11 种树郭橐驼传 课件
图片预览
文档简介
(共37张PPT)
种树郭橐驼传
1. 掌握“类、固、致、易”等实词的意义和“且、而”等虚词的意义和用法。
2. 学习本文融叙事说理于一体、婉而多讽的写法，把握对举、类比的说理方式。
3. 了解“顺民之性以养民”的深刻道理及其现实意义。
素养目标
种树郭橐驼传
柳宗元（773—819），唐代文学家、哲学家。字子厚，河东（今山西永济西）人，世称柳河东。他出身于官吏家庭，贞元年间中进士，后官监察御史里行。与刘禹锡参加了主张革新的王叔文集团，任礼部员外郎。革新失败后被贬为永州司马。在长期的谪贬生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大变化。后任柳州刺史，故后人也称之为柳柳州。
文学上与韩愈一起提倡古文运动，并称“韩柳”，同被列入“唐宋八大家”。他的文学主张是“文道并重”，强调创作态度必须严肃认真。他的创作可分为传记、论说、山水游记、寓言四种，以山水游记、传记和寓言的文学成就最高。
主要作品有《河东先生集》，代表作有《黔之驴》《捕蛇者说》《小石潭记》《始得西山宴游记》等。
作者简介
本文是一篇关于脊背高起像骆驼一样的郭姓种树人的传记。郭橐驼种树的本事已不可考，后人多认为这是设事明理之作。这篇寓言体的传记，是柳宗元早年在长安任职时的作品。
题目解说
写作背景
中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地的情况日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的税外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。社会生产破坏严重，政令频出，民不聊生。我们从柳宗元的《捕蛇者说》中也可以看出封建朝廷苛征重赋，人民不堪负担的情形，“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉”。
作者柳宗元不但揭露出了当时官吏繁政扰民这一社会现象，还指出了解决这一现象的方法。那就是清肃吏治，顺应百姓的生活习惯和生产规律，使他们得以休养生息，以维持社会秩序。
知识卡片
寓言
寓言，是一种带有劝谕和讽刺性的文学体裁。它的特点是：结构简单，篇幅短小，情节有趣。寓言作品中主人公可以是人，也可以是动植物或物品。它的主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大。寓言总是通过夸张、比喻的方式，使简单的故事蕴含着深刻的哲理和宝贵的生活经验，给人们以智慧、启发、训诫，给丑恶者以无情的讽刺。寓言的内容多反映人们对生活的看法，对某种社会现象作出批评，或对某个人有所讽刺和箴诫。它的故事情节虽然是虚构的，但又总是集中概括了人类社会的某种现象，因而具有现实的教育意义。
课文探究
1.第二段作者从哪两个方面点出橐驼技艺的高超？最后一句有何作用？
一是他种的树或移植的树没有不成活的；二是他种的树枝繁叶茂，早熟多果。最后一句从侧面指出别人无法仿效他，增强了玄妙色彩。
2.“凡植木之性 ，其本 舒 ，其培欲平，其土欲故 ，其筑欲密 。”请说说四个“欲”字有何作用。
四个“欲”字，既概括了树木的本性，又揭示了种树的要领。郭橐驼正是顺应了树木的天性栽种，保护了它的生机，才收到“其天者全而其性得”的理想效果。
内容小结
主题归纳
这是一篇寓言式传记，以种树之道喻治民之理。作者借写郭橐驼种树能够采取正确的方法，顺应树木生长的自然规律，因而使树木长得高大茂盛，果实结得又早又多，警诫官吏为政应顺应百姓的生活需要，符合他们的劳作规律，让百姓休养生息，揭露了当时“长人者好烦其令”的社会弊端，阐发了作者“养民”治国的进步思想。
深入探究
