八年级语文下册 第七单元能力测评 语文版

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单元能力测评
（满分：120分　　时间：120分钟）
一、基础知识积累与运用(20分)
A.下列加点字注音全正确的一项是( )(2分)
A.觥筹交错(gōng) 垂髫(táo) 诣太守(yì) 滁人(chú)
B.树林阴翳(yì) 泉香而酒洌(liè) 霪雨(yín) 谪守(zhé)
C.浩浩汤汤(dàng) 静影沉璧(bì) 阡陌(mò) 樯倾楫摧(qiáng)
D.伛偻(yǘ) 朝晖夕阴(huī) 豁然(huò) 毳衣(cuì)
答案：B导解：A项中“髫”应读“tiáo”；C项中“汤”应读“shāng”；D项中“伛”应读“yǔ”。
2.下列加点字解释正确的一项是( )(2分)
A.而或长烟一空(全) B.无论魏晋(不必说)
C.连月不开(放开) D.翼然(像鸟的翅膀)
答案：A
3.下列与“望之蔚然而深秀者，琅琊也”中的“也”用法相同的一项是( )(2分)
A.名之者谁 太守自谓也。
B.有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
C.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
D.山水之乐，得之心而寓之酒也。
答案：B导解：两个都是判断句。
4.指出下列各句的修辞方法。(2分)
(1)禽鸟知山林之乐，而不知人之乐。( )
(2)伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。( )
(3)作亭者谁 山之僧智仙也。( )
(4)浮光跃金，静影沉璧。( )
答案：(1)拟人　(2)借代　(3)设问　(4)对偶导解：(2)中的“伛偻”代指老人，“提携”代指小孩。
5.根据课文内容填空。(4分)
(1)《望洞庭湖赠张丞相》中“___________，___________”是用典故来比喻自己想做官而没有途径。
(2)夹岸数百步，___________，___________，落英缤纷。
(3)面对人生中成功的欢乐和失败的痛苦，我们应该具有___________，___________的心态。(用《岳阳楼记》中的一句话回答)
(4)《醉翁亭记》中描写醉翁亭朝暮之景的句子是___________，___________。
答案：(1)坐观垂钓者　徒有羡鱼情 (2)中无杂树　芳草鲜美 (3)不以物喜　不以己悲 (4)日出而林霏开 云归而岩穴暝
6.请你将下面的作品与作家、朝代连线。(2分)
《桃花源记》 纳兰性德 南宋
《山居秋瞑》 陶渊明 清朝
《渔家傲》 王维 　东晋
《长相思》 李清照 唐朝
答案：《桃花源记》——陶渊明——东晋；《山居秋暝)卜王维——唐朝；《渔家傲>>----李清照——南宋；《长相思卜纳兰性德——清朝　　导解：考查文学常识的积累。
7.(衡阳市中考·课改卷)下面句子中成语运用准确的一项是( )(2分)
A.桂林的山水黄山的松，真是巧夺天工。
B.同学们经常向老师请教，这种不耻下问的精神值得提倡。
C.谈起电脑、互联网，这个孩子竟然说得头头是道，左右逢源，使在场的专家也惊叹不已。
D.想不到昔日的“浪子”今天却成了英雄，这就不得不令人刮目相看。
答案：D
8.(嘉兴市中考·课改卷)下列句子有语病，请改正。(4分)
(1)随着沪杭磁悬浮线路的建成，使“上海有个西湖，杭州有个外滩”的梦想变为现实。
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
(2)如何开展“八荣八耻”社会主义荣辱观教育，几个学校的领导进行了认真的讨论。
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答案：(1)缺少主语，删掉“随着”或“使”。
(2)产生歧义；“几个”与“学校的”前后位置调换。或：把“几个”改为“几所”。
二、阅读理解(50分)
(一)阅读下文，完成9～14题。(11分)
晋王羲之，字逸少，旷①子也。七岁善书，十二见前代笔说②于父枕中，窃而读之。父日：“尔何来窃吾所秘 ”羲之笑而不答。母曰：“尔看用笔法 ”父见其少，恐不能秘之，语羲之曰：“待尔成人，吾授也。”羲之拜请：“今而用之使待成人恐蔽儿之幼令③也。”父喜，遂与之。不盈期月，书便大进。
卫夫人④见，语太常王策日：“此儿必见用笔诀，近见其书，便有老成之智。”流涕日：“些子必蔽吾名!”
