第六单元第 23 课
《马说》 教学设计
年级 八年级 学科 语文 课序 第六单元 第 23 课 课型 新授课
课题 《马说》 授课教师
课程 标准 本课所依据的课程标准的相应部分是: 1.浅易文言文,能借助注释和工具书理解基本内容 2.欣赏文学作品,能有自己的情感体验,初步领悟作品的内涵,从中获得对自然、 社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向,能联系文化背景作出自己的评价; 对作品中感人的情境和形象,能说出自己的体验。
1.教材分析: 《马说》采用托物寓意的写法,以千里马不遇伯乐喻贤才难遇明主,对统治者埋没、 摧残人才,进行了讽刺和控诉,文中充溢着作者的愤懑之情。
教学 分析 2.学情分析: 本文篇幅短小,文字浅显,寓意深刻。初二的学生有了一定的文言文基础,在理解 文章大意方面问题不大,但本文通假字和一词多义较多,需要引导学生做好相关积 累。另外学生受生活阅历和接受能力的限制,难以完全理解文中所要表达的情感。 教学需要通过补充课外有关的史实资料、作者的生平资料,使学生更好地了解本文 的作者、了解本文的创作背景,从而更好地发掘《马说》 背后所蕴含的作者的微妙 的情感。
教学 目标 1.积累文言词语,把握文章大意。 2.理解伯乐与千里马的寓意,体会托物寓意的写法。 3.理解作者的写作意图与所抒发的情感。
教学 重点 理解伯乐与千里马的寓意,体会托物寓意的写法。
教学 难点 理解作者的写作意图与所抒发的情感。
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教学过程
教学环节 教学内容
导入新课 伯乐相马的故事
一、文体知识 说,是古代的一种议论体裁,是一些文人志士对事对物有感而发,宣泄心 中郁闷,托物寓意的一种体裁。“说”可以发表议论,也可以记事,都是为 了说明一个道理。《马说》 即谈马、论马。
二、朗读课文,整体感知,注意字音节奏 世/有伯乐(lè) , 然后/有 / 千里马。千里马 / 常有,而 / 伯乐不常有。 故 /虽有名马,祗辱于 / 奴隶人之手,骈(pián )死于/ 槽(cáo)枥(lì) 之间,不以千里 / 称(chēnɡ)也。 马之千里者,一食(shí) / 或尽粟(sù)一石。食(sì)马者 /不知其能千里 而食(sì)也。是马也,虽/有 /千里之能,食(shí)不饱,力不足,才美 / 不 外见(xiàn ),且/欲与常马等不可得,安 求 / 其能千里也? 策之 /不以其道,食(sì)之 / 不能尽其材,鸣之 / 而不能通其意,执策 / 而临之,曰: “天下 / 无马!”呜呼! 其 / 真无马邪(yé)? 其 / 真不知 马也。
讲授新课 三、译读课文,疏通大意 世上有了伯乐,然后才会有千里马。千里马是经常有的,可伯乐却不会经 常有。因此,虽然有很名贵的马,也只能在奴仆的手里受屈辱,和普通的 马一同死在马槽里,不以千里马而著称。 日行千里的马,吃一次有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日 行千里的本领来喂养它。(所以) 这样的马,虽有日行千里的能耐,却吃不 饱,力气不足,它的才能和美好的素质也就表现不出来,想要和普通的马 相等尚且办不到,怎么能要求它日行千里呢? 用马鞭赶它,不按照(驱使千里马的) 正确方法,喂它,却不能让它竭尽 才能,它鸣叫,却不能通晓它的意思,(反而) 拿着鞭子面对它,说: “天 下没有千里马!”唉! 真的没有千里马吗? 其实是他们真不识得千里马啊!
