《山东专版》2011学案与测评 高考语文 第2章 文言文阅读即学即练[精品]

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第二章 文言文阅读
第一节 理解常见文言文实词在文中的含义
一、阅读下面的文字，完成后面的题目。
初，援军还，将至，故人多迎劳之。平陵人孟冀，名有计谋，于坐贺援。援谓之曰：“吾望子有善言，反同众人邪 昔伏波将军路博德开置七郡，裁封数百户；今我微劳，猥飨大县，功薄赏厚，何以能长久乎 先生奚用相济 ”冀曰：“愚不及。”援曰：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪 ”冀曰：“谅为烈士，当如此矣。”
(《后汉书·马援传》)
1. （原创题）对下列各句中加点词的解释有误的一项是( )
A. 于坐贺援 坐：通“座”，座位
B. 反同众人邪 反：通“返”，返回
C. 裁封数百户 裁：通“才”，仅仅
D. 猥飨大县 飨：通“享”，享受
2. 下列各句中加点词的意义，与现代汉语意义相同的一项是( )
A. 故人多迎劳之
B. 冀曰：“愚不及”
C. 方今匈奴、乌桓尚扰北边
D. 谅为烈士，当如此矣
二、阅读下面的文言文，完成文后题目。
昔者，齐王使淳于髡献鹄于楚。出邑门，道飞其鹄，徒揭空笼，造诈成辞，往见楚王曰：“齐王使臣来献鹄，过于水上，不忍鹄之渴，出而饮之，去我飞亡。吾欲刺腹绞颈而死，恐人之议吾王以鸟兽之故令士自伤杀也。鹄，毛物，多相类者，吾欲买而代之，是不信而欺吾王也。欲赴他国奔亡，痛吾两主使不通。故来服过，叩头受罪大王。”楚王曰：“善，齐王有信士若此哉!”厚赐之，财倍鹄在也。 (《史记·滑稽列传》)
1. 对下列句中加点词解释正确的一项是 ( )
A. 徒揭空笼，造诈成辞 揭：揭开
B. 去我飞亡 去：前往
C. 痛吾两主使不通 使：让
D. 叩头受罪大王 罪：惩罚
2.下面各组句中加点词意义不同的一项是 ( )
A. ①齐王使淳于髡献鹄于楚
②齐王使臣来献鹄
B. ①是不信而欺吾王也
②齐王有信士若此哉
C. ①去我飞亡
②欲赴他国奔亡
D. ①恐人之议吾王以鸟兽之故令士自伤杀也
②痛吾两主使不通。故来服过
3. 对下面加点词的活用解释不当的一项是 （ ）
A. 道飞其鹄 (名词活用作动词)
B. 造诈成辞 (形容词活用作名词)
C. 出而饮之 (使动用法)
D. 财倍鹄在也 (名词活用作动词)
三、（2010·北京模拟）阅读下面的文字，完成后面的题目。
先生王斗造门而欲见齐宣王，宣王使谒者延入。王斗曰：“斗趋见王为好势，王趋见斗为好士，于王何如 ”使者复还报。王曰：“先生徐之，寡人请从。”宣王因趋而迎之于门，与入。曰：“寡人奉先君之宗庙，守社稷，闻先生直言正谏不讳。”王斗对曰：“王闻之过，斗生于乱世，事乱君，焉敢直言正谏 ”宣王忿然作色，不说。
有间，王斗曰：“昔先君桓公所好者五，九合诸侯，一匡天下，天子受籍，立为大伯。今王有四焉。”宣王说，曰：“寡人愚陋，守齐国，惟恐失抎之，焉能有四焉 ”王斗曰：“否。先君好马，王亦好马；先君好狗，王亦好狗；先君好酒，王亦好酒；先君好色，王亦好色；先君好士，是王不好士。”宣王曰：“当今之世无士，寡人何好 ”王斗曰：“世无骐麟，王驷已备矣。世无东郭逡、卢氏之狗，王之走狗已具矣。世无毛嫱、西施，王宫已充矣。王亦不好士也，何患无士 ”王曰：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。”王斗曰：“王之忧国爱民，不若王爱尺縠也。”王曰：“何谓也 ”王斗曰：“王使人为冠，不使左右便辟而使工者，何也 为能之也。今王治齐，非左右便辟无使也，臣故曰：‘不如爱尺縠也’。”宣王谢曰：“寡人有罪国家。”于是举士五人任官，齐国大治。
