2021-2022学年统编版高中语文必修下册11.1《谏逐客书》课件（54张PPT）

(共54张PPT)
谏逐客书
部编版必修下册
李斯
知人论世
李斯（约前280年－前208年），战国末年楚国上蔡（今河南驻马店上蔡县）人，秦朝丞相，中国历史上著名的政治家、文学家和书法家。
厕鼠与仓鼠：李斯生命中的转折点
他年轻时，起初在乡村作管理文书的小官。看到公署厕所里的老鼠
在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑。
后来，李斯又看到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米，住在大屋子
里，更不用担心人或狗的惊扰。
感叹道：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”意思是说一个人
有出息还是没有出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境所决
定的。
贵贱穷通，“在所自处”—李斯的人生观
李斯简介
厕鼠与仓鼠：李斯生命中的转折点
李斯辞去了小史官职，于荀子学帝王之术。当李斯学业有成，与荀子辞行的时候他说了一句让很多青年昂扬斗志的话，就是“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困 。”
于是他下定決心要“西说秦王矣”。入秦，得到吕不韦的赏识，从
此为吕不韦舍人。通过吕不韦的引见，加上李斯的冒死觐见，得到
嬴政赏识。
不久嬴政然下逐客令，非秦者去，李斯也列入了逐去的行列，为了
保存自己，李斯写了千古第一奇文《谏逐客书》，使得嬴政收回逐
客令，李斯也受到嬴政青睐，从此青云直上。最后做了秦国宰相。
李斯终于从厕鼠变成了仓鼠。
李斯简介
牵犬东门，岂可得乎？
嬴政在出游途中驾崩了，只留下了一纸诏书。诏书分明写着让扶苏继位，可是李斯听从了赵高的谗言，篡改诏书，最终招来腰斩于市的祸害。在送往刑场时，李斯对他的儿子说“吾欲与若复牵黄犬俱出东门逐狡兔，岂可复得！”就这样一句简单的话，将他对死的不甘和命运的不公表达得淋漓尽致。
李斯的一生是从叹鼠到叹黄太犬的过程。司马迁在《史记·李斯列
传》中有“四次叹息”：一叹：见厕鼠、仓鼠；二叹：贵为丞相；
三叹：篡改始皇遗诏；四叹：身具五刑。
李斯简介
司马迁对李斯的评价太史公曰：李斯以闾阎历诸侯，入事秦，因以瑕衅，以辅始皇，卒成帝业，斯为三公，可谓尊用矣。斯知《六艺》之归，不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑，听高邪说，废适立庶。诸侯已畔，斯乃欲谏争，不亦末乎！人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。不然，斯之功且与周、召列矣。（《史记李斯列传》）
选文背景
会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰:"诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。"李斯议亦在逐中。斯乃上谏书……秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。官至廷尉。二十馀年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。
真正使秦国稳固霸业基础,并且最有作为的君主,第一位要属秦缪公。秦缪公强国称霸最突出的策略就是八方求士,广纳人才。“西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来丕豹、公孙支于。此五子者,不产于秦,而缪公用之,并国二十,遂霸西戎”,此举竟然使周襄王派人送来金鼓致贺,承认其为西方诸侯之长,秦国成为傲视中原的西方大国。
秦缪公
孝公继位,招贤纳士,“用商鞅之,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、魏之师,举地千里,至今治”。现在评议法家策略,主要就是推举商鞅提出的奖励耕战、变法强国。因为当时的社体制是井田制、奴隶制,耕者没有土地的使用权和经营权,而秦国由于生产力的发展,已从青铜器过渡到铁器,生产关系也亟待彻底变革。
秦孝公
