第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 单元模拟卷（含解析）

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2022高考复习模拟题必修上册第一单元
一、单选题
人民教育出版社在《中华文明的起源与早期国家》一课中，提供了很多史料。下列史料符合历史发展顺序的是
（）
①西周早期成王时的青铜器 ②仰韶文化时期的彩绘陶器
③龙山文化的代表器物黑陶 ④殷墟出土的刻有文字的龟甲
A. ①②③④ B. ④②①③ C. ②③④① D. ③④②①
西周时期，姓、氏分开，姓用来区分祖先，氏用来分别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。秦汉以后，“氏”大多转化为“姓”，姓氏合而为一。此后“氏”通常指女子娘家姓，称为“某氏”，男子反而不称“氏”。这一变化反映（　）
A. 传统的分封制和宗法制崩溃 B. 女权社会为男权社会所取代
C. 秦汉的统一推动姓氏的演变 D. 秦汉时期婚姻习俗有所改变
商朝所分封的附属国君长，与商王很少有血缘姻亲关系。而周公所分封的诸侯中，周王称同姓的为伯父、叔父，称异性的为伯舅、叔舅。这表明西周分封制（　　）
A. 实现了中央对地方控制 B. 具有浓厚的宗法色彩
C. 强化了君主的专制权力 D. 推动家天下局面形成
从地方行政组织来看，吕思勉先生把古代中国划分为“部落时代”、“封建时代”、“郡县时代”这三个先后相继的时代。其中与“封建时代”相对应的朝代是（　　）
A. 西周 B. 秦朝 C. 西汉 D. 宋代
春秋初期齐桓公首开礼贤下士之风，战国时期诸侯招贤已蔚然成风。《史记 秦本纪》载，秦孝公元年（前361年）向天下士人广发求贤令，开出了“宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土”的丰厚条件。据此可知战国时期（　　）
A. 宗法分封制退出了历史舞台 B. 法家思想已取得了独尊地位
C. 私学出现动摇了王室的统治基础 D. 士阶层流动冲击了贵族政治体制
公元前4世纪中叶，秦国颁行“分异令”，规定“民有二男以上不分异（即分家）者，倍其赋”。也就是说，“禁止父子兄弟同家共财”，实行“诸子有份”。此规定（　　）
A. 是分封制影响的产物 B. 推动了郡县制的建立
C. 冲击了传统的宗法制 D. 有利于加强君主专制
武王伐纣后，“封纣子武庚禄父，使管叔、蔡叔傅之，以续殷祀。徧（遍）封功臣同姓戚者。”这则材料可用于研究（　　）
A. 世袭制 B. 禅让制 C. 井田制 D. 分封制
春秋时期，出现人才跨国流动现象。战国时，出现“客卿”一职，各国纷纷打破地域界限，不拘一格地选拔有真才实学的异国人才担任军政要职，成为时代鲜明特征。“客卿”的出现（　　）
A. 使人才异地任职成为惯例 B. 有利于私学的发展
C. 使“尚贤”思想成为主流 D. 促进官僚政治形成
据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷被派上用场。这反映了（　　）
A. 士人为诸侯国所重用 B. 士人轻视功名利禄
C. 诸侯国内部等级森严 D. 忠君思想已经形成
战国某思想家：“……是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终年饱，凶年免于死亡。”下列主张与其属于同一学派的是（　　）
A. 天时不如地利，地利不如人和 B. 天下兼相爱则治，交相恶则乱
C. 圣人居无为之事，行不言之教 D. 爱多则法不立，威寡则下侵上