（选自《战国策·齐策》）
下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是( )
A. 王闻之过 过：错误
B. 天子受籍 受籍：授位或赐给封地
C. 立为大伯 大伯：即“太伯”，霸主
D. 齐国大治 大治：全面整顿
四、（2010·潍坊模拟）阅读下面的文言文，完成后面的题目。
阳固，字敬安,性俶傥，不拘小节。少任侠，好剑客，弗事生产。年二十六，始折节好学，遂博览篇籍，有文才。
太和中，从大将军宋王刘昶征义阳。昶严暴，治军甚急，三军战栗无敢言者。固启谏，并面陈事宜。昶大怒，欲斩之，使监当攻道。固在军勇决，志意闲雅，了无惧色。昶甚奇之。军还，言之高祖。年三十余，始辟大将军府参军事。
初，世宗委任群下，不甚亲览，好桑门①之法。尚书令高肇以外戚权宠，专决朝事；又咸阳王禧等并有衅故②，宗室大臣，相见疏薄;而王畿民庶，劳敝益甚。固乃作《南北二都赋》，因以讽谏。
世宗末，中尉王显起宅既成，集僚属飨宴。酒酣问固曰：“此宅何如？”固对曰:“晏婴湫隘，流称于今;丰屋生灾，著于《周易》。此盖同传舍耳，唯有德能卒。愿公勉之。”显默然。他日又谓固曰：“吾作太府卿,库藏充实，卿以为何如？”固对曰：“公收百官之禄四分之一，州郡赃赎悉入京藏，以此充府，未足为多。且有聚敛之臣，宁有盗臣，岂不戒哉！”显大不悦，以此衔固。又有人间固于显,显因奏固剩请米麦，免固官。
既无事役，遂阖门自守，著《演赜赋》，以明幽微通塞之事。
肃宗即位，大军征硖石，敕为仆射李平行台七兵郎。平奇固勇敢，军中大事悉与谋之。又命固节度水军，固设奇计先期乘贼，获其外城。军罢，太傅、清河王怿举固，除步兵校尉，领汝南王悦郎中令。寻加宁远将军。时悦年少，行多不法，屑近小人。固上疏切谏，以感动悦，悦甚敬惮之。怿大悦，以为举得其人。丁母忧，号慕毁病，杖而能起。练禫之后，犹酒肉不进。时固年逾五十，而丧过于哀，乡党亲族咸叹服焉。
神龟末，清河王怿领太尉，辟固从事中郎。属怿被害，元义秉政，朝野震悚。怿诸子及门生吏僚莫不虑祸，隐避不出，素为怿所厚者弥不自安。固以尝被辟命，遂独诣丧所，尽哀恸哭，良久乃还。仆射游肇闻而叹曰：“虽栾布、王脩何以尚也？君子哉若人!”
固刚直雅正，不畏强御，居官清洁，家无余财。终殁之日，室徒四壁，无以供丧，亲故为其棺敛焉。
（节选自《魏书》）
【注】①桑门，即“沙门”，佛教专指依戒律出家修道的人。②衅故：罪行。
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
A. 年二十六，始折节好学折：改变
B. 始辟大将军府参军事辟：征召
C. 显大不悦，以此衔固衔：贬谪官职
D. 以明幽微通塞之事明：表明
答案
一、1．B解析:“反”译为“反而”“反倒”，不是通假字。
2. A解析：“故人”即老朋友，古今同义。B项“不及”古义为“想不到”“想不出”；今义为“比不上”。C项“北边”古义为 “北部边境”；今义为方位名词“北面”。D项“烈士”古义指“有志于功业的人”；今义指“为正义事业牺牲的人”。
【参考译文】
当初，马援的军队(平定南越)凯旋，将到时，许多老朋友去迎接慰劳他。平陵人孟冀，有足智多谋的好名声，在席位上祝贺马援。马援对他说：“我本来期望你能有佳言的，怎么反而与普通人一样呢 以前先汉的伏波将军路博德，开疆扩土新设置了七个郡，才封了几百户而已；现今我这么点微小的功劳，却过多的享受到大县的菜食封邑，功劳小，赏赐多，这样怎么能够长久呢 先生怎么来帮我呢 ”孟冀说：“在下愚钝没想到。”马援说：“现今匈奴、乌桓还在侵扰北部边境，我想主动请缨去讨伐他们。男子汉就应当献身边疆，用马皮裹着尸体运回入葬，怎么能躺在床上，老死在老婆孩子手中呢 ”孟冀说：“真正建功立业的人，确实就该像这样啊!”
