统编版高中语文必修下册第一单元1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 课件（30张ppt）

(共30张PPT)
“半部《论语》治天下”
“天不生仲尼，万古如长夜”
　　一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，成书于战国前期，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是儒家思想的重要著作。
　《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
子路
曾皙
冉有
公西华
由
点
求
赤
侍坐：在尊长近旁侍奉
1、称名：由，诲女，知之乎？
2、称字：男子加冠、女子及笄时所取
3、称号：本人所取，六一居士
4、称斋名：聊斋先生（蒲松龄）
6、称籍贯：韩昌黎
5、称谥号：岳武穆
7、称官名：杜工部
尊对卑
卑自称
文章可以划分为几个部分？
1—2段：写孔子向学生问志
3—13段：四位弟子述志
14—21段：孔子评志
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋无以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
状语后置句
于
不要
宾语前置句
有人
子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之
间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，
比及三年，可使有勇，且知方也。”
夹处
施加，施用
军队
状语后置句
接续
饥荒
治
等到
合乎礼仪的行事准则
夫子哂之。
微笑
“求！尔何如？”
宾语前置句
对曰“方六七十，如五六十，求也
为之，比及三年，可使足民。如其
礼乐，以俟君子。”
或者
至于
等待
纵横
“赤！尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之
事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
否定判断
胜任，能做到
兼词，于是
或者
名词作动词，穿着礼服，戴着礼帽
“点！尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：
“异乎三子者之撰。”
名作动，弹奏
同“稀”，稀疏
起身，站起来
才能
状语后置句
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
何妨，有什么关系呢？
曰：“莫春者，春服既成，冠者
五六人，童子六七人，浴乎沂，
风乎舞雩，咏而归。”
同“暮”，农历三月
定
成年人
名作动，吹风
状语后置句
沂水舞雩
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
叹息的样子
赞同
同义复用
文章可以划分为几个部分？
1—2段：写孔子向学生问志
3—13段：四位弟子述志
14—21段：孔子评志
Q1.四位弟子志向为何？
子路（由）
千乘之国，可使有勇，且知方也。
冉有（求）
方六七十，如五六十，可使足民。
公西华（赤）
宗庙之事，如会同，可为小相。
曾皙（点）
春游图
侧重强国
侧重富民
侧重礼治
天人和谐、社会太平
Q2.四位弟子性格如何？如何刻画的？
子路（由）
鲁莽轻率、自负理想
冉有（求）
谦虚退让、敦厚有礼
公西华（赤）
谦逊有礼、娴于辞令
曾皙（点）
高雅洒脱、从容淡定
（神态、动作）
（语言）
（语言）
（语言、动作）
三子者出，曾皙后。曾皙曰：
“夫三子者之言何如？”
名作动，留在最后
那
子曰：“亦各言其志也已矣。”
相当于“罢了”
曰：“夫子何哂由也？”
为什么
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
治理
谦让
所以，因此
“唯求则非邦也与？”
语气词，用于句首，无实义
语气词，表示疑问
“安见方六七十如五六十而非邦也者？”
怎见得
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？
赤也为之小，孰能为之大？”
什么
做
谁
Q1.孔子对四位学生志向的态度是什么？
子路（由）
其言不让
冉有（求）
肯定其志
公西华（赤）
鼓励认可
曾皙（点）
吾与点也
Q2.孔子为何赞同曾皙的观点？
曾皙
春游图
孔子
社会大同
社会太平、天下归仁
Q3.结合全篇，孔子是一位什么样的老师？
平易近人
以吾一日长乎尔，毋吾以也。
循循善诱
了解学生
教学民主
因材施教
如或知尔，则何以哉？
居则曰：“不吾知也”
亦各言其志也。
分别点评
常见疑问代词：
指人的：谁、孰
指物的：胡、何、奚、曷、盍
指处所：安、焉、恶
也：
1.语气词，用在句末，表示判断或肯定。
2.语气词，用在因果句末，表示解释。
3.语气词，用在句末，常与“何”等词相应，表示疑问。
4.语气词，用在句中，表示语气的舒缓或停顿。
作业：
1.背诵全文
2.整理Q3答案
THANKS