2021-2022学年统编版高中语文选择性必修下册1.1《卫风氓》（课件27张）
文档属性
| 名称 | 2021-2022学年统编版高中语文选择性必修下册1.1《卫风氓》（课件27张） |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 2.0MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-04-04 08:52:18 | ||
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文档简介
(共27张PPT)
卫风
.
氓
教学目标
1、学习《诗经》的有关常识，培养学生结合注释理解诗作的能力。
2、反复朗读并掌握文中重点实词虚词的用法。
3、理解女主人公情感的变化，初步培养鉴赏作品中个性鲜明的人物形象。
４、比兴手法的运用，及个性鲜明的人物形象。
５、了解我国古代人们对真挚爱情的向往，陶冶情操。
一、认识文学常识
１、诗歌起源：
诗歌起源于人类的劳动和生活，原始祖先的口头创作。
据说，周王朝有一种“采诗”制度，朝廷派人采集民间歌谣和乐章，借以了解民间习俗和政治得失。另有公卿列士向朝廷“献诗”制度，表达贵族阶层对政事的歌颂和批评。这些诗歌汇集至朝廷乐官“太师”手中，经太师整理编纂成书。
一般把编定于公元前六世纪，也就是距今２５００多年的《诗经》，看作是我国诗歌史上的起点。
２、简介《诗经》
（１）地位：是我国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年公元前１１世纪至春秋中叶公元前６六世纪。大约５００年间的诗歌作品３０５篇，又名诗三百。
（２）分类：
按音乐内容分：
①风：国风，共１６０多篇，多是民间歌谣，富思想意义、艺术价值。真实反映了当时时代风貌和人民生活。“饥者歌其食，劳者歌其事”，真切地表达广大人民，自己的感受，爱憎和愿望。开创了现实主义传统。
因是人民的口头创作，口头相传，作者已无所考。惟有《鄘风 载驰》为许穆夫子所作，她可说是我国最早的一位女诗人。
（雅颂中标有作者姓名有五篇）
②雅：宫廷乐曲，
大雅：用于诸侯相会。
小雅：用于贵族宴享。
（另：按产生先后——旧为大雅，新为小雅）
③颂：用于周天子及诸侯祭祀乐歌。分周颂、鲁颂、商颂。
（4）诗经的表现手法：
朱熹：
赋者，敷陈其事而直言之也。（铺陈）直陈其事
比者，以彼物比此物也。 （比喻）
兴者：先言他物以引起所咏之辞（联想），用于一首诗或一章诗的开头。
（风雅颂赋比兴：六义）
（5）形式特点：
①多采用重章叠句，反复咏唱。多数为隔句用韵。
②多采用赋比兴手法。
③以四言诗为主，而又灵活多变。
1．正字音。
氓méng 淇qí 愆qiān 筮shì 咎jiù 徂cú靡mǐ
隰xí 蚩chī 将qiāng 垝guǐ垣yuán 汤shāng
渐jiān 罔wǎng 靡mǐ 咥xì 载zài 葚shèn 泮pàn
通假字：
①女之耽兮，不可说也“说”通“脱”
②淇则有岸，隰则有泮“泮”通“畔”
③于嗟女兮，无与士耽“于”通“吁”
2．诵读指导
诗经以四言为主，四言诗读时以“二二”为节拍，例如：
氓之/蚩蚩，抱布/贸丝
桑之/落矣，其黄/而陨
自我/徂尔，三岁/食贫
二、初读
氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
贸：交易。抱布贸丝是以物易物。
匪（fēi），通“非”。即，走近，靠近。谋，商量。
愆（qiān）：过失，过错，这里指延误。
将（qiāng）：愿，请。无：通“毋”，不要。
乘：登上。垝（guǐ）垣（yuán）：倒塌的墙壁。垝，倒塌。垣，墙壁。
复关：卫国地名，指“氓”所居之地。一说指回来的车，“关”为车厢板。一说“复”是关名。
涕：眼泪。涟涟：涕泪下流貌。
载（zài）：动词词头，助词，无义。
尔卜尔筮（shì）：烧灼龟甲的裂纹以判吉凶，叫做“卜”。用蓍草占卦叫做“筮”。
体：指龟兆和卦兆，即卜筮的结果。无咎（jiù）言：就是无凶卦。咎，不吉利，灾祸。