第三位在秦国历史上扩张最盛者当属孝公之子秦惠王。“惠王用张仪之计,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,制鄢、郢,东据成皋之险,割膏腴之壤,遂散六国之从,使之西面事秦,功施到今。”秦惠王采用客卿张仪的连横之计,张仪则凭借其三寸不烂之舌,利用矛盾，陈说利害,居然得时、得势、得利、得逞其能,逐一分化和瓦解六国的合纵策略,各个击破从而为秦国获得了利益最大化
秦惠王
第四位有作为的君主是秦昭王,是秦惠王的次子。他的业绩主要表现为启用客卿范睢,驱逐了曾为秦相的同母异父弟穰侯以及舅父华阳君,并且坚决地废掉专权的生母宣太后,强化了王室权柄,铲除了豪门权贵。由此可见,“昭王得范雎,废穰侯,逐华阳,强公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业”,而这时距离秦王赢政的继位,已不到四年。
秦昭王
秦国逐客原因
逐客的原因向来有不同说法。
一是“郑国修渠案”引发逐客，依据是《史记 李斯列传》：“会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：‘诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。’李斯议亦在逐中。斯乃上书曰……”
第二种说法因嫪毐叛乱而起。据《史记 吕不韦列传》，“（始皇九年）九月，夷嫪毐三族，……诸嫪毐舍人皆没其家而迁之蜀”，逐客即由此而来。
第三种说法逐客是针对吕不韦的宾客势力。《史记 吕不韦列传》载“秦王十年十月，免相国吕不韦”，故逐客是为了清除吕不韦门客的势力。
写作背景
秦国逐客事件是秦国主张政治变革的力量与守旧贵族势力长期斗争的结果，并不是某一单独事件造成的。
接二连三的外国间谍活动、客卿把持朝政、宾客辩士势力大等事件，对秦国尤其是秦国守旧贵族构成威胁，秦宗室大臣利用这些事件劝说秦王下达逐客令，李斯也在被驱逐之列。李斯闻讯，就写了这篇《谏逐客书》上奏秦王，力谏秦王不该逐客。
秦王看了这篇奏章后，当即收回成命，取消了逐客令，并派人追至骊邑，把离开咸阳不远的李斯请回来，重新予以重任。
解题
“谏逐客书”：就逐客一事劝谏秦王而写的奏章。　
“客”：客卿，指的是那些在秦国做官的其他诸侯国的人。
谏：规劝君主或尊长，使其改正错误。
书：指奏章，古代臣子向君主陈述政见、逐条分析事理的一种公文文体。
①臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
驱逐
私下
认为
错误
第一段
开门见山的表明观点，指出驱逐客卿的做法是错误的。
昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。
从前秦穆公寻求贤士，在西边从西戎取得由余，从东边从宛地得到百里奚，又从宋国迎来蹇叔，还从晋国招来丕豹、公孙支。这五位贤人，不生在秦国，而秦穆公重用他们，吞并二十多个国家，于是称霸西戎。
第一层：秦穆公求异国之士，霸西戎。
孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。
秦孝公采用商鞅的新法，改变旧的风俗，人民因此殷实，国家因此富强，百姓乐意为国效力，诸侯亲附归服，战胜楚国、魏国的军队，占领千里土地，至今政治安定，国力强盛。
秦惠王采纳张仪的计策，攻取三川地区，向西兼并巴、蜀两国，向北收取上郡，向南攻取汉中，吞并九夷，控制鄢、郢之地，向东占据成皋天险，割取了肥沃的土地，于是拆散六国的合纵同盟，使他们向西侍奉秦国，功效延续到今天。
第二层：秦孝公用商鞅之法，至今治强。
第三层：秦惠王用张仪之计，功施到今。
昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。
此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
昭王得到范雎，废黜穰侯，驱逐华阳君，加强王室的权力，抑制豪门贵族的势力，逐步侵吞诸侯领土，使秦国成就帝王大业。
这四位君主，都依靠客卿的功劳。由此看来，客卿哪有什么对不住秦国的地方呢！假使四位君主拒绝客卿而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。
第一段：列举史实，证明秦先君之得，重客强国。
第四层：秦昭王得范雎，成帝业。
第五层：总结观点，四君皆以客之功。
第一段 提出观点：逐客过矣
史实论证：客卿于秦有功
穆公求士———广纳人才———遂霸西戎
孝公用商鞅——变法治国———民盛国强
惠王用张仪——四面扩张———以横破纵
昭王得范雎——打击豪门———强化集权
本文开头在论证上有什么特点？请简要说明。
①开篇即驳斥有关官吏的观点，先破后立。
②开门见山，提出观点。
