高中语文统编版选择性必修下册5.1《阿Q正传》（共19张ppt）
文档属性
| 名称 | 高中语文统编版选择性必修下册5.1《阿Q正传》（共19张ppt） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 452.9KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-04-02 14:36:48 | ||
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文档简介
(共19张PPT)
阿Q正传
鲁迅
教学目标
1、学会分析小说人物形象。
2、深入理解阿Q的精神胜利法。
3、探讨阿Q为何具有超越时代、民族的意义和价值。
鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日）
浙江绍兴人，曾用名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，曾留学日本仙台医科专门学校（肄业）。
“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名。
小说集《呐喊》《彷徨》
论文集《坟》
散文诗集《野草》
散文集《朝花夕拾》
杂文集《热风》《华盖集》《华盖集续编》等专集。
《阿Ｑ正传》
于1921年12月4日至1922年2月12日在《晨报》上连载，署名为巴人。
由鲁迅的学生、朋友孙伏园约稿，开始是发表在报纸的开心话专栏。这个专栏用今天的说法就是搞笑专栏，而小说的前两章也的确比较搞笑。但《阿Q正传》后面就不大搞笑了。孙伏园看后立刻明白了小说的分量，所以把小说转去了“新文艺”版。
后收入第一部小说集《呐喊》。
小说共包括九章的内容，课文节选的是小说的第二章“优胜记略”和第三章“续优胜记略”。
1
序
2
优胜纪略
3
续优胜纪略
4
恋爱悲剧
5
生计问题
6
从中兴到末路
7
革命
8
不准革命
9
大团圆
《阿Q正传》内容简介
“优胜记略”与“续优胜记略”
优胜：形容成绩优异，胜过别人。阿Q有过哪些“优胜”？“优胜”的原因是什么？体现出他的什么心理？
“优胜”的对象 “优胜”的内容 “优胜”的原因 心理特征
发生口角的人
我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！
面对现实的穷困感到无奈，用凭空虚构的阔气来安慰自己，同时压倒别人取得精神上的胜利
要强
不甘示弱
自欺欺人
“优胜”的对象 “优胜”的内容 “优胜”的原因 心理特征
老头子
未庄的闲人们
阿Ｑ真能做！
别人也摸不着这话是真心还是讥笑，然而阿Ｑ很喜欢。
病态的自尊
自欺欺人
自高自大
懦弱卑怯
自欺欺人
自轻自贱
阿Ｑ照例的发了怒，他怒目而视了
“你还不配……”
“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。
以自己的短处自骄
以口头上占便宜的方式来安慰自己
以自轻自贱的方式获得心理满足
“优胜”的对象 “优胜”的内容 “优胜”的原因 心理特征
闲人
赌摊上抢钱打人的人
他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了自轻自贱不算外，余下的就是第一个。状元不也是第一个么？你算是什么东西呢！？
自轻自贱
自欺欺人
自我麻醉
用“第一个”的方式转移屈辱，自我开解
但他立刻转败为胜了。他擎起右手，用力的在自己脸上连打了两个嘴巴，热剌剌的有些痛；打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般，——虽然还有些热剌剌，——心满意足的得胜的躺下了。
用人格分裂的方式转移屈辱，自我开解
自轻自贱
自欺欺人
自我麻醉
“优胜”的对象 “优胜”的内容 “优胜”的原因 心理特征
赵太爷
小尼姑
“现在的世界太不成话，儿子打老子……”