1.郭橐驼是一个什么样的人？作者是怎样写他种树业绩非凡的？
第一问：郭橐驼是一个不知名字，身份卑微，平凡朴实、豁 达，身残而自信的种树人。①“不知始何名”“隆然伏行”写出了人物的身份卑微及形象特征。②“甚善。名我固当”，残疾者多忌讳他人言其残疾，此人却坦然接受“驼”名，还自谓“橐驼”，可见其坦荡明达，不因病偻而自卑，其言行中可见“顺天致性”之意。
第二问：文章从雇用者、树、他植者三个角度，侧面写其种树能力非凡。从雇用者来看，“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”；从“树”来看，“视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃”；从他植者来看，“虽窥伺效慕，莫能如也”。
2.郭橐驼和他植者的种树方法、态度和结果有何不同？这是一种怎样的写作方法？能够养活树木的本质是什么？
（1）作者整体上从两个方面运用了类比：
① 种树与治民相类比，种树道理与为官治理百姓的道理相类比。
郭橐驼提出“顺木之天，以致其性”和“顺民之天，以致民之性”类比。种树“其莳也若子”类比对百姓要关怀爱护；种树“其置也若弃”类比不要打扰百姓，让百姓休养生息。
②“他植者”对树“爱之太恩，忧之太勤”，类比“长人者好烦其令”。
表面上是说种树的道理，实际上每一个种树的道理都类比着一个治国养民的道理。
（2）作用：作者通过如此层层类比，环环相应，说透了种树的原理，也就把治民的道理讲清楚了。
3.文章是怎样运用类比手法的？起到了什么作用？
观点一：树木与树人的道理是相通的。教育儿童的根本方法应是不害其长、不抑耗其实，应按照规律教育儿童，不能太过或不及，更不能束缚或戕害儿童的身心，应从儿童身心发展的年龄特征和心理特征入手，不可拔苗助长，也不能恨铁不成钢。
观点二：种树要顺应树的天性，开发自然资源，更要顺应自然的规律。比如海啸，正是由于人们不能理智地处理好人与自然的关系，不能顺应自然规律办事，对沿海地区进行过度开发利用，比如搞建筑、开发旅游项目等活动，破坏了沿海的红树林和近海的珊瑚礁，致使海岸线上失去许多对海浪袭击具有阻挡作用的天然屏障，所以使海啸造成巨大的灾难。
4. 在现实生活中，郭橐驼的“种树经”能给我们什么启示？请结合生活实际谈谈自己的看法。
观点一：苏武的忠诚不是愚忠。首先，他忠诚的对象是国家和人民。身为汉使，当卷入匈奴的政变时，他首先想到的是自己的汉使身份，为了不引起汉与匈奴的误会和纷争，他甚至愿意以牺牲性命来平息祸端，可见他是把国家的和平、利益放在第一位的。其次，他保持气节十九年，始终忠贞不贰，这种忠诚表面上看起来是对汉武帝的，但实际上是对国家和人民的，因为汉武帝是一个善于治国的明君，忠诚于他就是忠诚于汉武帝治理下的国家。
6.什么是真正的值得提倡的忠诚？晏子认为真正的忠诚是忠于国家、人民，而非忠于君主。换句话说，就是要忠于明君（因为明君善治国），而非昏君。那些不分黑白，一味盲目服从君主，为君主作无谓牺牲的行为被我们称为“愚忠”，那么你认为苏武的忠诚是愚忠吗？
病偻（lǚ） 橐驼（tuótuó） 勖（xù）尔植 硕（shuò）茂 木寿且孳（zī） 早缫（sāo）而绪 窥伺（kuīsì） 早织而缕（lǚ） 鸡豚（tún） 莳（shì）也若子 飧饔（sūnyōnɡ）
重要字音
基础知识梳理
不抑耗其实而已 ［古义：它的果实。今义：副词，表示所说的是实际情况（承上文，多含转折意）。］
其实害之 ［古义：那实际上。今义：副词，表示所说的是实际情况（承上文，多含转折意）。］
吾小人辍飧饔以劳吏者（ 古义：小民。今义：指人格卑鄙的人。）
若不过焉则不及 （古义：不是过多。今义：用在后半句的开头，表示转折，对上半句话加以限制或修正。）
古今异义
病偻，隆然伏行 （动词，患病、得病）
故病且怠 （形容词，困苦）