本段综合运用了哪些论证方法驳斥当时的舆论？请简要分析。
举例论证。铺陈四代秦君重用客卿而富国的史实，证明客卿有功于秦。论证有力。
反面论证。反问总结与反面假设结合，引人深思。向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
正面论证。以正面的四代秦君重用客卿而富国的史实，与反面假设后果形成对比，说理有力。
秦缪公（B.C659—B.C621在位）用五子
由余：晋人，亡西戎，奉戎王命使秦。缪公设计收买，助其破西戎。
百里奚：虞国大夫。晋灭虞，被俘，作为献公女（秦穆公夫人）之媵臣，陪嫁至秦。中途逃亡至宛（yuan，南阳），为楚人所获。穆公爱其才，以五张黑公羊皮将其赎回。时百里奚已70多岁，穆公与之连谈三天，觉其治国能手，委以重任，号称“五羖（gǔ ）大夫”。
蹇叔：百里奚向穆公荐友蹇叔：“蹇叔贤能，人多不知。我原想投靠齐君，蹇叔阻我，使我逃过齐国之难；我又想投周天子，蹇叔阻我，使我逃过周的灾难。我不听其言，马上就遇了难。由此可见蹇叔之能。”穆公派人重金迎请，封上大夫。
丕豹、公孙支：均为晋人，入秦后为大将和大夫。
文本分析
第二段
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？
如今陛下得到昆山的美玉，拥有随侯珠、和氏璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是纤离马，竖起的是以翠凤羽毛为饰的旗子，树立的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这几件宝物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？
第一层：从历史转入现在，秦王爱用异国之物。
随侯珠
传说随国的君主随侯在一次出游途中看见一条受伤的大蛇在路旁痛苦万分，随侯心生恻隐，令人给蛇敷药包扎，放归草丛。这条大蛇痊愈后衔一颗夜明珠来到随侯住处，说："我乃龙王之子，感君救命之恩，特来报德。"这就是被称作"灵蛇之珠"的随侯珠。
随侯珠随秦始皇殉葬，在墓室"以代膏烛"。
和氏璧
楚人卞和于荆山得一璞玉，先后献给武王、文王，均以为石，和以欺君罪被砍断两足；成王登位，使人剖璞，果得夜光宝玉，因命之曰和氏璧。
随珠和璧(又作"随珠荆玉"):形容珍宝中的极品。
随珠弹雀:指用夜明珠去弹鸟雀，泛指做事不知道衡量轻重，该做的事情而没有去做，不该做的事情却做了 。
太阿剑
这是古代十大名剑之一，出自著名制剑大师欧冶子和干将之手。
这把剑据说是秦始皇生前最喜欢的佩剑，经常剑不离身，死后还将其作为陪葬品埋入地宫之中。
必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好， 郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。
如果一定要是秦国出产的东西才能使用，那么这种夜光宝玉，决不会成为宫廷的装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物；郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填充陛下的后宫；北方的名骥良马，决不会充实到陛下的马房；江南的金锡不会被陛下使用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。
所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。
如果用来装饰后宫、广充姬妾、爽心快意、悦人耳目的所有这些，一定要是秦国生产的然后才可用的话，那么点缀有宛地出产的宝珠的簪子，镶嵌着珠子的耳饰，东阿所产的细绢做成的衣服，锦锻绣的装饰，就都不会进献到陛下面前；那些闲雅变化而能随俗推移的娇美妖冶窈窕的美女，也不会立于陛下的身旁。
第二层总结：若不用异国物的后果。
夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。
那敲击瓦器，拍腿弹筝，呜呜呀呀地歌唱，能快人耳目，这才是秦国的地道音乐；那郑、卫的歌声、《昭》《虞》《武》《象》等乐曲，是外国的音乐。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫悦耳之音，摒弃弹筝而采用《昭》《虞》古乐 ，像这样做是为什么呢？还不是因为能当时心情愉快，适于观听罢了。
