2021-2022学年统编版高中语文必修下册4《窦娥冤（节选）》课件（67张PPT）

(共67张PPT)
良知与悲悯
——品味戏剧语言，激发悲悯情怀
统编版
必修下册
第二单元
必修下册第二单元
【单元概述】
本单元是一个戏剧单元，属于“文学阅读与写作”学习任务群，人文主题是“良知与悲悯”。单元课文节选自三部戏剧名作：《窦娥冤》是中国传统戏曲（元杂剧）的代表作品，《雷雨》是中国现代话剧的名作，《哈姆莱特》则是西方戏剧史上占有重要地位的经典剧作。
必修下册第二单元
【单元概述】
三部剧作都是悲剧，有着深厚的思想、情感意蕴和高超的艺术成就，而又分别呈现出不同时代、地域的风格特点，能够启发学生更好地认识戏剧这一体裁独特的艺术表现方式和一般规律，学会“从语言、构思、形象、意蕴、情感”等多个角度欣赏作品，获得审美体验，认识作品的美学价值，发现作者独特的艺术创造。
必修下册第二单元
【单元目标】
1.理解作品中蕴含的对社会现实的认识和对人生的深切关怀，把握作品的悲剧意蕴，激发同情他人、追求正义、坚守良知的情怀。
2.通过阅读鉴赏、编排演出等活动深入了解戏剧作品，欣赏戏剧设计冲突、构思情节、塑造人物的艺术手法，体会戏剧语言的动作性和个性化，深化对戏剧体裁的认识。
3.把握本单元作品的共性与个性，初步认识传统戏曲和现代戏剧，理解悲剧作品的特征，感受不同作者独特的创作风格。
4.通过撰写排演手记、观后感（剧评)，总结对作品的感悟和对戏剧表演艺术的认识；以小组评价等方式交流学习心得与感受。
细品个性语言，分析剧中人物形象
【学习任务】
必修下册第二单元
《窦娥冤（节选）》
——《窦娥冤（节选）》
4
3
2
1
了解关汉卿，掌握元杂剧的相关知识。
梳理《窦娥冤（节选）》剧情，把握戏剧冲突。
分析窦娥的人物形象特点，品味“本色化”的戏剧语言。
探究《窦娥冤》结局的改编意图，理解中国文化对大团圆结局倾向的追求。
《窦娥冤（节选）》
必修下册第二单元
学
习目标
必修下册第二单元
情境导入
“真是比窦娥还冤啊！”
窦娥是什么人？
她因为什么受冤？
冤到什么程度？
什么使她受冤？
必修下册第二单元
朗读注音
【扫清障碍】
1.听名家朗读，标注拼音。
2.限时10分钟，自由诵读。
【活动一】
走近作者，了解杂剧
必修下册第二单元
《窦娥冤（节选）》
走近作者
必修下册第二单元
《窦娥冤（节选）》
《窦娥冤（节选）》
关汉卿
关汉卿（约1230 —约1300），号已斋叟[sǒu]，金末元初大都（现北京）人，元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上伟大的戏剧作家。
他与郑光祖、白朴、马致远齐名，四人被称为“元曲四大家”，关汉卿居“元曲四大家”之首。
他一生创作的杂剧今知有六十余种，但大都散失，现仅存十多种。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是中国十大古典悲剧之一。
《窦娥冤（节选）》
他出身医户,流寓江南,一生不屑于做官，生活在底层人民中间。他是当时杂剧界的领袖人物，与当时许多戏曲作家、杂剧演员有着密切联系。他有多方面的艺术才能，是一位熟悉舞台艺术的戏曲家。既是编剧，又能登台演出。自称：“通五音六律滑熟。”又说：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾[biǎn]、炒不爆、响珰[dāng]珰一粒铜豌豆。”可见他的才艺和个性。
他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。
关汉卿
关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，数量超过了英国的“戏剧之父”莎士比亚，被称为“中国的莎士比亚”。
1838年《窦娥冤》就有英译本流传海外。
1958年，世界和平理事会把“关汉卿”列为“世界文化名人”。
《窦娥冤（节选）》
关汉卿
创作背景
《窦娥冤（节选）》
阶级矛盾、民族矛盾的双重冲突