用口头上占便宜的方式来安慰自己
自欺欺人
王胡
假洋鬼子
幸而拍拍的响了之后，于他倒似乎完结了一件事，反而觉得轻松些，而且忘却这一件祖传的宝贝也发生了效力，他慢慢的走，将到酒店门口，早已有些高兴了。
以用健忘的方式淡化受到的欺凌和侮辱
自欺欺人
自我麻醉
阿Ｑ更得意，而且为了满足那些赏鉴家起见，再用力的一拧，才放手。
欺侮弱小转嫁屈辱，来获得心灵的平衡
欺软怕硬
阿Ｑ此后倒得意了许多年。
可悲的奴相
精神胜利法
在长期屈辱生活中，阿Q想反抗又无力反抗，即便反抗也不能得到胜利，于是便设法以精神的胜利来抚慰自己，以便在黑暗的社会中能继续苟且偷生的变态的心理和性格。
精神胜利法：通过想象性的胜利来化解痛苦，实质是一种自我欺骗、自我麻醉的手段，使人失去了人最自然的反抗压迫的本性。
产生“精神胜利法”的原因
①封建统治阶级的残酷压迫。
中国农民从一次次造反的失败中，错误地得出了造反没有出路的结论，而不造反又无法忍受现实和痛苦生活，只好寻求精神上的安慰，或求佛拜神，或寄希望于来世；
②自然经济的闭塞环境。
中国农民长期生活在小国寡民、自给自足的环境中，稍有满足便夜郎自大，盲目排外；
③封建家长制的家庭生活。
中国农民虽然其社会地位低贱，但在家庭中却具有至高无上的尊严，而且越是在外面受辱受压，就越是在家庭中称王称霸。
鲁迅为什么创作了阿Q这个人物形象？
阿Q受尽屈辱，生活贫苦，忍饥挨骂，被打不绝。
在未庄人的眼里根本就不是一个完整的人，只是人们茶余饭后的笑料而已。
一无所有：他上无片瓦，下无寸地，只能借住在土谷祠中，靠给人打零工为生，老婆、孩子对阿Q来说更是痴心妄想，他已丧失了人格、尊严。
沾染了许多陋习：赌博、喝酒、偷了东西还耍赖，甚至明里暗里耍流氓，调戏小尼姑。
对来自统治阶级的残酷迫害麻木不仁，自欺自慰，却用欺侮弱者来发泄自己被别人欺压的不平之气。
村上春树《青年读者短篇小说指南》：“作者出色地描写了那个与自己所创造的人物完全不同的阿Q形象，浮现出鲁迅自身的痛苦和哀愁。这种二重性深深浸润到作品的内部。”
鲁迅《我怎么做起小说来》：“所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们，意在揭出病苦，引起疗救的注意。”
《〈呐喊〉自序》：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。”
中心思想
通过记叙阿Q的“精神胜利法”，讽刺了以阿Q为代表的旧中国下层人民的愚昧落后和麻木不仁，
揭露和批判了封建礼教、封建道德对劳动人民的麻醉和毒害，
从而表达了作者改良悲惨的人生唤醒沉睡的民众的愿望。
“闲人”的“得胜”表明这帮人在欺凌弱小上心满意足，在打斗中充分达到了侮辱的目的；
而阿Q也“得胜”了，虽然实际上被欺侮，但精神上毕竟也胜利了，因为他认为是老子被儿子打了，他也占了上风。一个词语，两种讽刺，真是十分巧妙。
品读语言
阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。
表面上看，“不幸”与“赢”自相矛盾，但实际上表明，阿Q赢钱是幸运的，赢了反而成了不幸的根源，可见那是怎样的一个黑白颠倒的世界！
“倒几乎失败”，阿Q这一次面临失败的真正考验，但实际上他的精神胜利法又一次神奇地发生了作用。
作者用这样的话意在表明，连这样的失败都没有使阿Q的精神胜利法失败，可见阿Q已经“病入膏肓”，无可救药了。
但真所谓“塞翁失马安知非福”罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。
“蒙”，承蒙，挨打也像荣幸地蒙受恩惠，形象地刻画出阿Q以及看客们那种以丧失人格为代价换来盲目的趋炎附势的变态心理。
然而阿Q虽然常优胜，却直待蒙赵太爷打他嘴巴之后，这才出了名。
“照例”说明阿Q总处于被打的地位，他被王胡等人拉到墙上碰头远不止一次，而是家常便饭。
“等候”一词，不仅表明阿Q的奴性，被动挨打不敢反抗，更表明他主动地接受惩罚。把奴性人格加深，变成某种受虐狂，让人触目惊心。阿Q的可悲之处也就在这里，不觉悟，反之以为然。