四、积累字词 通假字: 1.祗辱于奴隶人之手 ——“祗”同“衹(只)”, 只、仅。 2.食马者不知其能千里而食也
——“食”同“饲”, 喂。 3.才美不外见 ——“见”同“现”。 一词多义: 而、之、以、能、食、也、策 词类活用: 策之不以其道 食之不能尽其材 一食或尽粟一石 食马者不知其能千里而食也 特殊句式: 食马者不知其能千里而食( 之) 也 省略句(省略“食”的宾语“之”) 祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间 倒装句(状语后置) 马之千里者 一食或尽粟一石 定语后置(翻译时: “千里马”、“一石粟”)
五、品读课文,赏析写法 (一)课文分析: 从文体上看,本文是一篇议论文。 第一段首先表明作者的基本观点: “世有伯乐,然后有千里马。”, 强调伯乐 对千里马的决定性作用。然后宕开一笔,正面指出千里马“常有”, 而伯乐 “不常有”, 千里马的被埋没是不可避免的,由此进一步明确观点。接着又 从反面进行论证,故虽有名马,只辱于槽枥人之手,骈死于槽枥之间,水 到渠成地叙写千里马被屈辱、埋没的不幸遭遇。 第二段进一步从反面论证,叙写千里马受到因不公平待遇而不能展现才华, 指出千里马被埋没的原因是“食马者不知其能千里而食也”。 第三段痛斥执策者种种的愚蠢浅薄,勾画执策者狂妄无知的形象。作者厉 声反诘: 其真无马邪”一问,如箭在弦上,蓄势待发; “其真不知马也”一 答,如泰山压顶,直捣黄龙。于此,我们可以真切地感受到作者对千里马 被埋没的痛心,和对执策者的强烈谴责和深刻嘲讽。 (二) 主旨探究 本文通篇不离千里马,难道只是说“马”吗? 作者发出的种种愤慨难道仅是为千里马打抱不平吗? 想要了解作者的写作意图,就要从作者本人和写作背景去寻找答案。 韩愈其人: 韩愈(768——824) ,字退之,唐代文学家、思想家、教育家。世称韩昌 黎,谥号“文”, 又称韩文公,官至吏部侍郎,故又称韩吏部。 25 岁中进士。 散文尤其著名,有“文起八代之衰”的美誉,与柳宗元同为“古文运动” 倡导者,是“唐宋八大家”之首。 有大量诗文作品:《马说》《师说》《进学解》《早春呈水部张十八员外》
由此看来,韩愈也可算是一匹千里马,那为何又写出这篇文章?
写作背景补充: 《马说》 大约作于贞元十一年至十六年间。这时,韩愈初登仕途,很不得 志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他,终未被采 纳。后来又相继依附于一些节度使幕下,郁郁不得志,再加上当时奸佞当 权,政治黑暗,有才能之士不受重视,所以他有“伯乐不常有”之叹。 可想而知,当时作者满腹经纶却无用武之地,世道黑暗,和自己以报 效祖国的期望形成强大的落差,于是才带着这种愤懑之情写下了这篇文章, 以表达自己对“千里马难遇伯乐”的感概。 所以马说,实际上说的是韩愈自己。读到这里,我们可以清楚地知道,这 篇文章名义上写马,其实是写人,这里用千里马比喻人才,用伯乐比喻赏 识人才的人,用食马者比喻浅薄愚妄的统治者,用千里马难遇伯乐,比喻 人才难遇贤君,作者正是借千里马难遇伯乐,最终被埋没,揭露封建统治 者埋没人才的现象,寄予作者对人才遭受屈辱、被埋没的感慨和愤意。 我 们把这种手法叫做托物寓意。 韩愈借马的遭遇抒发的不平之音,也激起了古代许多有才之士的共鸣。比 如 (1) 欲济无舟楫,端居耻圣明 ——孟浩然 《 望洞庭湖赠张丞相 》 (2) 我劝天公重抖擞,不拘一格降人才 ——龚自珍《 己亥杂诗》 (3) 前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下。—— 陈 子昂《登幽州台歌》
所以,韩愈的不平而鸣,并非只为一己之私而鸣,而是为了一个时代 ,乃 至历史上所有怀才不遇的有志难伸者的呐喊和愤懑。
也正是因为韩愈曾因难遇伯乐而不得志,所以当他自己终于成为朝廷命官 时,他发现提携了许多的有才之士,比如 李翊在韩愈的推荐下,考中进士 培养出江西省第一个状元 提携孟郊、张籍、李贺、贾岛..... 六、文章总结 本文运用托物寓意的写作手法,借千里马难遇伯乐,最终被埋没,揭露封 建统治者埋没人才的现象,希望统治者能识别人才,重用人才。全文寄托 作者的愤懑不平,并对统治者埋没、摧残人才进行讽刺和控诉。
七、拓展延伸 在这篇文章中,韩愈认为千里马只有得到伯乐的赏识才能实现价值,但也 有人认为“世有伯乐,然后有千里马”的说法,过分夸大了“伯乐”的主 要作用,不符合客观规律。对此你有什么看法? 的确,千里马需要伯乐来识别,正如人才需要明君赏识一样。姜太公