故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的“种族歧视”政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民。可以说，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。
在那个动荡不安的社会里,官吏昏庸无能，是非不分,流氓横行霸道，谋财害命。他们相互勾结，构成了虐民的罗网。这张网下，人的生命没有什么保障。杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。
创作背景
《窦娥冤（节选）》
高利贷是封建剥削的特征之一，而在元代则达到了最高峰。帝王、后妃、贵臣、军官及寺豪强地主，都通过高利贷剥削。债户若满期无力偿还，那么债户的牲畜、房屋、田地及妻室儿女便当做抵押品被抢走；再不够，就连累到子孙、宗族和亲友。
泼皮无赖在元代社会是人民痛心疾首最不易对付又经常可以遇见的一种恶势力，也是种族压迫的象征之一。他们多是蒙古人，依仗着与统治者的某些关系，到处游荡，惹是生非，向普通老百姓进行勒索、讹诈和侮辱。
衙门暗无天日、官吏贪污昏聩[kuì]、毒刑冤狱接连不断，冤案多得数也数不清，而官吏们又都无心正法，这都是元王朝统治下的主要特征。
了解杂剧
必修下册第二单元
《窦娥冤（节选）》
《窦娥冤（节选）》
戏剧与戏剧文学
【戏剧】是一种综合的舞台艺术，借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映社会生活。
【戏剧文学】即剧本，是舞台演出的基础。通常包括两个部分：
①剧作家的舞台说明。内容包括人物表、时间、地点、布景、服装、道具的交代以及人物台词的心理情绪、动作、上下场的提示等等。
②人物自身的台词。包括对话（对唱)、独白（独唱)、旁白（旁唱）等。
《窦娥冤（节选）》
戏剧与戏曲
【中国戏剧】主要包括戏曲和话剧：
戏曲是中国固有的传统戏剧；
话剧则是20世纪引进的西方戏剧形式。
【中国古代戏曲】是中华民族文化的一个重要组成部分，堪称“国粹”，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。
《窦娥冤（节选）》
世界三大古剧
中国古代戏曲
古希腊悲喜剧
印度梵[fàn]剧
中国古典戏曲发展基本形式
宋元南戏
元代杂剧
清代花部
明清传奇
目前戏曲种类
40余种
京剧、晋剧、蒲剧、雁剧、秦剧、吉剧、豫剧、吕剧、淮剧、沪剧、越剧、婺剧、绍剧、徽剧、闽剧、赣剧、汉剧、湘剧、祁剧、潮剧、桂剧、壮剧、川剧、黔剧、滇剧、傣剧、藏剧、粤剧、昆曲、高腔、评剧、越调、彩调、梆子腔、二人台、龙江剧、黄梅戏、莆仙戏、梨园戏、高甲戏、采荼戏、皮影戏、滑稽戏、河北梆子、上党梆子、山东梆子、河南曲剧、湖南花鼓
中国五大戏曲剧种
京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧
戏剧知识
《窦娥冤（节选）》
戏剧知识
中国戏曲的行当
生
旦
净
丑
扮演男性人物
分为老生（须生）、小生、武生等
分为正旦（青衣）、花旦、武旦、老旦、彩旦等专行
女角色之统称
俗称花脸
以面部化妆运用各种色彩和图案勾勒脸谱为突出标志
喜剧角色
按扮演人物的身份、性格和技术特点，大致可分为文丑和武丑两大支系
《窦娥冤（节选）》
戏剧知识
小 生
老 生（须生）
武 生
《窦娥冤（节选）》
戏剧知识
正旦（青衣）
花旦
武旦
《窦娥冤（节选）》
戏剧知识
老旦
彩旦
《窦娥冤（节选）》
戏剧知识
净
《窦娥冤（节选）》
戏剧知识
《窦娥冤（节选）》
元杂剧
【元杂剧】是在金代剧本以及诸宫调的影响下发展的用北曲(北方的曲调)演唱的一种戏曲形式，又称北杂剧。
作为一种新型的完整的戏剧形式，元杂剧既有自身的特点，又遵循严格的体制，形式上歌唱、说白、舞蹈等有机结合，并且产生了韵文和散文相结合、结构完整的文学剧本。
