黑龙江省哈尔滨市宾县第二中学2021-2022学年高三上学期期末考试历史试题（Word版含答案）

宾县第二中学2021-2022学年高三上学期期末考试
历史试卷
考试时间：90分钟；总分：100分
注意事项：1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2.请将答案规范填写在答题卡上
第I卷（选择题）
一、选择题（35题，每题2分，共70分）
1．孔子说，“君子喻于义，小人喻于利”“不义而富且贵，于我如浮云”。这表明孔子（　　）
A．主张严格社会等级 B．重视社会道德构建
C．认同社会贫富分化 D．反对百姓追求富裕
2．有学者认为，正是春秋战国时的政治混乱才迫使那些思想者不断反思社会的本质以及人们在社会中所应该承担的角色。一些人试图找到能够恢复政治和社会秩序的法则；另一些人则想在社会之外，找到属于个人的内心平衡。下列与“另一些人”心态相关的是（　　）
①崇尚自然 ②天道无为 ③讲求实利 ④追求自由
A．①② B．③④ C．①②④ D．①③④
3．老子认为“民之饥，以其上取食税之多”；孔子叹“苛政猛于虎”；孟子斥责梁惠王之流“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿草”是“率兽而食人”；庄子则揭露国君们“轻用民死”。这反映出，当时他们（　　）
A．吸收各家学说走向融合 B．具有强烈的社会责任感
C．得到统治者的积极支持 D．迎合地主阶级政治诉求
4．儒家主张以德治国，道家主张以道治国，墨家主张以爱治国，法家主张以法治国。他们的共同点是（　　）
A．重建政治秩序 B．尊重自然规律 C．重视德治教化 D．主张尚贤节用
5．孔子是无神论者，他曾说子不语怪力乱神。而董仲舒结合阴阳家学说创造性的提出：君权神授、天人感应等学说。这一变化反映了（　　）
A．董仲舒的学说背离儒家思想 B．儒学已不再适应时代的要求
C．孔子的思想不被当时所认可 D．儒学适应社会发展做出调整
6．两汉时期，对人祖的崇拜和纪念逐渐成为民间信仰的主要内容，厚葬之风终汉一代都极为炽热，“生不极养，死乃重丧”成为风俗的流弊，如“京师贵戚…或至金缕玉匣，多埋珍宝”。这一现象反映出汉代（　　）
A．儒家思想影响增强 B．血缘政治色彩浓厚
C．僭越礼制现象严重 D．豪强地主势力膨胀
7．西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是（　　）
A．王国势力强大 B．百家争鸣局面的延续
C．现实统治需要 D．兼收并蓄的文化政策
8．下列为西汉时期若干帝王在位时，太学中博士弟子人数变化统计表（注：据袁行霈等主编的《中华文明史》第二卷改编）表中人数的变化从一个侧面反映了汉代（　　）
帝王 汉武帝 汉昭帝 汉宣帝 汉元帝 汉成帝 汉哀、平帝
博士弟子 50人 100人 200人 1000人 3000人 7000人
A．儒学的社会地位在不断提升 B．进入官学成为入仕的唯一途径
C．官位被垄断的情形彻底改变 D．学术思想平等竞争的局面结束
9．《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把‘四书’一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是（　　）
A．理学居于统治地位，“四书”更受重视
B．孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视
C．科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商
D．《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活
10．明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。由此可见，李贽（　　）
A．致力于儒学和佛教的融合 B．认可明代妇女地位的变化
C．力图冲破封建传统的束缚 D．渴望得到超然物外的自由
11．我国第一部药学专书《神农本草经》大约成书于汉代，《唐本草》是世界上第一部由国家制定的药典，宋代颁行了多部官修本草，明代李时珍撰成药物学集大成之作《本草纲目》，由朝廷颁行。这些史实说明，我国古代药学的发展（　　）