贿：财物，指嫁妆，妆奁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚！
于嗟女兮，无与士耽！
士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
沃若：犹“沃然”，像水浸润过一样有光泽。
于（xū）：通“吁”，本义为表示惊怪、不然、感慨等，此处与嗟皆表感慨。鸠：斑鸠。传说斑鸠吃桑葚过多会醉。
耽（dān）：迷恋，沉溺，贪乐太甚。
说：通“脱”，解脱。
陨（yǔn）：坠落，掉下。这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。黄：变黄。
徂（cú）尔：嫁到你家。徂，往。
食贫：过贫穷的生活。
汤（shāng）汤：水势浩大的样子。
渐（jiān）：浸湿。帷（wéi）裳（cháng）：车旁的布幔。
爽：差错，过失。
贰：有二心。这里指爱情不专一。
罔：无，没有；极：标准，准则。
二三其德：在品德上三心二意，言行为前后不一致。
三岁为妇，靡室劳矣；
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！
靡：无。室劳：家务劳动。
夙：早。兴：起来。
言：语助词，无义。既遂：愿望既然已经实现。
咥（xì）：笑的样子。
静言思之：静下心来好好地想一想。
躬，自身；悼，伤心。
偕老：相伴到老。
老：年老。
隰（xí）：低湿的地方；当作“湿”，水名。
泮（pàn）：通“畔”水边，边岸。
总角：古代男女未成年时把头发扎成丫髻，称总角。
宴：快乐。
晏晏：欢乐，和悦的样子。
旦旦：诚恳的样子。
不思其反：不曾想过会违背誓言。反，即“返”字。
反是不思：违反这些。
已：了结，终止。末句撇开算了罢！
1.《氓》中，初露男子的粗暴性格，也写出女子温柔体贴的句子是：（将子无怒 秋以为期）
2.表现女子悔恨决绝而不留恋，体现出她刚烈的性格的语句是（反是不思 亦已焉哉）
3.女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀有二心的两句是：（女也不爽 士贰其行）
4.写男子变化无常，三心二意的句子是（士也罔极，二三其德）
5.用鸟儿不要贪食比喻女子不要沉迷爱情的句子是（于嗟鸠兮，无食桑葚）
6.写女子不愿同男子终老的句子是（及尔偕老，老使我怨）
7.通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的一句是（桑之落矣，其黄而陨）
8.刻画出氓表明老实忠厚，其实另有心思的句子是（氓之蚩蚩，抱布贸丝）
3、理解性诵读
9.写女子家人对其不理解的句子（兄弟不知，咥其笑矣）
10.写出女子和男子青梅竹马，小时候嬉戏的句子（总角之宴，言笑晏晏）
11.写通过占卜确定婚姻的句子（尔卜尔筮，体无咎言）
12.女子和男子相会，并依依不舍送别的句子（送子涉淇，至于顿丘）
13.写女子早起晚睡，辛劳持家的两句（夙兴夜寐，靡有朝矣）
14.写女子反思自己婚姻的失败，自己伤心的两句（静言思之，躬自悼矣）
15.女子责备男子变心，违背誓言的两句（信誓旦旦，不思其反）
16.用淇水波涛滚滚打湿布幔，比喻女子生活及内心生起波澜的两句（淇水汤汤，渐车帷裳）
17.用淇水再宽终有岸，反衬男子变化无常，没有底限的两句（淇则有岸，隰则有泮）
18.男子假借做生意，其实是来与女子相会的两句（匪来贸丝，来即我谋）
19.女子因男子没有媒妁之言，拒绝男子的两句（匪我愆期，子无良媒）
20.概括男子称心如意后就粗暴的两句（言既遂矣，至于暴矣）
21.交代出女子不要沉迷爱情的原因的两句（女之耽兮，不可说也）
22.用桑叶新鲜润泽比喻女子年轻貌美的两句（桑之未落，其叶沃若）
23.女子登上城墙远望爱人，迫不及待想见到男子的两句（乘彼垝垣，以望复关）
1、这首叙事诗歌讲述了怎样的一个故事？
诗歌以第一人称的口吻，叙述了一个女子与氓由相恋、结婚到被遗弃的婚恋悲剧。
2、这首长篇叙事诗歌按照故事情节的发展顺序可以分为几个部分？用简洁的语言概括出来。
1-2章：婚前
3-5章：婚后
6章：分手
三、研读：
【第1、2章】婚前
情感：热情、幸福
手法：赋，直接铺陈叙述当年恋爱经过。
