统编版高二语文选择性必修上册（论语十二章） 课件（23张PPT）
文档属性
| 名称 | 统编版高二语文选择性必修上册（论语十二章） 课件（23张PPT） |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 2.7MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-04-01 13:30:55 | ||
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文档简介
(共23张PPT)
第5课《论语》十二章
孔子
单元导语
本单元集中学习先秦诸子散文，以加深对传统文化之根的理解。要注意领会先秦诸子对社会人生的洞察，思考其思想学说对立德树人、修身养性的现实意义；感受先秦诸子或雍容或犀利或雄奇或朴拙的论说风格，理解各家论说的方法，领悟其妙处。
本单元课文大都是谈论立身处世之道的。
孔子是儒家创始人,他的思想核心是“仁”“礼”。
“仁”是礼、乐的基础。礼的核心是秩序，乐的核心是和谐。
①孔子主张礼治，反对法治。
礼的意义在古代甚为广泛，指交际的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧、祭、餮tiè等典礼，包括政治制度、道德规范等。孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其后继周者，虽百代可知也。”(《论语·学而》)似乎周礼是千秋不变的规范。
②孔子主张维护等级制度的正名思想。
他主张“君君，臣臣，父父，子子”这种合乎“礼”的等级制度。孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑跏不中则民无所措手足。”(《论语·子路》)
了解孔子思想
③孔子主张克己复礼。
“克己复礼”的具体内容是什么，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
④在伦理思想方面，孔子主张仁。
孔子的“仁”的基本精神是教人根据周礼调整统治阶级内部的矛盾。他的“仁”一般不包括劳动者。孔子说：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”(《论语·宪问》)曾子以忠、恕，二字概括“仁”的涵义，是比较接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。
⑤在教育上，孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精神。
⑥在品德方面，他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等。
了解孔子思想
仁:仁爱。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准,也反映了他的哲学观点,对后世影响深远。
义：原指“宜”,即行为合于“礼”。孔子以“义”作为评判人们思想、行为的道德准则。义有君子义与小人义之分,君于义大我,小人义小我。大我,为大众、为社会也;小我，撮伙俪党也,今所谓“哥们儿义气”也。
儒家思想十分丰富,主要有仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌等。
礼：是社会的道德规范和生活准则,属政治与伦理范好，是符合统治阶级整体利益的行为准则。
信：指待人处事诚实不欺、言行-致的态度。 孔子将“信”作为“仁”的重要体现,是贤者必备的品德。
智：同“知”,属孔子的认识论和伦理学的基本范畴，指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等,主要涉及知的性质、知的来源知的内容、知的效果等几个方面。
了解儒家思想
孝：不仅限于对父母的赡养,更应着重于对父母和长辈的尊重,认为如果缺乏孝敬之心,赡养父母也就视同于饲养犬马乃不孝。
忠：己欲立而立人，己欲达而达人。孔子认为忠表现为与人交往中的忠诚老实。
悌：指对兄长的敬爱之情。孔子非常重视悌的品德，其弟子有若根据他的思想，把悌与孝并称，将其视作“为仁之本”。
1.孔子主要作品：修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。
宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。
2．兴、观、群、怨
这是孔子对“诗”的作用的高度概括，是对“诗”的美学作用和社会教育作用的深刻认识，开创了中国文学批评史的源头。