先秦儒家礼教在对上古时期习俗的继承和周公“制礼作乐”中萌芽。春秋时，孔子将“仁”的精神镶嵌在礼制规范之中使得儒学礼教理论基本形成；战国时，孟子提出“仁政”、荀子提出“隆礼重法”等思想将其发扬光大。据此可知，先秦儒学家旨在（　　）
A. 继承与弘扬传统礼乐文化精髓 B. 开创独特的道德教化机制
C. 培育国民经世济民的爱国情怀 D. 重塑社会文明秩序与规范
关于儒家的起源，有说源于上古的巫师祭祀人员；有说源于外交政治官员；有说源于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。关于儒家的起源的多种说法体现了（　　）
A. 春秋时期的社会转型趋向 B. 历史的真相无法考证出来
C. 百家思想都源于原始宗教 D. 儒家思想具社会教化功能
黑格尔说：“时代的艰苦使人对日常生活中平凡的琐屑的兴趣予以太大的重视，现实上很高的利益和为了这些利益而作的斗争，曾经大大地占据了精神上一切的能力和力量以及外在手段，因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心活动和较纯洁的精神活动。”下列有利于解决此问题的主张是（　　）
A. 天地与我并生，万物与我合一 B. 民之性，饥而求食，劳而求佚
C. 兴于诗，立于礼，成于乐 D. 兴天下之利，除天下之害
在汉代的政治语汇中，常可看到“拨乱反正”的说法，如表为中的某些叙述。表中的信息表明拨乱反正的核心是（　　）
内容 出处
（刘邦去世后，群臣赞美他）拨乱世反之正，平定天下 《史记 高祖本纪》
高皇帝拨乱世反诸正 《史记 三王世家》
拨乱诛暴，平定海内，辛践帝祚，成于汉家 《史记 秦楚之际月表》
汉兴，拨乱反正，日不暇给 《汉书 礼乐志》
A. 结束农民战争 B. 否定秦代暴政
C. 推行郡国并行制 D. 消除地方割据
陈旭麓说“自从有了民主政治的理想之后，官僚政治就一直成为人们憎恶的抨击的对象。这是理所当然的。但是，在历史地看，官僚政治的出现也有过它的必然性和合理性。”下列历史现象符合以上观点的是（　　）
A. 郡县制代替分封制 B. 九品中正制代替察举制
C. 内阁制代替丞相制 D. 土地私有制代替井田制
西汉初年，萧何死后，曹参为相，举事皆循旧例，无所变更。对于“文言刻深，欲务声名”的人，斥而不用；对于“谨厚长者”，给予提拔。当时老百姓歌颂道：“萧何为法，讲若画一；曹参代之，守而勿失。载其清靖，民以宁一。”上述行举（　　）
A. 旨在解决王国割据危机 B. 反映了与民休息的理念
C. 体现了小国寡民的追求 D. 被当权者长期奉为信条
明代王夫之说：“郡县之制，垂二千年而弗能改，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉。”郡县制“弗能改”的主要原因是（　　）
A. 符合中央集权需要 B. 两千年惯性使然
C. 符合民众发展需求 D. 古今上下皆安之
秦统一中国后，在全国推行郡县制，初为36郡；后分邯郸郡设常山郡，分临淄郡置济北郡，分琅琊郡置胶东郡，分河东郡置河内郡。这一调整说明（　　）
A. 黄河中下游地区经济繁盛 B. 秦朝消除六国反叛势力
C. 秦朝注重对边疆地区开拓 D. 中原地区人民纷纷南迁
《读通鉴论》曰：“两端争胜，而徒为无益之论者，辨封建者是也。□□□□，垂二千年而弗能改矣。”句中省略处应填入（　　）
A. 分封之制 B. 郡县之制 C. 郡国并行 D. 行省制度
汉赋是在汉代涌现出的一种有韵的散文，是汉代文学的代表。如表是汉代不同时期的部分汉赋介绍。表中信息反映了（　　）
时期 作者 作品 主要内容
西汉初年 枚乘 《七发》 批判了统治阶级腐化享乐生活，倡导省俭
