2021-2022学年统编版高中语文选择性必修下册1.1《氓》（课件64张）

(共64张PPT)
婚姻爱情的本质是什么
课前思考
等待上课。。。
爱情一直都是美好的吗？
人生若只如初见，
何事秋风悲画扇？　　
等闲变却故人心，
却道故心人易变。 　　
骊山语罢清宵半，
夜雨霖铃终不怨。 　　
何如薄幸锦衣郎，
比翼连枝当日愿。
木兰花令·拟古决绝词
清·纳兰性德
与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。
我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，即使如此，也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。
“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”
“ 一日不见，如三秋兮 ”
“但见新人笑，那闻旧人哭。 ”
我断不思量，你莫思量我。将你从前与我心 ，
付与他人可！
自古以来，爱情就是一个说不尽的话题，描写爱情的诗句不胜枚举。
有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的无悔；
有“郎骑竹马来，绕床弄青梅” 的浪漫；
有“生命诚可贵，爱情价更高”的取舍；
有“执子之手，与子偕老”的忠贞。
《诗经·氓》
中国古代诗歌的分类
诗
词
曲
古体诗
古体诗
乐府诗
四、五、七言古诗
杂言古诗
近体诗
（唐代确立）
律诗
绝句
五言律诗
七言律诗
排律
五言绝句
七言绝句
——元代成就最高
——宋代成就最高
《诗经》
《楚辞》
宋词
元曲
汉乐府民歌、建安文学
李 白：浪漫主义
杜 甫：现实主义
白居易：新乐府运动
豪放派：苏轼、辛弃疾
婉约派：柳永、李清照
1、是我国第一部( 　 )
2、收集了（ ）（公元前11世纪）至（ ）（公元前6世纪）500年间的诗歌《诗经》又叫《 》或《 》共（ 　）篇。
3、按照音乐性质（乐曲）的不同分成：( )
4、就表现手法而言分成：( )
5、《诗经》以（ ）言为主，兼有杂言。结构上多采用（ ）的形式加强抒情效果。
6、《诗经》是中国（ ）文学的光辉起点,和屈原浪漫主义的“骚体”作品交相辉映。
诗歌总集
诗
诗三百
305
风、雅、颂
赋、比、兴
重章反复
现实主义
四
诗经知多少？
西周初年
春秋中叶
“诗经六义”风、雅、颂、兴、比、赋
“风”有十五国风，共160篇，为各国当地的土风民谣。风格清新质朴，民歌情调浓厚，多出自下层人民之手。
“雅”是周朝直接统治地区的音乐，105篇。分为“大雅”和“小雅”。大雅31篇，主要用于统治者的朝会宴享，以歌功颂德为主；小雅74篇，多为贵族所作，表现当时知识分子的生活和思想。
“颂”是统治者用于宗庙祭祀的舞乐，40篇。包括周颂31篇、鲁颂4篇、商颂5篇，内容以颂扬为主。
“诗经六义”风、雅、颂、兴、比、赋
“赋”，朱熹在他的《诗集传》中说：“赋者，铺陈其事而直言之者也。”赋是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。
“比”，即比喻，“比者，以彼物比此物也”，是《诗经》开创的修辞方法。它是用打比方的方式使被比喻的事物形象生动，以增强诗的感染力量。
“兴”，就是托物起兴，“先言他物以引起所咏之辞也”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。。
１、孔子将《诗三百》做为道德教育的教材。（“不学诗，无以言。”“《诗三百》，一言以蔽之，曰：思无邪。”“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”
兴：启发鼓舞的感染作用，即所谓“感发志意”。
观：考察社会现实的认识作用，即所谓“观风俗之盛衰”。
群：互相感化和互相提高的教育作用，即“群居相切磋”。
怨：批评不良政治的讽刺作用，即所谓“怨刺上政”。 ）
2、汉代尊崇儒家被奉为经典，将其列为“四书”（《大学》《中庸》《论语》《孟子》）“五经”（《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）之一才称为《诗经》，并沿用至今。
3、《诗经》广泛地反映了古代社会生活，富于写实精神，是我国诗歌现实主义传统的源头。它和开创了中国浪漫主义文学的源头屈原的《离骚》并称为“风骚”，本用来指两大文学流派。
《诗经》的思想内容