“兴”指诗歌的具体艺术形象可以激发人的感情，引起联想、想象活动，在感情的涌动中获得审美享受。“观”是说通过诗歌可以了解社会政治与道德风尚以及作者的思想感情。“群”是指诗歌可以使社会人群交流思想感情，统一认识，促进社会的和谐与团结。“怨”是强调诗歌可以表达对社会不合理现象的不满与批判。
（3）君子：
（4）六艺：
a、古代统治者和一般贵族男子的通称；
b、有道德的人；
c、妻称夫或青年女子称恋人。
a、指礼、乐、射、御、书、数六种科目，即礼仪、音乐、
射箭、驾车、书法（六书）和计算(九章算术)。
b、指儒家的“六经”，即《乐》《诗》《礼》《书》
《春秋》《易》。
《论语》是一部语录体的散文集。
体式上：
(1)语录体(也可称格言体)：仅指明是孔子的话，不写出说话的环境(包括说话的对象)，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则;
(2)对话体：记录孔子对弟子(或其他人)的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景;
(3)叙事体：有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。
了解《论语》
先秦诸子散文
1.先秦包括夏、商、西周,以及春秋、战国等历史阶段。“先秦诸子”是指当时各学派的代表人物或者他们的著作。
2.先秦说理散文的发展:
《论语》语录体;
《孟子》对话体;
《庄子》由语录体向专论体过渡（许多篇章以多则构思奇妙的寓言结构成文）;
《荀子》已发展为有标题的论说文，标志着古代说理文体制已经成熟。（《劝学》)
结构图解
实词 虚词
自主检测
解释下面标红的字词
1.敏于事而慎于言
2.就有道而正焉
3.君子喻于义
4.见贤思齐焉
5.质胜文则野
6.文质彬彬
7.士不可不弘毅
8.未成一篑
9.天下归仁
10.非礼勿视
11.其“恕” 乎
12.《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨
勤勉
匡正
知晓，明白
形容词用作名词
质朴，朴实
文采
配合适当
志向远大，意志坚强
成功
称赞
不合乎礼
大概
激发人的感情
观察政治的得失、风俗的盛衰
提高人际交往能力
讽刺时政
而
1、敏于事而慎于言
2、就有道而正焉
3、人而不仁
4、见不贤而内自省也
5、任重而道远
6、而由人乎哉
7、有一言而可以终身行之者乎
8、死而后已
表并列
表顺承
表假设，如果
表转折
表顺承
表并列
表假设，如果
表顺承
随堂练习
一、选择题
1．下列句子中，加粗词的含义完全相同的一项是（ ）
A．知者不惑 温故而知新
B．任重而道远 得道者多助
C．迩之事父 不足以事父母
D．敏于事而慎于言 回虽不敏
【答案】C
A项，同“智”，智慧、聪明；/懂得、知道。
B项，路程、路途；/道义、正道。
C项，二者均为动词，侍奉。
D项，勤勉；/聪慧。
随堂练习
一、选择题
2．下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．质胜文则野 于其身也，则耻师焉
B．见贤思齐焉 盘盘焉，囷囷焉
C．古之欲明明德于天下者 有是四端而自谓不能者
D．大学之道，在明明德 哀吾生之须臾
【答案】C
A项，表顺承，译为“就”；表转折，译为“却”。
B项，于是，于此，就；译为“……的样子”；
C项，两个者都是代词，译为“……的人”
D项，助词，相当于“的”；助词，用于主谓之间，取独。
随堂练习
一、选择题
3．下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．《论语》是孔子及其弟子的语录结集，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想和教育原则等，与《大学》《诗经》《孟子》合称“四书”。
B．《礼记》据传是孔子弟子及其再传、三传弟子等所作，主要记载了先秦的礼制，体现了儒家的哲学、教育、政治、美学思想。
C．孟子，名轲，战国时期邹国人，有“亚圣”之称。他继承并发扬了孔子的思想，主张“仁政”“民贵君轻”等。
D．“六艺”的说法有两种：一种是西周学校教育内容，包括礼、乐、射、御、书、数；一种是将“六艺”解释为“六经”，即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》。
【答案】A
《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。
1.学习《诗经》的七点好处：
“ ”
2.青年担当着国家兴盛的重责，应以
“ ， ”来自勉。
3.一个人如果失去仁爱之心，再怎么学习礼乐也没用
“ ”。
4.做到四点才能称得上好学之人，这四点是：
“ ”
....兴....观....群....怨，迩....远....多识....