第三层总结：秦王喜欢的音乐也来自异国。 指明秦君取物的原则：快意、适观。
今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
可陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。这样看来陛下所看重的，只在美色、音乐、珠宝、玉器；而所轻视的，却是百姓。这不是能用来统一天下，制服诸侯的方法啊！
第四层总结: 秦君之失：重物轻人。
【思考】文章第2段运用大量铺陈，铺张扬厉，运笔气势纵横，论辩酣畅淋漓，历来被认为是全文最精彩的段落。分析其论述层次并指明论证方法。
这一段可以分为四个层次。
第一层(段首至“何也？”)：
秦用异国物：举例论证，排比论证。
第二层(“必秦国之所生然后可”至“窈窕赵女不立于侧也”)：
若不用异国物的后果：排比、假设、举例论证。
第三层(“夫击瓮叩缶”至“适观而已矣”)：
指明秦君取物的原则——快意、适观：举例、对比论证。
第四层(“今取人则不然”至段尾)：
说明爱异国物，逐异国人非统一天下制服诸侯之术：对比论证。
铺陈，即展开陈述，就是浓墨重彩地对描写对象从不同角度展开陈述，产生文句上的形式美，表达上的激情美。
本段主要运用了什么论证方法？请简要说明。
类比论证：重物轻人用异国物（客观事实与反面假设）
取物原则：
快意当前，适观而已——用异国物
用人原则：
非秦者去，为客者逐——逐异国客
结论：此非所以跨海内、制诸侯之术
文本分析
第三段
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
我听说田地广就粮食多，国家大就人口众多，武器强就士卒勇敢。因此，泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃；君王不拒绝民众，所以能彰明他的德行。
是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
因此，土地不分东西南北，百姓不论本国他国，那样便会一年四季丰裕美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝、三王无可匹敌的原因。然而现在竟然抛弃百姓使之去帮助敌国，拒绝宾客使之去成就其他国家的霸业，使天下的贤士退却而不敢西进，止步不进入秦国，这就是人们所说的“给敌人提供武器和粮食”啊。
第三段：论证纳客之利与逐客之弊。
第3段在论证手法上有什么特点？请简要说明。
①比喻、类比论证。
通过“粟多”“人众”“士勇”之常理，以泰山、河海两个比喻，启发秦王认识到“王者不 却众庶，故能明其德”的道理，进一步表明“纳客”的重要性，进而使秦王反思“逐客”之过。
②正反对比论证
正面：古“五帝三王之所以无敌”的原因正是“不却众庶”，正面论证了“纳客”为上策。
反面：今秦国“逐客资敌”是“藉寇兵而盗粮”，指出“逐客”的危害是“资敌国”“业诸侯”“裹足不入秦”，与“纳客之利”对比。
文本分析
第四段
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
物品不出产在秦国，但值得珍爱的有很多；贤士不出生于秦国，但愿意效忠的也很多。如今驱逐宾客来资助敌国，减损百姓来增加敌国人口，在内则削弱了自己的国家，在外则在诸侯中结怨，（这样下去）想要谋求国家没有危险，是不可能的。
第四段：总结全文，再次论证逐客危及国家安全。
本段在文中起什么作用？
总结全文，进一步强调论点：反对“逐客”，“逐客”危及国家安全。
照应上文，把“宝物”跟“逐客”联系起来说明事理相悖，损己而利敌，进而说明国家必将危亡，以使秦王权衡轻重收回成命。
段落层次 行文思路 内容梳理
第一段
第二段
第三段
第四段
开门见山表明观点，并用史实论证客卿于秦有功
类比论证
事实论证：重物轻人。
理论概括：阐明纳客与逐客的利害。
分析总结：逐客必有恶果。
缪公求士——广纳人才——遂霸西戎
孝公用商鞅——移风易俗——民盛国强
惠王用张仪——四面扩张——以横破纵
昭王得范雎——打击豪门——强化集权
取物原则：快意当前，适观而已
用人原则：不问可否，不论曲直，
非秦者去，为客者逐
正面：天道与圣王的做法
反面：秦国目前的做法
求国无危，不可得也
在历史层面,通过列举的方式说明秦国“此四君者,皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉!”为的就是突出“纳客之是”,说明任用客卿对于国家发展的重要性。
“纳客之是”与“逐客之非”