晋帝时，祭北郊，更祝版⑤，工人削之，笔入木三分。
(选自张怀瑾《书断·王羲之》)
【注】①旷：王旷，王羲之之父。②笔说：论书法的书。③幼令：幼年时的美好才华。④卫夫人：东晋书法家。王羲之少时，曾经跟她学习书法。⑤祝版：祭神的木板。
9.认真通读全文，用“／”标出下列句子的诵读节奏。(2分)
今　而　用　之　使　待　成　人　恐　蔽　儿　幼　令　也
答案：今而用之／使待成人／恐蔽儿幼令也
10.解释下列句子中加点的词。(3分)
(1)恐不能秘之( )
(2)待尔成人，吾授也( )
(3)不盈期月( )
答案：(1)严守秘密　(2)传授，教授　(3)满，到
11.下面的文字出自《古汉语常用字字典》。“七岁善书”中的“善”应选择的义项是( 　 )(只填序号)(1分)
善shàn ①好，好的，善良的。《韩非子·有度》：“刑过不避大臣，赏～不遗匹夫。”
②友好，亲善。《战国策·秦策二》：“齐、楚之交～。”
③善于，擅长。《史记·孙膑传》：“～战者因其势而利导之。”
④爱惜。《荀子·强国》：“～日者王，～时者霸。”
⑤应答之词。表示同意。《三国志·魏书·郭嘉传》：“太祖日：‘～。’乃南征。”
⑥副词。好好地。《左传·昭公十三年》：“子～视之。”
12.“卫夫人见，语太常王策日”中“语”的意思与下列句中“语”的意思相同的一项是( )(2分)
A.旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
B.其夫呓语。
C.此中人语云：“不足为外人道也。”
D.不敢高声语，恐惊天上人。
答案：11.③　　12.C
13.翻译文中画横线的句子。(1分)
此子必蔽吾名!
___________________________________________________
答案：这孩子(将来)一定会掩蔽(掩盖、超过)我的名声的。
14.概括文中王羲之成功的原因，并就你感受最深的一点，联系实际谈谈你的认识。(2分)
原因：__________________________________________
认识：__________________________________________
答案：原因：天资聪颖、喜好书法、主观努力及教导得法等。认识：在实际学习中，我认为兴趣是最好的老师，王羲之正是因为喜欢写字，好学上进，才成为书圣的。
【参考译文】
晋朝的王羲之，字逸少，是王旷的儿子，(王羲之)七岁就擅长书法，十二岁的时候在父亲的枕头中看到前代论书法的书，偷偷地拿过来读。(他的)父亲说：“你为什么来偷窃我的秘密 ”王羲之笑着不回答。(他的)母亲说：“你在看用笔的方法 ”(他的)父亲看到他年龄还小，恐怕他不能严守秘密，说：“等到你长大了，我传授给你。”王羲之拜请说：“现在(我)就用它，如果等到(我)长大了恐怕要耽误我幼年时的美好才华。”(他的)父亲非常高兴，于是就给了他。不到一个月，(他的)书法便大有长进。
卫夫人看到(王羲之的书法)，对太常王策说：“这个小孩一定见过用笔的秘诀，近日看他的书法，便有成熟之感。”(卫夫人)流下眼泪说：“这个孩子一定会掩蔽我的名声的!”