士不可以不弘毅，任重而道远
人而不仁如礼何？人而不仁如乐何？
食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉
理解性默写
5.《论语》哪两句点明君子人格的标准？
6.唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《论语·里仁》中的“ ， ”
7.读书人任重道远的具体原因是 和 。
文质彬彬，然后君子
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
仁以为己任 死而后已
8、孔子强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没什么用的两句是 ， 。
9、为了表达人们为追求真理而献身的精神，我们可以用《论语》中的哪两句话来概括？
， 。
10、孔子认为君子之道主要有三个方面，这三个方面是哪三句？ ， ， 。
朝闻道，夕死可矣。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
人而不仁，如礼何？
11、最能体现儒家待人接物之道的两句是 ， 。
12、孔子认为功亏一篑是因为 ，能够持之以恒，则是因为 。
13，“你宽容一点，其实是给自己留下一片海阔天空”，这句话让我们联想起孔子所说的： ， 。
己所不欲，勿施于人
小人喻于利
君子喻于义
己所不欲，勿施于人
第5课《论语》十二章
孔子
单元导语
本单元集中学习先秦诸子散文，以加深对传统文化之根的理解。要注意领会先秦诸子对社会人生的洞察，思考其思想学说对立德树人、修身养性的现实意义；感受先秦诸子或雍容或犀利或雄奇或朴拙的论说风格，理解各家论说的方法，领悟其妙处。
本单元课文大都是谈论立身处世之道的。
孔子是儒家创始人,他的思想核心是“仁”“礼”。
“仁”是礼、乐的基础。礼的核心是秩序，乐的核心是和谐。
①孔子主张礼治，反对法治。
礼的意义在古代甚为广泛，指交际的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧、祭、餮tiè等典礼，包括政治制度、道德规范等。孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其后继周者，虽百代可知也。”(《论语·学而》)似乎周礼是千秋不变的规范。
②孔子主张维护等级制度的正名思想。
他主张“君君，臣臣，父父，子子”这种合乎“礼”的等级制度。孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑跏不中则民无所措手足。”(《论语·子路》)
了解孔子思想
③孔子主张克己复礼。
“克己复礼”的具体内容是什么，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
④在伦理思想方面，孔子主张仁。
孔子的“仁”的基本精神是教人根据周礼调整统治阶级内部的矛盾。他的“仁”一般不包括劳动者。孔子说：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”(《论语·宪问》)曾子以忠、恕，二字概括“仁”的涵义，是比较接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。
⑤在教育上，孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精神。
⑥在品德方面，他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等。
了解孔子思想
仁:仁爱。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准,也反映了他的哲学观点,对后世影响深远。
义：原指“宜”,即行为合于“礼”。孔子以“义”作为评判人们思想、行为的道德准则。义有君子义与小人义之分,君于义大我,小人义小我。大我,为大众、为社会也;小我，撮伙俪党也,今所谓“哥们儿义气”也。
儒家思想十分丰富,主要有仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌等。
礼：是社会的道德规范和生活准则,属政治与伦理范好，是符合统治阶级整体利益的行为准则。
信：指待人处事诚实不欺、言行-致的态度。 孔子将“信”作为“仁”的重要体现,是贤者必备的品德。
智：同“知”,属孔子的认识论和伦理学的基本范畴，指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等,主要涉及知的性质、知的来源知的内容、知的效果等几个方面。
了解儒家思想
孝：不仅限于对父母的赡养,更应着重于对父母和长辈的尊重,认为如果缺乏孝敬之心,赡养父母也就视同于饲养犬马乃不孝。
忠：己欲立而立人，己欲达而达人。孔子认为忠表现为与人交往中的忠诚老实。
悌：指对兄长的敬爱之情。孔子非常重视悌的品德，其弟子有若根据他的思想，把悌与孝并称，将其视作“为仁之本”。
1.孔子主要作品：修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。
宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。
2．兴、观、群、怨
这是孔子对“诗”的作用的高度概括，是对“诗”的美学作用和社会教育作用的深刻认识，开创了中国文学批评史的源头。
“兴”指诗歌的具体艺术形象可以激发人的感情，引起联想、想象活动，在感情的涌动中获得审美享受。“观”是说通过诗歌可以了解社会政治与道德风尚以及作者的思想感情。“群”是指诗歌可以使社会人群交流思想感情，统一认识，促进社会的和谐与团结。“怨”是强调诗歌可以表达对社会不合理现象的不满与批判。
（3）君子：
（4）六艺：
a、古代统治者和一般贵族男子的通称；
