统编版高中语文必修下册第六单元12《祝福》 课件（63张ppt）

(共63张PPT)
【单元导读】
社会现实复杂多样，人间世相千姿百态，我们需要以正确的立场、睿智的头脑和敏锐的眼睛，去观察思考，分析鉴别。
本单元所选五篇小说，通过虚构的人物形象与故事情节反映社会生活，描摹人情世态，表达对人生的思索。阅读这些小说，可以丰富人生体验，提升对社会现实观察、分析、判断的能力，激发想象，培养高尚的审美情趣。
学习本单元，要注意知人论世，在人物与社会环境共生、互动的关系中认识人物性格的形成和发展，关注作品的社会批判性。要了解作者如何运用多种艺术手法实现创作意图，品味小说在形象、情节、语言等方面的独特魅力，欣赏小说不同的风格类型；学习用读书提要或读书笔记记录自己的阅读感受和见解，借鉴小说技法进行创作。
鲁迅先生在《狂人日记》中说：“中国的历史，满本都写着两个字‘吃人’”。在浸透了封建文化环境当中生活着的中国百姓，不敢对生活有什么奢求，他们只求生能存命，死后安魂，可就是这样如此可怜的要求，也会被社会冷漠的拒绝，这就是鲁迅先生所说的“想做奴隶而不得”。在一场鲁镇的年终盛典中，一个可怜的女人竟然连祝福他人的权利都被无情剥夺，究竟是何原因呢？今天就让我们一起走进《祝福》，一起走进这个可怜的女人。
激趣导入
祝 福
鲁迅
核心素养
语言建构与运用：准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，确定小说的主题和社会价值。
思维发展与提升：学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。
审美鉴赏与创造：体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用，体味本文讽刺性的语言效果。
文化传承与理解：准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。
壹
知人论世
鲁迅，原名周树人，字豫才。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人，鲁迅的精神被称为中华“民族魂”。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
知作者
小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》
散文集《朝花夕拾》
散文诗集《野草》
杂文集《坟》《热风》《华盖集》
《南腔北调集》
中篇小说《阿Q正传》
--中国现代文学史上的不朽杰作
知作品
《彷徨》是鲁迅的第二部小说集。1926年8月初版。收入1924年至1925年所写的小说11篇，展示了当时旧中国农村以至整个社会复杂的阶级关系，发掘了农民悲惨生活的根源；不仅反映他们长期受政治压迫和经济剥削而造成的肉体上的痛苦，而且着重描绘了他们长期以来在封建制度和思想的束缚与毒害下的精神状态，从根本上否定了封建制度和封建思想，有着深刻的思想意义。另一方面是讽刺封建余孽，真实地反映了这一时期知识分子在个人反抗失败后的不同表现及其空虚、动摇的弱点。
20世纪20年代，中国的帝制政权虽被推翻，但封建社会的基础并没被彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，过着饥寒交迫的生活。宗法观念、封建礼教等这些中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想仍然是套在人民尤其是妇女头上的精神枷锁。鲁迅选取了妇女题材，写作了《祝福》这篇小说。目的也就在于深刻地揭露封建思想文化的流弊和余毒。
析背景
三从
未嫁从父
既嫁从夫
夫死从子
女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；
出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；
如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本分，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。
{
祝福【知人论世】
德
言
容
第一要紧是品德，能正身立本；
要有知识修养，言辞恰当，语言得体
即相貌，指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便
工
即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节
祝福【知人论世】
{
四德
君为臣纲
父为子纲
君不正，臣投他国
父不慈，子奔他乡。子为父望，子不正，大义灭亲
夫为妻纲
夫不正，妻可改嫁。妻为夫助，妻不贤，夫则休之
祝福【知人论世】
三纲
{
忠
孝
悌
君臣之间有礼义之道，故应忠
父子之间有尊卑之序，故应孝
兄弟手足之间乃骨肉至亲，故应悌
忍
夫妻之间挚爱而又内外有别，故应忍
善
朋友之间有诚信之德，故应善
祝福【知人论世】
五常
{