君子病 无能焉，不病人之不己知也 （动词，担心，忧虑）
今日病矣！予助苗长矣 （形容词，疲累，倦困）
甚善。名我固 当 （副词，确实）
秦孝公据崤函之固（名词，险要的地势）
固国不以山溪之险 （动词，巩固、安定）
秦数败赵军，赵军固壁不战 （动词，坚守）
汝心之固，固不可彻 （形容词，顽强）
少年固强之 （副词，坚决、坚持）
一词多义
固
病
其本欲舒 （名词，根）
兵弱于外，政乱于内，此亡国之本 也（名词，根源，根本原因）
卫律者，父本长水胡人 （副词，本来，原来）
抑本其成败之迹 （动词，推原，探究）
汉本其故号，言大月氏云 （介词，按照，根据）
吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇 （连词，表让步，尚且）
橐驼非能使木寿且孳也 （连词，表递进，而且）
北山愚公者，年且九十 （副词，将要）
存者且偷生，死者长已矣 （副词，姑且）
本
且
早实以蕃 （连词，表递进，而且）
爪其肤以验其生枯 （连词，表目的，来）
而木之性日以离矣 （连词，表修饰）
其乡曰丰乐乡 （代词，他的）
其本欲舒 （指示代词，那）
爪其肤以验其生枯 （代词，它、它们）
则与吾业者其亦有类乎 （表推测语气，大概）
则其天者全而其性得矣 （连词，那么）
若不过焉则不及 （动词，就是）
他植者则不然 （连词，却）
以
其
则
（1）名词的活用
名我固当 （名词用作动词，称呼）
早实以蕃 （名词用作动词，结果实）
旦视而暮 抚 （名词作状语，在早上，在晚上）
爪其肤以验其生枯 （名词用作动词，用指甲抠、掐）
根拳而土易 （名词用作动词，拳曲，伸展不开）
而木之性日以离矣 （名词作状语，一天天地）
驼业种树 （名词的意动用法，以……为业）
词类活用
（2）形容词的活用
则其天者全而其性得矣 （形容词用作动词，保全）
非有能硕茂之也 （形容词的使动用法，使……高大茂盛）
非有能早而蕃之也 （形容词的使动用法，使……多结果）
又何以蕃吾生而安吾性耶（ 形容词的使动用法，蕃，使……繁盛；安，使……安定）
（3）动词的活用
鸣鼓而聚 之 （动词的使动用法，鸣，使……发出声音；聚，使……聚集）
（1）判断句
理，非吾业也 （“……也”，表判断）
（2）宾语前置句
不知始何名 （“何名”即“名何”，叫什么）
故不我若也 （“我若”即“若我”，如我）
吾又何能为哉 （“何能为”即“能为何”，能做什么）
又何以蕃吾生而安吾性耶 （“何以”即“以何”，用什么）
文言句式
（3）省略句
移之（于）官理，可乎 （省略介词“于”）
然吾居（于）乡 （省略介词“于”）
而卒以（之）祸 （省略宾语“之”）
传其事以（之）为官戒也 （省略宾语“之”）
文言文中的人称代词
（1）第一人称
主要有“我、吾、余、予、朕、孤、寡人、臣、仆、妾”等词。常用的是“我、吾、余、予”四个。如：
我：我孰与城北徐公美？（《邹忌讽齐王纳谏》）
吾：吾与汝毕力平险。（《愚公移山》）
余：余闻而愈悲。（《捕蛇者说》）
予：予观夫巴陵胜状。（《岳阳楼记》）
古人为了表示谦逊礼貌，在对话中往往不用自称代词，而常用谦称代替，主要有“愚、臣、仆、鄙人、不才、某、小人（古时男子对地位高于自己者或平辈自称的谦词）、寡人、不穀（古代君王自称的谦词）、孤（君主自称）、妾（女子自称）”。但谦称是名词，而不是代词。如：
文化知识
不才：至以上下相孚，才德称位语不才，则不才有深感焉。（《报刘一丈书》）
小人：小人实不才。（《左传·襄公三十一年》）
寡人：桓侯曰：“寡人无疾。”（《扁鹊见蔡桓公》）
不穀：岂不穀是为，先君之好是继，与不穀同好，如何？（《左传·僖公四年》）
（2）第二人称
主要有“尔、汝、女、若、乃、而”等。常用的是“汝、尔、若”。如：
汝：汝是大家子。（《孔雀东南飞并序》）
尔：尔安敢轻吾射？（《卖油翁》）