b、有道德的人；
c、妻称夫或青年女子称恋人。
a、指礼、乐、射、御、书、数六种科目，即礼仪、音乐、
射箭、驾车、书法（六书）和计算(九章算术)。
b、指儒家的“六经”，即《乐》《诗》《礼》《书》
《春秋》《易》。
《论语》是一部语录体的散文集。
体式上：
(1)语录体(也可称格言体)：仅指明是孔子的话，不写出说话的环境(包括说话的对象)，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则;
(2)对话体：记录孔子对弟子(或其他人)的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景;
(3)叙事体：有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。
了解《论语》
先秦诸子散文
1.先秦包括夏、商、西周,以及春秋、战国等历史阶段。“先秦诸子”是指当时各学派的代表人物或者他们的著作。
2.先秦说理散文的发展:
《论语》语录体;
《孟子》对话体;
《庄子》由语录体向专论体过渡（许多篇章以多则构思奇妙的寓言结构成文）;
《荀子》已发展为有标题的论说文，标志着古代说理文体制已经成熟。（《劝学》)
结构图解
实词 虚词
自主检测
解释下面标红的字词
1.敏于事而慎于言
2.就有道而正焉
3.君子喻于义
4.见贤思齐焉
5.质胜文则野
6.文质彬彬
7.士不可不弘毅
8.未成一篑
9.天下归仁
10.非礼勿视
11.其“恕” 乎
12.《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨
勤勉
匡正
知晓，明白
形容词用作名词
质朴，朴实
文采
配合适当
志向远大，意志坚强
成功
称赞
不合乎礼
大概
激发人的感情
观察政治的得失、风俗的盛衰
提高人际交往能力
讽刺时政
而
1、敏于事而慎于言
2、就有道而正焉
3、人而不仁
4、见不贤而内自省也
5、任重而道远
6、而由人乎哉
7、有一言而可以终身行之者乎
8、死而后已
表并列
表顺承
表假设，如果
表转折
表顺承
表并列
表假设，如果
表顺承
随堂练习
一、选择题
1．下列句子中，加粗词的含义完全相同的一项是（ ）
A．知者不惑 温故而知新
B．任重而道远 得道者多助
C．迩之事父 不足以事父母
D．敏于事而慎于言 回虽不敏
【答案】C
A项，同“智”，智慧、聪明；/懂得、知道。
B项，路程、路途；/道义、正道。
C项，二者均为动词，侍奉。
D项，勤勉；/聪慧。
随堂练习
一、选择题
2．下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．质胜文则野 于其身也，则耻师焉
B．见贤思齐焉 盘盘焉，囷囷焉
C．古之欲明明德于天下者 有是四端而自谓不能者
D．大学之道，在明明德 哀吾生之须臾
【答案】C
A项，表顺承，译为“就”；表转折，译为“却”。
B项，于是，于此，就；译为“……的样子”；
C项，两个者都是代词，译为“……的人”
D项，助词，相当于“的”；助词，用于主谓之间，取独。
随堂练习
一、选择题
3．下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．《论语》是孔子及其弟子的语录结集，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想和教育原则等，与《大学》《诗经》《孟子》合称“四书”。
B．《礼记》据传是孔子弟子及其再传、三传弟子等所作，主要记载了先秦的礼制，体现了儒家的哲学、教育、政治、美学思想。
C．孟子，名轲，战国时期邹国人，有“亚圣”之称。他继承并发扬了孔子的思想，主张“仁政”“民贵君轻”等。
D．“六艺”的说法有两种：一种是西周学校教育内容，包括礼、乐、射、御、书、数；一种是将“六艺”解释为“六经”，即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》。
【答案】A
《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。
1.学习《诗经》的七点好处：
“ ”
2.青年担当着国家兴盛的重责，应以
“ ， ”来自勉。
3.一个人如果失去仁爱之心，再怎么学习礼乐也没用
“ ”。
4.做到四点才能称得上好学之人，这四点是：
“ ”
....兴....观....群....怨，迩....远....多识....
士不可以不弘毅，任重而道远
人而不仁如礼何？人而不仁如乐何？
食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉
理解性默写
5.《论语》哪两句点明君子人格的标准？
6.唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《论语·里仁》中的“ ， ”
7.读书人任重道远的具体原因是 和 。
文质彬彬，然后君子
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
仁以为己任 死而后已
8、孔子强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没什么用的两句是 ， 。
9、为了表达人们为追求真理而献身的精神，我们可以用《论语》中的哪两句话来概括？
， 。
10、孔子认为君子之道主要有三个方面，这三个方面是哪三句？ ， ， 。
朝闻道，夕死可矣。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
人而不仁，如礼何？
11、最能体现儒家待人接物之道的两句是 ， 。
12、孔子认为功亏一篑是因为 ，能够持之以恒，则是因为 。
13，“你宽容一点，其实是给自己留下一片海阔天空”，这句话让我们联想起孔子所说的： ， 。
己所不欲，勿施于人
小人喻于利
君子喻于义
己所不欲，勿施于人