其内容以揭露社会黑暗，反映人民疾苦为主，现实主义与浪漫主义相结合，主线明确，人物鲜明。
《窦娥冤（节选）》
主要代表作家
白 朴
关汉卿
郑光祖
马致远
《汉宫秋》
主要代表作
《窦娥冤》
《倩女离魂》
《梧桐雨》
四大悲剧：《窦娥冤》《梧桐雨》
《赵氏孤儿》《汉宫秋》
四大爱情剧：《西厢记》《墙头马上》
《拜月亭》《倩女离魂》
元杂剧
宫调
曲牌
《窦娥冤（节选）》
结构
角色
剧本
四折一楔
一人主唱
旦
末
净
杂
曲词
宾白
科介
元杂剧常识
曲调
《窦娥冤（节选）》
结构特色
四折
一楔子
一人主唱
戏剧结构的基本形式是“四折一楔[xiē]子”。
一折相当于现代剧的一幕，是故事情节发展的一个较大的自然段落。四折一般分别是故事的开端、发展、高潮和结局。
楔子是一个短场戏，放在全剧的开头或两折之间，起序幕或过场的作用。也有少数杂剧突破了一本四折的形式，如《西厢记》共五本二十一折。
元杂剧一般是一剧中一人主唱到底。
正旦主唱称旦本，如《窦娥冤》窦娥主唱。
正末主唱的称为末本，如《汉宫秋》，汉元帝主唱。
《窦娥冤（节选）》
曲调
宫调 是表示声音高低的调式(相当于现代音乐的C调、D调等)。曲子分许多宫调。
曲牌 是曲调的名称。如课文中的【正宫】【端正好】，【正宫】是宫调名，【端正好】是曲牌名。
在音乐上，杂剧限用同一宫调的曲牌组成一套曲子。
《窦娥冤（节选）》
角色
元杂剧角色大体分为旦、末、净、杂四类。
◢旦：包括正旦是歌唱的主要女演员，副旦(次主角)、小旦（青年女子）、搽[chá]旦（不正派或邪恶的女人）等是次要女演员。
◢末：包括正末是歌唱的主要男演员，副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)、冲末（首次上场）等是次要男演员。
◢净：俗称“大花脸”，多扮演性情恶劣、举动粗野的人，物如张飞、李逵。
◢杂：指除上述三类不能外的杂角，如孤（当官）、驾（皇帝）、卜[bǔ]儿（老妇人）、徕[lái]儿（小厮）、细酸（读书人）等。
《窦娥冤（节选）》
剧本构成
元杂剧的剧本由曲词、宾白、科介三部分构成。
◢曲词：是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。
◢科介：即“科范”，规定主要动作、表情、舞台效果等。
◢宾白：是剧中人的说白部分，又分为四种：对白（人物对话）、独白（人物自叙）、旁白（背过别的人物自叙心理话）、带白（唱词中的插话）
【活动二】
梳理剧情，把握冲突
必修下册第二单元
《窦娥冤（节选）》
梳理剧情
必修下册第二单元
《窦娥冤（节选）》
作家作品
《窦娥冤（节选）》
《窦娥冤》是关汉卿在民间传说的基础上结合元代的社会现实而创作的，是关汉卿的代表作，它通过主人公窦娥无辜被杀的冤案，反映了广大人民对元朝统治的不满和反抗。
《窦娥冤》是有着深刻的思想意义和卓越的艺术成就的一部作品，是关汉卿成熟的艺术珍品。
【东海孝妇】孝妇很早死了丈夫，又没有儿子，但赡养婆婆非常周到。婆婆因不想拖累她，上吊自缢。而孝妇却由此入狱，并屈打成招，最终被太守杀死。孝妇被斩时，许下三宗愿，如系冤杀，血浆倒流、六月飞雪、大旱三年。
《窦娥冤（节选）》
全剧梗概
楔子（序目）
女主角窦端云自小因为父亲窦天章为了考功名而无钱还债，被送到蔡家当儿媳妇（即童养媳），并改名窦娥。
第一折（开端）
婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆相依为命。蔡婆向赛卢医讨债，不成功之余反而更差点被勒死，恰好获张驴儿父子俩所救。不料张驴儿是个流氓，趁机搬进蔡家后，威迫婆媳与他们父子成亲，窦娥严辞拒绝。
第二折（发展）
蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿想借机毒死窦娥婆婆而霸占窦娥（张驴儿以告发企图勒死蔡婆之事威胁，向赛卢医讨来毒药），不料反而被父亲误吃、毒死了父亲。