一、反映奴隶们对剥削压迫的不平
二、反映当时的婚姻生活
三、反映当时的战争徭役等
走进两千年前的婚恋回声
《诗经·卫风·氓》
自古以来，爱情就是文学中永恒的主题
关关雎鸠，
在河之洲。
窈窕淑女，
君子好逑。
关睢
蒹葭苍苍，
白露为霜。所谓伊人，在水一方。
蒹葭
可爱情一直都是美好的吗？
壹
解读词句
疏通大意
诵 读 课 文
01
02
读准字音
诵读提示：四言诗的诵读，一般读成“二、二”节拍，即读二字后稍作延长或停顿。
特别注意：生字、古今读音不同的字，音近字，通假字
氓之蚩蚩 chī 匪我愆期 fēi qiān
将子无怒 qiāng 乘彼垝垣guǐ yuán
载笑载言 zài 尔卜尔筮 shì
于嗟鸠兮，无食桑葚！ xū shèn
犹可说也 tuō 自我徂尔 cú
淇水汤汤，渐车帷裳 shāng jiān cháng
士也罔极 wǎng 靡室劳矣 mǐ
夙兴夜寐 sù mèi 咥其笑矣 xì
隰则有泮 xí pàn
朗读感知，注意句中黄色字的读音
卫 风 · 氓
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
卫 风 · 氓
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我
谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良
媒。将子无怒，秋以为期。
（ｍéｎｇ），民。现代汉语中读作（ｍánｇ），流氓。
（ｃｈīｃｈī），通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子；一说是忠厚的样子。哪个好呢？
买，交易，交换。
通“非”，不是。
就。
指商量婚事。
你，先秦时表尊称。
渡过。
（ｑｉāｎ），本指过失、过错，这里指拖延。
（ｑｉānｇ），请，愿。
主谓之间的结构助词，取消句子的独立性。不译。
古义：把……作为（看作）；今义：认为。
第一节
译文：那个人老实忠厚，拿布来换丝。并不是真的来换丝，到我这来是商量婚事的。送你渡过淇水，直送到顿丘。不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人啊。请你不要生气，把秋天订为婚期吧。
内容概括：男子求婚，女子许婚
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟
涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎
言。以尔车来，以我贿迁。
（cｈéｎｇ）登上。
倒塌的墙壁。垝：倒塌。垣：矮墙。
眼泪。
（ｚàｉ）动词词头；一边……一边……。
用龟甲占卜。
（ｓｈì），用蓍（ｓｈī）草占卦。
指卦象，即占卦的结果。
灾祸。
财物，指嫁妆。
指示代词，那。
目的关系连词，来。
借代手法，以人物的居住地代人物。
介词，用、把。
已经。
第二节
译文：登上那倒塌的墙，遥望那来的人。没看见那来的人，眼泪簌簌地掉下来。终于看到了你，就又说又笑。你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。你用车来接我，我带上嫁妆嫁给你。
内容概括：男女恋人相思、结婚
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑
葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说
也；女之耽兮，不可说也。
润泽的样子。若，形容词词尾，相当于“然”。
（xūjiē），感叹词。于，通“吁”。
（ｄāｎ），迷恋，沉溺。
通“脱”，解脱。
是主谓间取独。
物主代
词，它的。
动词，吃。它还可表“吃的东西，粮食”意。另外当它读作ｓì时，意为“供养，给……吃”。
用法同“桑之未落”。
尚且，还。
第三节
译文：桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。
内容概括：劝诫女子不要痴情
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食
贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其
行。士也罔极，二三其德。
(yǔn),坠落，掉下。
到，往。
（ｓｈāｎｇｓｈāｎｇ),水势很大的样子。
（jiān），浸湿。
围着车子的布幔。