若：若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）
古汉语中有时以尊称代替第二人称，主要有“公、卿、君、子、阁下、陛下、足下”。但尊称不是代词，而是名词。如：
卿：卿今当涂掌事，不可不学。（《孙权劝学》）
君：君有疾在腠理，不治将恐深。（《扁鹊见蔡桓公》）
子：子何恃而往？（《为学》）
（3）第三人称
主要有“彼、之、其、厥、他、渠”。常用的是“彼、之、其”。如：
彼：彼与彼年相若也，道相似也。（《师说》）
之：公与之乘。（《曹刿论战》）
其：见其发矢十中八九。（《卖油翁》）
课堂巩固训练
1.下列加色词解释正确的一项是 （ ）
A. 号之“驼”（称） 名我固当（恰当） 硕茂（高大） 早实以蕃（茂盛）
B. 移之官理（治） 长人者（统治、治理） 烦其令（让人厌烦） 若甚怜焉（怜爱）
C. 而卒以祸（造成了灾祸） 促尔耕（你们） 勖尔植（勉励） 早缫而绪（丝头）
D. 字而幼孩（养育） 遂而鸡豚（成、养好） 故病且怠（生病） 以为官戒（鉴戒）
答案：C
解析：A. 蕃：多。B. 烦：繁多。D. 病：困苦。
2.下列加色的词的意义和用法相同的一项是 （ ）
A. 故乡人号之“驼” 以故其后名之曰“褒禅”
B. 其乡曰丰乐乡 其真无马邪？其真不知马也
C. 他植者则不然 有穴窈然
D. 爪其肤以验其生枯 敛赀财以送其行
答案：D
解析：A. 故：连词，所以 / 名词，原因。B. 其：代词，他的 / 副词，难道。C. 然：代词，这样 / 形容词词尾，……样子。D. 以：都是表目的的连词，来。
3. 下列各组句子中加色的词古今意义相同的一项是 （ ）
A. 摇其本以观其疏密 若不过焉则不及
B. 他植者虽窥伺效慕，莫能如也 虽曰爱之，其实害之
C. 旦暮吏来而呼曰 吾小人辍飧饔以劳吏者
D. 驼业种树 我何面目见之
答案：D
解析：A. 不过：古义，不是过多；今义，用在后半句的开头，表示转折，对上半句话加以限制或修正。B. 其实：古义，那实际上；今义，副词，表示所说的是实际情况（承上文，多含转折意）。C. 小人：古义，小民；今义，指人格卑鄙的人。
4. 下列句子中，加色词的用法与其他三项不同的一项是（ ）
A. 其筑欲密
B. 非有能硕茂之也
C. 爪其肤以验其生枯
D. 早实以蕃
答案：D
解析：A. 筑：名词用作动词，捣土。B. 形容词的使动用法，使……高大茂盛。C. 名词用作动词，用指甲抠、掐。D. 实：名词用作动词，结果实。
5.下列句子的特殊用法不同于其他三项的一项是 （ ）
A. 凡长安豪富人为观游及卖果者
B. 故不我若也
C. 吾又何能为哉
D. 又何以蕃吾生而安吾性耶
答案：A
解析：A 项是定语后置句，其余三项是宾语前置句。
6.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
（2）凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
（3）虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。？
答案：（1）但是我住在乡里，看见那些做官的喜好多发政令，好像是很怜爱（百姓）啊，到头来给他们造成了灾祸。
（2）凡是种树的方法，要使树根舒展，培土要均匀，根上带旧土，捣土要结实。
（3）虽说是爱它，实际上是害它；虽说是担心它，实际上是仇视它；所以他们都不如我。
知易行难，重在行动
千里之行，始于足下
谢谢
21世纪教育网（www.21cnjy.com) 中小学教育资源网站
有大把高质量资料？一线教师？一线教研员？
欢迎加入21世纪教育网教师合作团队！！月薪过万不是梦！！
详情请看：
https://www.21cnjy.com/help/help_extract.php
