人教部编版高中语文必修下册1.1《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》练习（含答案）

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
（时间：30分钟，分值：40分）
一、阅读下面的文字，完成下面小题。（14分）
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍琴而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰；“吾与点也！”
1．对加点词的解释，不正确的一项是（ ）（2分）
A．摄乎大国之间 摄：夹，迫近
B．因之以饥馑 因：因为
C．以俟君子 俟：等待
D．鼓瑟希 鼓：弹奏
2．“亦各言其志也”的“其”应讲作（ ）（2分）
A．他 B．你 C．自己的 D．其中
3．下列句子中“方”的解释与例句的“方”相同的一句是（ ）（2分）
例句：方六七十
A．有朋自远方来
B．太行王屋二山，方七百里
C．方欲行，转视积薪后，一狼洞其中
D．不以规矩，不成方圆
4．把下面的句子译成现代汉语。（5分）
由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
5．孔子为什么“喟然叹曰‘我与点也’”？ （3分）
二、阅读下面文字，完成后面小题。（13分）
子路、曾晳、冉有、公西华侍坐
子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求，尔何知？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
6．下列句子中加点字的意义和用法不相同的一句是（ ）（2分）
A．为国以礼 由也为之
B．方六七十 且知方也
C．方六七十，如五六十 如会同
D．如或知尔 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
7．对下列语句的分析，不正确的一项是（ ）（2分）
A．“不吾知也”是宾语前置句。
B．“浴乎沂”是状语后置句。
C．“夫三子者之言何如？”是定语前置句。
D．“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”句中的“端”是名词活用作动词，本意为“古代一种用整幅布做的礼服”，此处译为“穿着礼服”。
8．下列对原文的概括和分析，不符合文意的一项是（ ）（2分）
A．从“率尔而对曰：‘千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也’”的神态、语言描写中，可以看出子路是一个有抱负，坦诚，但性格比较鲁莽、轻率、自负的人。
B．从“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子”的语言描写中，可以看出冉有是一个谦虚谨慎，说话很有分寸的人。
C．从“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉”的语言描写中，可以看出公西华是一个谦恭有礼，娴于辞令的人。
D．从“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的语言描写中，可以看出曾皙是一个洒脱、只追求个人享受而没有理想的人。
9．把文中加横线的文言语句翻译成现代汉语。（7分）
①以吾一日长乎尔，毋吾以也。
②唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？
三、阅读下面的文字，完成下面小题。（13分）
①子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰何事于仁必也圣乎尧舜其犹病诸夫仁者己欲立而立人己欲达而达人能近取譬可谓仁之方也已。
（《雍也》三十）
②樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”
樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”
（《颜渊》二十二）
③颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”
子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”
颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”
子路曰：“愿闻子之志。”
子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
（《公冶长》二十六）
④宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
（《公冶长》十）
⑤叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
（《述而》十九）
⑥冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”
（《雍也》二十）
10．对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是（ ）（2分）
A．举直错诸枉 错：错误
B．朋友信之，少者怀之 怀：使……怀念
C．于予与何诛 诛：除去
D．非不说子之道 说：宣扬
11．下列文句中，断句正确的一项是（ ）（2分）
A．子曰/何事于仁必也/圣乎/尧舜其犹病诸/夫仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬/可谓仁之方也已
B．子曰/何事于仁必也圣乎/尧舜其犹病诸/夫仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬/可谓仁之方也已
C．子曰/何事于仁必也/圣乎/尧舜其犹病诸夫/仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬/可谓仁之方也已
D．子曰/何事于仁/必也圣乎/尧舜其犹病诸/夫仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬/可谓仁之方也已
12．下列对选文的内容理解不正确的一项是（ ）（2分）
A．“己欲立而立人，己欲达而达人”是实行“仁”的重要原则，“推己及人”就可以做到“仁”。这些都属于孔子关于“仁”的基本主张，在今天同样具有重要的价值。
B．在《公冶长》中，孔子及其弟子们自述志向，主要谈的是个人道德修养及为人处世的态度，颜渊的立场是不反对行善，这是最基本的仁德。
C．宰予白天睡觉，孔子对他大加非难，说明发愤进取的孔子对学习懒惰的学生强烈不满。孔子根据这件事提出判断一个人的正确方法，即“听其言而观其行”。
D．在《述而》中，孔子自述其心态，他从读书学习和各种活动中体味到无穷乐趣，是典型的现实主义和乐观主义者，他不为身旁的小事而烦恼，表现出积极向上的精神面貌。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）
①子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”
②女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
【答案】
1．B
2．C
3．B
4．我去处理这个国家，等到三年，可以使得人人都有勇气，而且得为人的道理。
5．曾晳的答话勾勒出一幅太平盛世的和乐景象。这一景象既符合儒家礼义之邦的治国理想，又符合孔子晚年隐含的出世隐居心态，深深地感动了他，因而他“喟然叹曰‘我与点也’”。
6．B
7．C
8．D
9．（1）因为我年纪比你们大一点，（但）不要因为我这一点，（就有话不说了）。
（2）难道冉有所讲的就不是国家吗？怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？
10．B
11．D
12．B
13．①孔子说：“为什么不各自谈谈你们的志向？”子路说：“我愿意把自己的车马皮袍和我的朋友共同享用，用坏了也不感到遗憾。”
②你为什么不（这样）说，他这个人，发愤用功便忘记吃饭，快乐得忘记忧愁，不知道自己的老年快要来到，如此而已。
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