晋帝时，在北郊祭祀，更换祭神的木板，木匠割开(木板)，(墨)入木足有三分。
(二)阅读下文，完成15～21题。(15分)
风格宜昌
刘凯波
①上海是一种性格，脱俗得似乎少了点随和；______是一派骄傲，金融贸易发达却疏远了古风的清雅；______倒是被历史沉淀得极其厚重，需要的是现代化的进取。而宜昌则是一种科技与文化的融合，是一种既儒又法、既古老又新奇的风格。她古朴得认真，她进取得豪气。
②你可以撑一把油纸伞，迎着迷蒙的细雨，去屈原故里、昭君墓前，寻觅历史文明的拓片与遗址。一颗忠诚祖国的心在那片古地随风高飞、远逝、神游，或听村老细说先烈事迹，或在空灵中洗涤尘世的浮躁与艰辛，禅悟生命的真谛。清江是湖北境内最后一条未被污染的河流。乘渔家的木舟在清江的绿波中荡漾的销魂劲儿，绝不亚于徐志摩“撑一支长篙”“在康桥的柔波里“寻梦，向青草更青处漫溯”。请江河畔的土家族人，不问今夕何夕，捕鱼、耕猎、做小买卖，朴素到骨子里，只是偶尔高歌，偶尔起舞，与山林为伴，以水潭为______，和祖先______，向自然诉谈。或许你会讲，清江寂寞了点，但何尝不是寂寞让清江一直保持着圣洁与魅力呢 立足覆舟山下、长坂坡前，遥想子龙神勇、翼德雄风，不觉意气风发。闲坐扬子江边、西陵峡口，半壁桃花随风招摇，与挚友神侃于此，把酒问天，指点江山，别有一番情趣。
③“高峡出平湖，神女应无恙”，昔日的千里险滩，凭共产党人的英雄气魄，起一川平湖，神话已非神话了。有天时——党和国家的支持；有地利——让全球羡慕的水资源；有人和一—多少人为宜昌感动，对三峡瞩目，又有多少人为了三峡工程，以国家和人民的事业为重而移民他乡。只凭那厚重的历史风情就够世人缅怀的了，单凭一个葛洲坝就够世人惊叹的了，而如今的三峡大坝既是全国的焦点，也是全球的焦点。谁道宜昌只会沉醉在历史的殊荣中，谁说宜昌只会沿着古人的足迹溯古遁世 宜昌更懂进取，更懂改革与发展，宜昌是沿江开发区的一位领袖，ruì_____智而豁达，豪气且谨慎。
④漫步在宽宏富丽的夷陵广场，四周彻响着音乐，高压喷泉在彩灯倩影上骤腾骤落，一群群男男女女，老老少少，或踏歌曼舞，或游嬉其间，一时间你会顿觉花好，草好，灯好，人更好。宜昌人一派儒风，这是一种德性——山水人文所养育的德性。现代文明只有依附如此的阍蕴，才让人更觉舒畅油然生出一种想与它亲近的感觉。
⑤当然，宜昌还有许多值得你去称道、咀嚼、回味的地方，比如东山隧道、九州大厦、西陵大桥……在她的怀抱中，你大可悠闲地睡一觉，因为她的山水永恒，情调永恒，文明永恒，民风永恒；而同时，你又不安心去睡着，因为一觉醒来，她的发展或许会让你目___口呆。
⑥这就是风格宜昌。
(本文有删改)
15.根据提示写出相应的汉字。(2分)
(1)“ruì_____智而豁达”中横线上应填的字是_______。
(2)“目_______口呆”中横线上应填的字是_______。
答案：(1)睿 (2)瞪
16.根据文章描述，将“西安”、“香港”两个城市名分别填到第①段中相应的横线上。(2分)
答案：香港　西安
17.根据上下文，在第②段中的横线上补写恰当的词语。(2分)
答案：侣(友、邻)；对话(交流、叙说)。导解：意近即可。
18.阅读第④段中画波浪线的句子，写出句中加点的“它”指代的具体内容。(2分)
___________________________________________________
答案：现代文明。
19.在下边横线上填写一个词语。(2分)
文章第②③④段依次写出了宜昌“旅游胜地”、“_______”(4字)、“人文城市”的特色。
答案：水电之都(水电名城)　　导解：扣住“水电”特色，意近即可。
20.读完本文，请用一句话概括宜昌的风格。(2分)
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答案：“宜昌是一种科技与文化的融合，是一种既儒又法、既古老又新奇的风格。”(“她古朴得认真，她进取得豪气。”)。导