“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年幸福。
解读文题
贰
梳理情节
小说基本知识
1、概念：
以刻画典型人物为中心，通过完整的故事情节和人物活动的环境的描写来反映复杂的社会生活。
2、三要素：
（1）人物（主要人物与次要人物）
（2）情节（线索、发展）
（3）环境（包括自然环境和社会环境）
3、情节的构成：
开端、发展、高潮、结局、（尾声）
4、线索：
线索的种类有很多：时间，地点，事情，物体，人，感情
序幕
结局
开端
发展
高潮
尾声
祝福景象与鲁四老爷（1-2）
祥林嫂寂然死去（3-33）
祥林嫂初到鲁镇（34-53）
祥林嫂被卖改嫁（54-65）
祥林嫂再到鲁镇（66-111）
祝福景象和我的感受（112）
倒叙
实现
叙事线索：“我”的所见、所忆、所感
“我”
(环境）
（环境）
结构梳理
把握结构
回忆
实现
明确：
结构上:小说将祥林嫂的悲惨结局在开始就呈现在该者面前，为读者设置了一系列悬念。
内容上：写祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，形成鲜明对比，渲染了浓厚的悲剧气氛，，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出小说反封建的主题。
思考：小说在结构上采取倒叙的手法有什么作用？
复述课文内容
围绕祥林嫂的经历，为祥林嫂编一个年表，请把“祝福”的故事讲给大家听。
祥林嫂年表
到鲁镇以前 在卫家山和比自己小十岁的丈夫结婚，后来没
有了丈夫
到鲁镇元年 二十六七岁，冬初逃到鲁镇做工，很勤劳。祝
福时很忙
到鲁镇二年 春天改嫁，年底生阿毛。
到鲁镇三年 卫婆子说她交了好运，阿毛两岁。
到鲁镇四年 贺老六死。
到鲁镇五年 春天阿毛被狼衔去。秋天到鲁镇，年底祭祀时
很闲。
到鲁镇六年 祝福时柳妈建议她捐门槛。
到鲁镇七年 秋天捐门槛。冬天祭祀，仍不能拿酒杯和筷子
到鲁镇八年 头发花白，记忆尤其坏。
到鲁镇九年 被赶出鲁四老爷家，沦为乞丐。
到鲁镇十三年 问我三个问题，死亡。
叁
分析环境
环境分析：
环境包括社会环境和自然环境。
社会环境主要交代作品的时代背景；
自然环境主要包括人物活动的时间、地点、景物，用以烘托气氛，表现人物感情等。
1、社会环境——故事发生的时代背景。
作用： ①交代人物活动及其成长的时代背景，揭示了各种复杂的社会关系；②交代人物身份，表现人物性格；或影响或决定人物性格；③揭示社会本质特征，揭示主题。
2、自然环境——人物活动的具体场景，如地点、气候、时间、景色、场面等。
作用：①自身的、独立的审美价值，表现地域风光，提示时间、季节和环境特点；②渲染气氛，营造氛围；③烘托人物性格，或某种心理；为刻画人物做铺垫；④展开、推动情节⑤深化主旨；⑥象征和暗示。
环境分析：
1、本篇小说的社会环境是怎样的，从哪里得出这样的判断？
2、本篇小说中有没有值得特别注意的自然环境描写，这些自然环境的描写有何特别用意？
“三次祝福”
A、“鲁镇年终的大典”
显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧（封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧），通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。
“三次祝福”
B、鲁四老爷家的祝福景象
“你放着罢，祥林嫂！”这样一句喝令，粉碎了祥林嫂生前免于侮辱、死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都在这一声喝令中破灭了。鲁四老爷在祝福时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步一步逼上死亡的道路。特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增强了人物形象的真实性与感染力。
“三次祝福”
C、结尾的祝福景象
祥林嫂死的惨象和“天地圣众预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到首尾呼应，使小说结构更臻完善的作用。
环境描写——祝福
祝福1：揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧的必然性；
祝福2：推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力；
祝福3：首尾呼应，深化主题。
自然环境之--雪
2段 天色愈阴暗了，下午竟又下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。
作用： 第一次是为祥林嫂悲惨的死做环境烘托和气氛渲染。
32段 雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。
雪本无声，却又写有声；人死本应惊醒，她的死却在鲁镇惊不起小小的涟漪；她轻得就如飘扬的雪花，在哪里消逝，无人理会。
