统编版高中语文必修下册第二单元4《窦娥冤》 课件（40张ppt）

(共40张PPT)
网课要求
1、认真听课，记好笔记，每节课后拍照上传课本记笔记情况
2、认真完成作业（我们的作业主要有两个时间完成，一是每节语文课我会留一部分时间；另外就是语文自习），按要求拍照上传
3、坚持每天晨读都读一下语文（主要内容包括每日要学习的内容和第一单元文言文及最后的古诗词背诵），每节课后我会布置这两天的晨读任务，请同学们根据个人情况完成。
共克时艰，上好网课
元代杂剧
元曲
散曲
杂剧
套曲
小令
唱
唱＋演
（散曲＋“科”＋“白”）
（一宫调一曲子）
（一宫调数曲子）
元杂剧：我国元代兴起的一种将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式，它有自身的的特点和较严格的体制 ，并形成了韵散结合的、结构完整的文学剧本。
元杂剧内容主要以揭露社会黑暗，反映民生疾苦为主，创作上现实主义与浪漫主义相结合，主线明确，人物鲜明。
杂剧的结构形式通常是 ，这之外可以加 。四折分别是开端、发展、高潮和结局。
剧本由 、 、 三部分组成。
曲词：剧中人物的唱词
宾白：剧中人物的说白
科介：关于动作，表情和舞台效果的舞台指示。
元杂剧角色大致可分为 、 、 、 四类。
元杂剧的体裁特点
一本四折
楔子
曲词
宾白
科介
旦
末
净
丑
【宫调 】
我国古代音乐以宫、商、角、徵（zhǐ）、羽、变宫、变徵为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。
凡以宫声为主的调式称为“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。
杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。（一韵到底，不能换韵）
曲牌是曲调的名称，规定曲的格式、字数、平仄等。
每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌
【曲牌】
元曲四大悲剧之首
中国十大悲剧之一
中国古典戏曲的典范
《窦娥冤》
关汉卿《窦娥冤》
马致远《汉宫秋》
白朴《梧桐雨》
纪君祥《赵氏孤儿》
四大爱情剧
关汉卿的《拜月亭》
王实甫的《西厢记》
白朴的《墙头马上》
郑光祖的《倩女离魂》。
元曲四大家指关汉卿、白朴、郑光祖、马致远四位元代杂剧作家。
作者作品：
关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现在北京市）人，元代杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。
关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。
他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。
关汉卿是我国戏剧创始人，被称为中国的莎士比亚。1838年《窦娥冤》就有英译本流传海外，1958年，世界和平理事会把关汉卿与达·芬奇等同列为世界文化名人。
知识考查
括号里面的小字是科介，括号外的小字是宾白，不带括号的大字是唱词。
【正宫】是宫调，【端正好】、【滚绣球】等是曲牌名。本文第三折共出现10 个曲牌， 都属于正宫调。
本文出现的角色有：卜儿(蔡婆)、冲末(窦天章)、正旦(窦娥)、净(赛卢医)、副净(张驴儿)、孛老(张父)、外末(监斩官)
关于元杂剧的一些分析判断，错误的一项是 A．元杂剧是在金宫本和诸宫调的直接影响下融合各种表演艺术形式而成的一种完整的戏剧形式。元杂剧一般是四折，一折相当于现代话剧一幕，是戏剧故事发展的一个大段落，也是音乐组织的单元。
B．元杂剧中的说白包括人物的对白和独白，用以展开剧情和揭示人物性格冲突。白，有散文，也有韵文。科是戏剧动作的总称，包括一般的舞台程式和武打、舞蹈。
C．元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦；此外还有净、杂等角色。
D．元代杂剧和散曲合称“元曲”。杂剧规定，每一折戏，唱词一套曲子，每支曲子用一个宫调。
D 每套曲子用一个宫调。
对课文中涉及的元杂剧的有关术语，分类正确的一项是
①外 ②云 ③净 ④科 ⑤唱 ⑥卜儿 ⑦鲍老儿 ⑧倘秀才 ⑨叨叨令　⑩正旦⑾正宫
A．①③⑥⑩／②④⑤／⑦⑧⑨／⑾
B．①②③④／⑤／⑥⑦⑧／⑨⑩／⑾