“阿Q跄跄踉踉的跌进去，立刻又被王胡扭住了辫子，要拉到墙上照例去碰头”“阿Q在这刹那，便知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着”，“照例”“等候”一词妙在何处？
阿Q正传
鲁迅
教学目标
1、学会分析小说人物形象。
2、深入理解阿Q的精神胜利法。
3、探讨阿Q为何具有超越时代、民族的意义和价值。
鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日）
浙江绍兴人，曾用名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，曾留学日本仙台医科专门学校（肄业）。
“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名。
小说集《呐喊》《彷徨》
论文集《坟》
散文诗集《野草》
散文集《朝花夕拾》
杂文集《热风》《华盖集》《华盖集续编》等专集。
《阿Ｑ正传》
于1921年12月4日至1922年2月12日在《晨报》上连载，署名为巴人。
由鲁迅的学生、朋友孙伏园约稿，开始是发表在报纸的开心话专栏。这个专栏用今天的说法就是搞笑专栏，而小说的前两章也的确比较搞笑。但《阿Q正传》后面就不大搞笑了。孙伏园看后立刻明白了小说的分量，所以把小说转去了“新文艺”版。
后收入第一部小说集《呐喊》。
小说共包括九章的内容，课文节选的是小说的第二章“优胜记略”和第三章“续优胜记略”。
1
序
2
优胜纪略
3
续优胜纪略
4
恋爱悲剧
5
生计问题
6
从中兴到末路
7
革命
8
不准革命
9
大团圆
《阿Q正传》内容简介
“优胜记略”与“续优胜记略”
优胜：形容成绩优异，胜过别人。阿Q有过哪些“优胜”？“优胜”的原因是什么？体现出他的什么心理？
“优胜”的对象 “优胜”的内容 “优胜”的原因 心理特征
发生口角的人
我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！
面对现实的穷困感到无奈，用凭空虚构的阔气来安慰自己，同时压倒别人取得精神上的胜利
要强
不甘示弱
自欺欺人
“优胜”的对象 “优胜”的内容 “优胜”的原因 心理特征
老头子
未庄的闲人们
阿Ｑ真能做！
别人也摸不着这话是真心还是讥笑，然而阿Ｑ很喜欢。
病态的自尊
自欺欺人
自高自大
懦弱卑怯
自欺欺人
自轻自贱
阿Ｑ照例的发了怒，他怒目而视了
“你还不配……”
“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。
以自己的短处自骄
以口头上占便宜的方式来安慰自己
以自轻自贱的方式获得心理满足
“优胜”的对象 “优胜”的内容 “优胜”的原因 心理特征
闲人
赌摊上抢钱打人的人
他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了自轻自贱不算外，余下的就是第一个。状元不也是第一个么？你算是什么东西呢！？
自轻自贱
自欺欺人
自我麻醉
用“第一个”的方式转移屈辱，自我开解
但他立刻转败为胜了。他擎起右手，用力的在自己脸上连打了两个嘴巴，热剌剌的有些痛；打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般，——虽然还有些热剌剌，——心满意足的得胜的躺下了。
用人格分裂的方式转移屈辱，自我开解
自轻自贱
自欺欺人
自我麻醉
“优胜”的对象 “优胜”的内容 “优胜”的原因 心理特征
赵太爷
小尼姑
“现在的世界太不成话，儿子打老子……”
用口头上占便宜的方式来安慰自己
自欺欺人
王胡
假洋鬼子
幸而拍拍的响了之后，于他倒似乎完结了一件事，反而觉得轻松些，而且忘却这一件祖传的宝贝也发生了效力，他慢慢的走，将到酒店门口，早已有些高兴了。
以用健忘的方式淡化受到的欺凌和侮辱
自欺欺人
自我麻醉
阿Ｑ更得意，而且为了满足那些赏鉴家起见，再用力的一拧，才放手。