解：两句任选一句即可；也可以概括表达，意近即可。
21.“把酒问天”是由一首宋词中的词句“把酒问青天”化用而来。请写出这首宋词中广为传诵的另一个名句。(3分)
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答案：但愿人长久，千里共婵娟。(“人有悲欢离合，月有阴晴圆 缺”、“高处不胜寒”亦可。)
(三)阅读下文，完成22～26题。(14分)
龙涎香
①龙涎香是一种名贵的动物香料，有“天香”、“香料之王”等美誉。它与麝香的香韵一样，几乎是所有高级香水和化妆品中必不可少的配料。龙涎香的香味清灵而温雅，既含有麝香气息，又微带壤香、海藻香、木香和苔香，有着一种特别的甜气和莫可名状的奇异香气。其留香性和持久性更是其他香料所不可比拟的，要比麝香长一倍，作为固体香料它可保持其香气长达数百年。历史上流传有龙涎香“与日月共长久”的佳话。据说在英国旧王室中，有一房间因为涂有龙涎香，历经百年风云，至令仍香飘四溢。
②那么，如此美好的东西是怎样产生的呢 《星槎胜揽》中记载：“龙涎屿，独然南立海中，波击云腾，每至春间，群龙所集，于上交戏，而遗涎味……其龙涎初若胶脂，黑黄色，颇有鱼腥之气，久则成就土泥。”由此可知，先人相信龙涎香是“龙之唾液”。这种说法当然是不科学的。
③后经反复研究，海洋生物学家才真正解开了龙涎香的诞生之谜。原来，它源于抹香鲸的体内。抹香鲸最喜欢吞吃章鱼、乌贼、锁管等动物，而章鱼类动物体内坚硬的“角喙”可以抵御胃酸的侵蚀，在抹香鲸的体内不能消化，如果直接从体内排出的话，势必割伤肠道，于是在千万年的进化中，抹香鲸慢慢地适应了这种“饮食”习惯，它的胆囊能够大量分泌胆固醇进入胃内将这些“角喙”包裹住，形成罕见的龙涎香，然后再缓慢地从肠道排出体外，有的抹香鲸也会通过呕吐排出。稀世香料就这样产生了。
④奇怪的是，刚刚诞生的龙涎香不仅不香，还奇臭无比。它需要在海波的摩挲下，在阳光的照射下，在空气的催化下，臭味才能慢慢消减，然后淡香出现，逐渐变得浓烈；颜色也会由最初的浅黑色，渐渐地变成灰色、浅灰色，最后成为白色。白色的龙涎香品质最好，只是它往往需要经过百年以上海水的浸泡，将杂质全漂出来，方可“修”成上品。
(《中国青年》2010年第20期)
22.文章说明的主要内容是_______________。(2分)
答案：龙涎香的特点和产生过程(或诞生之迷)。
23.根据文中提供的信息，回答问题。(4分)
(1)抹香鲸排出龙涎香有两种途径：一是________；二是________。(2分)
(2)龙涎香“修”成上品所需要的条件有哪些 (2分)
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答案：(1)缓慢地从肠道排出体外通过呕吐排出。
(2)①海波的摩挲；②阳光的照射；③空气的催化；④百年以上海水的浸泡。
24.第①段中画线句子运用了举例子的说明方法，其目的是什么 (2分)
___________________________________________________________________________
答案：突出了龙涎香“留香性”和“持久性”的特点。
25.第②段中说：“这种说法当然是不科学的”，为什么还要引用《星槎胜揽》中的记载 (3分)
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答案：《星槎胜揽》中的文字解释了龙涎香名称的由来；引文中生动的描述，给神奇的龙涎香蒙上了一层神秘的色彩，反映了前人探索大自然的强烈愿望，增添了文章的趣味性。
26.下列句中加点词语是否能够去掉，为什么 (3分)
它与麝香的香韵一样，几乎是所有高级香水和化妆品中必不可少的配料。