种树郭橐驼传
1. 掌握“类、固、致、易”等实词的意义和“且、而”等虚词的意义和用法。
2. 学习本文融叙事说理于一体、婉而多讽的写法，把握对举、类比的说理方式。
3. 了解“顺民之性以养民”的深刻道理及其现实意义。
素养目标
种树郭橐驼传
柳宗元（773—819），唐代文学家、哲学家。字子厚，河东（今山西永济西）人，世称柳河东。他出身于官吏家庭，贞元年间中进士，后官监察御史里行。与刘禹锡参加了主张革新的王叔文集团，任礼部员外郎。革新失败后被贬为永州司马。在长期的谪贬生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大变化。后任柳州刺史，故后人也称之为柳柳州。
文学上与韩愈一起提倡古文运动，并称“韩柳”，同被列入“唐宋八大家”。他的文学主张是“文道并重”，强调创作态度必须严肃认真。他的创作可分为传记、论说、山水游记、寓言四种，以山水游记、传记和寓言的文学成就最高。
主要作品有《河东先生集》，代表作有《黔之驴》《捕蛇者说》《小石潭记》《始得西山宴游记》等。
作者简介
本文是一篇关于脊背高起像骆驼一样的郭姓种树人的传记。郭橐驼种树的本事已不可考，后人多认为这是设事明理之作。这篇寓言体的传记，是柳宗元早年在长安任职时的作品。
题目解说
写作背景
中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地的情况日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的税外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。社会生产破坏严重，政令频出，民不聊生。我们从柳宗元的《捕蛇者说》中也可以看出封建朝廷苛征重赋，人民不堪负担的情形，“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉”。
作者柳宗元不但揭露出了当时官吏繁政扰民这一社会现象，还指出了解决这一现象的方法。那就是清肃吏治，顺应百姓的生活习惯和生产规律，使他们得以休养生息，以维持社会秩序。
知识卡片
寓言
寓言，是一种带有劝谕和讽刺性的文学体裁。它的特点是：结构简单，篇幅短小，情节有趣。寓言作品中主人公可以是人，也可以是动植物或物品。它的主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大。寓言总是通过夸张、比喻的方式，使简单的故事蕴含着深刻的哲理和宝贵的生活经验，给人们以智慧、启发、训诫，给丑恶者以无情的讽刺。寓言的内容多反映人们对生活的看法，对某种社会现象作出批评，或对某个人有所讽刺和箴诫。它的故事情节虽然是虚构的，但又总是集中概括了人类社会的某种现象，因而具有现实的教育意义。
课文探究
1.第二段作者从哪两个方面点出橐驼技艺的高超？最后一句有何作用？
一是他种的树或移植的树没有不成活的；二是他种的树枝繁叶茂，早熟多果。最后一句从侧面指出别人无法仿效他，增强了玄妙色彩。
2.“凡植木之性 ，其本 舒 ，其培欲平，其土欲故 ，其筑欲密 。”请说说四个“欲”字有何作用。
四个“欲”字，既概括了树木的本性，又揭示了种树的要领。郭橐驼正是顺应了树木的天性栽种，保护了它的生机，才收到“其天者全而其性得”的理想效果。
内容小结
主题归纳
这是一篇寓言式传记，以种树之道喻治民之理。作者借写郭橐驼种树能够采取正确的方法，顺应树木生长的自然规律，因而使树木长得高大茂盛，果实结得又早又多，警诫官吏为政应顺应百姓的生活需要，符合他们的劳作规律，让百姓休养生息，揭露了当时“长人者好烦其令”的社会弊端，阐发了作者“养民”治国的进步思想。
深入探究
1.郭橐驼是一个什么样的人？作者是怎样写他种树业绩非凡的？