欺侮弱小转嫁屈辱，来获得心灵的平衡
欺软怕硬
阿Ｑ此后倒得意了许多年。
可悲的奴相
精神胜利法
在长期屈辱生活中，阿Q想反抗又无力反抗，即便反抗也不能得到胜利，于是便设法以精神的胜利来抚慰自己，以便在黑暗的社会中能继续苟且偷生的变态的心理和性格。
精神胜利法：通过想象性的胜利来化解痛苦，实质是一种自我欺骗、自我麻醉的手段，使人失去了人最自然的反抗压迫的本性。
产生“精神胜利法”的原因
①封建统治阶级的残酷压迫。
中国农民从一次次造反的失败中，错误地得出了造反没有出路的结论，而不造反又无法忍受现实和痛苦生活，只好寻求精神上的安慰，或求佛拜神，或寄希望于来世；
②自然经济的闭塞环境。
中国农民长期生活在小国寡民、自给自足的环境中，稍有满足便夜郎自大，盲目排外；
③封建家长制的家庭生活。
中国农民虽然其社会地位低贱，但在家庭中却具有至高无上的尊严，而且越是在外面受辱受压，就越是在家庭中称王称霸。
鲁迅为什么创作了阿Q这个人物形象？
阿Q受尽屈辱，生活贫苦，忍饥挨骂，被打不绝。
在未庄人的眼里根本就不是一个完整的人，只是人们茶余饭后的笑料而已。
一无所有：他上无片瓦，下无寸地，只能借住在土谷祠中，靠给人打零工为生，老婆、孩子对阿Q来说更是痴心妄想，他已丧失了人格、尊严。
沾染了许多陋习：赌博、喝酒、偷了东西还耍赖，甚至明里暗里耍流氓，调戏小尼姑。
对来自统治阶级的残酷迫害麻木不仁，自欺自慰，却用欺侮弱者来发泄自己被别人欺压的不平之气。
村上春树《青年读者短篇小说指南》：“作者出色地描写了那个与自己所创造的人物完全不同的阿Q形象，浮现出鲁迅自身的痛苦和哀愁。这种二重性深深浸润到作品的内部。”
鲁迅《我怎么做起小说来》：“所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们，意在揭出病苦，引起疗救的注意。”
《〈呐喊〉自序》：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。”
中心思想
通过记叙阿Q的“精神胜利法”，讽刺了以阿Q为代表的旧中国下层人民的愚昧落后和麻木不仁，
揭露和批判了封建礼教、封建道德对劳动人民的麻醉和毒害，
从而表达了作者改良悲惨的人生唤醒沉睡的民众的愿望。
“闲人”的“得胜”表明这帮人在欺凌弱小上心满意足，在打斗中充分达到了侮辱的目的；
而阿Q也“得胜”了，虽然实际上被欺侮，但精神上毕竟也胜利了，因为他认为是老子被儿子打了，他也占了上风。一个词语，两种讽刺，真是十分巧妙。
品读语言
阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。
表面上看，“不幸”与“赢”自相矛盾，但实际上表明，阿Q赢钱是幸运的，赢了反而成了不幸的根源，可见那是怎样的一个黑白颠倒的世界！
“倒几乎失败”，阿Q这一次面临失败的真正考验，但实际上他的精神胜利法又一次神奇地发生了作用。
作者用这样的话意在表明，连这样的失败都没有使阿Q的精神胜利法失败，可见阿Q已经“病入膏肓”，无可救药了。
但真所谓“塞翁失马安知非福”罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。
“蒙”，承蒙，挨打也像荣幸地蒙受恩惠，形象地刻画出阿Q以及看客们那种以丧失人格为代价换来盲目的趋炎附势的变态心理。
然而阿Q虽然常优胜，却直待蒙赵太爷打他嘴巴之后，这才出了名。
“照例”说明阿Q总处于被打的地位，他被王胡等人拉到墙上碰头远不止一次，而是家常便饭。
“等候”一词，不仅表明阿Q的奴性，被动挨打不敢反抗，更表明他主动地接受惩罚。把奴性人格加深，变成某种受虐狂，让人触目惊心。阿Q的可悲之处也就在这里，不觉悟，反之以为然。
“阿Q跄跄踉踉的跌进去，立刻又被王胡扭住了辫子，要拉到墙上照例去碰头”“阿Q在这刹那，便知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着”，“照例”“等候”一词妙在何处？