闲逸、冲淡舒徐，俯仰顾盼之间，全篇融于一体，率性任意，清新自然，不激不厉，有一种晋人特有的超脱和旷达的心胸和气质。
王羲之书法欣赏
魏晋风度
魏晋风流、魏晋风骨
魏晋名士率直任诞、清俊通脱的行为风格。
生活方式：饮酒、服药、清谈和纵情山水
时代特点：动乱的年代，士夫阶层社会生存处境险恶。
普遍崇尚老庄，玄学盛行，追求清静无为自由放任的生活。同时其人格思想行为又极为自信风流潇洒、不滞于物、不拘礼节。士人们多独立特行，又颇喜雅集。
代表人物：
书圣：王羲之，
“竹林七贤”：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎
【重要句子翻译】　　
（1）此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。　
（2）仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
（3）或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
（4）每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
1.找出作者的感情线索
乐
痛
悲
课文分析
乐
时间：永和九年 暮春之初
地点：会稽山阴之兰亭
风景：崇山峻岭 茂林修竹 清流急湍
人物：群贤毕至，少长咸集
雅事：修禊事也 一觞一咏 畅叙幽情
感受：信可乐也
天气：天朗气清 惠风和畅
2.为何而乐？
兰亭

兰亭，是东晋时期会稽山阴（今浙江绍兴市）西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。晋穆帝永和九年（公元353年），五十一岁的王羲之（当时任会稽内史）邀请友人谢安、孙绰等四十一人在兰亭聚会，他们做曲水流殇之饮，当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。
文化常识
修禊：古代汉族习俗，于夏历三月上旬的巳日(魏以后始固定为三月三日)，到水边嬉游。
袚除：古时一种除灾求福的祭祀
上巳节：固定节日（农历三月初三）
崇山峻岭
茂林修竹
清流激湍
流觞曲水
“山水”是我们这个民族长期以来精心塑造的人格精神或人格理想的标尺。当我们在现实中受到尘世生活缰绳枷锁束缚之时，“山水”便成为我们心灵世界的最后皈依。在这个意义上本文之“乐”，固然在于良辰、美景、赏心、乐事，更在于兰亭雅集这样一种简洁、宁静的诗意人生的逼真呈现——这才是作者“乐”之根源。
景物特点：淡雅、素净
3.为何而痛？
痛
欣于所遇 ，不知老之将至
（时间易逝之痛）
情随事迁 感慨系之
（物是人非之痛）
修短随化 终期于尽
（生死无常之痛）
俯仰之间，已为陈迹
（好景不再之痛）
死生亦大矣
王羲之非常清楚地认识到，人生苦短，终期于尽的痛苦。对活着的向往，对死亡的排斥，这是非常符合人性的。我们能感受到王羲之开始关注人自己的内心，这是人性的觉醒。也是魏晋士人的人格光辉之处。
探究：由“乐”到“痛”，为什么作者的会有思绪和心境的变迁？
4.为何而悲？
悲
每览昔人兴感之由，若合一契。
（昔人）
一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
（今人）
后之览者，亦将有感于斯文。
（后人）
作者通过昔人、今人和后人的对比，写出对生死的感慨乃是千古不变的话题。王羲之看到了全人类共同的悲伤之处，但并没有必然导向悲观绝望，反而引起更强烈的创造冲动，以扎实的现实努力，来抗拒人生的“空无”。这种感慨，暗含着对人生的眷恋和热爱之情，不是消沉，不是沉寂，而是奋起和抗争。
各抒己见：应该怎样对待生命呢？
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2.《论<世说新语>和晋人之美》（宗白华）
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