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答案：不能。“几乎”一词表明是针对大多数情况而言，并不排除特殊情况，如果去掉与实际不符，表达不够准确。
(四)(潍坊市中考·课改卷)阅读下文，完成27～30题。(10分)
习惯于失去
周国平
①一般来说，人的天性是习惯于得到，而不习惯于失去的。我们比较容易把得到看做是应该的，正常的，把失去看做是不应该的，不正常的。所以，每有失去，仍不免感到委屈。所失愈多愈大，就愈委屈。我们暗暗下决心要重新得到，以补偿所失。在我们心中的蓝图上，人生之路仿佛是由一系列的获得勾画出来的，而失去则是必须涂抹掉的笔误。总之，不管失去是一种多么频繁的现象，我们对它反正不习惯。
②道理本来很简单：失去当然也是人生的正常现象。整个人生是一个不断地得而复失的过程，就其最终结果看，失去反比得到更为本质。我们迟早要失去人生最宝贵的赠礼——生命，随之也就失去了在人生过程中得到的一切。有些失去看似偶然，例如天灾人祸造成的意外损失，但也是无所不包的人生的题中应有之义。“人有旦夕祸福”，既然生而为人，就得有承受旦夕祸福的精神准备和勇气。至于在社会上的挫折和失利，更是人生在世的寻常遭际了。
③由此可见，不习惯于失去，至少表明对人生尚欠觉悟。一个只求得到不肯失去的人，表面上似乎富于进取心，实际上是脆弱的，很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。
④东西方宗教都有布施一说。照我的理解，布施的本义是教人去除贪鄙之心。由不执著于财物，进而不执著于一切身外之物，乃至于这尘世的生命。如此才可明白，佛教何以把布施列为“六度”之首，即从迷惑的此岸渡向觉悟的彼岸的第一座桥梁。俗众借布施积善图报，寺庙靠布施敛财致富，实在是小和尚念歪了老祖宗的经。我始终把佛教看做古今中外最透彻的人生哲学，对它后来不伦不类的演变不以为然。佛教主张“无我”，既然“我”不存在，也就不存在“我的”这回事了。无物属于自己，连自己也不属于自己，何况财物。明乎此理，人还会有什么得失之患呢 当然，佛教毕竟是一种太悲观的哲学，不宜提倡。只是对于入世太深的人，它倒是一贴必要的清醒剂。我们在社会上尽可以积极进取，但是，内心的深处一定要为自己保留一份超脱。有了这一份超脱，我们就能更加从容地品尝人生的各种滋味，其中也包括失去的滋味。
⑤我失去了的东西，不能再得到了。我还能得到一些东西，但迟早还会失去。我最后注定要无可救药的失去我自己。既然如此，我为什么还要看重得与失呢 到手的一切，连同我的生命，我都可以拿他们来做实验，至多不过是早一点失去罢了。
⑥我们总是以为，已经到手的东西便是属于自己的，一旦失去，就觉得蒙受了损失。其实，一切皆变，没有一样东西能真正占有。得到了一切的人，死时又交出一切，不如在一生中不断地得而复失，习以为常，也许能更为从容地面对死亡。
⑦大损失在人生中的教化作用：使人对小损失不再计较。对于一颗有接受力的心灵来说，没有一样东西会真正失去。
(摘自《做人与处世》2010年第12期)
27.作者认为“不习惯于失去，至少表明人生尚欠觉悟”，这种对人生的觉悟指的是什么 (2分)
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答案：失去也是人生的正常现象。整个人生是一个不断地得而复失的过程，就其结果看，失去反比得到更为本质。
28.文章最后说“对于一颗有接受力的心灵来说，没有一样东西会真正失去”。对此，你是如何理解的 (2分)
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
答案：能够接受一切的心灵，不会患得患失，不会因遭受重大失去而一蹶不振，不会计较小损失；能够接受一切的心灵，能在内心为自己保留一份超脱，从而从容地品尝人生的各种滋味。
