统编版高中语文选择性必修下册第三单元10.2《归去来兮辞并序》 课件（30张ppt）

(共30张PPT)
陶
渊
明
归去来兮辞
上课思路：
1.文学常识
2.知人论世及写作背景。
3.文本梳理（重点文言知识：字词、句式）
4.体会作品呈现的情感状态和人生境界及骈偶押韵的语言特色。
重点
难点
是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。到了西汉，在辞的影响下又产生了赋这种新文体。汉人将辞和赋统称为辞赋。
附加：《优化方案》102页
辞
一、文学常识
不
为
五
斗
米
折
腰不
为
五
斗
米
折
腰
《晋书·陶潜传》：
“素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!’ 义熙二年，解印去县，乃赋《归去来》。”
陶渊明典故
二、知人论世
知人论世
陶渊明（365-427），东晋文学家。名潜字元亮，私谥靖节先生，浔阳柴桑（今江西九江）人。
前期（41岁以前），他渴望进取，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令。
后期（41岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。
作家作品
1.田园诗： 《归园田居五首》 《饮酒二十首》
2.咏怀诗 ：《杂诗》十二首，《咏荆轲》《读山海经》十三首
3.散文辞赋 ：《感士不遇赋（并序）》《五柳先生传》、《桃花源记》、《归去来兮辞》
陶渊明传世作品共有诗125首，文12篇，被后人编为《陶渊明集》 。
田园诗鼻祖
归园田居（其一）
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
饮酒（其五）
结庐在人境,
而无车马喧。
问君何能尔,
心远地自偏。
采菊东篱下,
悠然见南山。
山气日夕佳,
飞鸟相与还。
此中有真意,
欲辨已忘言。
作品回顾
三、文本梳理
题意即：回去吧！
助词，无实义
归 去 来 兮 辞
语气助词
回去
题目解读
古代散文文体
听朗诵，感受音韵美听朗诵，感受音韵美
chóuchàng
yáng
熹微
zūn
shāng
miǎn
jiǎo
xiù
yì
huán
yǎotiǎo
huáng
gāo
zhào
kē
【注意以下词语的读音】
惆怅
飏
xī
樽
觞
眄
庭柯
矫
岫
翳
盘桓
棹
窈窕
遑遑
皋
《归去来兮辞》序文
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。
我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法（本领）解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官没有门路。恰逢有奉使外出的官吏，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县距离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了思念故园的怀乡感情。
何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
【思考】小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点 你觉得哪一点是最根本的
那是为什么？本性任其自然，不是造作勉强能够改变的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共八十多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。
1.归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。
【译】回去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己让心灵被形体役使，为何又如此失意而独自伤悲？我悔悟过去的错误已无法挽回，明白在未来的岁月中还可以补救。实际上我入迷途还不算远，已觉悟到现在归隐的正确而过去为官的错误。
文意解读
为什么
田地荒芜
介词：让
被
为什么
挽回
补救
正确
错误
表并列
古今;未来的事
名作动，误入迷途
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微
船在水上轻轻摇荡着前进，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，怨恨晨光微弱耽误行程。
“而”表修饰
飘流摇荡的样子
行人
怨恨
提问：第一段写了什么内容？
【第一段】辞官归田（自责自悔、庆幸欣慰、回家的迫切）
在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶渊明不愿为官，难道是当官不好吗 在课文的小序里陶渊明已经明确说出了自己不愿意做官的原因。那么，辞中第一段哪些词又明确表达了这样的心愿
【明确】：
“田园将芜”、“心为形役”（自责）、
“悟已往之不谏，知来者可追。（自悔）
实迷途其未远，觉今是而昨非”。（自我安慰）
第一段研读
1、归家途中的迫切之情体现在哪里
【明确】“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。
第一段研读
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
文意解读
于是看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。童仆欢喜地前来迎接，孩子们守候在门前或院子里。院子里的小路已经荒芜了，松树菊花还长在那里；带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树（使我）露出愉快的神色；倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。
简陋的房屋
于是
语助词
已经
欢喜地前来迎接
满
端起
看
寄托；形作名；傲世的情怀
明白；深知
使愉快
使心安
形作名，幼儿
【第二段】辞官归田（抵家悠闲自在）
园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
每天（独自）在园中游玩，兴味无穷，成为乐趣,小园的门却经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。
却，表转折
每天
名作动拄着
抬头
远望
表修饰
自然而然地
峰峦
阳光
阴暗的样子
即将
徘徊
提问：第二段写了什么内容？
游玩
古今；拐杖
表修饰
第二段研读
2、抵家时的欣喜心情又体现在哪些语句中
【明确】“载欣载奔”“僮仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎、妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊!