西汉中期 司马相如 《天子游猎赋》 描述了诸侯、天子的游猎盛况和宫苑的豪华壮丽，在赋的末尾，委婉地表达了作者惩奢劝俭的用意。
西汉末年 扬雄 《逐贫赋》 表达自己甘于贫困，鄙视“贫富苟得”的志趣
东汉末年 张衡 《二京赋》 强烈真切地指责统治阶级荒淫享乐生活
A. 批奢折射出汉代的繁盛 B. 倡俭是汉代主流治国思想
C. 汉赋受到佛道思想影响 D. 时代风貌影响了汉赋创作
西汉文景时期，朝廷以田地产量的三十分之一向自耕农征收赋税，然而佃农向地主缴纳的地租往往超过田地产量的二分之一。这一状况导致当时（　　）
A. 中央政府财政入不敷出 B. 重农抑商政策的颁行
C. 朝廷严惩豪强兼并行为 D. 自耕农经济发展受阻
先秦至西汉前期，山东东部地区得“鱼盐之利”，总体上是商业活跃的地方。西汉中期以后，这一地区的商人活动开始步入低谷。这是由于西汉政府（　　）
A. 重视关中地区经济发展 B. 强化了经济控制
C. 开通了丝路贸易 D. 以儒家义利观教化百姓
钱穆认为：封建制逐步破坏，郡县制逐步推行，自春秋至战国已然。虽封建遗形尚未全绝，然终不能再兴……此自景、武下逮东汉，封建名存实亡，尺土一民，皆统于中央。这说明秦汉（　　）
A. 结束分封制，实施郡县制 B. 开创并巩固中央集权制度
C. 建立统一多民族封建国家 D. 以官僚政治取代贵族政治
汉元帝时，宦官弘恭、石显以中书的身份专断国政；哀帝、平帝之世，外戚王氏相继把持中朝，终于酿成新朝（王莽建立）代西汉的结局。这表明（　　）
A. 中外朝制度使君主专制受到制约 B. 以丞相为首的官僚机构权势弱化
C. 君权与相权的斗争导致政局动荡 D. 宦官和外戚专权是西汉灭亡根源
西汉文景时期的《淮南子》认为：法能诛杀不孝的人，但不能使人人成为孔子曾子；法能处罚窃盗者，但不能使人人拥有伯夷那样高尚的道德。对作者观点理解正确的是（　　）
A. 秦亡是由于未贯彻法家的思想 B. 儒家学说成为统治者的正统思想
C. 秦朝治国的法家思想受到质疑 D. 法家学说无益于国家的有效治理
二、材料解析题
【探索历史的奥秘】
长期以来，历史学界对夏王朝存在与否颇有争议。从20世纪50年代开始，考古工作者通过不懈的努力，在夏文化的探索方面取得了重大进展。阅读下列材料：
材料一碳十四测年数据（选样）
考古文化遗存 标本编号 标本年代（公元前）
龙山文化晚期 SA98122 2030～1965
二里头文化第一期 XSZ104 1880～1840
二里头文化第二期 ZK5253 1685～1610
二里头文化第三期 ZK5249 1610～1555
二里头文化第四期 ZK5255 1560～1529
（资料来源：《夏商周断代工程1996～2000年阶段成果报告》）
材料二二里头早期文化层直接叠压新砦期的地层。……新砦遗址总面积超过 100万平方米，有外濠、城墙和内濠三重防御措施，中心区的高地上发现一座东西长92.6米、南北宽14.5米的大型浅穴式建筑遗址，其性质……是祭台，此处出土了铜器残片……等高规格遗物。
--赵青春《新砦考古的回顾与展望》请回答：
(1) 夏商周断代工程专家组认定夏朝的起讫年代为公元前2070年至公元前1600年。据此你认为材料一中哪些考古文化遗存可以成为探索夏文化的对象？
(2) 据材料二指出，新砦遗址已经出现了哪些文化现象？结合所学知识，概括新砦遗址的发现对于破解夏文化之谜的价值。
(3) 结合所学知识，指出考古发现的二里头文化中心区在哪里？鉴于有关夏代文献记载极其简单，因此探索夏文化应该采用怎样的方法？
传统文化的精华是民族的灵魂。阅读下列材料，回答问题。
