第11课 中国古代的民族关系与对外交往 课件（41张PPT）

(共41张PPT)
中
国
的
民
族
关
系
古代
近代
现代
一大主流：
民族交往交流交融
—统一多民族国家建立
—民族大迁徙、大交融
—统一之下民族大交融、大发展
—政权并立但交往交流交融未断
—统一多民族国家巩固发展
五
个
阶
段
秦汉
魏晋
南北朝
宋辽
夏金
隋唐
元明清
统
一
多
民
族
国
家
巩固
发展
中
华
民
族
“
多
元
一
体
”
格
局
自在
阶段
↓
自觉
阶段
西方冲击下→
民族区域自治制度（发端—建立—发展—完善）
民
族
认
同
国家
认
同
家
国
情
怀
民族团结
国家统一
目 录
01 秦汉时期的民族关系
02 隋唐至两宋时期的民族关系
03 元明清时期的民族关系
04 中国古代的对外交往
【课程标准】了解中国古代的民族政策和边疆管理制度，认识中国作为统一多民族国家的发展历程，以及中国古代处理对外关系的体制。
王仁波先生在《隋唐时期的墓室壁画》中推测： 唐章怀太子墓墓道西壁《礼宾图》自左到右，依次为大食使节、吐蕃使节、高昌使节、三位鸿胪寺官员。东壁《礼宾图》自左到右分别是三位鸿胪寺官员、东罗马使节、高丽使节、东北少数民族的使节。这两幅壁画反映出什么？
东壁《礼宾图》
西壁《礼宾图》
民族交往、对外交流的盛况
（一）秦朝的民族关系
秦朝是我国统一多民族国家历史的开始。
中央：设“典客”“典属国”管理民族事务
地方：
北方
北击匈奴，修筑长城
南方
南抚夷越，设郡管辖。
典客：秦置，为九卿之一。掌管邦交和边陲部族事务。
典属国：掌管与少数民族交往的事务，汉朝并入大鸿胪。
乌桓
夫余
氐
（二）汉朝的民族关系
典客
大行令
大鸿胪
秦始皇
汉景帝
汉武帝
其实
我们都一样
1、中央机构
（二）汉朝的民族关系
2、北方——汉匈关系
汉初和亲
汉初的“和亲”政策除保证了和平的边疆关系外，也大大推进了两者之间的经济文化交流及血缘的融会。
汉武帝反击匈奴
汉武帝时期，国力强盛，卫青、霍去病三次出击，取得大胜。
匈奴分裂
东汉初，匈奴分为南北两部，南匈奴内迁，逐渐汉化。
窦宪破北匈奴之战
89年，窦宪出击北匈奴，取胜后刻铭燕然山。
北匈奴西迁
北匈奴数败后，西迁远方
（二）汉朝的民族关系
3、西域和东北的管理
3、设护乌桓校尉（掌管少数民族地区的沿边屯军将领亦称校尉，如乌桓校尉、西戊校尉、南蛮校尉等。）
1、设“河西四郡”，成为中原前往西域的要道
2、设西域都护府，作为管理西域的军政机构
（二）汉朝的民族关系
4、屯戍政策
文帝时,匈奴数寇边,晃错上言:“以陛下之时，徙民实边，使远方无屯戍之事；塞下之民，父子相保，无系虏之患（自我保护，不再受到胡虏之患）；利施后世，名称圣明。”
结合教材和上面史料分析屯田的影响？
抵御匈奴的入侵。
降低了军费开支，在一定程度上减轻了人民负担。
有利于边疆的开发。
推动了民族交流。
西晋少数民族内迁和北民南迁
十六国时内迁各族不断交融
北魏再度统一黄河流域实行汉化改革
三国、东晋、南朝南方不断得到开发
思考：根据图片和P61的
【历史纵横】促进民族融
合的途径有哪些？
民族迁徙
民族交流
汉化政策
共同开发
（三）三国两晋南北朝的民族关系
（四）隋唐时期的民族关系
（1）中央：隋唐时期负责民族事务的机构是礼部和鸿胪寺。
东罗马使节
高丽使节
东北少数民族使者
礼部的礼部司负责朝聘及册封各民族首领的礼仪，主客司负责各族朝见事宜。
鸿胪寺负责宾客接待礼仪。
1.隋朝
吐谷浑
党项
流求
民族：
政策：
（1）治理岭南：册封谯国夫人
（2）推行郡县：边疆豪酋任职