若无周文王赏识,就会终老在渭水河畔; 诸葛亮若无刘备三顾茅庐,或许 就会一世躬耕于南阳。这些人才正因为有了明主的赏识才会一展宏图,铸 就辉煌。但如果说“伯乐”决定了千里马,就未免太过于绝对了。千里马 的命运并非完全取决于伯乐。 杜牧虽然怀才不遇,却成就了万世诗名; 刘禹锡虽然身居陋室,安贫 乐道的美德却流芳百世; 东坡居士虽然常遭贬谪,却修炼出了空前绝后的 乐观豁达。所以伯乐固然重要,千里马自身的才华和努力同样重要。 不患无位,患所以立; 不患莫己知,求为可知也。——《论语 ·里仁》 这是孔子对自己和自己的学生经常谈论的问题,也是他立身处世的基 本态度。 解析: 不要担心自己没有官位(合适的位置) ,而是要看自己有没有胜任这 个位置的才能 ;不要担心没有人知道自己(的才能),而是要追求成为值 得别人知道的人。) 这句话告诉我们: 只有努力提升自己的德才修养,让自己先成为一匹 “千里马”, 才是最根本的。 那么,如果你是千里马,你是否一定要等到伯乐的赏识才能实现自己的价 值呢? 现代社会是一个充满竞争的社会,一味的消极等待伯乐的赏识,已经不能 适应当前的竞争体制。既然是千里马,就要纵横驰奔,自己开创一片天地。 我们可以毛遂自荐,主动寻找伯乐,也可以充实自身,等待机遇,我们坚 信,是金子,总会发光,是玫瑰,总会开放。
课堂小结
作业布置 1.在熟读的基础上,背诵《马说》。 2.识记文中重要的文言词语解释,并做好通假字、一词多义、词类活用的 积累。
板书设计
教学反思(共33张PPT)
部编版语文八年级下册
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课题:马说
伯乐相马
学习目标
1.积累文言词语,把握文章大意。
2.理解伯乐与千里马的寓意,体会托物寓意的写法。
3.理解作者的写作意图与所抒发的情感。
初读课文,整体感知
“说”,是古代的一种议论体裁,是文人志士对事物有感而发,宣泄心中郁闷,托物寓意的一种体裁。
“说”可以发表议论,也可以记事,是为了说明一个道理。
《马说》即谈马、论马。
文体知识
世/有伯乐(lè),然后/有/千里马。千里马/常有,而/伯乐不常有。故/虽有名马,祗辱于/奴隶人之手,骈(pián )死于/ 槽(cáo)枥(lì)之间,不以千里/称(chēnɡ)也。
马之千里者,一食(shí)/或尽粟(sù)一石。食(sì)马者/不知其能千里而食(sì)也。是马也,虽/有千里之能,食(shí)不饱,力不足,才美/不外见(xiàn ),且/欲与常马等不可得,安求/其能千里也?
策之/不以其道,食(sì)之/不能尽其材,鸣之/而不能通其意,执策/而临之,曰:“天下/无马!”呜呼!其/真无马邪(yé)? 其/真不知马也。
《马说》
韩愈
译读课文,疏通大意
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。
故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,
骈死于槽枥之间,不以千里称也。
这样以后
世上有了伯乐,然后才会有千里马。千里马是经常有的,可伯乐却不会经常有。
和普通的马一同死在马槽里,不以千里马而著称。
凭借
著称
因此,虽然有很名贵的马,也只能在奴仆的手里受屈辱,
同“只”,仅
并列
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。
是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,
且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
有时
同“饲”,喂
这
日行千里的马,吃一次有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。
(所以)这样的马,虽有日行千里的能耐,却吃不饱,力气不足,它的才能和美好的素质也就表现不出来,
结构助词,的
尚且
想要和普通的马相等尚且办不到,怎么能要求它日行千里呢?
定语后置标志
吃
同“现”
相等
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,
执策而临之,曰:“天下无马!”
呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
鞭子
用马鞭赶它,不按照(驱使千里马的)正确方法,喂它,却不能让它竭尽才能,它鸣叫,却不能通晓它的意思,
唉!真的没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!
面对
表示加强诘问语气
(反而)拿着鞭子面对它,说:“天下没有千里马!”