材料一 先秦时期，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了两千多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。
（1）在材料一中任选一家，指出该学派的哪些观点“构造了中华民族传统文化的基本精神”。
材料二 清季人虽未必有意识地全面反传统，却在很多地方为民初反传统者预备了思想武器。民国区别于清代的一个倾向性的变化即是最终形成了从负面解读传统的取向。
--罗志田《权势转移：近代中国的思想、社会与学术》
（2）任举一例说明“清季人虽必有意识地全面反传统，却在很多地方为民初反传统者预备了思想武器”。结合所学知识，阐释民国初年有识之士是如何“从负面解读”孔子和儒家学说的？
材料三如图所示
1939年，绥远形势告急，国民政府应蒙古族上层爱国人士的请求，派大员率军与蒙旗各界代表，共同迁陵。途经延安时，毛泽东敬献了花圈，边区政府秘书长恭读了祭文，祭祀之后，延安各界人士瞻仰了成吉思汗灵柩。成陵西迁，阅时数月，历地千里，各城镇乡民，宁断隔夜之炊，亦踊跃宰牲献醴，祭奠我中华民族英雄--元太祖成吉思汗的英灵，人人舒张民族正气，个个藐视倭奴气焰。--陈琳《成吉思汗陵西迁始末》等
（3）结合时代特征，解读材料三所揭示的文化现象。
地方政治制度是中央集权制度的重要组成部分。阅读材料，回答问题。
材料一 周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣……甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。
--《史记 秦始皇本纪》
材料二 （秦）郡县官吏统统由享受俸禄的职业官僚担任，任免权集中于中央。……郡守掌行政，郡尉掌军事，郡监御史掌监察。……郡县官必须服从朝廷的统一调动。官员调任官职，不得携带旧部属吏。每年正月“大课”，中央考课郡守，郡守考课县令长。
--李治安主编《唐宋元明清中央与地方关系研究》
材料三 汉有天下，矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣。数年之间，奔命扶伤之不暇……后乃谋臣献画（计策），而离削自守矣。然而封建之始，郡邑居半。时则有叛国而无叛郡。秦制之得，亦以明矣。
材料四 （元行省）军国重事，无不领之。此由中央政府常派重臣镇压地方之上，实为一种变相之封建。而汉、唐州郡地方政府之地位，渺不再得。此制大体上为明、清所承袭，于地方政事之推进，有莫大损害。自此遂只有中央临制地方，而中央、地方共同推行国政之意义遂失。
--钱穆《国史大纲》
（1）根据材料一，概括战国时期分封制的影响，并指出秦朝是如何破解的？
（2）据材料二，概括秦朝郡县制度的主要影响。
（3）据材料三并结合所学知识，指出西汉的地方政治制度是什么。结合所学知识分析“有叛国”的原因。
（4）据材料四概括钱穆的主要观点。
（5）综合以上材料，谈谈你对古代中国地方行政制度演变的认识。
考古的探究。
材料一：汉武帝去世之后，霍光通过种种阴谋手段，逐个清除了本来一同顾命朝政的桑弘羊、上官桀等人，达到了独揽权柄的目的。……昭帝没有子嗣继承皇位，……他改而选择了昌邑王刘贺。……在南昌海昏侯墓葬中出土的“昌邑九年造”漆器，……刘贺被册立为昌邑王十三年后，赶上昭帝去世。在霍光的主持下，朝臣迎立刘贺，继承大汉王朝的帝位。但仅仅即位二十七天之后，就以“行淫乱”的罪名，废除其帝位，赐归敌国。至宣帝元康三年四月，宣帝下诏，降封为海昏侯，移居豫章郡。
材料二：文物保护组组长告诉记者，从主墓的西回廊出土了大量的简牍，针对这些出土的简牍，……考古专家告诉记者，他们在出土的木牍中发现了海昏侯写给当时皇帝的奏章副本。……据考古人员透露，该奏章的开头部分写有“臣某”等字样，墓主人的身份指向很明确。