第一问：郭橐驼是一个不知名字，身份卑微，平凡朴实、豁 达，身残而自信的种树人。①“不知始何名”“隆然伏行”写出了人物的身份卑微及形象特征。②“甚善。名我固当”，残疾者多忌讳他人言其残疾，此人却坦然接受“驼”名，还自谓“橐驼”，可见其坦荡明达，不因病偻而自卑，其言行中可见“顺天致性”之意。
第二问：文章从雇用者、树、他植者三个角度，侧面写其种树能力非凡。从雇用者来看，“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”；从“树”来看，“视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃”；从他植者来看，“虽窥伺效慕，莫能如也”。
2.郭橐驼和他植者的种树方法、态度和结果有何不同？这是一种怎样的写作方法？能够养活树木的本质是什么？
（1）作者整体上从两个方面运用了类比：
① 种树与治民相类比，种树道理与为官治理百姓的道理相类比。
郭橐驼提出“顺木之天，以致其性”和“顺民之天，以致民之性”类比。种树“其莳也若子”类比对百姓要关怀爱护；种树“其置也若弃”类比不要打扰百姓，让百姓休养生息。
②“他植者”对树“爱之太恩，忧之太勤”，类比“长人者好烦其令”。
表面上是说种树的道理，实际上每一个种树的道理都类比着一个治国养民的道理。
（2）作用：作者通过如此层层类比，环环相应，说透了种树的原理，也就把治民的道理讲清楚了。
3.文章是怎样运用类比手法的？起到了什么作用？
观点一：树木与树人的道理是相通的。教育儿童的根本方法应是不害其长、不抑耗其实，应按照规律教育儿童，不能太过或不及，更不能束缚或戕害儿童的身心，应从儿童身心发展的年龄特征和心理特征入手，不可拔苗助长，也不能恨铁不成钢。
观点二：种树要顺应树的天性，开发自然资源，更要顺应自然的规律。比如海啸，正是由于人们不能理智地处理好人与自然的关系，不能顺应自然规律办事，对沿海地区进行过度开发利用，比如搞建筑、开发旅游项目等活动，破坏了沿海的红树林和近海的珊瑚礁，致使海岸线上失去许多对海浪袭击具有阻挡作用的天然屏障，所以使海啸造成巨大的灾难。
4. 在现实生活中，郭橐驼的“种树经”能给我们什么启示？请结合生活实际谈谈自己的看法。
观点一：苏武的忠诚不是愚忠。首先，他忠诚的对象是国家和人民。身为汉使，当卷入匈奴的政变时，他首先想到的是自己的汉使身份，为了不引起汉与匈奴的误会和纷争，他甚至愿意以牺牲性命来平息祸端，可见他是把国家的和平、利益放在第一位的。其次，他保持气节十九年，始终忠贞不贰，这种忠诚表面上看起来是对汉武帝的，但实际上是对国家和人民的，因为汉武帝是一个善于治国的明君，忠诚于他就是忠诚于汉武帝治理下的国家。
6.什么是真正的值得提倡的忠诚？晏子认为真正的忠诚是忠于国家、人民，而非忠于君主。换句话说，就是要忠于明君（因为明君善治国），而非昏君。那些不分黑白，一味盲目服从君主，为君主作无谓牺牲的行为被我们称为“愚忠”，那么你认为苏武的忠诚是愚忠吗？
病偻（lǚ） 橐驼（tuótuó） 勖（xù）尔植 硕（shuò）茂 木寿且孳（zī） 早缫（sāo）而绪 窥伺（kuīsì） 早织而缕（lǚ） 鸡豚（tún） 莳（shì）也若子 飧饔（sūnyōnɡ）
重要字音
基础知识梳理
不抑耗其实而已 ［古义：它的果实。今义：副词，表示所说的是实际情况（承上文，多含转折意）。］
其实害之 ［古义：那实际上。今义：副词，表示所说的是实际情况（承上文，多含转折意）。］
吾小人辍飧饔以劳吏者（ 古义：小民。今义：指人格卑鄙的人。）
若不过焉则不及 （古义：不是过多。今义：用在后半句的开头，表示转折，对上半句话加以限制或修正。）
古今异义
病偻，隆然伏行 （动词，患病、得病）
故病且怠 （形容词，困苦）