张驴儿于是诬告窦娥杀人之罪。太守桃杌[wù]严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，便含冤招认药死张驴儿父亲，被判斩刑。
全剧梗概
《窦娥冤（节选）》
第三折（高潮）
窦娥被押赴刑场。临刑前，窦娥为表明自己冤屈，指天立誓，死后将血溅白练而血不沾地、六月飞雪三尺掩其尸、楚州亢旱三年，结果全部应验。
第四折（结局）
三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉；案情重审，将赛卢医发配充军、昏官桃杌[wù]革职永不录用，张驴儿斩首，窦娥冤情得以昭彰。
最后窦娥的冤魂希望父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接到住所，代替窦娥尽孝道，窦父应允，全剧结束。
梳理剧情
《窦娥冤（节选）》
【自主学习】这部剧共“四折一楔子”，课文主要节选了第三折，请同学们阅读课文，并结合前面全剧梗概介绍，用两个“四字短语”的形式简要概括每一部分的大意。
【楔子(序幕)】
【第一折(开端)】
【第二折(发展)】
【第三折(高潮)】
【第四折(结局)】
父子威逼，窦娥拒婚
窦娥蒙冤，被判斩刑
窦娥怨恨，死前发誓
窦父巡查，冤情昭雪
窦父赶考，留下孤女
梳理剧情
《窦娥冤（节选）》
【合作探究】根据10个曲牌和故事情节，课文分为三个场景，各个场景分别写了什么？
《窦娥冤（节选）》
正宫调10个曲牌
【端正好】
【滚绣球】
【倘秀才】
【叨叨令】
【快活三】
【鲍老儿】
【耍孩儿】
【二煞】
【一煞】
【煞尾】
【正宫】
绑赴刑场
婆媳诀别
临刑发誓
指斥天地
鸣冤叫屈
后街相见
诉说冤情
怨气冲天
冤情昭然
冤
悲
恨
把握冲突
必修下册第二单元
《窦娥冤（节选）》
《窦娥冤（节选）》
戏剧一般是通过矛盾冲突来塑造人物形象表达主题的，而戏剧冲突一般有三类：
①人物之间的冲突
②人与环境的冲突
③人物内心的冲突。
把握冲突
把握冲突
《窦娥冤（节选）》
【合作探究】窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突 这些矛盾冲突表现了什么
【矛盾冲突】 【表现内容】
张驴儿误毒死父亲，却诬陷窦娥
窦娥欲洗清冤屈，反而被判死罪
窦娥本来无罪，但是怕连累婆婆， 心甘情愿担当死罪
以强欺弱、以恶欺善的社会现实
吏治黑暗、官吏昏聩、贪赃枉法
窦娥的孝顺和善良
【活动三】
分析形象，鉴赏文本
必修下册第二单元
《窦娥冤（节选）》
分析形象
必修下册第二单元
《窦娥冤（节选）》
分解题目
《窦娥冤（节选）》
《窦娥冤》
剧中的主要人物
无辜受屈
窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不做调查研究，更不做情理剖析，严刑逼供，草草结案。
窦娥
《窦娥冤（节选）》
窦娥短暂的一生
窦娥可谓一生命运多舛：3岁丧母，7岁被卖作童养媳，17岁成婚，18岁守寡，20岁蒙冤被斩。从童年凄苦、婚姻不幸、恶霸欺凌到，屈打成招最后生命凋零的过程，展现了窦娥苦难的一生。
【自主思考】
《窦娥冤（节选）》
1.窦娥是被当时昏聩[kuì]的官吏屈判的，为何要在【滚绣球】一曲中指责天地日月鬼神？
【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖，颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
《窦娥冤（节选）》
【提示】
在封建社会里，人民不仅受到封建政权的迫害，而且受到神权的严重束缚。按世俗的观念，天地鬼神应明察世上是非，主持人间公道。封建官吏为了愚弄人民，也每每以“青天”自称。窦娥起初也受到神权思想的严重影响，相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。
然而，在残酷的现实面前，她逐渐觉醒过来， 终于看清了“衙门自古向南开，就中无个不冤哉”的社会真面目。