第1章：追忆当初恋爱的经过，选取了三个场景：初次相逢；深情相送；约期送别。
第2章：则回忆了盼望见到心上人和见到心上人的情态。经过漫长焦急的等待，终于盼望到了婚期，“以尔车来，以我贿迁”则将他们的爱情推向高潮，也将女主人公的欢乐和幸福之感推向高潮。
这种幸福的感觉也可以从女子对于男子的称呼中体会到。称呼经历了“氓——子——尔”的变化：“氓”是对普通百姓的一般称呼；“子”是对男子的美称；“尔”是一般的称呼，说明二者关系非常亲近。文中还有一处“复关”，用地名代指男子，表现了女子的羞涩。
3、诗歌中女主人公的感情经历了怎样的变化？各用了什么手法表现？
【第3、4、5章】婚后
（1）婚后女子的感情有什么变化？
婚后：沉痛、怨恨
第3章：她发出痛苦的呐喊：“于嗟鸠兮，无食桑葚”，并总结道“女之耽兮，不可说也”。
第4、5章：则是在痛苦中回忆婚后的生活，贫苦、劳累的生活对女子来说算不了什么，她受不了的是“士也罔极，二三其德”、“至于暴矣”，而自己身边的兄弟却是“咥其笑矣”。想到这里，女子只能是自己感伤了。
（2）第3、4章在总结自己的生活经验和概说自己的婚后生活前，先用了“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚”、“桑之落矣，其黄而陨”等诗句，这属于一种什么样的艺术手法？请简要分析一下这种表现手法。
手法：比兴手法。
作用：
①“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚”、“桑之落矣，其黄而陨”等诗句以桑起兴，引发下文表达生活的诗句，避免了叙述的平铺直叙，起到过渡的作用。
②这几句诗又以桑设喻，激发读者的联想。“其叶沃若”喻女子青春年华；以“鸠”无食桑葚喻女子不要对男子过分迷恋；“桑之落矣，其黄而陨”，桑树的变化也暗喻着女子的容颜由娇美润泽到憔悴衰老的变化。从而增强了作品意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
【第6章】分手
情感：哀怨、决绝
“及尔偕老，老使我怨”，作者回想起曾经的海誓山盟，回想起曾经欢乐的时候，还是没有想到男子会变心，陷入无限的悲伤与哀怨之中。然而，在无法排遣的悲伤之中，女子选择面对，不是委曲求全而是决绝的选择分手：“反是不思，亦已焉哉”。
手法：比兴
淇则有岸，隰则有泮。
河水和洼地有岸有边，喻男子在感情的歧途上越走越远，不知回头。
【小结】诗歌中女主人公有怎样的性格特征？
温柔体贴，善解人意；
忠于爱情，吃苦耐劳；
刚烈坚强，有抗争精神。
四、探究：造成女主人公的爱情悲剧的原因是什么？有什么启示
1.原因：
①氓的变心，女主人公遇人不淑。
氓用情不专而且没有责任心。
婚前：看似老实忠厚，实则虚伪奸诈，“将子无怒”也说明他急躁而任性，为后文的“士贰其行”和“至于暴矣”埋下伏笔。同时，婚前的讨好和婚后的态度也形成了对比，说明了他的虚伪。
婚后：女子的行为与氓的行为也形成了对比。女子任劳任怨一心待他，但他却有二心，当女子青春不再时，他却见异思迁，始乱终弃。
②女子识人不明，过于草率。
婚前：恋爱伊始氓就暴露了他暴躁易怒的性格特征。而女子却因为自己的痴情一味迁就他，并安慰他即使没有媒人也约定婚期。正如张爱玲所说，恋爱中的女子，是低到尘埃里的了。
婚后：她默默付出，而且是单方面的付出，以隐忍和付出作为维持婚姻的基石，这是很难得到好结果的。
③父母不支持。
古代社会讲究“父母之命，媒妁之言”，而他们一开头“子无良媒”就说明并没有遵循礼法。也说明女子的家人本是不同意的，所以才会有后来的“兄弟不知，咥其笑矣”。
而他们的不理解也是女子婚姻失败后感伤的一部分原因，如果有亲人的理解与支持，女子的心伤会少一些。
④社会制度说
在那个时期，随着私有财产的形成和父系关系的确立，爱情的不自由和男女的不平等逐渐产生。女子的一生依附在婚姻上，也可以说是依附在一个男子身上。所以说女子的悲剧有时代因素。
2.启示：
选择的时候一定要慎重；