（3）三达流求：加强台湾联系
谯国夫人（冼夫人）是中国南北朝时期的政治家、军事家、社会活动家。 她率领族人归附隋朝被加封谯国夫人，去世后追谥“诚敬夫人”。她一生审时度势，爱国爱民，忠义为国，维护统一，深得后人敬重。
周恩来称她为：“中国巾帼英雄第一人”
突厥、吐谷浑、党项
知识拓展：隋炀帝于607年和608年两度派朱宽前往流求（疑为今日琉球或台湾），务求“慰抚”该国，但流求不从。610年又派陈棱、张镇州率兵万人前往攻打流求，击杀其主欢斯渴刺兜，俘男女数千人而去。在隋军征战期间，流求人曾到隋军当中，进行贸易活动。
（四）隋唐时期的民族关系
（四）隋唐时期的民族关系
2.唐朝
民族：
突厥、回纥、吐蕃、南诏、渤海
政策：
（1）西北：开明政策被尊“天可汗”
（2）西南：与吐蕃和亲会盟；接纳南诏子弟入唐学习
（3）设置各种边疆管理机构，用民族首领任职。（大都护府，都督府，羁縻州)
羁縻政策：《史记·司马相如传·索隐》解释说："羁，马络头也;縻，牛靷也"，引申为笼络控制。秦、汉、唐朝对西南少数民族采用羁縻政策，以夷制夷，承认当地夷人头目，封以王侯，纳入朝廷管理。宋、元、明几个王朝称土司制度。
唐太宗平定突厥后，在其原地设置羁縻府州，任命该族首领为都督或刺史，世袭其职，但必须由中央任命，同时取消了少数民族首领原有的“可汗”称号。其赋税不上交中央财政，户口一般也不上报户部。该制度在突厥实施成功后，又推广到其他少数民族地区。唐政府在上述羁縻府州基础上设立都护府，代表中央行使对羁縻府州的管理权，如安西、北庭都护府管辖西域各羁庶府州。都护由汉人担任，中央任命，不能世袭。边疆的行政包括都护府、都督府、州、县四级，共约八百多个。
——摘编自韦庆远主编《中国政治制度史》等
探究：依据唐疆域图和文字材料，唐朝在边疆设置了哪些管理机构？起到了什么作用？
机构：都护府、都督府、羁縻州、县等。
作用：加强对边疆的管理，有利于边疆的稳定，民族融合、经济文化交流。
（1）唐与突厥（战争→设置机构）
①东突厥：隋末中原动乱，东突厥南侵，贞观初年唐朝大败东突厥，俘获颉利可汗，东突厥灭亡。
②西突厥：640年太宗征服依附西突厥的高昌，设置安西都护府；高宗时灭亡西突厥；武则天时设置北庭都护府，与安西都护府分治天山南北。
（2）唐与回纥、靺鞨（册封）
玄宗封回纥首领骨力裴罗为怀仁可汗、靺鞨族粟末部首领大祚荣为渤海郡王。
【链接纲要上】
（3）唐与吐蕃（和亲、会盟）
①太宗时文成公主入藏，嫁给松赞干布；
②9世纪中期唐与吐蕃会盟。
盛世大唐的民族关系
文成公主入藏，带去了丰盛的嫁妆，据《吐蕃王朝世袭明鉴》记载，释迎佛像、珍宝、金玉书橱、360卷经典、各种金玉饰物”，又有很多烹技食物，各类饮料，各种花纹图案的锦缎垫被，卜筮经典300种，营造与工技著作60种，治404种病的医方100种，医学论著4种，诊断法5种，医疗器械6种。还带了芜菁种子等入藏。 ----摘自《中国通史》
唐人陈陶《陇西行》诗有“自从贵主和亲后，一半胡风似汉家”。
探究：结合教材，阅读材料，分析中国古代的民族交往和交融有何作用？
政治上：有利于统一的多民族国家的巩固和发展。加强了中华民族的凝聚力。推动了边疆的开发。
经济文化上：经济文化的交流发展。
生活习俗上：各民族的衣、食、住、行也都程度不同地相互吸收、相互促进。
文成公主
思
考
历史
解释
唐朝民族关系繁荣的原因？
材料一： 唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事不以为异。
——朱熹
材料二：“王者视四海如一家，封域之内，皆朕赤子。”