第二段研读
3、到家后衣食住行的闲适又从何看出
【明确】
“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐。这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。
学习第二段
1、第一段最后两句、第二段重点写了诗人归家的过程，分析诗人在各个环节的心情。
解析：
归途
归心似箭
抵家
欣喜若狂
居室
舒适安逸
涉园
流连忘返
第二段:归家后的欣喜自在.
3.归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。
【译】回去吧！让我跟外界断绝交游。他们都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？跟乡里故人间说说知心话使我喜悦，弹琴读书可以让我快乐，消解忧愁； 农夫把春天到了的消息告诉我，将要去西边的田地耕作。
文意解读
断绝交游
不合
还要
追求什么
意动用法:以...为悦；以...为乐
来；表目的
古今；做春耕之事
田地
名作动弹琴读书
知心话
把
或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
有时驾着巾车，有时划着孤舟，既可以循着那幽深曲折的沟壑，也可以走过那道路崎岖的山丘。树木欣欣向荣，泉水涓涓而流，我羡慕万物各得其时，感叹自己一生将要结束。
有时
名作动；划
古今；幽深的样子
登上
修饰
羡慕
将要结束
提问：第三段写了什么内容？
【第三段】驾车出游（轻松愉悦、怡然自得）
循着
第三段研读
陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出
【明确】中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动。自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴的隐士情怀之表露。
促膝而谈的家庭之乐— 【悦亲戚之情话】
弹琴消忧的本色生活— 【乐琴书以消忧】
与乡邻交往之乐— 【告余春及，有事西畴】
巾车孤舟出游之乐— 【窈窕寻壑，崎岖经丘】
4.已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
【译】算了吧！寄身于天地之间还能有多少时候？何（为什么）不随心所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵不是我之所求，升入仙界也没有希望。
文意解读
寄身于天地之间
为什么
随心所欲
为什么
心神不定的样子
动词；到，去
期望
古今；生死
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
【第四段】抒发感慨（乐天知命、旷达乐观）
译：爱惜美好的时光，我独自外出，有时扶杖除草助苗长。登上东边山坡我放声长啸，面对着清清的溪流吟诵诗歌；姑且顺应自然的变化度到生命的尽头，以天命为乐，还犹疑彷徨什么呢？
爱惜
有时
放声长啸
面对
姑且
顺应自然的变化
还
提问：第四段写了什么内容？
第四段研读
有人认为“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着作者消极悲观的思想，谈谈你的看法。
【明确】
古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。
诗人回归田园，崇尚自然，这里“自然”指人的质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值，从字里行间我们也体味到陶渊明济世不得的痛苦与回归田园的无奈。
因此，陶渊明所流露的思想感情，既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤。
文章
结构
一、辞官心情（思想斗争）
二、归隐生活（家中生活）
三、驾车出游（社会生活）
四、抒发感慨（人生感悟）
归途
抵家
居室
涉园
为官
出游
乐天安命，旷达乐观
后悔自责
归心似箭
欣喜若狂
舒适安逸
流连忘返
喜悦悠然
整体概括
叙事
【文章主旨】
《归去来兮辞》：
是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。