C．①③④／②⑤／⑥⑦／⑧⑨⑾⑩
D．①④⑥／②③⑤／⑦⑧⑨／⑩⑾
A
对元杂剧四大家的分析有误的一项是
A．关汉卿的主要作品除了《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》等作品外，还有著名的《桃花扇》。
B．《汉宫秋》是马致远的代表作，他的《天净沙·秋思》也是元曲中的小令珍品。
C．《倩女离魂》是郑光祖的代表作品。
D．《墙头马上》是白朴的代表作。
A 《桃花扇》是清代孔尚任的传奇创作。
文本解读
根据10个曲牌和故事情节，课文分为三个场景，各个场景分别写了什么？表达了什么情感？
绑赴刑场
婆媳诀别
临刑发誓
指斥天地
鸣冤叫屈
后街相见
诉说冤情
怨气冲天
冤情昭然
端正好——滚绣球
倘秀才——鲍老儿
耍孩儿——煞尾
整体把握
课本22页注解1
（解透教材74页）
“窦娥冤”她有何冤？了解故事梗概。
剧情梗概
楔子：窦天章因欠蔡婆高利贷，将窦娥送与蔡婆作童养媳，自己去应试。13年后，窦娥成为寡妇，与蔡婆相依为命。
第一折：蔡婆向赛卢医索债，被他骗至野外意图杀害，张驴儿父子救了蔡婆，逼迫蔡婆招赘他们，蔡婆无奈领二人回家，窦娥怒斥张驴儿的纠缠。
第二折：张驴儿从赛卢医处索来毒药，要毒死蔡婆，反毒死其父。张驴儿贿赂桃杌太守，毒打窦娥，窦娥宁死不招，但为免蔡婆受罪而自己招认。
第三折：窦娥临刑前发下三桩誓愿：血飞白练、六月飞雪、亢旱三年。前两者当场应验。
第四折：三年后，窦天章巡查地方，窦娥的冤情才得以昭雪。
故事梗概：
思考：
为什么张驴儿强迫蔡婆嫁给其父，自己欲强娶窦娥为妻，蔡婆屈服，窦娥却坚决不从？
为什么窦娥毅然选择“官休”呢？
在公堂上，遭受严刑逼供，被打得皮开肉绽，窦娥都没有屈招，当桃杌转而要对蔡婆施以酷刑时她就含冤屈招，说明什么？
阅读10支曲子以及窦娥和刽子手及同婆婆的对白
没有害人却被当作了杀人犯押赴刑场受刑；没有杀人，却要被处死。
坚守封建妇道，恪守孝道，却被封建官制所害；
遵从封建道德，遵守封建秩序，却死在封建官府的刀下。
一、窦娥冤在哪里？
二、窦娥如何申冤？
阅读10支曲子中最后四支。概括誓愿。
三桩誓愿：
血溅白练、六月飞雪、亢旱三年
誓愿 顺序 誓愿 内容 所用 典故 誓愿
目的
第一桩 血溅 白练 苌弘化碧、望帝啼鹃 希望刑场上人
了解她的冤屈
第二桩
第三桩
六月飞雪
飞霜六月因邹衍
她希望自己的冤屈会在上天得到反应
亢旱
三年
东海曾经孝妇冤
伸张冤屈，而且希望上天惩治邪恶。
剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿”这样的情节呢？
这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。
它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力量。
三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。
三桩誓愿：
血溅白练、六月飞雪、亢旱三年
窦娥申冤把希望寄托在谁的身上？
从“三桩誓愿”的内容，从“皇天也肯从人愿”等曲词很容易看出，窦娥把申冤的希望仍然寄托于“ 天 ”。
窦娥血溅白练、六月飞雪、三年亢旱的意愿在现实生活中是不可能实现的，作者为什么要这样写？这是什么手法？
窦娥发下三愿，为的是把自己的冤情昭示世人，感动苍天，让人们知道“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”。这充分揭露了当时社会官吏昏愦、吏制腐败、人民蒙受奇冤呼告无门的社会现实，表现了女主人公至死不屈的斗争精神。运用浪漫主义手法，通过奇特的构思，借助想象，让天地震惊，人神共怒，虽然违背常理，却又合乎人情。
浪漫主义手法
既能证明窦娥冤情实在是真，又能增强悲剧气氛。从观众来看，符合一般民众善恶有报的心理，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望，能引起观众更多的共鸣；也表现了作者鲜明的爱憎。
《窦娥冤》是以“东海孝妇”的故事（解透教材74页）为基础创作的，但它比原作更深刻地反映了社会的矛盾。
“三桩誓愿”的实现，既是可能的，又是不可能的：
在艺术领域中，它是可能的；
在现实生活中，它是不可能的。
作者通过“三桩誓愿”的可能实现表达了美好的希望和理想，又通过实际的不可能实现表达了人们对社会的绝望。这样，才会让人更深切地理解窦娥的冤屈之深。
三、窦娥是什么样的窦娥？