君子病 无能焉，不病人之不己知也 （动词，担心，忧虑）
今日病矣！予助苗长矣 （形容词，疲累，倦困）
甚善。名我固 当 （副词，确实）
秦孝公据崤函之固（名词，险要的地势）
固国不以山溪之险 （动词，巩固、安定）
秦数败赵军，赵军固壁不战 （动词，坚守）
汝心之固，固不可彻 （形容词，顽强）
少年固强之 （副词，坚决、坚持）
一词多义
固
病
其本欲舒 （名词，根）
兵弱于外，政乱于内，此亡国之本 也（名词，根源，根本原因）
卫律者，父本长水胡人 （副词，本来，原来）
抑本其成败之迹 （动词，推原，探究）
汉本其故号，言大月氏云 （介词，按照，根据）
吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇 （连词，表让步，尚且）
橐驼非能使木寿且孳也 （连词，表递进，而且）
北山愚公者，年且九十 （副词，将要）
存者且偷生，死者长已矣 （副词，姑且）
本
且
早实以蕃 （连词，表递进，而且）
爪其肤以验其生枯 （连词，表目的，来）
而木之性日以离矣 （连词，表修饰）
其乡曰丰乐乡 （代词，他的）
其本欲舒 （指示代词，那）
爪其肤以验其生枯 （代词，它、它们）
则与吾业者其亦有类乎 （表推测语气，大概）
则其天者全而其性得矣 （连词，那么）
若不过焉则不及 （动词，就是）
他植者则不然 （连词，却）
以
其
则
（1）名词的活用
名我固当 （名词用作动词，称呼）
早实以蕃 （名词用作动词，结果实）
旦视而暮 抚 （名词作状语，在早上，在晚上）
爪其肤以验其生枯 （名词用作动词，用指甲抠、掐）
根拳而土易 （名词用作动词，拳曲，伸展不开）
而木之性日以离矣 （名词作状语，一天天地）
驼业种树 （名词的意动用法，以……为业）
词类活用
（2）形容词的活用
则其天者全而其性得矣 （形容词用作动词，保全）
非有能硕茂之也 （形容词的使动用法，使……高大茂盛）
非有能早而蕃之也 （形容词的使动用法，使……多结果）
又何以蕃吾生而安吾性耶（ 形容词的使动用法，蕃，使……繁盛；安，使……安定）
（3）动词的活用
鸣鼓而聚 之 （动词的使动用法，鸣，使……发出声音；聚，使……聚集）
（1）判断句
理，非吾业也 （“……也”，表判断）
（2）宾语前置句
不知始何名 （“何名”即“名何”，叫什么）
故不我若也 （“我若”即“若我”，如我）
吾又何能为哉 （“何能为”即“能为何”，能做什么）
又何以蕃吾生而安吾性耶 （“何以”即“以何”，用什么）
文言句式
（3）省略句
移之（于）官理，可乎 （省略介词“于”）
然吾居（于）乡 （省略介词“于”）
而卒以（之）祸 （省略宾语“之”）
传其事以（之）为官戒也 （省略宾语“之”）
文言文中的人称代词
（1）第一人称
主要有“我、吾、余、予、朕、孤、寡人、臣、仆、妾”等词。常用的是“我、吾、余、予”四个。如：
我：我孰与城北徐公美？（《邹忌讽齐王纳谏》）
吾：吾与汝毕力平险。（《愚公移山》）
余：余闻而愈悲。（《捕蛇者说》）
予：予观夫巴陵胜状。（《岳阳楼记》）
古人为了表示谦逊礼貌，在对话中往往不用自称代词，而常用谦称代替，主要有“愚、臣、仆、鄙人、不才、某、小人（古时男子对地位高于自己者或平辈自称的谦词）、寡人、不穀（古代君王自称的谦词）、孤（君主自称）、妾（女子自称）”。但谦称是名词，而不是代词。如：
文化知识
不才：至以上下相孚，才德称位语不才，则不才有深感焉。（《报刘一丈书》）
小人：小人实不才。（《左传·襄公三十一年》）
寡人：桓侯曰：“寡人无疾。”（《扁鹊见蔡桓公》）
不穀：岂不穀是为，先君之好是继，与不穀同好，如何？（《左传·僖公四年》）
（2）第二人称
主要有“尔、汝、女、若、乃、而”等。常用的是“汝、尔、若”。如：
汝：汝是大家子。（《孔雀东南飞并序》）
尔：尔安敢轻吾射？（《卖油翁》）