材料三：经历5年挖掘，南昌西汉海昏侯墓迄今已出土1万多件文物，包括车马坑、数以千计的竹筒和近百版未牍、两架编钟、一架编磬、大量全银、包金、鎏金车马器、乐器和图案精美的漆器。按照《周礼》中的礼乐制度，“四堵（架）为帝，三堵（架）为王”。
（1）依据材料一，结合所学知识，推测霍光的身份并解释能够任意废立武帝之孙刘贺的原因。
（2）结合材料判断，哪些信息可以证明墓的主人为刘贺？
答案和解析
1.【答案】C
【解析】
根据所学可知，西周于公元前11世纪建立，仰韶文化大约在公元前5000年到公元前3000年（距今约7000到5000年），龙山文化在公元前2500年到公元前2000年（约距今4000年），商朝约公元前17世纪建立。综上，②③④①的排序正确。
故选C。
2.【答案】A
【解析】A.“氏”主要源于各级贵族的分封，反映西周时期实行的分封与宗法制。秦汉以后，“氏”通常为女子娘家姓，说明“氏”失去了原有的功能，分封制和宗法制走向瓦解，故A正确。
B.西周和秦汉时期都是男权社会，且这与本题主旨无关，故B错误。
CD.在题干中没有体现，故排除CD。
故选A。
3.【答案】B
【解析】A、材料没有体现中央对地方的控制，所以排除A；
B、宗法制是用血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。所以材料“周公所分封的诸侯中，周王称同姓的为伯父、叔父，称异性的为伯舅、叔舅”表明西周的分封制具有浓厚的宗法色彩，所以B符合题意；
C、专制主义中央集权制度是秦朝建立的，西周时期没实现，所以C错误；
D、夏朝已经形成了家天下的局面，所以D说法错误。
故选：B。
4.【答案】A
【解析】依据所学可知，“部落时代”对应的是原始社会后期；“封建时代”对应的是西周时期，封建指的是西周的分封制；“郡县时代”对应的是秦朝，秦朝推行郡县制。
故选A。
5.【答案】D
【解析】根据材料“春秋初期齐桓公首开礼贤下士之风，战国时期诸侯招贤已蔚然成风”结合所学知识可知，春秋战国时期的选拔官员的依据开始由血缘关系变为才能，体现的是阶层的流动，强调的是士阶层流动冲击了贵族政治体制，D选项符合题意；
宗法血缘关系对后世影响深远，退出历史舞台说法不符合史实，A选项排除；
B选项是秦朝，排除；
材料未涉及私学，C选项排除；
故选：D。
6.【答案】C
【解析】A．结合所学知识，分封制是一种地方行政制度，这与题干所给材料反映的家庭组织问题无关。
B．结合所学知识，郡县制是一种地方行政制度，这与题干所给材料反映的家庭组织问题无关。
C．依据题干所给材料中“禁止父子兄弟同家共财”和“诸子有份”等信息可知，“分异”不仅要分家而且还要分割家产，这与传统宗法制下由嫡长子继承家庭中的政治地位和抓哟财产相悖，冲击了传统的宗法制。
D．结合所学知识，君主专制确立于秦朝，这与题干中“秦国”不符。
故选：C。
7.【答案】D
【解析】根据材料“封纣子武庚禄父，使管叔、蔡叔傅之，以续殷祀。偏（遍）封功臣同姓戚者“可知，周武王分封自己的亲族，这是分封制，D正确；
世袭制涉及的是最高权力的继承，与题无关，排除A；
禅让制在启继位之后就被世袭制取代，排除B；
井田制是土地制度，与题无关，排除C。
故选：D。
8.【答案】D
【解析】D.依据题干可知，春秋战国时期各国打破地域界限，不拘一格地选拔有真才实学的异国人，出现了“客卿”，由此可以看出“客卿”的出现体现了各国选贤任能的特点，这就打破了以血缘选拔人才的标志，有利于官僚政治的形成，故D项正确。
A.本项中的“惯例”无法从题干得出，排除。