A．源于大一统的政治体制 B．得益于国家力量的支持
C．是商品经济繁荣的结果 D．受到了宋明理学的推动
12．图4是西周与战国两个时期相同文字的不同写法，反映出字形发生了变化，促成这一变化的主要因素是（　　）
A．文字的频繁使用 B．书写材料的不同
C．各国变法的实施 D．“书同文”的推行
13．表1唐诗（摘录）
诗人 诗句 出处
李绅 “锄禾日当午，汗滴禾下土。” 《全唐诗》
杜甫 “渔人漾舟沈（沉）大网，截江一拥数百鳞。”
刘禹锡 “美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来”
由表1可见（　　）
A．民族交融促进了文化的发展 B．宫廷文化已经普及到民间
C．文学创作推动社会阶层流动 D．劳动生活是诗歌创作来源
14．在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典（　　）
A．宗教信仰意识淡薄 B．人文思想根植于传统文化
C．理性占据主导地位 D．神话的影响随民主进程而削弱
15．14世纪，意大利的家庭住宅设计打破了以前生活和劳作没有严格区分的布局，日益注重住宅中私人空间的建设和设置，如威尼斯的贵族家庭重视房间的采光度，认为这有利于健康和精神舒畅以及净化空气。这一建筑理念（　　）
A．旨在炫耀贵族阶层富有 B．表明了社会贫富差距加大
C．体现了社会生活人文化 D．助推了享乐主义日益泛滥
16．1521年，德国维登堡一家作坊印制了很多幅对帧木板画。其中一幅的左侧是基督跪在地上为门徒洗脚；右侧是高高在上的教皇伸出脚让跪在地上的信徒亲吻。这幅画意在（　　）
A．抨击罗马教廷 B．推销“赎罪券”
C．反对宗教改革 D．倡导宗教宽容
17．启蒙运动时期，“中国热”一度在欧洲流行，但看法不一。以伏尔泰为代表的一派热情赞颂中国的法律、政治、道德等，将其视为欧洲社会的榜样，而以孟德斯鸠为代表的一派则认为中国是落后封闭专制暴政国家，习俗、风尚、法律和宗教混为一体。这种不同（　　）
A．是研究资料获得渠道的差异所到 B．导致法国共和与帝制反复斗争
C．源于政治观念与学术立场的不同 D．反映了法国国内社会矛盾尖锐
18．“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。”材料中观点反映的思想是（　　）
A．社会契约论 B．人民主权说 C．天赋人权 D．民主共和
19．“牛顿所做的一切成为科学革命的象征，不过这绝不意味着欧洲科学变革的终结。在天文学家和物理学家层出不穷的新发现的鼓舞下，其他领域的科学家也开始放弃古典科学的权威思想，努力以新方法解释自然界，从而引发了解剖学、物理学、微生物学、化学和植物学的彻底变革。”这说明经典力学对自然科学发展的促进作用体现在（　　）
①精神的鼓舞 ②方法的创新 ③思想的解放 ④成就的引领
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④
20．第一次世界大战期间，一些青年艺术家在瑞士组成艺术群体“达达派”。他们用纸片、抹布、电车票、火柴盒等进行创作，甚至把瓷质的小便器命名为“喷泉”搬上展览会。这类作品（　　）
A．抒发了浪漫情怀 B．遵循了写实原则
C．突出了理性思维 D．表达了幻灭反叛
21．恩格斯在评价某一文学艺术流派时说：“除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物。”属于这一流派的作品是（　　）
A．《哈姆雷特》 B．《等待戈多》 C．《人间喜剧》 D．《西风颂》
22．1895年，官员王之春访俄期间观看了经典芭蕾舞剧《鸿池》，给他留下了声光绚丽、意态殊佳的印象。他认为舞蹈可坚强筋骨、宣畅和乐，但同样强调西方舞蹈“不以礼节之，是则失之稍偏耳”。这表明（　　）
A．中西方音乐审美完全不同 B．芭蕾舞剧不适合国人观看
C．该官员缺乏对舞蹈的欣赏 D．文化交流受传统思想影响
23．中国近代史既是一部屈辱史，也是一部中华民族抵抗侵略、不屈不挠的抗争史，更是一部寻求强国御辱之路的探索史。下列近代中国抗争与探索的主张和口号，按出现的时间先后顺序排列，正确的是确的是（　　）
①“停止内战，一致抗日”
②“外争国权，内惩国贼”
③“师夷长技以制夷”
④“愿人人战死而失台，绝不愿拱手而让台”