在【滚绣球】一曲中，她强烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人得以横行，善良的人横遭杀戮。表现出窦娥对神权的大胆谴责。
是对封建统治者的强烈控诉和根本否定
实质上
反映出
折射出
广大人民的反抗精神
窦娥的觉醒意识和反抗精神
分析形象
【自主思考】
《窦娥冤（节选）》
2.在押赴刑场时，窦娥要求走后街，这一细节对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？
【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。(刽子云）难道你爷娘家也没的 (正旦云)止有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。(唱）早已是十年多不睹爹爹面。(刽子云)你适才要我往后街里去，是甚么主意 (正旦唱）怕则怕前街里被我婆婆见。(刽子云)你的性命也顾不得，怕他见怎的？
《窦娥冤（节选）》
而作者越是刻画她的善良，她的抗争与反抗也就越发令人同情。
窦娥已走在死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良！
窦娥的形象更加丰满
对封建社会的批判更加深刻
【提示】
①表现了窦娥善良的精神品质,使窦娥的形象更加清晰与丰富。而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。
②一个心地善良的百姓竟被昏官判为杀人的凶手,足见当时的吏治是何等昏暗。突出了窦娥所处的社会环境的黑暗、现实的残酷，从而激起人们对窦娥的深切同情。
③从侧面反衬出当时的社会对劳动人民，特别是劳动妇女的压迫是何等深重。
因此,这一细节描写不仅使窦娥这个形象更丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。
分析形象
【自主思考】
《窦娥冤（节选）》
3.窦娥临刑前发出了三桩誓愿，她每一桩誓愿的目的是什么？有何作用？
《窦娥冤（节选）》
第一个誓愿
血溅白练
第二个誓愿
第三个誓愿
六月飞雪
亢旱三年
希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈
希望自己的冤屈会在上天得到反应
不仅希望个人的冤屈得到伸张，
而且希望上天能够惩治邪恶
三桩誓愿，层层深入，表现窦娥对自己蒙冤受刑的强烈愤怒和坚决抗争;把全剧推向高潮；塑造了一个善良而又有强烈反抗精神的妇女形象。
【提示】
【作用】
分析形象
【自主思考】
《窦娥冤（节选）》
4.窦娥“冤”从何来？造成窦娥悲剧命运的原因何在？
《窦娥冤（节选）》
【提示】
①高利贷的压迫，是酿成窦娥悲剧的远因。其父窦天章向蔡婆婆借了高利贷而无力偿还，只得将七岁的女儿窦娥卖到蔡婆婆家当童养媳。剧中赛卢医同样是难以忍受高利贷的重压而心生恶念,谋害债主蔡婆婆蔡婆婆被张驴儿父子偶然碰到救了，从而张驴儿父子就狼入蔡室。这些偶然事件背后是元代社会高利贷盘剥的泛溢和社会管理的失序。
②流氓地痞的压迫，是造成窦娥悲剧的近因。元朝是我国历史上政治压迫最残酷、吏治最黑暗的时期。统治者给属于统治民族的游民提供了巨大的政治保护伞,使游手好闲、不务正业之徒在光天化日之下敲诈勒索,为所欲为。张驴儿父子正是这种社会统治制度的受益者。
分析形象
《窦娥冤（节选）》
【提示】
③吏治的腐败，是造成窦娥冤案的直接原因。窦娥本来以为官府会主持公道，没料到官吏贪暴枉法，听信无赖流氓的诬告,不管青红皂白严刑逼供。只凭屈打成招的口供定案,一审结案,即处死窦娥。
④元代社会的黑暗,是造成窦娥悲剧的根本原因。由于受到高利贷、流氓地痞和贪官污吏这三层压迫,终于酿成了窦娥的冤案。在这里，没有公道，秩序混乱,清浊不辨,善恶颠倒,总之是“覆盆不照太阳晖”!窦娥的悲剧,是善良的人被黑暗社会所吞噬的悲剧，是社会的悲剧,时代的悲剧。
分析形象
总结窦娥形象
《窦娥冤（节选）》
窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女的形象。她善良勤劳、孝顺贤惠，同时又刚毅顽强，敢于与恶势力拼斗到底。她生于严酷的腐败的封建统治之下，注定要走向悲剧的结局。
鲁迅说：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。”
王国维评价《窦娥冤》说：“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。”
鉴赏文本
必修下册第二单元
《窦娥冤（节选）》
【自主思考】
《窦娥冤（节选）》
1.【端正好】这支曲子里“没来由”“不提防”“动地惊天”三个词有什么样的表达效果？
【正宫】【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。
品味语言
《窦娥冤（节选）》
【正宫·端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。
更能突出窦娥的大屈大冤，表现出窦娥的清白无辜；对于官府，实则讽刺其诬陷得逞。
突显出世道、人心的险恶
“动地惊天”可说是戏文之眼，为后面三桩誓愿的实现埋下伏笔。
主人公自知在人间已没有伸冤处，只能希望天地可感应，还自己一个清白。由弱者的无奈，反映出了人间的黑暗。
【合作探究】
《窦娥冤（节选）》
2.历来评论家都以“本色”二字概括关汉卿戏曲语言的特色。请你举例加以赏析。
《窦娥冤（节选）》
【例如】
“打嘴！那有这等说话！”当窦娥要用亢旱三年来表达其昭雪冤案的愿望时，因涉及太守、监斩官的前程，他们凶横的面目也就暴露无遗。
文中的曲词，都不事雕琢，感情真切。作者运用通俗自然、朴实生动、符合剧中人物身份和个性的语言，为展开剧情和刻画人物性格服务。
关汉卿的剧作完全运用的是提炼过的当时的人民群众的生动活泼的口语，在这个基础上又吸收了有生命力的文学语言。
品味语言
3.理解文中出现的典故
《窦娥冤（节选）》
颜渊
盗跖
春秋时有名的被以大盗罪名处死的人，是恶人的代表
孔子弟子，被推崇为“复圣”
意在说明错勘贤愚，制造冤案
望帝啼鹃
苌弘化碧
蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，内心极度怨愤凄凉，含冤而死，死后化为杜鹃。
周敬王的大夫，后蒙冤为人所杀，传说血化为碧玉
用以证明第一桩誓愿并非不能灵验，因为窦娥相信自有天理在。
邹衍蒙冤入狱，当时正值盛夏六月，竟然下起霜来。
六月飞霜
表明自己冤案是实，证明并暗示第二桩誓愿也能实现。
【活动四】
拓展探究，能力提升
必修下册第二单元
《窦娥冤（节选）》
《窦娥冤（节选）》
拓展探究
善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信我们每一个人都希望窦娥能幸福的生活着。
这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》：
《窦娥冤（节选）》
拓展探究
窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。
叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。
【小组讨论】这样改好不好？为什么？
《窦娥冤（节选）》
拓展探究
不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。
中国古典悲剧以凄、苦、悲、怨作为审美效应，以令人泣下的悲怆为美，以弱者的苦境、苦情博取观众的眼泪。“中国的剧作家总是喜欢善得善报、恶得恶报的大团圆结尾。”
鲁迅指出“大团圆”模式的本质是“瞒和骗”，是中国国民性弱点在艺术上的反映，几千年的封建礼教历史，妥协平和中庸的思想已成为浸透中国传统文化骨髓的一种主导性精神倾向，它禁锢和束缚着人们的心灵。
这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。