1.以动衬静，渲染了悲凉沉寂的气氛。
2.烘托祥林嫂死后的凄凉和“我”的沉痛心情。
3.引出“我”对祥林嫂的联想。
4.以自然环境的寂寞暗示社会环境的冷酷。
112段 远处的爆竹联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。
1.渲染了热闹的祝福气氛，反衬出祥林嫂惨死的悲凉。
2.借雪的飞舞,暗示封建势力猖狂，更为含蓄地展示出了下层劳动人民无法抗拒的雪一样的命运。
3.深化了文章的悲剧主题。
肆
人物形象
塑造人物
形象方法
正面描写
（直接描写）
侧面描写（间接描写）：通过别人表现，环境烘托等。
1、外貌描写（包括容貌及衣着）
2、神态描写
3、语言描写
4、动作描写
5、细节描写
6、心理描写
思考探究之人物形象
分析人物形象：
找出文中对祥林嫂进行的三次肖像描写，看看她发生了怎样的变化，这样描写的作用是什么？
脸色 两颊 眼睛 衣着饰物 精神状态
初到鲁镇
再到鲁镇
死前相遇
青黄
红的
顺着眼
白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心
虽贫困，但还有活力，对生活抱有希望
青黄
消失了血色
顺着眼，有泪痕，无神
白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心
走投无路，对生活失去了希望
黄中带黑
消尽了悲哀的神色
眼珠间或一轮
破竹篮，空的破碗，破竹竿
精神麻木、枯竭，一无所有，陷入绝境
通过这些不断变化的肖像描写，尤其是祥林嫂的眼神变化，展示了人物的内心世界，概括了祥林嫂半生悲惨的经历。通过鲜明的对照反映了祥林嫂悲剧命运的几个阶段，形象地反映了祥林嫂是怎样一步步地被封建礼教和封建思想逼到绝境的，深刻地揭露了封建思想对劳动妇女的摧残和迫害。
找对话 论特点
1.与我对话灵魂有无
——封建迷信桎梏下矛盾的心理
2.对四婶讲阿毛
——痛苦、自责
3.对大家讲阿毛
——麻木、空虚
4.与柳妈的对话
——精神重压，陷入恐惧
祥林嫂的语言描写
祥林嫂的动作描写
面对不幸的命运，祥林嫂抗争过吗？如有，请用文中四个最精练的动词概括并简要说明。
（1）从山里逃出来
--敢于直面封建妇道、孝道，维护自我尊严。
（2）撞在香案角上
--对婆家为她安排的命运的反抗。
（3）捐门槛
--希望洗刷污秽，追求人的平等权利。
（4）问“我”
--体现了她对天经地义的神权的一种质疑。
祥林嫂的动作描写
如何看待祥林嫂的抗争 这种抗争的实质是什么
逃
躲避被卖
撞
不愿二婚
“从一而终”的封建观念
捐
向封建迷信低头
总结:
抗争是自发的，缺乏明确的认识,而且方式方法都是错误的。所以,抗争的结果只能是逃出“苦海”，又进“狼窝”。封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的，落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素。
她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一只比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
空的，下端开了裂:这些定语放在中心词后，突出强调祥林嫂乞讨无门，且乞讨时间长的悲惨境况；
分明已经纯乎：三个状语连用，突出祥林嫂改变之大，完全出乎我的意料。
祥林嫂的细节描写
祥林嫂形象概括
①祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型；②她勤劳、善良、安分守己，想依靠自己的努力劳动生存下去；③但在旧社会她不能掌握自己的命运，被践踏，被迫害，被愚弄，被鄙视，最终为旧社会所吞噬。
她的悲剧深刻地揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。
谁是杀死祥林嫂的凶手？
鲁四老爷、四婶、婆婆、大伯、柳妈等鲁镇上的人，以及“我”。
鲁四老爷
大 骂 新 党
“寿”字和“事理通达心气和平”的对联
皱眉,讨厌祥林嫂是个寡妇
“既是她的婆婆要她回去,那有什么话可说呢。”. “可恶！然而……”
告诫四婶，不让祥林嫂在祝福时沾手。死后骂她是个“谬种”
支持她婆家把她抢回，自私伪善，冷酷无情，自觉维护封建制度和封建礼教。
迂腐保守
尊崇理学和孔孟之道
鲁四老爷
鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情。他通过不允许祥林嫂参加“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。
他是直接导致祥林嫂惨死的人物。
四 婶
祥林嫂初来鲁镇：看她安分耐劳的人，留下她
自私、冷漠，把祥林嫂当作一件工具。
婆婆劫走祥林嫂，拿我家开什么玩笑，因后来的女工思念祥林嫂
不准祥林嫂参加祭祀，粉碎了祥林嫂生前免于耻辱、死后免于痛苦的希望，加速了她的死亡。
踌躇，“祥林嫂，你放着”慌忙,赶走祥林嫂。
对她念念不忘的主人也把祥林嫂推向深渊.