而且对于女子来说，选择固然重要，更重要的是把握好自己。保持独立的自我，不能因为爱丧失自我，无限制付出，丧失人格，更不要去委曲求全，乞求的爱情是不可能有好结果的，你若盛开，清风徐来。此外，我们应该看到的是女子在婚姻失败后的态度，是敢于面对，是决绝的分手。这也启示我们要坚强，爱情不是人生的全部，而且无论在什么时候，我们要做的就是要丰富和强大自己的内心。
五、拓展
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单调的歌曲；
也不止像泉源，
常年送来清凉的慰藉；
也不止像险峰，
增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光，
甚至春雨。
不，这些都还不够！
1.读《致橡树》（舒婷）
《致橡树》是中国诗人舒婷1977年创作的一首当代诗歌。这首诗共36行，前13行诗人用攀援的凌霄花、痴情的鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨六个形象，对传统的爱情观进行否定；14～36行正面抒写了自己理想的爱情观。全诗通过整体象征的艺术手法，用“木棉”对“橡树”的内心独白，热情而坦诚地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自独立又深情相对的爱情观。 诗歌的章法及句法精心安排，使抒情与议论自然融合，使丰富细腻的感情带有理性的光彩。
我必须是你近旁的一株木棉，
作为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下；
叶，相触在云里。
每一阵风过，
我们都互相致意，
但没有人，
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，
像刀，像剑，也像戟；
我有我红硕的花朵，
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬。
14～36行正面抒写了自己理想的爱情观。
全诗通过整体象征的艺术手法，用“木棉”对“橡树”的内心独白，热情而坦诚地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自独立又深情相对的爱情观。
诗歌的章法及句法精心安排，使抒情与议论自然融合，使丰富细腻的感情带有理性的光彩。
我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾霭、流岚、虹霓。
仿佛永远分离，
却又终身相依。
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：
爱——
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，
足下的土地。
点评：
1.浙江大学人文学院教授张德明：舒婷代表朦胧诗里温柔的一面，代表爱与美。《致橡树》强调爱情世界中个体精神独立的重要性，使这首诗代表了那个时代的女性的心声。
2.中国作家协会副研究员李朝全：这是一首爱情诗，形象地表达了诗人的爱情观。在文革十年之后，人们似乎都耻于谈论爱情。爱情被丑陋化、妖魔化……舒婷却在诗歌里勇敢地说出了爱。勇敢地表达了爱情应该是平等的、分享的、共存的，爱情应该是建立在共同的事业和命运之上的，这样的一种爱情观，在七十年代末八十年代初无疑具有令人耳目一新、振聋发聩的效果。而诗人借助树的意象来表达自己的思想，也赋予了思想鲜艳的颜色。
2.读《娜拉出走以后》（鲁迅）
《娜（nuó）拉走后怎样》是鲁迅先生于一九二三年十二月二十六日在北京女子高等师范学校文艺会上的一篇演讲稿。后来收入他的杂文集《坟》。
鲁迅在这篇文章中敏锐地扑捉到了“娜拉走后怎样”这个重大的社会问题，并揭示出娜拉的命运：不是堕落，就是回来。
鲁迅发出“娜拉走后怎样？”的议论以后，并没有引起足够的重视，于是两年后，他发表了小说《伤逝》，小说描述了涓生与子君出走之后的结果“怎样”。这是鲁迅先生唯一的一部描写男女婚姻爱情的小说，我们甚至可以说，这是继《娜拉走后怎样》这一问题后，鲁迅再次提及并探讨他的这一观点，并期望当时的大众尤其是女性同胞能够引以为戒。
3、请你设想一下女主人公在断然分手后会有怎样的生活。
卫风
.