“自古皆贵中华贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”
“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类。盖德泽洽，则四夷可使如一家；猜忌多，则骨肉不免为仇敌。”
——李世民
（经济）经济繁荣，国力增强；
（政治）国家统一、政治清明、社会安定；
（思想）唐朝实行的民族政策正确、开明，策略灵活。
阅读教材结合两幅地图，你认为宋朝的民族关系有何特点？
（1）宋与各民族政权长期并立，共同构成中华民族的历史；
（2）各民族之间有战有和，但交流交融从没中断；
（3）各民族都吸收了中原王朝的政治制度、治理经验和文化。
和平、交融是
时代主流
（五）宋朝的民族关系
南北面官
仿宋建制、庆历和议
澶渊之盟
榷场贸易
绍兴和议
隆兴和议
嘉定和议
（六）元明清时期的民族关系
1.元朝
元朝统治者一方面“行汉法”，另一方面对不同民族实行了明显的差别对待政策
（六）元明清时期的民族关系
1.元朝
北庭都元帅府
澎湖巡检司
东北、云南设行省
西藏设宣政院，管理佛教和藏族事务
八思巴：忽必烈继承汗位后，封为国师，即大元帝师，使统天下佛教徒。至元元年（1335年），使领总制院事，统辖藏区事务。后制成蒙古新字，加号大宝法王
西藏正式归入中央版图
（六）元明清时期的民族关系
2.明朝
（1）中央：礼部、鸿胪寺、提督四夷馆。
（2）地方：
开放马市
北方：
修筑长城
布置军镇（九边）
边境贸易
历代修筑长城的原因？
中原王朝修筑的长城，迫使游牧民族下马步战，化解他们的优势，使他们难以破墙而入。长城地处农牧分界线，从汉代起，历代王朝都在长城沿线设置专供内地和边外少数民族贸易的市场。
负责培养各种民族文字翻译人才
（六）元明清时期的民族关系
2.明朝
西北：设赤斤蒙古、沙洲、哈密等卫。
西藏：敕封西藏僧俗领袖；建立羁縻性质的都司等机构；并通过贡赐、茶马等贸易进行经济交流。
东北：
设都司、卫、所。
西南：设土司。
卫所和土司官员由各族酋长世袭任职，统领部署，按时向朝廷进贡土物，接受朝廷征调军兵。
明朝经略边疆的举措
(1)对蒙古（鞑靼、瓦剌）：
①为防御蒙古人南下，重新修筑长城。
②瓦剌和鞑靼深入内地，包围北京，曾经俘虏明英宗（土木之变）。
③1571年，鞑靼首领俺答汗与明朝订立和议，接受册封，直到明末双方基本维持和平局面。
◎明朝形势图（1433年）
(2)对藏族：明廷封授给当地的僧俗首领法王、王等称号，并设立行都指挥使司等机构管理军民事务，任用藏族上层人士进行管理。
(3)对东北：明朝前期在黑龙江流域设立奴儿干都司，并对东北女真部落首领封授官号。
【链接纲要上】
国家治理模式之一：中原王朝的羁縻制度
羁：马络头，縻：牛缰。治理边疆少数民族的一种制度。
出发点：不强求与中原一致，不激化矛盾，适应各少数民族地区
独特的社会经济与文化状况，实行自治或半自治。
目的：要少数民族承认中原政权在政治上的核心地位。
三个
阶段：
西汉以来：边郡制（守、令、长或是与内地相同派遣流官，
或是由当地原少数民族的首领世袭充任）
唐朝：羁縻府州与册封制度（除突厥外，或册封、或和亲，或直接建立羁縻府州，
州的都督或刺史都是由少数民族首领世袭充任）
元明清：土司制度（土司的官署称为宣慰使司，最高一级为流官，其余都是土官）
中国（此指汉族地区）之一统始于秦；
塞外之一统始于元，而极盛于我朝。
——雍正帝
国家治理模式之二：北方民族的“二元体制”
满人入关，接收了明朝的天下，循原有的统治方式，用汉制、
汉官治汉人……满蒙藏地区，以藏传佛教为精神纽带，以婚姻为