A．①③④② B．②③④① C．③④②① D．④②①③
24．陈独秀在《新青年》中指出：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教，礼法，贞节，旧伦理，旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术，旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”由此可见他提倡（　　）
A．民主与科学 B．兼容并包 C．君主立宪 D．尊孔复古
25．20世纪20年代初，受胡适影响，北大学生顾颉刚由辨伪书进而辨伪史，提出著名的“层累地造成的古史观”，冲击了人们确信无疑的古史系统，并形成史学研究的“古史辨”派。作为个例，这可以说明新文化运动（　　）
A．推动思想解放 B．促进青年民族觉悟高涨
C．完全割裂了传统 D．促成文化的全面转型
26．“革命，革命，剪掉辫子反朝廷；独立，独立，中国岂是鞑子的！”这首歌谣反映了当时（　　）
A．革命的主要目的是移风易俗 B．民族主义思想已影响到民众
C．民族区域自治思想深入人心 D．反对帝国主义成为思想主流
27．中国近代思想的演进“既不是一江长流，也不止一个洪峰，而是以一个接一个思潮的涨落相继出现的。”下列思潮按其先后顺序排列，正确的是（　　）
①“三民主义” ②“师夷长技以自强”
③“师夷长技以制夷” ④“物竞天择，适者生存”
A．②③①④ B．②④③① C．③②④① D．④③①②
28．1920年，一些人撰文批评工读互助等社会改良活动，认为“零零碎碎的救济”“无补大局”，主张对社会进行“根本改造”，走进工厂，深入工人群众。这表明当时（　　）
A．民主与科学观念广泛传播 B．实业救国运动如火如荼
C．马克思主义影响日益增强 D．批判传统礼教成为共识
29．如图是某同学的课堂笔记。据此判断，他学习的主题应是（　　）
A．马克思主义的中国化 B．新民主主义革命的理论
C．社会主义革命的理论 D．社会主义建设的理论
30．1938年10月，毛泽东在中共中央六届六中全会上所作的政治报告中指出：没有抽象的马克思主义，只有具体的马克思主义。他在这里强调的是（　　）
A．少谈些抽象的主义，多研究具体的问题
B．马克思主义必须与中国具体的实践相结合
C．必须研究马克思主义产生的具体历史条件
D．马克思主义的立场和方法比基本原理更重要
31．1992年，中国改革开放事业进人一个关键时期，南方吹来春天的风，邓小平的系列讲话深刻地回答了长期束缚人们思想的许多重大认识问题，成为把改革开放和现代化建设推进到新阶段的又一个解放思想、实事求是的宣言书。这个宣言书是（　　）
A．“南方谈话”
B．《解放思想，实事求是，团结一致向前看》
C．“九二共识”
D．《上海合作组织成立宣言》
32．20世纪80年代，美国提出“星球大战计划”、日本确立“科学技术立国”战略、欧共体制定了“尤里卡”计划、前苏联提出了“加速发展战略”等。1986年，邓小平根据王大珩等四位科学家的建议，亲自批准启动了“863”计划，选择生物、航天、信息、激光、自动化、能源、新材料等领域的主题项目作为研究发展目标。这表明，“863”计划启动的主要原因是（　　）
A．科学家的推动 B．高技术领域激烈的国际竞争
C．冷战对抗加剧 D．新技术新发明超出一国范围
33．20世纪50年代，中国文坛出现了一些代表性作品，如长篇小说代表——“三红一创”（《红岩》《红日》《红旗谱》《创业史》），表现了主人公为国家、民族和人民的利益，而忍受各种难以想象的肉体和精神的痛苦。这表明当时中国文坛（　　）
A．各种流派竞相呈现 B．注重凸显主流价值观
C．跨越现实追求浪漫 D．着眼海外面向全世界
34．教科研协作体高三3月联考·35）表3反映出（　　）
表3 17世纪以来主要科学成果情况表
科技成就 基础研究年（A） 应用研究年（B） 生产推广年（C） B—A年差 C—B年差 C—A年差
蒸汽机 1687 1711 1776 24 65 89
发电机 1831 1888 1889 57 1 58
计算机 1936 1946 1946 10 0 10
激光 1958 1960 1961 2 1 3
A．新的科技成果都以科学理论的重大突破为基础
B．科技成果从发明到生产推广的年限越长科技含量越高
C．科技成果转化为生产力的周期越来越短