3. A解析此题考查对文言文实词活用的判断能力。答此题可采用“语法分析推断法”。A“道”，应为名词作状语，意为“在路上”。古汉语中名词直接用来修饰或限制动词时用作状语，本句中名词“道”直接限制动词“飞”。B“诈”本义 为“虚伪”，形容词，作“造”的宾语后活用作名词“虚伪的经历”。C“出”和“饮”用在代词“之”(代“鹄”)前面，表“使它出来”、“使它喝水”之意，故为使动用法。D“倍”本为名词“倍数”，这里表“增加一倍”之意，故为名词活用作动词。
【参考译文】
从前，齐王派淳于髡到楚国去献鸿鹄。出了城门，在道路上那只鸿鹄飞走了。(淳于髡)只举着个空笼子，编造虚伪的经历成了一套谎话，前去见楚王说：“齐王派我来献鸿鹄，(乘船)从水中经过，(我)不忍心让鸿鹄干渴，放出来让它喝水，它离开我飞掉了。我想剖开肚子或勒紧脖子自杀，又恐怕别人议论我们大王因为鸟兽的缘故让谋士自己伤害自己或自杀。鸿鹄，是长毛的禽类，有很多相似的，我想买一只代替它，这是不诚实而欺骗大王的行为。(我)想逃跑到别的国家去，又哀痛着我的两位国君的使者不能联系，所以来承认错误，向大王叩头接受大王处罚。”楚王说：“好。齐王(竟)有这样诚实的士人啊!”(于是)优厚地赏赐了他，(赏赐他的)财物比有鸿鹄在的情况下增加了一倍。
三、D解析：大治:政治修明，局势安定。
【参考译文】
先生王斗登门要拜见齐宣王，宣王派传达去领王斗进来。王斗说：“我拜见大王是爱慕权势，大王迎接我是礼贤下士，大王认为怎么样？”传达汇报王斗的话。宣王说：“让先生等一会儿进来，我去迎接。”于是，宣王跑到门口去迎接王斗，与他一块儿进来。宣王说：“我继承先王的大业，得以治理国家，听说先生能直言批评，无所忌讳。”王斗回答说：“大王听错了。我生在乱世，又侍奉乱君，怎么敢直言批评呢？”宣王听后，怒形于色，很不高兴。
过了一会儿，王斗说：“从前先君齐桓公有五种爱好，他纠合诸侯，匡正天下，天子授位，立为霸主。现在，大王有四种爱好。”宣王说：“我愚蠢寡闻，治理齐国，只担心失国，怎能有四种爱好呢？”王斗说：“不。先君喜好马，大王也喜好马；先君喜好狗，大王也喜好狗；先君喜好酒，大王也喜好酒；先君好色，大王也好色；先君礼贤下士，大王却不礼贤下士。”宣王说：“现在世上没有士，我又怎么去礼贤下士呢？”王斗说：“世上没有骐麟这样的骏马，可是大王已经车马齐备。世上没有狡兔赛过东郭逡韩卢之狗，可是大王已经有善跑的猎狗。世上没有像毛嫱、西施那样的美女，可是大王的后宫中充满了美女。大王只是不礼贤下士，怎么发愁世上没有士呢？”宣王说：“我忧国爱民，当然愿意得到有才能的人来治理国家。”王斗说：“大王忧国爱民还不如爱一尺绉纱。”宣王说：“这是什么意思？”王斗说：“大王要人做帽子，不要亲近宠爱的人去做，却要工匠去做，为什么？因为他们会做。现在，大王治理国家，却一定要用亲近宠爱的人去治理。所以我说：‘您忧国爱民不如爱一尺绉纱。’”
宣王内疚自责说：“我对国家有罪。”于是提拔了五名贤士，任命他们官职，齐国因此治理得很好。
四、C解析：衔：怀恨在心。
【参考译文】
阳固，字敬安，性格洒脱大方，不拘小节。年轻时，好行侠仗义，喜欢和剑客交往，不营产业。到二十六岁时，开始转变志向，勤奋好学，于是博览群书，有文才。
太和十八年（494年），跟随大将军刘昶出征义阳。刘昶性情暴躁，治军非常严苛，军中官兵都恐惧战栗不敢言。阳固劝谏他，并当面陈述各种事项。刘昶大怒，想杀他，后来又派他担任开路先锋。阳固勇敢果断，表现得儒雅悠闲，一点也没有害怕的表情。刘昶这才觉得他是个奇才。军队凯旋，刘昶把这件事告诉了高祖。三十多岁时，才被征召为大将军府参军。