氓
教学目标
1、学习《诗经》的有关常识，培养学生结合注释理解诗作的能力。
2、反复朗读并掌握文中重点实词虚词的用法。
3、理解女主人公情感的变化，初步培养鉴赏作品中个性鲜明的人物形象。
４、比兴手法的运用，及个性鲜明的人物形象。
５、了解我国古代人们对真挚爱情的向往，陶冶情操。
一、认识文学常识
１、诗歌起源：
诗歌起源于人类的劳动和生活，原始祖先的口头创作。
据说，周王朝有一种“采诗”制度，朝廷派人采集民间歌谣和乐章，借以了解民间习俗和政治得失。另有公卿列士向朝廷“献诗”制度，表达贵族阶层对政事的歌颂和批评。这些诗歌汇集至朝廷乐官“太师”手中，经太师整理编纂成书。
一般把编定于公元前六世纪，也就是距今２５００多年的《诗经》，看作是我国诗歌史上的起点。
２、简介《诗经》
（１）地位：是我国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年公元前１１世纪至春秋中叶公元前６六世纪。大约５００年间的诗歌作品３０５篇，又名诗三百。
（２）分类：
按音乐内容分：
①风：国风，共１６０多篇，多是民间歌谣，富思想意义、艺术价值。真实反映了当时时代风貌和人民生活。“饥者歌其食，劳者歌其事”，真切地表达广大人民，自己的感受，爱憎和愿望。开创了现实主义传统。
因是人民的口头创作，口头相传，作者已无所考。惟有《鄘风 载驰》为许穆夫子所作，她可说是我国最早的一位女诗人。
（雅颂中标有作者姓名有五篇）
②雅：宫廷乐曲，
大雅：用于诸侯相会。
小雅：用于贵族宴享。
（另：按产生先后——旧为大雅，新为小雅）
③颂：用于周天子及诸侯祭祀乐歌。分周颂、鲁颂、商颂。
（4）诗经的表现手法：
朱熹：
赋者，敷陈其事而直言之也。（铺陈）直陈其事
比者，以彼物比此物也。 （比喻）
兴者：先言他物以引起所咏之辞（联想），用于一首诗或一章诗的开头。
（风雅颂赋比兴：六义）
（5）形式特点：
①多采用重章叠句，反复咏唱。多数为隔句用韵。
②多采用赋比兴手法。
③以四言诗为主，而又灵活多变。
1．正字音。
氓méng 淇qí 愆qiān 筮shì 咎jiù 徂cú靡mǐ
隰xí 蚩chī 将qiāng 垝guǐ垣yuán 汤shāng
渐jiān 罔wǎng 靡mǐ 咥xì 载zài 葚shèn 泮pàn
通假字：
①女之耽兮，不可说也“说”通“脱”
②淇则有岸，隰则有泮“泮”通“畔”
③于嗟女兮，无与士耽“于”通“吁”
2．诵读指导
诗经以四言为主，四言诗读时以“二二”为节拍，例如：
氓之/蚩蚩，抱布/贸丝
桑之/落矣，其黄/而陨
自我/徂尔，三岁/食贫
二、初读
氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
贸：交易。抱布贸丝是以物易物。
匪（fēi），通“非”。即，走近，靠近。谋，商量。
愆（qiān）：过失，过错，这里指延误。
将（qiāng）：愿，请。无：通“毋”，不要。
乘：登上。垝（guǐ）垣（yuán）：倒塌的墙壁。垝，倒塌。垣，墙壁。
复关：卫国地名，指“氓”所居之地。一说指回来的车，“关”为车厢板。一说“复”是关名。
涕：眼泪。涟涟：涕泪下流貌。
载（zài）：动词词头，助词，无义。
尔卜尔筮（shì）：烧灼龟甲的裂纹以判吉凶，叫做“卜”。用蓍草占卦叫做“筮”。
体：指龟兆和卦兆，即卜筮的结果。无咎（jiù）言：就是无凶卦。咎，不吉利，灾祸。
贿：财物，指嫁妆，妆奁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚！
于嗟女兮，无与士耽！
士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
沃若：犹“沃然”，像水浸润过一样有光泽。
于（xū）：通“吁”，本义为表示惊怪、不然、感慨等，此处与嗟皆表感慨。鸠：斑鸠。传说斑鸠吃桑葚过多会醉。
耽（dān）：迷恋，沉溺，贪乐太甚。
说：通“脱”，解脱。