又用假设论证的方法,笔锋一转,“向使四君却客而不内,疏士而不用,是使国无富利之实而秦无强大之名也”,说明拒用客卿就不会成就历史上强盛的秦国,也就强调了“逐客之非”。
在现实层面,说明了秦国“色、乐、珠玉”之所以如此丰盛,那是因为它善于接纳外来之物而不论其出产地的缘故,从类比论证方法来说，对待人才也应当如此,暗示性地表现了“纳客之是”。
“纳客之是”与“逐客之非”
接着笔锋一转,直指秦王重物轻人,而人才是辅助君王统一天下的重要力量，故而不用客卿这样的人才,显然“非所以跨海内、制诸侯之术也”,也就强调了“逐客之非” 。
在未来层面,首先阐明了君王治国的一般道理是“王者不却众庶,故能明其德。是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此五帝三王之所以无敌也”、阐述在治国理政上任用人才不应有国界之分,从而表明了“纳客之是”。
“纳客之是”与“逐客之非”
然后层层推演，说明驱逐客卿可以让国家走向危亡,从而再次强调了“逐客之非”。
综观全文,作者紧扣“纳客之是”与“逐客之非”这两个重点,旨在突出客卿对于秦国的重要性,行文之中采用了对照的方法,正正反反,这既有助于问题的深入展开，强化了论说的鲜明性,同时又使得文章腾挪跌宕,纵横捭阖,常中有变,颇有波澜声色。
“纳客之是”与“逐客之非”
论证三层面
李斯列举了秦国历史上四位国君重用客卿成就自我功业的史实，说明客卿对秦国历史发展的重要性,来反驳逐客之不当。举例论证,这是客观存在、不容置疑的史实,当然是令人信服
李斯采用了类比论证的方法,阐明秦王重外来之物而轻外来的人才,在物与人的取舍标准上是不统一的。对人的取舍则以出生地为标准,而不着眼于他是否有才能，显然秦王在用人与用物的标准上是矛盾的。
净
未来层面上，李斯主要运用了演绎推理的方法阐述逐客令实施将会带来的危害性。客卿在秦国得不到任用,他们必然要到别国现自己的人生抱负。既帮助了别国增加了别国的力量，又滋生复仇的心理借助他国力量报复秦国。
杂
未来层面
现实层面
历史层面
小结
整篇文章以时间为维度从历史、现实、未来三个纵向的层面分析了逐客令主施的种种不当之处。在历史层面分析了逐客使秦不能富强,在现实层面讨论了逐客使秦无力统一天下,在未来层面推演了逐客将使秦弱敌强,甚至走向亡国的境地。
说到历史时用“昔缪公求士”提领，“昔”字显然指向历史，论到现实时用“今陛下致昆山之玉”提领“今”字显然指向现实;设想未来时虽无明确用时副词表述,但最后一段所论逐客如实施必带来“求国无危,不可得也”的恶果的推理，显然指向的是未来。
李斯毕竟是臣子,同时又在被驱逐的客卿行列,要想游说君王废除逐客令，可谓难上加难。无论文章结构如何严密,说理怎么透彻,如果秦王是一位碌碌无为的庸君，上谏结果是可想而知的。
解读秦王建立帝业的心理
但李斯深知赢政是一位胸怀一统天下理想的有为之君,故文中终抓住秦王建立帝业的心理,其所分析的“纳客之是”与“逐客之非”才能为秦王所接受。
李斯并非一般的秦国大臣,他也是被驱逐的客卿，如果直接劝谏秦王撤销逐客令,自然会引起秦王对李斯上谏是为了个人私利的猜忌。
解读秦王建立帝业的心理
李斯尽管私底难免有个人利益考虑,但是全文不见斯字,丝毫没有为个人考虑的文字表达，通篇是站在秦王(秦国)立场上为秦国利益出谋献策,层层剖析逐客的错误,把逐客的恶果一层比一层说得严重,彻底动摇了秦王执行逐客令的决心。
清人余诚盛赞《谏逐客书》“妙在绝不为客谋，而通体专为秦谋。” ——(《重订古文释义新编》)
解读秦王建立帝业的心理
刘勰的评论“李斯之止逐客，并顺情入机，动言中务，虽批逆鳞，而功成计合，此上书之善说也。”《文心雕龙·论说》。
李斯全文紧紧抓住了秦王赢政勃勃雄心的心理特点，采取了攻心为上的战术。
深入拓展
议论文结构五步法
(观点句--观点解释句--例句--例子解释句--观点总结句)
品味论证过程
第1段结构
(观点句--举例论证、道理论证、比喻论证--观点总结句)
高分“作文”依据
①开门见山:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣”,提出中心论点。
②举例论证:引用秦国历史上的历代君王,证明客卿对于秦国发展的作用。
③例证贴近观点:反面论证了四代秦君不“逐客”、重用客卿而使国富兵强的史实。
④得出结论:“向使四君却客而不内,疏士而不用,是使国无富利之实而秦无强大之名也。”
①举例论证(今):切合观点,充实典型，通过多个排比铺垫,文势充沛，结论极具感染力。
②道理论证:使论证深入,增强说服力。
③比喻论证:论证生动形象,浅显易懂。
④正反对比论证:论证更加严谨，突出论点。
效果:感情强烈、充沛,引起共鸣。
小结“作文亮点”论证方式