差错
无，没有。
准则。
主谓间，取独。
代词，它。
古汉语里的“三”和“九”往往不是具体数字，而是泛指多次。
食物贫乏，指生活贫困
有时二有时三。
不专一，有二心。
第四节
译文：桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。
内容概括：控诉男子移情别恋
等待上课。。。。。。。。。。
课前五分钟
自己背诵前四段
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有
朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥
其笑矣，静言思之，躬自悼矣。
没有，无。
指家务劳动。
早，名作状。
起来。
一天。
语助词。在句中没有实在意义。下面的“静言思之”的“言”用法相同。
满足，实现。
（xì）笑。
静下心来。
自身。
伤心。
多年。
（ｍèi），睡。
代词，代
这件事。
达到……地步。
第五节
译文：多年来做你的妻子，家里的劳苦活儿没有不干的，每天早起晚睡，没有一天不是这样。你的心愿满足后，就凶恶起来。兄弟不了解我的处境，都讥笑我啊。静下来想想，只能自己伤心。
内容概括：补叙多年的苦楚和处境
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则
有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不
思其反，反是不思，亦已焉哉。
怨恨。
（xí）低湿的地方。
通“畔”，边，岸。
古代男女未成年时把头发扎成丫髻（ｊì），称为“总角”。这里指代少年时代。
欢乐。
欢乐、和悦的样子。
诚恳的样子。
指示代词，这，指代誓言。
了结，终止。
语气词连用，加强语气，表示感叹。
和，与，同。
共同，一起。
想。
代词，你
违反。
思想，考虑。
第六节
译文：原想同你白头到老，但（现在）白头到老的心愿让我怨恨。淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边（意思是什么事物都有一定的限制，反衬男子的变化无常）。少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。誓言是真挚诚恳的，没想到你会变心。你违背誓言，不念旧情，那就算了吧！
内容概括：今昔对比的怨恨和痛苦
贰
梳理结构
探究主题
请简要概括本文事件发展顺序？
第一章：男子求婚，女子许婚第二章：男女恋人相思、结婚
恋爱
婚变
决绝
第三章：劝诫女子不要痴情
第四章：控诉男子移情别恋
第五章：补叙多年的苦楚和处境
第六章：今昔对比的怨恨和痛苦
当代著名学者鲍鹏山说：“在《诗经》中最完美的女性，我以为便是那位卫国女子。” 请结合诗文分阶段来谈谈她的完美体现在哪些地方？并概括女主人公的形象。
《氓》中女子的形象
“恋爱”部分（1-2章）
可爱之处：
温柔、体贴、善解人意、痴情。
“婚变”部分（3-5章）
可敬之处：
勤劳、能干
“决绝”部分（6章）
可贵之处：
刚烈、坚强
女主人公形象:
是一个被遗弃的劳动妇女形象,勤劳、温柔、坚强。婚前,纯真热情,婚后勤劳辛苦而蒙受耻辱。她悔恨多于哀伤,决绝而不留恋,可见其清醒刚烈的特点.
《氓》中女主人公的命运为何会如此？
《氓》的主题探究
1、 “士”之变心说。
“士贰其行”“士也罔极，二三其德”
2、年老色衰说。
“三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。”年老色衰，引起“士”的变心
3、社会制度说。
“自我徂尔，三岁食贫。”到“言既遂矣，至于暴矣。”在男权社会中，女性在经济、政治上都处于附属地位，她们生活的幸福与否都维系在丈夫身上。
4、社会道德说。
“兄弟不知，咥其笑矣”这是由当时的社会风俗、人们的爱情观所造成的。其次，男尊女卑的道德观念导致对女性命运的冷酷。
人物形象小结：
男主人公形象：
始乱终弃，看似忠厚老实，实 则暴躁无情
合作探究，掌握规律
这首诗哪些地方运用了对比？有何作用？
这首诗哪些地方运用了对比？有何作用？
女主人公婚前与婚后的对比
婚前： 幸福
“总角之宴，言笑晏晏。”
“不见复关……载笑载言。”
婚后： 痛苦
“夙兴夜寐，靡有朝矣”——劳累
“静言思之，躬自悼矣”——精神痛苦
氓婚前与婚后的对比。
婚前：忠 厚——“氓之蚩蚩”
婚后：变心 凶暴——“士贰其行” “至于暴矣”
作用：突出女主人公的不幸命运，反映了我国古代妇女的悲惨生活。