婆 婆
侧面描写：严厉的婆婆
严厉，冷酷无情
虽是山里人的模样，应酬从容，说话也很能干
精明能干，利用封建家长制无视和践踏祥林嫂的尊严
支取祥林嫂的工钱，劫走祥林嫂，强嫁进深山野墺里的贺老六
曾经的亲人也把祥林嫂推向深渊。
大 伯
侧面描写：卫老婆子的话
大伯来收屋
冷酷无情，无视祥林嫂的不幸，自私。封建文化和封建家长制的忠实守护者。
祥林嫂：走投无路
曾经的亲人也把祥林嫂推向深渊。
柳 妈
脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工
受压迫的劳动妇女
对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度
受封建礼教和封建迷信思想的毒害
善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，救她跳出苦海，结果适得其反。
同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深渊
“我”
形象:
“我”是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼教，同情祥林嫂，但另一方面，又软弱和无能，无力给祥林嫂帮助。
鲁 镇 的 人 们
祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”
对于她的故事，开始是同情，很快就感到厌烦，常打断她的话，走开去，后来还故意用别的孩子去逗引她，戳她的痛处，对她进行嘲弄。
祥林嫂死后，短工“简捷地说”“我说不清”“淡然地回答”，漠不关心。
被封建思想支配，不觉悟。群众之间隔膜、冷漠。内心空虚和无聊
家中一律忙,都在准备着年年如此,家家如此的“祝福”大典。
同情或者鄙视或者厌恶祥林嫂的有心无心的杀死了祥林嫂
政 权
族 权
神 权
夫 权
封建礼教
封建迷信
封建思想
主题总结
《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。
小说人物命运变化的原因、结果，往往是小说要揭示的主题。
鲁迅的好友许寿裳说，人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。
伍
拓展深究
问题探究
赏析小说的语言
1.在祥林嫂被婆家抓走之后，鲁四老爷说了两次“可恶”和“然而”，这两次的含义有什么不同？
①第一次“可恶”是指婆婆“抢”自家佣人的举动，给自己带来了麻烦，有损自己尊严。
“然而”后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆做主，理所当然，而且反映了鲁四老爷的假斯文。
②第二次说“可恶”是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。
“然而”后面隐含的意思是：找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的，揭示了封建社会剥削的本质 。
问题探究
赏析小说的语言
2.赏析语段中动词的使用。
婆婆来抓她回去的时候，是早已许给了贺家坳的贺老六的，所以回家之后不几天，也就装在花轿里抬去了。（56）
闹是谁也总要闹一闹的，只要用绳子一捆，塞在花轿里，抬到男家，捺上花冠，拜堂，关上房门，就完事了。（60）
表明了在封建社会中妇女没有任何人身自由和权利；
罪恶的封建族权、夫权思想是造成祥林嫂悲剧命运的重要根源之一。
问题探究
赏析小说的语言
3.四婶第三次拒绝祥林嫂拿酒杯和筷子时说的话与前两次有什么不同。
　“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。
“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。
“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。
她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。
①采用了倒装句式，命令的意味更强，态度更严厉。
②让祥林搜明白自己永远不能被宽恕，这次打击使祥林嫂的精神彻底崩溃。
问题探究
赏析小说的语言
4.祥林嫂第二次讲阿毛时的讲述与第一次基本一样，那是不是可以删除？
不可以。
①基本重复的讲述，表明阿毛之死对祥林嫂的打击之大。
②两次作用不同：第一次着重表现祥林嫂的痛苦自责；第二次是希望得到大家的安慰和同情。
③讲述时的状态不同：第一次还能“抬起她没有神采的眼睛来”，第二次却是不管别人的音调和笑容如何，她只是“直着眼睛”讲，表现了祥林嫂精神的麻木和内心的空虚。
问题探究
5.指出下列句子使用的修辞手法，并说说这些修辞手法在文中的表达作用。
只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。
①拟人、反语、想象。
②和祥林嫂的惨死形成鲜明对照，形象地讽刺了封建迷信思想，揭露了其骗人、杀人的本质。
③蕴含了作者对这黑暗、无情社会的无限激愤之情。
问题探究
赏析小说的叙事艺术
“我”在小说中起了什么作用？
①线索作用。以“我”之所见所闻所思所感串起连全文。
②第一人陈，有限视角。“我”是故事的亲历者和旁观者，既增加了故事的真实性，又增加了故事的客观性。
③拓展主题意蕴空间。“我”是一个小资产阶级知识分子，使小说主题从同情底层妇女的不幸命运、批判封建礼教和封建思想对底层妇女的精神毒害，辐射到底层人之间的冷漠。
问题探究
这篇小说叙述的是祥林嫂的悲剧故事，为什么不以“祥林嫂”为题，而以“祝福”为题？
①情节上：小说起于“祝福”，结于“祝福”，中间一再写“祝福”，情节的发展与“祝福”密切相关。
②环境上：“祝福”交代了人物活动、事件发生的社会背景，祥林嫂正是因为这“祝福”而被逼入绝境的。
③主旨上：祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐的气氛中展开的，鲜明的对照深化了祥林嫂的悲剧命运，突出了小说反封建的主题，包含了辛辣的反讽意味。
素材积累--鲁迅名句
1.世上本没有路，走的人多了，也便成了路。
2.友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
3.人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
4.寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
5.在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。
6.不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
7.真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
8.时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
9.度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
10.心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
11.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。