陨（yǔn）：坠落，掉下。这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。黄：变黄。
徂（cú）尔：嫁到你家。徂，往。
食贫：过贫穷的生活。
汤（shāng）汤：水势浩大的样子。
渐（jiān）：浸湿。帷（wéi）裳（cháng）：车旁的布幔。
爽：差错，过失。
贰：有二心。这里指爱情不专一。
罔：无，没有；极：标准，准则。
二三其德：在品德上三心二意，言行为前后不一致。
三岁为妇，靡室劳矣；
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！
靡：无。室劳：家务劳动。
夙：早。兴：起来。
言：语助词，无义。既遂：愿望既然已经实现。
咥（xì）：笑的样子。
静言思之：静下心来好好地想一想。
躬，自身；悼，伤心。
偕老：相伴到老。
老：年老。
隰（xí）：低湿的地方；当作“湿”，水名。
泮（pàn）：通“畔”水边，边岸。
总角：古代男女未成年时把头发扎成丫髻，称总角。
宴：快乐。
晏晏：欢乐，和悦的样子。
旦旦：诚恳的样子。
不思其反：不曾想过会违背誓言。反，即“返”字。
反是不思：违反这些。
已：了结，终止。末句撇开算了罢！
1.《氓》中，初露男子的粗暴性格，也写出女子温柔体贴的句子是：（将子无怒 秋以为期）
2.表现女子悔恨决绝而不留恋，体现出她刚烈的性格的语句是（反是不思 亦已焉哉）
3.女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀有二心的两句是：（女也不爽 士贰其行）
4.写男子变化无常，三心二意的句子是（士也罔极，二三其德）
5.用鸟儿不要贪食比喻女子不要沉迷爱情的句子是（于嗟鸠兮，无食桑葚）
6.写女子不愿同男子终老的句子是（及尔偕老，老使我怨）
7.通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的一句是（桑之落矣，其黄而陨）
8.刻画出氓表明老实忠厚，其实另有心思的句子是（氓之蚩蚩，抱布贸丝）
3、理解性诵读
9.写女子家人对其不理解的句子（兄弟不知，咥其笑矣）
10.写出女子和男子青梅竹马，小时候嬉戏的句子（总角之宴，言笑晏晏）
11.写通过占卜确定婚姻的句子（尔卜尔筮，体无咎言）
12.女子和男子相会，并依依不舍送别的句子（送子涉淇，至于顿丘）
13.写女子早起晚睡，辛劳持家的两句（夙兴夜寐，靡有朝矣）
14.写女子反思自己婚姻的失败，自己伤心的两句（静言思之，躬自悼矣）
15.女子责备男子变心，违背誓言的两句（信誓旦旦，不思其反）
16.用淇水波涛滚滚打湿布幔，比喻女子生活及内心生起波澜的两句（淇水汤汤，渐车帷裳）
17.用淇水再宽终有岸，反衬男子变化无常，没有底限的两句（淇则有岸，隰则有泮）
18.男子假借做生意，其实是来与女子相会的两句（匪来贸丝，来即我谋）
19.女子因男子没有媒妁之言，拒绝男子的两句（匪我愆期，子无良媒）
20.概括男子称心如意后就粗暴的两句（言既遂矣，至于暴矣）
21.交代出女子不要沉迷爱情的原因的两句（女之耽兮，不可说也）
22.用桑叶新鲜润泽比喻女子年轻貌美的两句（桑之未落，其叶沃若）
23.女子登上城墙远望爱人，迫不及待想见到男子的两句（乘彼垝垣，以望复关）
1、这首叙事诗歌讲述了怎样的一个故事？
诗歌以第一人称的口吻，叙述了一个女子与氓由相恋、结婚到被遗弃的婚恋悲剧。
2、这首长篇叙事诗歌按照故事情节的发展顺序可以分为几个部分？用简洁的语言概括出来。
1-2章：婚前
3-5章：婚后
6章：分手
三、研读：
【第1、2章】婚前
情感：热情、幸福
手法：赋，直接铺陈叙述当年恋爱经过。
第1章：追忆当初恋爱的经过，选取了三个场景：初次相逢；深情相送；约期送别。
第2章：则回忆了盼望见到心上人和见到心上人的情态。经过漫长焦急的等待，终于盼望到了婚期，“以尔车来，以我贿迁”则将他们的爱情推向高潮，也将女主人公的欢乐和幸福之感推向高潮。