当初，世宗把国事随意交给大臣处理，并不亲自处理，他又喜好佛事。尚书令高肇凭自己外戚的身份专横骄宠，独揽朝中诸事；又有咸阳王禧等人也各有罪行，王室大臣与皇帝见面的机会越来越少，关系也日益疏远；京城周围百姓，辛劳痛苦却越来越严重。（针对这种情况，）阳固写了《南北二都赋》，用以指责规劝。
世宗末年，中尉王显建造新宅完工，召集众臣大办酒宴。饮酒至酣畅时，王显问阳固：“这座新宅怎么样？”阳固回答说：“晏婴的宅院低洼狭小，可他的事迹却流传并为人称道至今。高大豪华的住宅容易引起灾祸，这个道理《周易》已经讲得很清楚了。（对于人的一生来说，）这宅院大概只是像旅馆一样罢了，而唯有有高尚品德的人才能善终，希望你好自为之啊！”王显听了这些话默然不应。过了些日子，他又对阳固说：“我担任太府卿之职，府库财物充盈,你认为（我的能力、业绩）怎么样？”阳固回答说：“你抽取大小官员应领俸禄的四分之一，又把各州郡的赃赎款全部收缴到京都，凭这个来充实府库，里面的财物能不多吗？而且有了善于聚敛财富的官员，还能不出贪污盗窃的蠹虫？这难道不值得警惕吗？”王显听后极为不悦，因此对阳固怀恨在心。有些奸佞小人又在王显面前说阳固的坏话，王显就趁机起奏，告发阳固曾向朝廷申请过多的粮食，免去了阳固的官职。
免职后的阳固，没有了政务缠身，就闭门不出，修身养性，创作了《演赜赋》，来阐明深刻的哲理以及处境顺利与时运不通的道理。
肃宗即位，朝廷大军征讨硖石，肃宗任命阳固为仆射李平的行台七兵郎。李平认为阳固作战勇敢非同一般，军中大事都与他商量。后又命令他统领水军。阳固设奇计攻打贼寇，预先战胜（乘：战胜）敌人，占领外城。战争结束后，太傅、清河王怿推举阳固，阳固被任命为步兵校尉，兼任汝南王元悦郎中令。不久又加封宁远将军。汝南王元悦当时年少，行为多有不法，器重亲近小人。阳固上疏直言规劝，来感动元悦，元悦十分敬畏他。怿非常高兴，认为自己推举得到了最合适的人选。这一年，阳固母亲去世，他恸哭思念哀毁成病，拄着拐杖才能起身。居丧期（练：指白色的丧服;禫：除丧服之祭）已满之后，仍然不食酒肉。当时阳固已年过五十，然而却面对母亲哀痛过于常人，乡党亲族全都为之叹息敬服。
神龟末年，清河王怿兼任太尉，征召阳固担任从事中郎。接着怿被政敌所害，元义主持朝政，朝野上下都震惊恐惧。怿的儿子及门生、下属官吏没有不担心灾祸的，都隐藏躲避不出，平素被怿所器重的人更是恐惧不安。阳固因为曾受到怿的征召任命，就独自到为怿举办丧事的地方，尽情表达哀痛，大声恸哭，很久才回家。仆射游肇听到这事叹息说：“即使是栾布、王修（在世），又能凭什么超过他呢？像这样的人真是君子啊！”
阳固刚毅儒雅端正，不畏强权，为官清正廉洁，家里没有多余的财物。他去世的时候，家徒四壁，没有用来举办丧事的财物，亲戚朋友置办棺木收殓了他。
第二节 理解常见文言虚词在文中的意义和用法
一、阅读下面的文言文，完成1~2题。
故有国者不可以不知春秋，前有谗而弗见，后有贼而不知。为人臣者不可以不知春秋，守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。为人君父而不通于春秋之义者，必蒙首恶之名。为人臣子而不通于春秋之义者，必陷篡弑之诛，死罪之名。其实皆以为善，为之不知其义，被之空言而不敢辞。夫不通礼之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君则犯，臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝。此四行者，天下之大过也。以天下之大过予之，则受而弗敢辞。故春秋者，礼义之大宗也。 (选自《史记·太史公自序第七十》，有删改）
1.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是( )
A. ①前有谗而弗见
②置之地，拔剑撞而破之
B. ①其实皆以为善