D．三次科技革命中科学与技术都紧密结合
35．新中国成立前，文教、科技和卫生方面的知识分子有200万人左右，到1957年，全国仅教育系统拥有教师的数量就达254万人，全国参加业余学校学习的职工共763．2万人，其中扫除文盲78．4万人。这表明新中国（　　）
A．高度重视增强文化软实力 B．构建了完善的人才培养体系
C．注重新政权意识形态教育 D．集中力量解决社会主要矛盾
第II卷（非选择题）
二、非选择题(共2小题,共30分)
36．（18分）人从哪儿来，又到哪儿去？人性是善，还是恶？人是神的创造物，还是自然和社会的产物？自古以来，东西方的很多哲人不断思考对人的认识问题，争论也不断。阅读下列材料，回答问题：
材料一 人性之善也，犹水之就下也。人无有不善。水无有不下……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。
——孟轲《孟子·告子上》
今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。
——苟况《荀子·性恶》
夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。
——《韩非子·心度》
材料二 因为我们还不知道美德的本性和性质，我们也必须在一个假设之下来问美德是否由教育而来的问题，就像这样：如果美德是属于这样一类心灵的善，它是否应该由教育而来？让我们假设第一个假设是知识或不是知识——在这种情形之下，它是由教育来的或不是由教育来的？……但美德是否由教育而来的呢？或毋宁说，是否每一个人都能看到只有知识是由教育而来的呢？
——苏格拉底
材料三
天主教会极端蔑视人性，认为人生下来就是有罪的（原罪说），肮脏的，下贱的。人的一生就是为赎罪而活着，除此以外没有任何意义。人性受到极大的压抑，人甚至是没有资格被表现的。在中世纪，艺术是被用来歌颂神的。
——摘编自《》
人只要有信仰，无须任何中介人或代表者，就可获得上帝救赎的恩典，信仰使得人与上帝面对面，“没有任何受造之物居于其间”，人只要有信仰，无须外在的律法和戒律的约束、无须善功和赎罪，就可得到基督的公义和永恒的生命，信仰使人摆脱了一切外在的束缚。
——摘编自李平晔《马丁·路德与宗教改革》
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，分别概括孟子、荀子、韩非子在人性论方面的观点。根据各自的人性论观点，他们对统治者分别提出了怎样的建议？（12分）
基于对材料二所述问题的思考，苏格拉底提出了哪些思想主张？（4分）
（3）据材料三，概括指出在人灵魂得救的问题上，16世纪初时天主教会和路德的观点有何不同。（4分）
37.12分 阅读材料，完成下列要求。
材料:中国近代化进程简表
阅读上述材料，提取材料中有关中国近代化的信息，自拟论题，并结合中国近代史的相关知识予以说明。（要求：观点明确，史论结合，史实准确。）
宾县第二中学2021-2022学年高三上学期期末考试
历史答案及解析
一、选择题（35题，每题2分，共70分）
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 B C B A D A C A A C
题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
答案 B A D B C A C A D D
题号 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
答案 C D C A A B C C A B
题号 31 32 33 34 35
答案 A B B C A
36.18分
（1）观点：孟子主张人性善；荀子主张人性恶；韩非子主张人性恶。（6分）
建议：孟子提出实行仁政扩充人的善性；荀子强调用礼乐来规范人的行为；韩非子主张实行严刑峻法、以法治国。（6分）
（2）主张：“美德即知识”（或“知德合一”）；善是人内在灵魂；教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。（4分）
（3）不同：天主教会主张“因行称义”（或灵魂得救必修通过买“赎罪券”，为教会做贡献）；
路德主张“因信称义”（或基督教徒在上帝面前是人人平等的，完全可以通过对《圣经》的认识，直接同上帝对话，只要信仰上帝、信仰《圣经》就能得救）。（4分）