亲缘纽带，以盟会朝觐为仪式，以朝贡赏赐为交换……满蒙藏事务
统由理藩院、内务府及旗务系统管辖，直属于清朝皇帝……
首都除北京之外，还有承德的夏都，蒙古王公、西藏喇嘛、
满洲贵族都在此朝觐会盟，一次一次地确认清朝皇帝的宗主权。
汉地体系与满蒙藏体系，叠合成为清帝国的二元体制。
——许倬云《万古江河》
（六）元明清时期的民族关系
3.清朝
康熙帝在上谕中指出：“昔秦兴土石之功，修筑长城，我朝施恩于喀尔喀古诸部，使之防备朔方，较长城更为坚固”；“秦筑长城以来，汉、唐、宋亦其时岂无边患？明末我太祖统大饼长驱直入，诸路瓦解，皆莫敢当。可见守国在修德安民。民心悦，则邦本得，而边疆自固，所谓众志成城也。”“如古北、喜峰口一带朕皆巡阅，概多损坏。今欲修之，兴工劳役，岂能无害百姓？”
——摘自《清圣祖实录（康熙帝）》
依据上述材料，述评康熙帝经略边疆的理念。并阅读教材第三子目第三段归纳清朝统治者处理民族关系的措施。
平定
准噶尔
中俄定约
土尔扈特东归
满蒙联姻
设西宁、驻藏大臣
设立
理藩院
册封达赖班禅
改土归流
（六）元明清时期的民族关系
3.清朝
概念解读：改土归流
长期以来，中原王朝在西南各民族聚居区实行土司制度。土司又称土官，指由当地民族首领世袭担任的宣慰使、知府知州等职务。虽然土司承在形式上必须经过中央批准，并承担缴纳赋税、出兵助战等义务，但还是具有一定的割据性。自雍正时起，清政府在西南大规模推行“改土归流”攻策，逐步取消土司世袭制度，任命有任期、可调动的流官，随之进行清查户口、丈量土地、核实赋税等工作。改土归流，强化了清政府对西南地方各民族的管理，推动了当地的经济发展和社会进步。
清经略边疆
(1)治理台湾
①1662年，郑成功驱逐荷兰殖民者，收复台湾。
②1683年，清军渡海远征，郑氏后裔战败投降。清朝在台湾设府，隶属福建省。
【链接纲要上】
(2)反击沙俄
①17世纪中叶，沙皇俄国的势力侵入我国黑龙江流域。
②康熙前期，清军围攻侵占雅克萨的俄军，迫使其同意谈判。
③1689年，中俄签订《尼布楚条约》，从法律上确定黑龙江、乌苏里江流域包括库页岛在内的广大地区都是中国领土。
清经略边疆
【链接纲要上】
(3)管辖西北
①1757年，清朝平定漠西蒙古准噶尔部叛乱。
②平定天山南路维吾尔贵族大小和卓叛乱。
③清朝在蒙古族地区设立盟、旗两级单位进行统治。
④1762年，在新疆设立伊犁将军，总领军政事务。
(4)共治西藏
①册封宗教领袖：清政府以“达赖喇嘛”册封五世达赖。康熙以“班禅额尔德尼”的尊号赐予五世班禅。
②1727年，设驻藏大臣，代表中央与达赖、班禅共同治理西藏。
③1793年，颁布《钦定藏内善后章程》29条，以法律形式明确中央对西藏地方的管辖权。　　　
④设立理藩院，掌管蒙古族、藏族等民族事务，对边疆地区采取因地制宜的政策。
⑤推行“改土归流”政策，强化对西南地方各民族的管理。
整体把握
历史
解释
中国古代处理民族关系的方式
（1）中央机构：鸿胪寺、提督四夷馆、宣政院、理藩院
（2）管辖：设郡管辖；西与都护府；羁縻性质的卫、所
（3）战争：退匈奴
（4）和亲:昭君出塞
（5）通使：张骞和班超出使西域
（6）移民：屯戍政策
（7）册封：唐玄宗册封回纥首领骨力裴罗为怀仁可汗
1
“中国”与“天下”
2
3
4
第一层：
大一统王朝直接统治的郡县
第二层：
通过册封、羁縻、土司等制度
间接统治的边疆地区；
第三层：
关系或远或近的朝贡国；
第四层：
化外之地
—图文参考许纪霖《家国天下》整理
华夏
夷狄
中国古代民族观与世界观
（七）中国古代的对外交往
1、先秦时期：以中原为核心的华夏文明与域外有广泛的交往交流