②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉
C. ①夫不通礼之旨
②夫庸知其年之先后生于吾乎
D. ①以天下之大过予之
②愿以十五城请易璧
2. 文中“为人君父而不通于春秋之义者”中的“于”与下列各句加点的“于”字意义和用法相同的一项是 ( )
A. 缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出
B. 故内惑于郑袖，外欺于张仪
C. 不拘于时，学于余
D. 君子生非异也，善假于物也
二、阅读下面的文言文，完成1~3题。
刘安世，字器之，魏人。父航，终太仆卿。（安世）登进士第，不就选，从学于司马光，咨尽心行己之要。光教之以诚，且今自不妄语始。迁起居舍人兼左司谏，进左谏议大夫。安世仪状魁硕，音吐如钟。初除谏官，未拜命，入白母曰：“朝廷不以安世不肖，使在言路。倘居其官，须明目张胆，以身任责，脱有触忤，祸谴立至。主上方以孝治天下，若以老母辞，当可免。”母曰：“不然。吾闻谏官为天子诤臣，汝父平生欲为之而弗得，汝幸居此地，当捐身以报国恩。正得罪流放，无问远近，吾当从汝所之。”于是受命。在职累岁，正色立朝，扶持公道。其面折廷争，或帝盛怒，则执简却立，伺怒稍解，复前抗辞。旁侍者远观，蓄缩悚汗，目之曰“殿上虎”，一时无不敬慑。
(选自《宋史·列传第一百四》，有删改)
1.下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是( )
A. ①且今自不妄语始
②且为之奈何
B. ①若以老母辞，当可免
②若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎
C. ①其面折廷争
②寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人
D. ①则执简却立
②至则无可用，放之山下
2. 比较下列句子中加点词的意义和用法，判断正确的一项是( )
①从学于司马光②于是受命
③汝父平生欲为之而弗得④吾当从汝所之
A. ①和②两个“于”相同，③和④两个“之”相同
B. ①和②两个“于”不相同，③和④两个“之”相同
C. ①和②两个“于”相同，③和④两个“之”不相同
D. ①和②两个“于”不相同，③和④两个“之”不相同
3. 跟“光教之以诚，且今自不妄语始”中的“以”的意义和用法相同的一项是 ( )
A. 朝廷不以安世不肖 B. 主上方以孝治天下
C. 若以老母辞，当可免 D. 当捐身以报国恩
三、阅读下面一段文言文，完成1~2题。
庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫，学甫而不为者。善行、草书，楷法亦自成一家。与张耒、晁补之、秦观俱游苏门下，天下称为苏门四学士，而庭坚于文章尤长于诗，蜀、江西君以庭坚配轼，故称“苏黄”。轼为侍从时，举以自代，其词有“瑰伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人”之语，其重之也如此。初，游皖山谷寺、石牛洞，乐其林泉之胜，因自号山谷道人云。
(《宋史·黄庭坚传》)
1. 下列各组句子中“其”的用法，与“则或咎其欲出者”中“其”的用法相同的一项是( )
A. 陈师道谓其诗得法杜甫
B. 其重之也如此
C. 其词有“瑰伟之文……”
D. 乐其林泉之胜
2. 下列各组句子中，加点的虚词意义和用法相同的一组是 ( )
A. 学甫而不为者
臣诚恐见欺于王而负赵
B. 而庭坚于文章尤长于诗
人固有一死，或重于泰山
C. 蜀、江西君子以庭坚配轼
且以一璧之故逆强秦之欢，不可
D. 其重之也如此
臣之壮也，犹不如人