【解析】
（1）第一小问各自观点，根据材料一“人性之善也，犹水之就下也”得出孟子主张人性善；根据材料一“今人之性，生而有好利焉”得出荀子主张人性恶；根据材料一“夫民之性，恶劳而乐佚”得出韩非子主张人性恶。第二小问各自建议，根据材料一“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣”得出孟子提出实行仁政扩充人的善性；根据材料一“故淫乱生而礼义文理亡焉”得出荀子强调用礼乐来规范人的行为；根据材料一“而赏刑不行于天下者必塞”得出韩非子主张实行严刑峻法、以法治国。
（2）第一小问主张，根据材料二“美德的本性和性质……让我们假设第一个假设是知识或不是知识”得出“美德即知识”（或“知德合一”）；根据材料二“如果美德是属于这样一类心灵的善”得出善是人内在灵魂；根据材料二“每一个人都能看到只有知识是由教育而来的”得出教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。第二小问贡献，结合所学知识直接作答即可：使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
（3）结合所学知识直接作答：天主教会主张“因行称义”；根据材料三“人只要有信仰，无须任何中介人或代表者，就可获得上帝救赎的恩典，信仰使得人与上帝面对面”得出路德主张“因信称义”。
37.12分
示例：
论题：思想解放运动推动中国的近代化历程（2分）
论述：鸦片战争后，随着西方列强的入侵，中国民族危机日益严重。清政府内部出现了“师夷长技以制夷”的主张和“中学为体，西学为用”的洋务思想，他们冲破闭关锁国，盲目自大的愚昧思想束缚，积极主动的引进西方先进技术，创办近代工业和新式学堂，迈出了近代化的第一步，也诱导了民族资本主义的产生。（4分）甲午战争后，列强掀起了瓜分中国的狂潮，民族危机日益严重。民族资产阶级维新派将西方的君主立宪、进化论引入中国，希望通过政治变革，推翻封建的君主专制，建立民主政治，以挽救民族危亡。这次改革虽然失败，但是解放了人们的思想，为辛亥革命的爆发，清政府的覆亡奠定了基础。（4分）
由此可见，中国近代化不断发展的过程，就是中国思想解放不断深入的过程。（2分）
（若学生从救亡图存推动着中国的近代化进程；经济发展水平影响近代化进程；思想认识水平影响近代化道路等方面答，言之有理皆可。对论题的论述着重从两个方面阐述即可。）
【解析】首先，根据题目要求，提取材料中有关中国近代化的信息，自拟论题。救亡图存的不断深入推动中国近代化的进程。其次，就所拟定论题进行说明。根据图示信息，结合所学，可以从器物、制度、文化等方面加以论述。
如：甲午战争后，民族危机日益严重。资产阶级维新派将西方的君主立宪制引入中国，希望通过政治变革，以挽救民族危亡。最后，对所论述观点进行简要小结。
如：中国近代在国家御侮图强的过程中，不断地走向近代化。
选择题解析
1．【答案】B【解析】据材料“君子喻于义”和“不义而富且贵，于我如浮云”说明孔子强调道德，鄙视无道德的富贵，故选B项；材料主要论述道德不是等级，排除A项；孔子否定的是无道德的富贵不是认同贫富，排除C项；材料“不义而富且贵，于我如浮云”说明孔子否定无道德的富贵而不是反对富裕，排除D项。
2．【答案】C【解析】据材料“另一些人则想在社会之外，找到属于个人的内心平衡”可知，“另一些人”指道家，老庄之学崇尚自然，故①正确；战国时期道家代表庄子把“道”作为世界最高原则，宣传天道与自然无为，故②正确；墨子提出了非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用等一系列主张。这些主张，都贯穿着讲求实际功利的精神，故③错误；老庄主张超越功利追求精神自由，故④正确；选择C项符合题意。
3．【答案】B【解析】据材料“”老子认为‘民之饥，以其上取食税之多’；孔子叹‘苛政猛于虎’；孟子斥责梁惠王之流……‘率兽而食人’；庄子则揭露国君们‘轻用民死’（轻率地役使百姓使人民大量死亡）可知春秋战国时期的思想家关注百姓生存现状，具有强烈的社会责任感，故选B项；材料仅叙述各个思想家观点，未提及融合，汉代董仲舒融合各家学说创立新儒学，排除A项；春秋战国时期，以商鞅为代表的法家得到统治者的积极支持，排除C项；春秋战国时期，法家迎合地主阶级政治诉求，排除D项。