若：若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）
古汉语中有时以尊称代替第二人称，主要有“公、卿、君、子、阁下、陛下、足下”。但尊称不是代词，而是名词。如：
卿：卿今当涂掌事，不可不学。（《孙权劝学》）
君：君有疾在腠理，不治将恐深。（《扁鹊见蔡桓公》）
子：子何恃而往？（《为学》）
（3）第三人称
主要有“彼、之、其、厥、他、渠”。常用的是“彼、之、其”。如：
彼：彼与彼年相若也，道相似也。（《师说》）
之：公与之乘。（《曹刿论战》）
其：见其发矢十中八九。（《卖油翁》）
课堂巩固训练
1.下列加色词解释正确的一项是 （ ）
A. 号之“驼”（称） 名我固当（恰当） 硕茂（高大） 早实以蕃（茂盛）
B. 移之官理（治） 长人者（统治、治理） 烦其令（让人厌烦） 若甚怜焉（怜爱）
C. 而卒以祸（造成了灾祸） 促尔耕（你们） 勖尔植（勉励） 早缫而绪（丝头）
D. 字而幼孩（养育） 遂而鸡豚（成、养好） 故病且怠（生病） 以为官戒（鉴戒）
答案：C
解析：A. 蕃：多。B. 烦：繁多。D. 病：困苦。
2.下列加色的词的意义和用法相同的一项是 （ ）
A. 故乡人号之“驼” 以故其后名之曰“褒禅”
B. 其乡曰丰乐乡 其真无马邪？其真不知马也
C. 他植者则不然 有穴窈然
D. 爪其肤以验其生枯 敛赀财以送其行
答案：D
解析：A. 故：连词，所以 / 名词，原因。B. 其：代词，他的 / 副词，难道。C. 然：代词，这样 / 形容词词尾，……样子。D. 以：都是表目的的连词，来。
3. 下列各组句子中加色的词古今意义相同的一项是 （ ）
A. 摇其本以观其疏密 若不过焉则不及
B. 他植者虽窥伺效慕，莫能如也 虽曰爱之，其实害之
C. 旦暮吏来而呼曰 吾小人辍飧饔以劳吏者
D. 驼业种树 我何面目见之
答案：D
解析：A. 不过：古义，不是过多；今义，用在后半句的开头，表示转折，对上半句话加以限制或修正。B. 其实：古义，那实际上；今义，副词，表示所说的是实际情况（承上文，多含转折意）。C. 小人：古义，小民；今义，指人格卑鄙的人。
4. 下列句子中，加色词的用法与其他三项不同的一项是（ ）
A. 其筑欲密
B. 非有能硕茂之也
C. 爪其肤以验其生枯
D. 早实以蕃
答案：D
解析：A. 筑：名词用作动词，捣土。B. 形容词的使动用法，使……高大茂盛。C. 名词用作动词，用指甲抠、掐。D. 实：名词用作动词，结果实。
5.下列句子的特殊用法不同于其他三项的一项是 （ ）
A. 凡长安豪富人为观游及卖果者
B. 故不我若也
C. 吾又何能为哉
D. 又何以蕃吾生而安吾性耶
答案：A
解析：A 项是定语后置句，其余三项是宾语前置句。
6.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
（2）凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
（3）虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。？
答案：（1）但是我住在乡里，看见那些做官的喜好多发政令，好像是很怜爱（百姓）啊，到头来给他们造成了灾祸。
（2）凡是种树的方法，要使树根舒展，培土要均匀，根上带旧土，捣土要结实。
（3）虽说是爱它，实际上是害它；虽说是担心它，实际上是仇视它；所以他们都不如我。
知易行难，重在行动
千里之行，始于足下
谢谢
21世纪教育网（www.21cnjy.com) 中小学教育资源网站
有大把高质量资料？一线教师？一线教研员？
欢迎加入21世纪教育网教师合作团队！！月薪过万不是梦！！
详情请看：
https://www.21cnjy.com/help/help_extract.php