B.私学的发展是“客卿”出现的原因之一，故B项错误。
C.“尚贤”思想不是春秋战国时期的主流，故C项错误。
故选D。
9.【答案】A
【解析】依据题干“《史记》、魏太子”可以判定是战国时期，依据题干材料“太子首先向新贵、文士致意这一与常规不同的行为反映了魏国对田子方的敬重，而田子方在解释自己失礼行为时所提供的论据；依据题干“随时……在别国……被派上用场”则从侧面反映了重视士人不是个别国家对待个别人物的单独行为，而是普遍现象，故A项正确。
“新贵”的身份、对自己可能的未来工作的预想——“别国宫廷”，都不能表明对功名利禄的轻视，故B项错误。
太子率先致意、“贫贱者”未回礼并自信地给予解释，这些关键信息不能证明等级森严，故C项错误。
忠君思想在材料中没有反映，故D项错误。
故选：A。
10.【答案】A
【解析】
A.“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终年饱，凶年免于死亡”体现了儒家的仁政思想，而A是儒家思想，故A正确。
B.是墨家思想，故排除B。
C.是道家思想，故排除C。
D.是法家思想，故排除D。
故选A。
11.【答案】D
【解析】A.是孔孟之道形成的特点，故排除；
B.反映先秦儒学教化思想，不符合材料设问的要求.故排除；
C.是先秦儒学家思考问题的立场，故排除；
D.材料核心思想是先秦儒学礼教形成过程，设问涉及儒学礼教形成发展的目的，结合春秋战国时期礼崩乐坏社会环境可知，先秦儒学发展的根本动力是解决礼崩乐坏、社会失序的问题，故D项正确。
故选：D。
12.【答案】A
【解析】关于儒家思想的起源，不同的群体有不同的说法，出现了“源于上古的巫师祭祀人员；有说源于外交政治官员；有说源于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也”，这体现了当时思想纷争，社会转型的趋向，A项正确；
B项是历史虚无主义，排除B项；
C项表述绝对，排除C项；
“源于上古的巫师祭祀人员；有说源于外交政治官员”与教化无关，排除D项。
故选：A。
13.【答案】C
析】“对日常生活中平凡的琐屑的兴趣予以太大的重视”“人们没有自由的心情去理会那较高的内心活动和较纯洁的精神活动”表明“此问题”是人们对日常生活的事务比较重视，而忽视了较高的内心和精神活动，而C属于精神活动，故C正确；
ABD均不符合题意，故ABD错误。
故选：C。
本题考查孔子和孟子，旨在考查学生准确解读材料的能力。
孔子
哲学思想--思想核心是“仁”、“礼”；（仁者爱人，克己复礼）
政治思想--①主张“为政以德”（含民本思想）；②提出“正名”主张
教育思想--“有教无类”“因材施教”学习要实事求是、“学而时习之”“学思结合”“当仁不让于师”
评价：①当时未受重视，后经改造形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流
②在世界文化史上有重要影响。被推崇为“圣人”
黑格尔的思想，标志着19世纪德国唯心主义哲学运动的顶峰，对后世哲学流派，如存在主义和马克思的历史唯物主义都产生了深远的影响。更有甚者，由于黑格尔的政治思想兼具自由主义与保守主义两者之要义，因此，对于那些因看到自由主义在承认个人需求、体现人的基本价值方面的无能为力，而觉得自由主义正面临挑战的人来说，他的哲学无疑是为自由主义提供了一条新的出路。
14.【答案】B
【解析】根据表格第一行括号里的“刘邦去世后……”、第二行“高皇帝……”等信息可以看出，汉代“拨乱反正”基本都是对汉高祖建立汉朝以及稳固社会秩序的赞誉，结合所学内容可知，汉初实行休养生息政策，社会经济得到恢复和发展，人民生活安定，为文景之治奠定了基础，B项表述符合汉高祖的政绩，B项正确；