4．【答案】A【解析】略
5．【答案】D【解析】根据材料“孔子是无神论者，他曾说子不语怪力乱神。
而董仲舒结合阴阳家学说创造性的提出：君权神授、天人感应等学说”可知，孔子是无神论者，董仲舒提出君权神授，天人感应等学说，反映儒学根据社会发展需要作出调整，故选D项；董仲舒发展了儒家思想，而不是背离儒家思想，排除A项；董仲舒发展了儒家思想，适应了社会发展的需要，排除B项；材料没有体现孔子的思想不被当时所认可，排除C项。
6．【答案】A【解析】汉代民间的厚葬之风反映的是对祖先的崇拜和纪念，这是儒家思想重视亲情和家庭观念的体现，这反映了汉代儒学独尊地位使得儒家思想影响增强，故选A项；题干体现的是汉代通过厚葬来表达民间重视对人祖的崇拜和纪念，不涉及政治，所以不能体现血缘政治色彩浓厚，排除B项；题干尽管提到汉代民间的厚葬之风，但是并没有提到在厚葬过程中有僭越礼制的行为，排除C项；题干提到汉代民间的厚葬之风，但是并没有单独提到豪强地主势力，所以没法反映豪强地主势力膨胀，排除D项。
7．【答案】C【解析】由材料“西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想”可知道家和董仲舒的儒家学说都兼采众家之长以适应现实统治的需要，故选C项；汉景帝平定七国之乱，汉武帝颁布推恩令，削弱了诸侯国的势力，排除A项；秦统一六国后“焚书坑儒”，奉行法家学说，打破了百家争鸣的局面，排除B项；文化政策是国家对于文化艺术等领域的制度性规定，汉武帝时期实行“罢黜百家，独尊儒术”的文化政策，排除D项。
8．【答案】A【解析】根据表格信息，自汉武帝开始，太学中博士弟子人数迅速增加，结合所学知识，汉武帝根据董仲舒的建议设立太学，学习儒家经典，故选A项；结合所学知识，西汉选官有察举制、征辟制、太学中选拔等多种方式，且表格信息不能反映入仕途径的选择，排除B项；根据表格信息，反映的是太学弟子人数的增加，不能反映官位垄断的情况，排除C项；根据表格信息，反映的是太学弟子人数的增加，不能反映学术思想竞争的情况，排除D项。
9．【答案】A【解析】明清时期，理学居于统治地位，从题干中“只是先把‘四书’一气讲明背熟，是最要紧的”的信息可以看出，“四书”更受重视，故A项正确；明清时期，儒学仍是官方的正统思想，孔子的权威地位不可能动摇，故B项错误；C项在题干信息中没有体现，故C项错误；《红楼梦》是清代小说，它揭示了专制王朝和封建社会走向败落的必然历史命运，是资本主义萌芽的曲折反映，不是反映宋代生活，故D项错误。
10．【答案】C【解析】材料“狂狷之士”“儒帽裹僧头”主要体现李贽是一个离经叛道的人，他穿着亦僧亦儒的怪异服装，无法说明他致力于儒学和佛教的融合，故A项错误；材料“却收女弟子”只能说明李贽的说法与其他人不一样，不能就此说明明代妇女地位发生变化，故B项错误；材料“儒帽裹僧头”“他讲学传道，却收女弟子”表明批判传统礼教，力图冲破封建传统的束缚，故C项正确；渴望得到超然物外的自由是道家的思想，材料中只是讲述李贽的狂妄不羁，没有提及他渴望得到超然物外的自由，故D项错误。
11．【答案】B【解析】材料史实没有反映出中国第一部药学专书的成书与汉代大一统的关系，故A项错误；材料关键信息“由国家制定”“官修本草”“朝廷颁行”，体现出国家力量的支持推动了中国古代药学的发展，故B项正确；材料只反映出国家力量的支持推动了中国古代药学的发展，与商品经济繁荣无关，故C项错误；材料只反映出国家力量的支持推动了中国古代药学的发展，与宋明理学的推动无关，故D项错误。
12．【答案】A【解析】西周时期，官府垄断学校教育和学术文化，只有少量贵族才能接受教育，书写文字，而到了春秋战国，教育和学术逐渐下移，从“学在官府”发展到“学在民间”，会识字写字的人数大大增加，文字被更频繁地使用，而西周时期的文字比较繁琐，不适宜书写，因此文字逐渐简化，故A项正确；从西周到战国造纸术并未发明，文字的书写材料变化不大，基本上都是以竹简和丝帛为主，故B项错误；各国变法的重点是富国强兵，与这一变化的关系不大，故C项错误；秦朝建立后实行“书同文”，与材料时间“西周与战国”不符，故D项错误。
13．【答案】D【解析】材料分别体现了农民、渔者、淘沙客的辛苦劳作，说明劳动生活是诗歌创作的来源，故选D项；材料涉及下层人民生活，与民族交融无关，排除A项；材料是对下层百姓生活的描写，非宫廷文化，排除B项；材料强调劳动生活是诗歌创作来源，不涉及文学创作推动社会阶层流动，排除C项。
