第21课《庄子二则——庄子与惠子游于濠梁之上》课件（共22张PPT）2021—2022学年部编版语文八年级下册

(共22张PPT)
庄子与惠子游于濠梁
部编版语文初中阅读课件
庄子
（庄子（约前369----前286），名周，宋国蒙人，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。《庄子》一书是庄子及其后学的著作，现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇本文选自外篇中的《秋水》。代表作有《逍遥游》、《庖丁解牛》等
一： 庄周思想
他的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”，庄子主要认为自然的比人为的要好，提倡无用，认为大无用就是有用。就像“一棵难看的树被认为无用，有一个木匠要找一棵树作房梁，但这棵树太弯了，没法做房梁；第二个木匠找树做磨的握柄，要弯的，但这棵树太难看了，又没办法；第三个木匠要做车轱辘，但这棵树长得不行，从某方面讲是无用的。但从庄子的角度看，无用就是有用，大无用就是大有作为,正是因为它的“无用”，这棵树才逃脱了被砍倒的命运。所以庄子提倡无用精神（即“道”是无界限差别的），属主观唯心主义体系。
《庄子与惠子游于濠梁》轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。
本文讲述两位辩论高手，同游于濠水的一座桥梁之上，俯看鲦鱼自由自在地游来游去，因而引起联想，展开了一场人能否知鱼之乐的辩论。其题虽小，其旨甚大。除了第一句用叙述语言做故事背景交代，通篇采用对话形式。用以子之矛攻子之盾的方法，顶真式地把这场辩论引向深入。庄周肯定自己能知道鱼之乐，惠施则否定了庄周的说法。且不说这场辩论谁是谁非，光是两人在辩论中反映出来的敏捷思路和睿智的交谈，就令人拍案叫绝，给人一种怡情益智的享受。
第一课时
文言翻译
庄子与惠子/游于/濠(háo)梁之上。庄子曰：“鲦(tiáo)鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子/非鱼，安知/鱼之乐？”庄子曰：“子/非我，安知/我/不知/鱼之乐？”惠子曰：“我/非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子/之不知/鱼之乐/全矣！”庄子曰：“请/循其本。子曰‘汝/安知鱼乐云者，既/已知吾知之/而问我。我/知之/濠上也。”
节奏与拼音
根据图片理解文意
　　庄子 与 惠子 游于 濠 梁 之 上。
庄子 曰：“鲦 鱼 出 游 从 容，是 鱼 之 乐 也。”
即惠施，战国时期哲学家，庄子的好友
疏通文意
濠水上的桥
一种白色小鱼
的
庄子和惠施一起在濠水上的桥上游玩。庄子说：“白色小鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”
快乐
这
悠闲自得
　　惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，
安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固
非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”
哪里，怎么
疏通文意
哪里，怎么
固然
惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你(的想法)；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，完全(是这样)！”
助词，取消主谓之间独立性
本来
完全、完备
　　庄子 曰：“请 循 其 本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，
既 已 知 吾 知 之 而 问 我，我 知 之 濠 上 也。”
疏通文意
如此如此
已经
哪里
庄子说：“请追溯话题本原。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，就说明你已经知道我知道鱼快乐却问我。我是在濠水的桥上知道的。”
追溯话题本源。循，追溯
代词，代鱼的快乐
表转折
文言知识：
一、古今异义
循其本：古、追溯 今、遵守、依照、沿袭
二、一词多义
固：
　　 固不知子矣：固然。
　　 子固非鱼也：本来。
之：
是鱼之乐也：助词，的
子之不知鱼之乐：主谓之间，不译　
文言知识：
三、文言句式
1、判断句
鯈（tiáo)鱼出游从容，是鱼之乐也。 … …也，表判断
2、倒装句
庄子与惠子游于濠(háo)梁之上
状语后置，应为“于濠(háo)梁之上游”
四、成语积累
濠梁观鱼：形容悠然自得，寄情物外。
第二课时
思考
　　庄子与惠子是好朋友，他们二人虽然在现实生活上有距离，在学术观念上也相对立，但是在情谊上，惠子却是庄子生平唯一的契友。
思考：庄子与惠子的关系
　　惠子（约前370—约前310） ，惠氏，名施，即惠子，战国中期宋国（今河南商丘）人。著名的政治家、思想家、哲学家，名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，也是庄子的至交好友。
惠子是战国时期六国合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。
思考： 惠子是谁？
1、庄子提出观点的句子是：
“鲦（tiáo)鱼出游从容，是鱼之乐也。”
2、惠子用以子之矛攻子之盾的句子是：
我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！
思考：
3、比较庄子与惠子性格的差异：
惠子好辩，重分析，对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。
4、庄子与惠子的辩论十分巧妙，试说说巧妙在哪里？
惠子以子之矛攻子之盾，使庄子处于被动。庄子偷换概念，将怎能会知道偷换为“怎么知道”将惠子的发难化解了。
思考：
5、庄子为什么说他知道鱼之乐？谈谈你的理解。
因为他对客观事物带有欣赏的态度，看到鱼儿出游从容，自己当时也悠闲自得，就把自己的主观感受移情到鱼儿的客观事物上。
6、庄子坚持认为出游从容的鱼很快乐，表现了他怎样的心境？
庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。他认为一切事物都是相对的，人的认识也是如此。他来到濠水之滨，“从容出游”感到快乐，于是见到“出游从容”的鱼也快乐。所以庄子说自己是在濠水的桥上感到鱼的快乐的，否则哪能见到鱼的快乐呢？
思考：
【甲】
北冥有鱼
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
【乙】
庄子与惠子游于濠梁之上
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
< align=right>（选自《庄子》二则）
知识检测：
1. 下列句子中，加点字意义或用法理解有误的一项是（ ）
A. 怒而飞，其翼若垂天之云（的）
B. 去以六月息者也（凭借）
C. 庄子与惠子游于濠梁之上（在 ）
D. 子之不知鱼之乐（用于主语和谓语之间，取消句子独立性）
2. 下列说法有误的一项是（ ）
A. 善于运用寓言故事说理，想象雄奇瑰丽，是《庄子》的特色。
B. 甲文中的大鹏具有硕大无比、志存高远的特点，大鹏这一形象对后世影响深远。
C. 甲文先写大鹏迁徙南冥的气势，再写北冥之鱼由鲲到鹏的变化，最后写作者仰观苍天，拟想大鹏俯瞰大地。
D. 乙文记叙了庄子与惠子在濠水桥上游玩时进行的一场关于“鱼之乐”的辩论。
知识检测：
D
C
3. 翻译文中画线句子。
①子非我，安知我不知鱼之乐？
你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？
②我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！
我不是你，固然不知道你(的想法)；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。
知识检测：
谢谢大家