本文通过写女主人公从恋爱结婚到婚变的过程，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，揭露批判了当时社会男女不平等的现象，表现了古代妇女追求平等和幸福生活的强烈愿望。
主题归纳
叁
赏析手法
课堂小结
《氓》是如何体现“赋、比、兴”这三种表现手法的？
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮, 无食桑葚。
比：
以桑比女子，以桑叶新鲜润泽比女子的青春年华、恋爱及新婚的甜美
以斑鸠比女子，以桑葚比爱情
兴：
以兴起，引出自己得到的生活经验，于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！
桑之落矣，其黄而陨。
比：
以桑比女子
以桑叶枯黄凋零比女子年长色衰爱情的消逝。
兴：
以兴起，引出男子的变心 ，
士也罔极，二三其德。
全诗结构图：
第一章：男子求婚，女子许婚(赋)
第二章：男女恋人相思、结婚(赋)
第三章：劝诫女子不要痴情(比、兴)
第四章：控告男子移情别恋(比、兴)
第五章：补叙多年的苦楚和处境(赋)
第六章：今昔对比的怨恨和痛苦(赋、比、兴)
恋爱
婚变
决绝
热情
幸福
沉痛
怨恨
清醒
情节
感情基调
对比
小结：
诗歌叙述了女子从恋爱到被遗弃的经过，批判男子的负心，揭示当时不合理的婚姻带给妇女深刻的痛苦。同时，我们应该看到女主人公的婚姻悲剧不仅有个人原因，更主要的是那个时代，那个社会造成的。
在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。
我们在憎恨氓始乱终弃的同时也应该想到，这个悲剧也是那个社会的产物。
肆
拓展探究
对比阅读
我如果爱你 绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果爱你 绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单纯的歌曲
也不只像泉源，常年送来清凉的慰藉；
也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。甚至春雨。
致橡树
舒婷
不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，
作为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下，叶，相触在云里。
每一阵风过，我们都互相致意，但没有人，听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干 像刀，像剑，也像戟；
我有我红硕的花朵，
像沉重的叹息，又像英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾蔼、流岚、虹霓，
仿佛永远分离，却又终身相依。
这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：
爱，不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，足下的土地。
《致橡树》赏析
《致橡树》热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。
“橡树”的形象象征着阳刚的男性之美，而有着“红硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里。
一词多义
体无咎言
言既遂矣
静言思之
言笑宴宴
载笑载言
其叶沃若
咥其笑矣
不思其反
助词，没有实义。
言：说
它的，代第三人称
他们，代第三人称
你，代第二人称
言
其
言语，言论
以
秋以为期
以望复关
以尔车来
介词，把
连词，来
介词，用
之字用法总结
①氓之蚩蚩，抱布贸丝。
②桑之未落，其叶沃若。
③士之耽兮，犹可说也。
④女之耽兮，不可说也。
⑤桑之落矣，其黄而陨。
⑥静言思之，躬自悼矣。
⑦总角之宴，言笑晏晏。⑧匪女之为美
⑨美人之贻
①--⑤、⑧、⑨
助词，无实意
用于主谓之间
⑥：代词，指代那件事
⑦：助词，
译为“的”
古今异义:
至于顿丘
三岁食贫
秋以为期
总角之宴
古：到，到达。
今：①表示达到某种程度；②表示另提一事。
古：多年
今：三岁的年龄
古：两个词，把……当作
今：一个词，认为
古：快乐
今：宴会