14．【答案】B【解析】据材料“公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话”可知，古代雅典宗教信仰意识并不淡薄，故A项错误；据材料“诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利”可知，希腊诸神都是人格化了的形象，说明其宗教神话具有朴素的人文思想，来源于传统文化，故B项正确；理性占据主导地位应是在近代的启蒙运动之后，与题干材料时间不符，故C项错误；雅典民主政治进程开始于公元前6世纪初的梭伦改革，时间上与材料不符，故D项错误。
15．【答案】C【解析】据材料“意大利的家庭住宅设计打破了以前生活和劳作没有严格区分的布局，日益注重住宅中私人空间的建设和设置”可知，14世纪意大利的住宅更加人性化，是社会生活人文化的反映，故选C项；据材料“意大利的家庭住宅”可知，这一理念是存在于家庭住宅设计中，并非只在贵族阶层，排除A项；材料没有涉及贫富差距问题，排除B项；据材料“如威尼斯的贵族家庭重视房间的采光度，认为这有利于健康和精神舒畅以及净化空气”可知，这一理念只是为了提高生活质量，而非享乐，排除D项。
16．【答案】A【解析】1517年，德国马丁路德发起宗教改革，反对罗马天主教会，材料中1521年的对帧木板画形成强烈对比，基督跪在地上为门徒洗脚，尊重门徒，而教皇伸出脚让跪在地上的信徒亲吻，说明教皇高高在上欺压门徒，可见这幅画目的是抨击罗马教廷，故A项正确；材料与“赎罪券”无关，故B项错误；这幅画意在提倡宗教改革，故C项错误；材料中的对帧木板画以强烈的对比宣传宗教改革，而不是倡导宗教宽容，故D项错误。
17．【答案】C【解析】据材料“以伏尔泰……热情赞颂中国……而以孟德斯鸠……认为中国是落后封闭专制暴政国家”并结合所学知识伏尔泰主张开明的君主专制，孟德斯鸠主张三权分立，政治观念与学术立场的不同，故选C项；据材料“‘中国热’一度在欧洲流行”并结合所学知识，启蒙思想家研究资料获得渠道大致相同，排除A项；利益冲突导致法国共和与帝制反复斗争，排除B项；材料主旨是启蒙思想家对中国的看法差异，不是法国国内矛盾，主体不一致，排除D项。
18．【答案】A【解析】据材料“寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富”“每一个与全体相联合的个人”可知，统治者和个人之间是一种契约的结合，赋予结合者以权利和义务，属于社会契约论，故选A项；人民主权说认为一切权力属于人民，权力的表现和运用必须体现人民的意志，当人民的权力被政府篡夺并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它，与材料不符，排除B项；天赋人权说指人具有天生的生存、自由、追求幸福和财产的权利，与材料不符，排除C项；民主，指人民所享有的参与国家事务和社会事务管理或对国事自由发表意见的权利；共和的特色是国家元首并非世袭的皇权，排除D项。
19．【答案】D【解析】题干“在天文学家和物理学家层出不穷的新发现的鼓舞下，其他领域的科学家也开始放弃古典科学的权威思想”，这体现了经典力学的精神鼓舞作用，故①正确；题干中“其他领域的科学家也……努力以新方法解释自然界”，这体现了经典力学的方法创新作用，故②正确；题干中“牛顿所做的一切成为科学革命的象征，不过这绝不意味着欧洲科学变革的终结”，这体现了经典力学的思想解放作用，故③正确；题干中“从而引发了解剖学、物理学、微生物学、化学和植物学的彻底变革”，这体现了经典力学的成就引领作用，故④正确；选择D项符合题意。
20．【答案】D【解析】据所学，第一次世界大战期间，战争的残酷性给人们带来了巨大的精神危机，从而出现侧重于表现个人主义和虚无主义的现代主义美术，材料中“达达派”就是现代主义美术的分支，它们通过反美学的作品表达了他们对一战的绝望，表达幻灭反叛的内心感受，故选 D项；抒发了浪漫情怀是浪漫主义，排除A项；遵循了写实原则是现实主义美术的特点，排除B项；突出了理性思维是新古典主义美术的特点，排除C项。