这种幸福的感觉也可以从女子对于男子的称呼中体会到。称呼经历了“氓——子——尔”的变化：“氓”是对普通百姓的一般称呼；“子”是对男子的美称；“尔”是一般的称呼，说明二者关系非常亲近。文中还有一处“复关”，用地名代指男子，表现了女子的羞涩。
3、诗歌中女主人公的感情经历了怎样的变化？各用了什么手法表现？
【第3、4、5章】婚后
（1）婚后女子的感情有什么变化？
婚后：沉痛、怨恨
第3章：她发出痛苦的呐喊：“于嗟鸠兮，无食桑葚”，并总结道“女之耽兮，不可说也”。
第4、5章：则是在痛苦中回忆婚后的生活，贫苦、劳累的生活对女子来说算不了什么，她受不了的是“士也罔极，二三其德”、“至于暴矣”，而自己身边的兄弟却是“咥其笑矣”。想到这里，女子只能是自己感伤了。
（2）第3、4章在总结自己的生活经验和概说自己的婚后生活前，先用了“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚”、“桑之落矣，其黄而陨”等诗句，这属于一种什么样的艺术手法？请简要分析一下这种表现手法。
手法：比兴手法。
作用：
①“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚”、“桑之落矣，其黄而陨”等诗句以桑起兴，引发下文表达生活的诗句，避免了叙述的平铺直叙，起到过渡的作用。
②这几句诗又以桑设喻，激发读者的联想。“其叶沃若”喻女子青春年华；以“鸠”无食桑葚喻女子不要对男子过分迷恋；“桑之落矣，其黄而陨”，桑树的变化也暗喻着女子的容颜由娇美润泽到憔悴衰老的变化。从而增强了作品意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
【第6章】分手
情感：哀怨、决绝
“及尔偕老，老使我怨”，作者回想起曾经的海誓山盟，回想起曾经欢乐的时候，还是没有想到男子会变心，陷入无限的悲伤与哀怨之中。然而，在无法排遣的悲伤之中，女子选择面对，不是委曲求全而是决绝的选择分手：“反是不思，亦已焉哉”。
手法：比兴
淇则有岸，隰则有泮。
河水和洼地有岸有边，喻男子在感情的歧途上越走越远，不知回头。
【小结】诗歌中女主人公有怎样的性格特征？
温柔体贴，善解人意；
忠于爱情，吃苦耐劳；
刚烈坚强，有抗争精神。
四、探究：造成女主人公的爱情悲剧的原因是什么？有什么启示
1.原因：
①氓的变心，女主人公遇人不淑。
氓用情不专而且没有责任心。
婚前：看似老实忠厚，实则虚伪奸诈，“将子无怒”也说明他急躁而任性，为后文的“士贰其行”和“至于暴矣”埋下伏笔。同时，婚前的讨好和婚后的态度也形成了对比，说明了他的虚伪。
婚后：女子的行为与氓的行为也形成了对比。女子任劳任怨一心待他，但他却有二心，当女子青春不再时，他却见异思迁，始乱终弃。
②女子识人不明，过于草率。
婚前：恋爱伊始氓就暴露了他暴躁易怒的性格特征。而女子却因为自己的痴情一味迁就他，并安慰他即使没有媒人也约定婚期。正如张爱玲所说，恋爱中的女子，是低到尘埃里的了。
婚后：她默默付出，而且是单方面的付出，以隐忍和付出作为维持婚姻的基石，这是很难得到好结果的。
③父母不支持。
古代社会讲究“父母之命，媒妁之言”，而他们一开头“子无良媒”就说明并没有遵循礼法。也说明女子的家人本是不同意的，所以才会有后来的“兄弟不知，咥其笑矣”。
而他们的不理解也是女子婚姻失败后感伤的一部分原因，如果有亲人的理解与支持，女子的心伤会少一些。
④社会制度说
在那个时期，随着私有财产的形成和父系关系的确立，爱情的不自由和男女的不平等逐渐产生。女子的一生依附在婚姻上，也可以说是依附在一个男子身上。所以说女子的悲剧有时代因素。
2.启示：
选择的时候一定要慎重；
而且对于女子来说，选择固然重要，更重要的是把握好自己。保持独立的自我，不能因为爱丧失自我，无限制付出，丧失人格，更不要去委曲求全，乞求的爱情是不可能有好结果的，你若盛开，清风徐来。此外，我们应该看到的是女子在婚姻失败后的态度，是敢于面对，是决绝的分手。这也启示我们要坚强，爱情不是人生的全部，而且无论在什么时候，我们要做的就是要丰富和强大自己的内心。