四、（改编题）阅读下面一段文言文，完成1～2题。
郑人游于乡校①，以论执政。然明谓子产②曰：“毁乡校，何如 ”子产曰：“何为 夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之 我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止 然犹防川：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而药之也。”
(选自《左传》)
【注】①乡校：地方学校，又是公众聚会议事的场所。②子产：名公孙侨，郑国大夫。然明也是郑国大夫。
1. 下列句子中加点的词，意思相同的一项是 ( )
①是社稷之臣也，何以伐为 ②不知木兰是女郎 ③世无孔子，谁能定是非之真 ④是吾师也
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ②④
2. 下列句子中的“于”，与“郑人游于乡校”的“于”用法相同的一项是( )
A. 若亡郑而有益于君，敢以烦执事
B. 老臣窃以为媪之爱燕后，贤于长安君
C. 谪戍之众，非抗于九国之师也
D. 然不自意能先入关破秦，得复见将军于此
答案
一、1. D解析：A①表转折关系，相当于“却”；②表示承接关系，相当于“接着”“然后”“就”，或不译。B①作动词，做；②作名词，心理活动。C①是结构助词，相当于“的”；②用在主谓结构中，取消句子的独立性。D①②均作介词，拿。
2. D解析：题干中的“于”是介词，表引出动作的对象。A介词，在；B介词，被；C介词，被；D介词，表引出动作的对象。
【参考译文】
所以，享有国土的君王不能不懂得《春秋》，否则，前有谗臣却不见，后有国贼而不知。做人臣的不能不懂得《春秋》，否则，做了正当的事却不知道是否合适，遇到变故又不懂得变通。做国君或做父亲的如果不通晓《春秋》的要义，一定会蒙受首恶的名声；做臣子或做儿子的如果不通晓《春秋》的要义，一定会陷入到篡位、弑父的法网中而落得该死的罪名。他们的本心都还以为是在按规矩办好事的，只是做了以后并不懂得其中真正的义理，受到凭空加给的流言蜚语而不敢辩驳。不通晓礼义的要旨，就会出现做国君的不像个国君，当臣子的不像个臣子，做父亲的不像个父亲，为儿子的不像个儿子。做国君的不像国君，就会被侵犯；当臣子的不像个臣子，就会获罪被杀；做父亲的不像个父亲，就没有道德伦理；为儿子的不像个儿子，就会不孝。这四种行为，是天下最大的过失啊。拿天下最大的过失加在他们身上，当然只好接受而不敢抗辞。所以，《春秋》这部书，是关于礼义的根本法则！
二、1. B解析：A①连词，并且；②副词，将，将要。B①②都是连词，如果。C①代词，他；②在句中表示祈使语气，相当于“一定要”。D①连词，就；②连词，却，可是。
2. D解析：①句中“于”是介词，向；②句中“于”是介词，由于；③句中“之”是代词，代这个官职；④句中“之”是动词，去。
3. B解析：例句中“以”是介词，用。A“以”是介词，因为；B“以”是介词，用；C“以”是介词，凭借；D“以”是连词，来。
【参考译文】
刘安世，字器之，魏国人。父亲刘航，最后任太仆卿。刘安世考中了进士，没有去参加铨选，向司马光求学，询问尽心行己的要旨。司马光用诚信来教导他，并要求他从不说假话开始。授官任起居舍人兼左司谏，后又晋升为左谏议大夫。安世身材魁伟，容貌端庄，声如洪钟。起初任命为谏官，还未受命，回到家里对母亲说：“朝廷不因为我安世不贤，让我任谏官。倘若就任这个官职，那就要有胆识也敢于伸张正义而无所畏惧，以自己的生命来担负起职责。如果冒犯了皇上，灾祸贬官就会立刻到来。皇上正以孝道治理天下，如果说我以母亲年老为托辞，应当可以避免任此官职。”母亲说：“这就不对了。我听说谏官是皇上面前的敢于直言诤谏的重臣，你父亲一生都想做这样的官却未能做到，而你有幸任此官职，你应当献出生命来报效国家的大恩。纵使遭罪被流放，不论远近，我一定会随你去的。”（安世）因此接受了官职。他在职多年，神色严肃立于朝廷之上，主持公道。他当面指斥，在朝廷上谏争，有时碰上皇上大怒，（他）就握着手板退一步站立，等皇上怒气稍解，再上前争辩。旁边陪侍的人在远处观看，缩着头害怕得身上冒汗，把他称作“殿上虎”，一时间没有人不敬仰他。