请总结本课学习中涉及到的成语
1、二三其德：时而二，时而三。形容没有一定的主张。（二三：没有定准）
2、夙兴夜寐：早起晚睡，形容勤劳。
（夙：早。兴：起来。寐：睡）
3、白头偕老：夫妇共同生活到老。常用以称颂婚姻美满。
（偕老：一同到老）
请总结本课学习中涉及到的成语
4、总角之交：指儿时就相识的好朋友。
（总角：指代幼年）
5、信誓旦旦：形容誓言极其诚恳可信。
年龄
常识
垂髫
总角
束发
及笄
弱冠
而立
不惑
知天命
花甲
古稀
皓首黄发
耄耋
期颐
童年
少年
15岁左右
女子15岁
男子20岁
30岁
40岁
50岁
60岁
70岁
老年
八九十岁
100岁
秦香莲和陈世美本是夫妻。陈世美上京赶考，中状元，欺骗宋高宗其尚未娶妻，宋高宗就把他招为驸马，陈世美乐不思蜀，把妻儿父亲扔在家中。多年后，其父去世，其妻秦香莲带着孩子赶到京城，得知陈世美已另娶娇妻。与陈世美见面后，陈翻脸不认人。秦香莲将其告上公堂，后包青天为其平冤。于是陈世美就成为忘恩负义，负心汉的代名词。
司马相如与卓文君的故事可说是家户喻晓。司马相如是西汉有名的辞赋家，音乐家。早年家贫，并不得志。卓文君是汉代才女，貌美有才气，家中富贵，她父亲卓王孙是当地的大富豪。她敢爱敢恨，当时和司马相如两人互相爱慕，但受到了父亲的强烈阻挠，没办法，两人只好私奔。后回到成都，生活窘迫，如君就把自已的头饰当了。开了一家酒铺，卓如君亲自当垆卖酒，消息传到其父耳中，卓王孙没办法，还是面子重要，只得送了一大笔钱给他们。
后来司马相如被举荐做官后，日渐显达，久居京城，过着灯红酒绿生活，加上官场得意，竟然产生了弃妻纳妾之意。曾经患难与共，情深意笃的日子此刻早已忘却。哪里还记得千里之外还有一位日夜倍思丈夫的妻子，文君独守空房过着寂寞的生活。
念在和卓文君相爱一场，便写了封简单的家书给她，告知所有情况。 卓文君收到这封家书之后，伤心难过啊，每日以泪洗面，最终提起了笔，给丈夫写了封回信，这封信非常有名，叫做《白头吟》， “……闻君有二意，故来相决绝。愿得一心人，白首不相离。
白头吟 作者：卓文君 (汉)
皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。
躞蹀（xiè dié）御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁shai！
男儿重意气，何用钱刀为！
译文
爱情应该像山上的雪一般纯洁，像云间月亮一样光明。
听说你怀有二心，所以来与你决裂。
今日犹如最后的聚会，明日便将分手沟头。
我缓缓的移动脚步沿沟走去，过去的生活宛如沟水东流，一去不返。
凄凄啼哭,我毅然离家随君远去，就不像一般女孩凄凄啼哭。
满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。
男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长，鱼儿那样活波可爱！
男子应当以情意为重，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。
终于某日，司马相如给妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千万。聪明的卓文君读后，泪流满面。一行数字中唯独少了一个“亿”，无亿 无意，岂不是夫君在暗示自己已没有以往过去的回忆了。她，心凉如水。怀着十分悲痛的心情，回了一封《怨郎诗》。你司马相如不是给我写了一二三四五六七八九十百千万嘛，好，我就写给看，这十三个字代表了什么。司马相如看完妻子的信，不禁惊叹妻子之才华横溢。遥想昔日夫妻恩爱之情，羞愧万分，从此不再提遗妻纳妾之事。
卓文君是聪明的。她用自己的智慧挽回了丈夫的背弃。她用心经营着自己的爱情和婚姻，终于苦尽甘来。他们之间最终没有背弃最初的爱恋和最后的坚守。这也使得他们的故事千转百回，成为世俗之上的爱情佳话。
我的灵魂跟你一样，我的心也跟你一样。如果上帝赐予我财富和美貌,我会使你难于离开我，就像现在我难于离开你。上帝没有这么做，而我们的灵魂是平等的，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等。
——《简.爱》
《氓》中女子的背影已渐行渐远，却给我们后世之人留下了深深地思考。虽然我们中学生不允许早恋，但我们可以从女主人公的不幸遭遇中进行反思，树立正确的婚恋观，学会正确地去爱！人生启示认真品读《氓》和《致橡树》两首诗歌，写一写你对爱情的看法（150字）？