ACD三项都只是汉高祖的政绩的一方面，不全面，排除ACD项。
故选：B。
15.【答案】A
【解析】材料强调是的官僚政治的出现也有过它的必然性和合理性，郡县制代替分封制是官僚政治取代贵族政治的重要标志，郡县制下的郡守和县令都是由皇帝直接任免，有效地加强了中央集权，有利于政治安定和经济发展；郡县制从根本上否定了分封制，打破了西周以来分封割据的状况，加强了中央对地方的管理，有利于防止地方割据分裂，有力地维护了国家的统一，故A项正确；
九品中正制代替察举制是中国古代选官制度，不合题意，故B项错误；
内阁制代替丞相制是中国古代的中央官制，不合题意，故C项错误；
土地私有制代替井田制是土地制度的变革，不合题意，故D项错误。
故选：A。
16.【答案】B
【解析】从材料信息看，西汉初年的统治思想是黄老之学，提倡与民休息、休养生息，这是当权者的政治思想，故选B项；
休养生息的政策不能解决王国割据问题，反而有利于王国割据，排除A项；
材料体现的是休养生息政策，西汉不是小国寡民，排除C项；
汉武帝继位后，放弃了黄老之学，“罢黜百家，独尊儒术”，确立了儒学的统治地位，排除D项。
故选：B。
17.【答案】A
【解析】A、郡县制度的主要特点是维护了中央对地方的有效管控，因此不能改，故正确；
B、不能改与“惯性”无关，故错误；
C、郡县制度主要是有利于中央对地方的管控，故排除；
D、该项属于强加选项，故错误；
故选A．
18.【答案】A
【解析】依据材料“分邯郸郡设常山郡，分临淄郡置济北郡，分琅琊郡置胶东郡，分河东郡置河内郡”结合所学知识可知，这些地区属于黄海中下游地区，由于经济繁荣，人口增加，地方事务增多，需要设置新郡进行管理，故A正确。
BCD均不合题干主旨，故排除。
故选：A。
19.【答案】B
【解析】材料的意思是：主张分封制和反对分封制这两派的辩论中，凡是为分封制辩护的，都是在说废话。…建立了将近两千年，不能改变。
由此可知，A项排除，因为被新的制度取代；C项不可选，因为郡国并行制度只在西汉一度实行，未存在两千年之久；取代分封制并存在两千年不能废除的是秦朝推行的郡县制度，所以B正确；行省制度实行与元朝（公元1206年-1368年），明清朝为了加强中央集权，都对行省制度进行了改革，所以D项错误。
故选：B。
20.【答案】D
【解析】A.与题干中汉初和东汉末年的内容不符，故不选A。
B.与汉武帝时期的内容不符，故不选B。
C.西汉初年佛教尚未传入中国，故不选C。
D. 汉赋在两汉以及汉代初期和汉武帝时期描述的内容不同，甚至截然相反，作为一种文学形式，其内容是对时代的反映，因此汉赋创作受到时代的影响，故D正确。
故选D。
21.【答案】D
【解析】D.题干反映出西汉文景时期农民赋税沉重，这会导致自耕农随时面临破产风险，阻碍自耕农经济发展，故D正确。
A.题干没有反映中央政府的收入与支出情况，故排除A。
B.题干没有涉及政府抑制商业发展的政策，故排除B。
C.汉武帝时期，朝廷严惩豪强兼并行为，而非文景时期，故排除C。
故选D。
22.【答案】B
【解析】A．题干信息未有涉及关中地区经济发展信息，故排除A；
B．由材料可知，西汉前期社会上存在众多大盐铁商，但到中期以后这些商人转而将资金投入农业，结合所学，汉武帝实行盐铁官营政策，挤压了盐铁商人的利润获取空间，同时积极推行重农抑商政策，推动了大商人将资金投入农业，成为大地主，由此可见西汉政府强化了经济控制，故B项正确；
C．海上丝路贸易会促进山东东部地区商业发展，故排除C；
D．儒家义利观教化百姓不可能对局部地区产生影响，故排除D。
故选：B。
23.【答案】B