【参考译文】
黄庭坚的学问文章，是天性生成的，陈师道说他的诗得法 于杜甫，学杜甫而又不模仿杜甫的诗。他擅长行书、草书，楷书也自成一家。与张未、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，天下称为苏门四学士。而黄庭坚在文章方面诗歌尤其突出，四川和江西的有德君子都把黄庭坚配苏轼，并称“苏黄”。苏轼做侍从官时，曾举荐黄庭坚代替自己，推荐词中有“瑰伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人”的话，他看重黄庭坚竟到了这种地步。起初，黄庭坚游潘皖的山谷寺、石牛洞，喜欢该地方林泉优美，于是自号为山谷道人。
四、1. B解析:①④为“这”；②表示判断，“是”；③为“对，正确”。
2. D解析:都解释为“在”；A项为“对”；B、C两项为“比”。
【参考译文】
郑国人到乡校休闲聚会，议论执政(的得失)。郑国大夫然明对子产说：“把乡校毁了，怎么样 ”子产说：“为什么毁掉 人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的好坏。那些他们认为好的，我就实行它们；那些他们厌恶的，我就改正它们。这是我们的老师，为什么要毁掉它呢 我听说尽力做好事来减少怨恨，没听说过依权仗势来防止怨恨。(毁掉乡校)难道能很快制止这些议论吗 然而那样做就像堵塞河流一样：河水大决口造成的损害，伤害的人必然很多，(到那时)我是挽救不了的；不如开个小口导流，不如我们听取这些议论后把它当做治病的良药。”
第3节 理解与现代汉语不同的句式和用法
一、（原创题）阅读下面的文言文，完成后面的题目。
良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之，父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”
(选自《史记·留侯世家第二十五》，有删改)
下列各句中的加点字与“有一老父，衣褐”中“衣”的用法不同的一项是( )
A. 父曰：“履我！” B. 良业为取履，因长跪履之
C. 良殊大惊，随目之D. 良因怪之，跪曰：“诺。”
二、（原创题）阅读下面的文言文，完成后面的题目。
文翁，庐江舒人也。景帝末，为蜀郡守，仁爱好教化。见蜀地辟陋有蛮夷风，文翁欲诱进之，乃选郡县小吏聪敏有材者张叔等十馀人亲自饬厉，遣诣京师，受业博士，或学律令。减省少府用度，买刀布蜀物，赍计吏以遗博士。数岁，蜀生皆成就还归，文翁以为右职，用次察举，官有至郡守刺史者。
又修起学官于成都市中，招下县子弟以为学官弟子，为除更徭，高者以补郡县吏，次为孝悌力田。常选学官僮子，使在便坐受事。每出行县，益从学官诸生明经饬行者与俱，使传教令，出入闺阁。县邑吏民见而荣之，数年，争欲为学官弟子，富人至出钱以求之。由是大化，蜀地学于京师者比齐鲁焉。至武帝时，乃令天下郡国皆立学校官，自文翁为之始云。
(选自《汉书·循吏传第五十九》，有删改)
下列各句中的加点字，与“县邑吏民见而荣之”中“荣”的用法相同的一项是 ( )
A. 襟三江而带五湖 B. 毕礼而归之
C. 于其身也，则耻师焉 D. 侣鱼虾而友麋鹿