用马鞭驱赶
按照
才干
通晓
积累字词,夯实基础
1.祗辱于奴隶人之手
——“祗”同“衹(只)”,只、仅。
2.食马者不知其能千里而食也
——“食”同“饲”,喂。
3.才美不外见
——“见”同“现”。
通假字
2.之
祗辱于奴隶人之手
马之千里者
策之不以其道
鸣之而不能通其意
执策而临之
表转折,可是
表承接
表修饰
助词,的
助词,定语后置标志
代词,千里马
助词,调节音节
3.以
不以千里称也
策之不以其道
凭借
按照
1.而
而伯乐不常有
不知其能千里而食也
一词多义
5.也
表陈述语气
表反问语气
表停顿
不以千里称也
安求其能千里也
是马也
其真不知马也
表感叹语气
4.策
策之不以其道
鞭打,名词作动词用
执策而临之
鞭子,名词
一词多义
6.能
虽有千里之能
安求其能千里也
才能,本领
能够
食之而不能尽其材
食不饱
7.食
通“饲”,喂养
吃
“策之不以其道”
名词活用作动词,用鞭子打。
“食之不能尽其材”
形容词用作动词,竭尽。
“一食或尽粟一石”
形容词用作动词,吃尽。
“食马者不知其能千里而食也”
数量词活用作动词,日行千里。
词类活用
“祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间 ”
倒装句(状语后置)
“食马者不知其能千里而食( 之)也”
省略句(省略“食”的宾语“之”)
“马之千里者”
“一食或尽粟一石”
特殊句式
定语后置(翻译时:“千里马”、“一石粟”)
品读课文,赏析写法
指出千里马被埋没的原因“食马者不知其能千里而食也。”
第一段
提出论点:
“世有伯乐,
然后有千里马。”
正面论证
“千里马常有,而伯乐不常有。”
反面论证
“故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,
不以千里称也。”
第二段
进一步从反面论证
第三段
痛斥执策者的愚蠢,勾画执策者狂妄无知的形象
作者厉声反诘执策者,表达中心:其真不知马也!
课文分析
本文通篇不离千里马,难道只是说“马”吗?
作者发出的种种愤慨,难道仅是为千里马打抱不平吗?
韩愈(768——824),字退之,唐代文学家、思想家、教育家。世称韩昌黎,谥号“文”,又称韩文公,官至吏部侍郎,故又称韩吏部。
25岁中进士。
散文尤其著名,有“文起八代之衰”的美誉,与柳宗元同为“古文运动”倡导者,是“唐宋八大家”之首。
有大量诗文作品:《马说》《师说》《进学解》《早春呈水部张十八员外》
韩愈其人
《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时,韩愈初登仕途,很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他,终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下,郁郁不得志,再加上当时奸佞当权,政治黑暗,有才能之士不受重视,所以他有“伯乐不常有”之叹。
写作背景
托物寓意
千里马
人才
伯乐
赏识人才的人
借千里马难遇伯乐,最终被埋没,揭露封建统治者埋没人才的现象,寄予作者对人才遭受屈辱、被埋没的感慨和愤意。
食马者
浅薄愚妄的统治者
千里马难遇伯乐
贤才难遇明君
欲济无舟楫,端居耻圣明。
——孟浩然《 望洞庭湖赠张丞相 》
我劝天公重抖擞,不拘一格降人才
——龚自珍《己亥杂诗》
前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下。
——陈子昂《登幽州台歌》
韩愈的不平而鸣,并非只为一己之私而鸣,而是为了一个时代 ,乃至历史上所有怀才不遇的有志难伸者的呐喊和愤懑。
本文运用托物寓意的写作手法,借千里马难遇伯乐,最终被埋没,揭露封建统治者埋没人才的现象,希望统治者能识别人才,重用人才。全文寄托作者的愤懑不平,并对统治者埋没、摧残人才进行讽刺和控诉。
文章总结
拓展延伸,归纳总结
有人认为“世有伯乐,然后有千里马”的说法,过分夸大了“伯乐”的主要作用,不符合客观规律。对此你有什么看法?
杜牧虽然怀才不遇,却成就了万世诗名;刘禹锡虽然身居陋室,安贫乐道的美德却流芳百世;东坡居士虽然常遭贬谪,却修炼出了空前绝后的乐观豁达。
千里马需要伯乐来识别。
但千里马的命运并非完全取决于伯乐。
伯乐固然重要,千里马自身的才华和努力同样重要。
不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。
——《论语·里仁》
译文:不要担心自己没有官位(合适的位置),而是要看自己有没有胜任这个位置的才能 ;不要担心没有人知道自己(的才能),而是要追求成为值得别人知道的人。
只有努力提升自己的德才修养,让自己先成为一匹“千里马”,才是最根本的。
如果你是千里马,你是否一定要等到伯乐的赏识才能实现自己的价值呢?
既然是千里马,就要纵横驰骋,自己开创一片天地。我们可以毛遂自荐,主动寻找伯乐,也可以充实自身,等待机遇,我们坚信,是金子,总会发光,是玫瑰,总会开放。
作业
1.在熟读的基础上,背诵《马说》。
2.识记文中重要的文言词语解释,并做好通假字、一词多义、词类活用的积累
预习提示:《茅屋为秋风所破歌》