五、拓展
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单调的歌曲；
也不止像泉源，
常年送来清凉的慰藉；
也不止像险峰，
增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光，
甚至春雨。
不，这些都还不够！
1.读《致橡树》（舒婷）
《致橡树》是中国诗人舒婷1977年创作的一首当代诗歌。这首诗共36行，前13行诗人用攀援的凌霄花、痴情的鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨六个形象，对传统的爱情观进行否定；14～36行正面抒写了自己理想的爱情观。全诗通过整体象征的艺术手法，用“木棉”对“橡树”的内心独白，热情而坦诚地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自独立又深情相对的爱情观。 诗歌的章法及句法精心安排，使抒情与议论自然融合，使丰富细腻的感情带有理性的光彩。
我必须是你近旁的一株木棉，
作为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下；
叶，相触在云里。
每一阵风过，
我们都互相致意，
但没有人，
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，
像刀，像剑，也像戟；
我有我红硕的花朵，
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬。
14～36行正面抒写了自己理想的爱情观。
全诗通过整体象征的艺术手法，用“木棉”对“橡树”的内心独白，热情而坦诚地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自独立又深情相对的爱情观。
诗歌的章法及句法精心安排，使抒情与议论自然融合，使丰富细腻的感情带有理性的光彩。
我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾霭、流岚、虹霓。
仿佛永远分离，
却又终身相依。
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：
爱——
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，
足下的土地。
点评：
1.浙江大学人文学院教授张德明：舒婷代表朦胧诗里温柔的一面，代表爱与美。《致橡树》强调爱情世界中个体精神独立的重要性，使这首诗代表了那个时代的女性的心声。
2.中国作家协会副研究员李朝全：这是一首爱情诗，形象地表达了诗人的爱情观。在文革十年之后，人们似乎都耻于谈论爱情。爱情被丑陋化、妖魔化……舒婷却在诗歌里勇敢地说出了爱。勇敢地表达了爱情应该是平等的、分享的、共存的，爱情应该是建立在共同的事业和命运之上的，这样的一种爱情观，在七十年代末八十年代初无疑具有令人耳目一新、振聋发聩的效果。而诗人借助树的意象来表达自己的思想，也赋予了思想鲜艳的颜色。
2.读《娜拉出走以后》（鲁迅）
《娜（nuó）拉走后怎样》是鲁迅先生于一九二三年十二月二十六日在北京女子高等师范学校文艺会上的一篇演讲稿。后来收入他的杂文集《坟》。
鲁迅在这篇文章中敏锐地扑捉到了“娜拉走后怎样”这个重大的社会问题，并揭示出娜拉的命运：不是堕落，就是回来。
鲁迅发出“娜拉走后怎样？”的议论以后，并没有引起足够的重视，于是两年后，他发表了小说《伤逝》，小说描述了涓生与子君出走之后的结果“怎样”。这是鲁迅先生唯一的一部描写男女婚姻爱情的小说，我们甚至可以说，这是继《娜拉走后怎样》这一问题后，鲁迅再次提及并探讨他的这一观点，并期望当时的大众尤其是女性同胞能够引以为戒。
3、请你设想一下女主人公在断然分手后会有怎样的生活。