21．【答案】C【解析】“除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物。”是现实主义文学的特征，《人间喜剧》属于现实主义文学，故选C项；《哈姆雷特》是文艺复兴时期的作品，体现了对人的重视和人的价值的尊重，排除A项；《等待戈多》是现代主义文学流派，期特征是强调表现现代人的自我感受，故事背景模糊不清等，排除B项；《西风颂》是浪漫主义文学的代表，更强调发掘人类的感情世界，通过夸张的手法塑造特点鲜明的人物形象，排除D项。
22．【答案】D【解析】据材料“他认为舞蹈可坚强筋骨、宣畅和乐，但同样强调西方舞蹈‘不以礼节之，是则失之稍偏耳’”，可知王之春评价芭蕾舞剧依然从中国传统的礼乐文化出发，具有鲜明的保守性，故选D项；“可坚强筋骨、宣畅和乐”说明整体上王之春还是比较赞成芭蕾舞剧的，排除A项；王之春的个人评价不能完全代表所有的国人，排除B项；王之春对芭蕾舞剧的评价体现出一定的保守性是受到传统文化的影响，并非缺乏欣赏力，排除C项。
23．【答案】C【解析】略
24．【答案】A【解析】略
25．【答案】A【解析】据材料“冲击了人们确信无疑的古史系统”可知新文化运动推动思想解放，故选A项；青年民族觉悟高涨主要体现在对国家政治事务的关心，而题目未体现，排除B项；新文化运动是对传统文化的批判，没有完全割裂了传统，排除C项；新文化运动是一场全面的文化转型运动，最显著的表现是白话文的使用，题目未体现，排除D项。
26．【答案】B【解析】从“剪掉辫子反朝廷”可知此时为清末，则此时的指导思想为旧三民主义，没有明确反帝。因而D项错。民族区域自治是新中国的政策，故C错。革命的主要目的是政权问题，故A错。
27．【答案】C【解析】中国近代思想的演进中，①出现在20世纪初，②出现在19世纪60—90年代洋务运动时期，③出现在19世纪40年代鸦片战争中，④出现在19世纪末维新变法期间，故正确的顺序是③②④①，故C项符合题意。
28．【答案】C【解析】材料批评社会改良活动，并不主张用民主与科学观念改良中国，故A项错误；材料主张依靠工人群众，“对社会进行‘根本改造’”，与实业救国运动无关，故B项错误；马克思主义主张依靠工人阶级改造社会，因此材料主张反映出马克思主义影响日益增强，故C项正确；材料反映出马克思主义影响日益增强，与新文化运动批判传统礼教无关，故D项错误。
29．【答案】A【解析】略
30．【答案】B【解析】A项是胡适的观点，提起了问题与主义之争，这是一种资产阶级改良的观点，不可能是毛的观点；C项所理解的“具体”是不对的，这地方毛指的“具体”应指中国具体的国情。也就是他认为不能机械的照搬照抄马克思主义，而应该与中国实践相结合。D项没有提到。
31．【答案】A【解析】略
32．【答案】B【解析】结合所学，可知20世纪80年代中期，根据世界高科技发展趋势，王大珩等科学家提出中国应追踪世界高技术发展的建议，与题干美国“星球大战计划”等高科技发展背景下邓小平批准“863”计划相吻合，故选B项；科学家的推动只是原因之一，排除A项；20世纪80年代冷战缓和，排除C项；新技术新发明超出一国范围在工业革命时期就已经出现，排除D项。
33．【答案】B【解析】题干提及20世界50年代，“三红一创”等代表性作品表现的是“主人公为国家、民族和人民的利益，而忍受各种难以想象的肉体和精神的痛苦”，这适应了国家巩固政权和建设的需要，凸显了为国家、民族服务的思想，故选B项；题干中的“三红一创”属于同一种文学流派，排除A项；“三红一创”属于现实主义，排除C项；着眼海外面向全世界，是在改革开放后，排除D项。
34．【答案】C【解析】材料没有反映出新的科技成果与科学理论的关系，故A项错误；材料没有反映出科技成果从发明到生产推广的年限与科技含量的关系，故B项错误；C—A年差的年限缩短，反映出科技成果转化为生产力的周期越来越短，故C项正确；第一次工业革命期间科学与技术尚未紧密结合，故D项错误。
35．【答案】A【解析】从1949年新中国成立到1957年，中国的知识分子数量大幅增加，并扫除了大量文盲，说明新中国重视文化教育，注意增强文化软实力，故选A项；题干重在强调文盲率的下降，与完善人才培养体系无直接联系，排除B项；材料内容并未涉及意识形态教育的内容，排除C项；当时中国社会的主要矛盾是人民对于建立先进的工业国的要求同落后的农业国的现实之间的矛盾，是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾，不是发展文化教育，排除D项。