可结合前全剧分析。
孝顺，善良，安分守己，忠贞，刚强，有主见，具有反抗精神
戏剧冲突
戏剧的核心是矛盾冲突。而矛盾冲突，
一是指人物与人物之间、人物与社会之间的外在冲突；
二是指人物本身的内在矛盾冲突。
分析这部悲剧的外在冲突：
窦娥与张驴儿父子的冲突、
窦娥与婆婆的冲突、
窦娥与官府的冲突、
窦娥与社会之间的冲突。
在窦娥身上有哪些内在矛盾冲突？
第一、二两支曲子中，窦娥指责天地，对“天”充满怨气，可后四支曲子中窦娥的愿望又寄希望于“天”。
这既矛盾又不矛盾：
前者是窦娥遭遇不平后的一种本能发泄，这里的“天”并不是一个明确的所指；
后者的“天”是一个明确的所指，是窦娥心中代表正义主持正义的力量，窦娥借助于这个“天”表达了自己的冤屈和希望冤屈得到昭雪的强烈愿望。
正是通过这样一个看似矛盾而又不矛盾的内在冲突，表达了窦娥在绝望中的无奈和挣扎，使悲剧有了更加震撼人心的力量。心中有怨气，她只能骂“天”；心中有冤屈，她只能求助于“天”。此外她又能如何？
司马迁在《史记·屈原贾生列传》中评论了中华文化的一种独特现象。“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”说人在穷途之时，会呼天，受伤害疼痛时会呼父母。后韩愈也有相似记述。
“呼天”现象是中国文化的一种体现，中国人自古是敬天的，《论语·季氏》子曰：君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人言。“天”始终是中国人心中的至高主宰。
她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是什么关系呢？是否矛盾呢？
这显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限。
一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。
另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。
窦娥自愿招认毒死了张驴儿父亲，为什么又要鸣冤叫屈呢？
自己招认，是由于舍不得婆婆受刑；
鸣冤，是因为在生命就要结束的时候，她觉得可以为婆婆而死，但不能为婆婆而冤，不能永远背着这不属于自己的罪名，她要让世人坚信不是“天公不可期”，“都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”。
在窦娥身上有哪些内在矛盾冲突？
窦娥形象
用“既　　　又　　　 ”（在横线上补充一对矛盾的词语）的格式来概括窦娥的性格特征。
既刚强，又软弱
既恪守封建道德，又不满封建制度
既信任官府，又痛恨官吏
既痛恨封建社会，又寄希望于封建秩序
四、窦娥冤的悲剧性在哪儿？
身世之悲
楔子（序幕）
窦娥三岁丧母，七岁被卖
第一折（开端）
窦娥年少守寡，被迫不从
第二折（发展）
窦娥无故蒙冤，屈打成招
第三折（高潮）
窦娥指斥天地，含冤而死
卖——迫——打——死
人性之悲
窦娥身上有哪些“有价值的东西”？
悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看。
——鲁迅
孝顺，善良，安分守己
忠贞，刚强，有主见
具有反抗精神
窦娥许下三桩誓愿的目的是什么？
“血飞白练” “六月飞雪”已经可以证明她的冤情，为何还要发出“亢旱三年”的誓愿？
窦娥的三桩誓愿都实现，最后连冤情也昭雪，为什么这依然是一出悲剧？
社会之悲
窦娥在【滚绣球】中指天骂地，为了证明自己的清白，她又依靠天地实现誓愿，如何理解这种矛盾？
悲剧的戏剧性，一方面来自于性格之间的冲突，另一方面来自于性格内部的冲突。
——高尔基
这是普通劳苦民众在黑暗封建社会呼告无门的社会悲剧。
善良孝顺 血溅白练
忠贞安分 六月飞雪
刚烈反抗 三年抗旱
人性
身世 社会
悲
窦娥的悲剧的根源是什么？ （课本25页学习提示）
反映的是一种什么样的社会现实？
悲剧是谁造成的呢
①窦天章典卖女儿
②蔡婆婆放高利贷和买她作童养媳
③丈夫的夭折
④蔡婆的引狼入室
⑤张驴儿的陷害
⑥桃杌的贪赃枉法,屈打成招,滥施刑罚,草菅人命
→是黑暗的封建社会。
个人悲剧：
高利贷剥削
流氓地痞横行。
社会悲剧：
贪官污吏草菅人命。
“官吏们无心正法，使百姓有口难言”
政治黑暗，吏治腐败
课堂作业
1、校本学案29-31页
（重点看《窦娥冤里的蔡婆》，分析一下蔡婆这个人物形象）
2、校本学案35页 分析窦娥冤的悲剧特征