【解析】通过材料，从春秋战国时期郡县制的推行到西汉时期“皆统于中央”，结合所学知识可知郡县制的推行开创并巩固了中央集权制度，故B正确；
通过材料“封建名存实亡”可以看出，分封制在一定程度上仍然存在，A不符合材料主旨。
统一多民族国家的建立不符合材料主旨，排除C；
D不符合材料主旨，排除。
故选：B。
24.【答案】B
【解析】依据材料“汉元帝时，宦官弘恭、石显以中书的身份专断国政；哀帝、平帝之世，外戚王氏相继把持中朝”可知，汉元帝等三位皇帝在位期间，外戚当政，以丞相为首的官僚集团势力下降，故B正确。
中外朝制度使君主专制是君主专制强化，排除A。
题干无法体现君权与相权的斗争信息，排除C。
封建制度的腐朽是王朝灭亡的根源，排除D。
故选：B。
25.【答案】D
【解析】材料表明的主旨是认为仅仅运用法律是无法治理好国家的，故D项符合题意。
秦朝贯彻了法家的思想，故A错误，排除；
儒家学说成为统治者的正统思想是在文景之后的汉武帝时期，故B项错误，排除；
C项在题干无从体现，故C排除。
故选：D。
26.【答案】（1）文化遗存：龙山文化晚期；二里头文化一、二期（一、二、三期）。
（2）文化现象：城堡；祭台；铜器（青铜器）。
价值：新砦文化把龙山文化晚期和二里头文化紧密连接起来；为了解夏代早期的历史提供了有力的证据。
（3）中心区：河南中部（西部）；山西南部（西南部）。
方法：考古成果与文献资料相互印证。
27.【答案】（1）儒家：“仁”和“礼”；“仁政”和“民贵君轻”；荀子主张“礼治”等。道家：老子主张“道生万物”和朴素辩证法；庄子主张“齐物”和“逍遥”。法家：商鞅主张“治国不一道，便国不法古”；韩非主张“不期修古、不法常可”“事异则备变”。
（2）说明示例：维新变法时期，康有为等人利用孔子“托古改制”，掀起了维新变法运动冲击了封建专制思想。（如答出林则徐、魏源等人的新思想；洋务派“中体西用”亦可。）
叙述：辛亥革命后，为了强化民主共和观念，南京临时政府颁布措施禁止小学读经科；新文化运动时期，宣传西方民主与科学，抨击“三纲五常”，部分激进者甚至提出“全盘西化”。
（3）解读：20世纪30年代，日本侵华战争逐步加剧，民族危机空前严重。国共两党共祭黄帝陵和成陵西迁，显示民族利益高于一切，国共两党抛弃前嫌，推动国共合作和抗日民族统一战线形成，全民族共同抗战。以上现象都保护和弘扬了传统文化，振奋了民族精神，增强了民族凝聚力。为抗战胜利奠定了坚实的基础。
28.【答案】（1）影响：关系疏远，相互攻击，威胁周天子的权威。破解：统一国家；推行郡县制。
（2）影响：有利于加强中央集权，官僚政治取代贵族政治。
（3）制度：郡国并行制。原因：诸侯享有世袭统治权。
（4）观点：中央加强对地方控制；地方缺乏自主性。
（5）认识：古代中国地方行政制度在继承中不断变革；中央集权与地方分权的关系需要妥善处理。
29.【答案】（1）霍光应该是“中朝”（“内朝”）权臣．汉武帝为削弱相权，起用身边的亲信近臣参与朝廷军国大事的讨论，形成了宫廷决策核心“中朝”（内朝）．霍光作为“中朝”（“内朝”）权臣独揽权柄操纵朝廷完全可能．同时，汉武帝颁布“推恩令”，削弱诸侯王的权力，武帝之孙刘贺作为王或侯已无力与中央对抗了．
（2）南昌海昏侯墓葬中出土的“昌邑九年造”漆器．即应制作于昌邑王初立九年之际．木牍中发现了海昏侯写给当时皇帝奏章副本，如果奏章副本中的皇帝年号等信息正确，那么墓主人的身份就十分明确．出土文物中有“两架编钟、一架编磬”，此墓葬的规格符合《周礼》中的礼乐制度“三堵（架）为王”，说明了墓主身份高于“候”．
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