2、秦汉时期：
陆上通道：
海上通道：
经河西走廊、西域向中亚、西亚延伸。
从合浦郡徐闻县（广东徐闻）至印度南部。
97年，甘英奉西域都护班超之命出使大秦，抵达波斯湾一带
（七）中国古代的对外交往
2、秦汉时期：
光武赐以印绶。安帝永初元年，倭国王帅升等献生口百六十人，愿请见。
——《后汉书·东夷列传》
东汉时期，倭国派使臣来朝，光武帝刘秀赐“汉委（倭）奴国王”金印一枚
（七）中国古代的对外交往
3、隋唐时期：
陆路
丝路通畅，隋炀帝命裴矩驻张掖，掌管通商事务。
唐朝与大食接触，造纸术等传播到阿拉伯。
帝复令矩往张掖，......遣掌蕃率蛮夷与民贸易。——《隋书 裴矩传》
怛罗斯之战
（七）中国古代的对外交往
3、隋唐时期：
海路
隋朝常骏从南海郡到达赤土国。
日本向唐朝派遣唐使。
吉备真备
阿倍仲麻侣
（七）中国古代的对外交往
4、宋朝时期：
因北方陆路交通阻隔，海路转趋发达
开辟新路：明州到日本和朝鲜半岛
泉州成为重要的对外贸易港口
恢复旧路：广州出发经越南到阿拉伯
（七）中国古代的对外交往
5、元朝时期：
通往欧洲的海陆通道都很通畅。13世纪，马可.波罗经西亚中亚抵达中国，在中国生活了17年，然后由泉州经海路返回威尼斯。
东方是金瓦盖顶，金砖铺地，门窗都是黄金装饰，连河道里都有滚动的矿石，东方简直是个灿烂辉煌的黄金世界，冒险家的乐园。
——《马可 波罗行纪》
（七）中国古代的对外交往
5、明清时期：
在对外关系上致力于维护朝贡体制和朝贡贸易体系，但民间贸易和走私贸易也屡禁不绝。清朝对外关系开始缓慢转型。
（七）中国古代的对外交往
乾隆帝在热河接见英使马戛尔尼情形
1793年，马戛尔尼一路受到中方热情款待，但其船队却被插上“英吉利贡使”的长幡。在他们的礼品清单上，“礼物”被改为“贡物”，……负责接待他们的大臣在给皇帝的奏折中都是说他们远在重洋，经数万里之程，历十一月之久，来向天朝输诚纳贡……这种“认知系统”决定了“天朝”从皇上到臣民只能从狄夷“向化”、主动要成为中国“藩属”的角度来理解此事。——雷颐：《天朝体系vs条约体系——清廷的应对与反思》
马戛尔尼使团访华反映出清朝何种外交思想？
天朝大国的外交思想
（七）中国古代的对外交往
朝贡体系是公元前3世纪到公元19世纪末，在东亚、东南亚和中亚地区以儒家价值为基础而建构的国际关系体系。在这一体系中，朝贡国接受中华帝国朝廷的诘问并作出陈奏说明，并派人质、侍从来中国，以此表示臣服；还要定期向中华帝国朝廷进献贡品，中国要对其进行封赏以体现皇恩浩荡、天朝恩典。通过向中原王朝称臣纳贡，朝贡国从中原王朝获取巨大的经济利益，学习到先进的中原文化，获得中原王朝的安全保护。中原王朝的统治者通过“万邦来朝”的形式来彰显自身“德化来远”，以此证明自身统治的合法性。正是这种持续的相互需要，才使得朝贡体系能够维系千年之久……进入近代，在组织严密，实力雄厚的西方商业资本的冲击下，朝贡体系逐渐逊位，在19世纪后期最终解体。——摘编自简佳星《浅谈朝贡体系》
【合作探究三】根据材料概括朝贡体系的特点。并结合材料和所学知识，分析这一体系走向解体的原因。
【参考答案】特点：以儒家价值为基础的的区域性国际体系；与中华帝国具有君、臣等级色彩；结构稳定，持续时间长；形成政治、经济和文化的多重制度性联系；崇尚睦邻友好。
原因：鸦片战争前后西方工业革命以来殖民扩张的冲击；体系内在的缺陷，如厚往薄来的封贡体制；清朝国力的衰落；周边国家和地区的发展等；
【合作探究三】根据材料概括朝贡体系的特点。并结合材料和所学知识，分析这一体系走向解体的原因。
（七）中国古代的对外交往