29.假如你要和周国平先生对话，针对“习惯于失去”这一观点进行辩论，你会提出什么问题 并请写出你对所提问题的看法。(4分)
(1)问题：________________________________________________________________
(2)看法：________________________________________________________________
答案：示例：(1)我们是不是对所有的“失去”都要“习惯” (2)当然不是，比如理想、信仰、诚信、尊严、操守等。
30.下列对文章的理解和赏析正确的一项是( )(2分)
A.作者认为，富有进取心的人实际上是很脆弱的，很容易在遭受重大失去之后一蹶不振。
B.文章第一段，从“人的天性是习惯于得到，而不习惯于失去的”人手，提出问题，下文采用对比论证、举例论证和比喻论证等方法论证了“要习惯于失去”这一中心论点。
C.作者反复强调得到的东西迟早会失去，人注定要无可挽救地失去自己，文字中流露出宿命和消极悲观的情绪。
D.文章启示我们要正确地面对失去，习惯失去，使自己避免遭受失去的打击，这样，我们就能在不断的得而复失中更加从容地品尝人生的滋味。
答案：D
三、作文(50分)
31.阅读下面的材料，按要求作文。
幸福不是高挂在天空的云彩，可望而不可即；幸福不是沉落在水中的月影，虚无缥缈。幸福是点点滴滴的快乐，是丝丝缕缕的温情。幸福是接过妈妈饭碗时的那份温馨；是捧读朋友来信，品味友情时的那份愉悦；是郊游野炊时，感受自然之美的那份惬意；是静坐窗前，读书听歌，凝神遐思时的那份宁静……幸福无处不在，无时不有，需要用心去发现、去感悟。
以“幸福”为话题，自拟题目或选用下面的题目作文。
要求：文体不限，600字左右。
参考题目：①感受幸福②渴望幸福③幸福就在我身边
答案：【写作指导】幸福实在是一个古老而又常新的话题。不同的人对幸福有不同的理解；可以记叙一两件幸福的小事，写自己的体验、感受；也可以就对幸福的不同理解，谈自己对幸福的看法；也可以编故事写寓言。
【例文】
感受幸福
有人说，没有独身远行就没有那剪不断的乡恋，化不开的乡愁和百感交集的《游子吟》。
是啊，我们可曾真正体会到朝夕相处的父母给予我们的无私的爱与幸福
饭桌上，父母一个劲地给我们夹菜，劝我们多吃点，你我可曾皱过眉头厌烦过 你我可曾知道父母宁愿喝汤而看我们吃肉的幸福
下雨天，粗心的你我又忘记带伞了，慈爱的爸爸妈妈拎着雨具焦急地等待，你我是感到理所当然呢，抑或是一种感动 你我可曾因为父母抽不开身，让自己淋了个落汤鸡而向父母大发脾气
冬天，当我们冒着严寒回到家里，我们可曾看到早晨枕边妈妈给我们添加的衣服上写着父母的爱 我们又可曾注意到爸爸妈妈每天为我们煮鸡蛋而自己却舍不得吃上一个
这一切的一切，相信你我都有相似的经历，我们的确被爱所包围，被幸福所环绕。可是有多少个你我却视而不见，感而不知 正如天下每位父母都知道自己孩子的生日，却没有几个儿女知晓父母的生日；父母知道我们喜欢什么，爱吃什么，而我们却没有几个知道父母喜欢什么，爱吃什么。
当一家人共同坐在电视机前的时候，不要总把遥控器握在自己手中，随心所欲地调着自己爱看的频道；问问爸爸妈妈爱看什么节目吧。当爸爸妈妈劳累了一天的时候，请不要大声吵闹，陪他们聊聊天、散散步吧。当爸爸妈妈偶尔发发牢骚泄气的时候，不要“砰”的一声将你的房门锁上，听他们唠叨唠叨吧。
因为，你我生活在一个幸福的家庭中，如果每个人都能感受幸福、体味爱，又何必去叹息“失去才知道拥有”
【点评】文章从家的角度，探讨了幸福无时不在、无处不在。对父母的至深情感，如一条清澈见底的山间小溪，从作者的心里流出，溢满全篇，感人至深。
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