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中国书法圣地……绍兴兰亭……
被称为中国书法圣地的“兰亭”,位在浙江省绍兴县的西南部,春秋时越王勾践植兰于此,汉代时建有驿亭,因而得名,这个古朴典雅的园子虽然不大,却为中外游人所瞩目。
‖兰亭介绍
王羲之像
1、羲之其人
2、羲之其书
《兰亭集序》(局部)
王羲之《黄庭经》墨迹(唐临本)
姨母帖
《丧乱·二谢·得示帖》均为唐摹王羲之尺牍,行书。纸本。
1994年书
生词注音
癸丑( )
会稽山( )
修禊事( )
激湍( )
流觞( )
骋怀( )
放浪形骸( )
趣舍万殊 ( )
一契( )
嗟悼( )
彭殇( )
ɡuǐ
kuài jī
xì
tuān
shānɡ
chěnɡ
hái
qū
qì
jiē dào
shānɡ
预习检测
1、群贤毕至,少长咸集
2、列作其次
3、会于会稽山阴之兰亭,修禊事也
4、此地有崇山峻岭,茂林修竹
形作名,贤才
形作名,年轻人、年长的人
旁边
动词,做
形容词,高
预习检测
1、仰观宇宙之大,俯察品类之盛
2、所以游目骋怀,足以极视听之娱,
信可乐也。
3、固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
翻译句子:
译:抬头观望寥廓的宇宙,低头察视地上众多的万物。
译:用来放眼四望,舒展胸怀,足可以使耳目得到极大的欢娱,实在令人快乐。
译:本来就知道把死和生等同起来的说法是不真实的,
把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
美文欣赏
‖整体感知
从文中找出体现作者感情变化的词语。
乐
痛
悲
信可乐也
讨论一
乐
乐
景美使人乐
乐
景美使人乐
事趣使人乐
乐
景美使人乐
事趣使人乐
人贤使人乐
乐
景美使人乐
事趣使人乐
人贤使人乐
辰雅使人乐
讨论二
第三段中,“岂不痛哉!”中的“痛”是什么
意思?作者表现了人生俯
仰的哪些“痛”?
快然自足、老之将至
所之既倦,情随事迁
向之所欣,已为陈迹
修短随化,终期于尽
痛
这种“痛”是痛什么?
这是痛惜之情,是对“人生短暂,世事无常”“人生苦短,命运难测”的痛惜。
第四段俯仰古今,其“悲”与“痛”是
一样的情感吗?作者
“悲”什么?
讨论三
士大夫崇尚老庄,大谈玄理,不务实际,思想虚无,寄情山水,笑傲山野。他们思想消极,行动无为,就像浮萍之于海水,随波荡漾。
魏晋清谈之风
链接背景
“悲”古人,对“死生亦大”不能“喻之于怀”。
“悲”今人,对待生命又是如此的虚无的态度。
悲
“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”表现了作者怎样的生死观?
明确:作者认为人不管以怎样的方式活着,生命都在不知不觉中逝去,而寿命的长短只能听凭造化,最终归于结束。所以生就是生,活着就能享受乐趣,死就是死,死后一切皆无,活着和死去是人生大事,二者不能等量齐观。暗含有生之年应当做些事,不宜空谈玄理之意。
每人写一句话,总结自己对生命的感悟,一起交流。
拓 展
示例
过去属于死神,未来属于你自己。
——雪莱
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
——司马迁
死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。 —— 史铁生
哀吾生之须臾,羡长江之无穷。
——苏轼