三、（2010·湖南长郡中学）阅读下面的文言文，完成后面的题目。
盲者说
(清)戴名世
里中有盲童，操日者①术，善鼓琴。邻有某生，召而吊之曰：“子年几何矣？”曰：“年十五矣。”“以何时而眇？”曰：“三岁耳。”“然则子之盲也且十二年矣！昏昏然而行，冥冥焉而趋。不知天地之大，日月之光，山川之流峙，容貌之妍丑，宫室之宏丽，无乃甚可悲矣乎？吾方以为吊也！”
盲者笑曰：“若子所言，是第知盲者为盲，而不知不盲者之尽盲也。夫盲者曷尝盲哉？吾目虽不见，而四肢百体均自若也，以目无妄动焉。其于人也，闻其音而知其姓氏；审其语而知其是非。其行也，度其平陂以为步之疾徐，而亦无颠危之患。入其所精业，而不疲其神于不急之务，不用其力于无益之为，出则售其术以饱其腹。如是者久而习之，吾无病于目之不见也。今夫世之人，喜为非礼之貌，好为无用之观。事至而不能见，见而不能远；贤愚之品不能辨，邪正在前不能释，利害之来不能审，治乱之故不能识；诗书之陈于前，事物之接于后，终日睹之而不得其意，倒行逆施，伥伥焉踬且蹶而不之悟，卒蹈于罗网、入于陷阱者往往而是。夫天之爱人甚矣，予之以运动知识之具，而人失其所以予之之意，辄假之以陷溺其身者，岂独目哉！吾将谓昏昏然而行，冥冥然而趋，天下其谁非盲也？盲者独余耶？余方且睥睨顾盼，谓彼等者不足辱吾之一瞬也。乃子不自悲而悲我，不自吊而吊我！吾方转而为子悲为子吊也。”
某生无以答。间诣余言，余闻而异之，曰：“古者瞽②、史教诲，师箴，瞍赋，矇诵，若晋之师旷、郑之师慧是也。兹之盲者，独非其伦耶？”为记其语，庶使览之者知所愧焉。
【注】①日者：占卜。②瞽：“瞽”即太师，掌管音乐，一般都由盲人充任，故称“瞽”。
下列句子中与“背负青天而莫之夭阏者”的句式相同的一项是( )
A. 而不疲其神于不急之务 B. 吾无病于目之不见也
C. 伥伥焉踬且蹶而不之悟 D. 邪正在前不能
答案
一、D解析：题干中“衣褐”的意思是“穿着粗布衣服”，名词“衣”活用作动词。D项中的“怪”是形容词活用作动词，相当于“认为……奇怪”。
【参考译文】
张良曾经有空闲，从容地在下邳桥上信步闲游，有一个老人，穿着麻布短衣，走到张良跟前，故意把鞋掉到桥下，回头对张良说：“小伙子，下去拿鞋！”张良很惊讶，想打他。因为他老了，勉强忍着气到桥下捡来了鞋。老人说：“把鞋给我穿上！”张良（想）已经给他捡了鞋，就跪着给他穿上了。老人伸着脚承受，（而后）笑着离开了。张良很惊奇，目送老人走了一里左右，老人又回来了，说道：“小伙子值得教导。过五天，天刚亮的时候，和我在这儿相会。”张良因此觉得奇怪，跪着回答：“好。”
二、C解析：题干中的“荣”，以……为荣，属于形容词的意动用法。C项中的“耻”，形容词的意动用法，以……为耻辱。A项中的“襟”，名词的意动用法，以……为襟；B项中的“归”，形容词的使动用法，使……回去；D项中的“侣”，名词的意动用法，以……为伴侣。
【参考译文】
文翁，是庐江舒地人。汉景帝后期，担任蜀郡守，仁爱并喜欢教导感化。看见蜀地的民风野蛮落后，文翁就打算诱导教化，加以改进，于是就选出张叔等十多个聪敏有才华的郡县小官吏，亲自告诫勉励，遣送（他们）到京城，就学于太学中的博士，有的学习法规法令。减少郡守府中开支，购买蜀刀、蜀布等蜀地特产物品，委托考使送给太学中的博士。几年后，这些蜀地青年都学成归来，文翁让他们担任要职，按顺序考察提拔，（他们中）有的成为了郡守刺史。
又在成都市中修建学官（公立学校），把条件差的县的青年学生招收为学官弟子，免除他们的徭役，把学问高的学官弟子用来增补郡县官员的空缺，学问稍次的担任孝悌力田（一种主管德行教化的官职）。经常选出一些学官中的青少年在自己身边做事。每次到各县巡查时，更是从学官的学生中选一些通晓经书、品行端正的一起去，让他们宣传教化的法令，在官府中出出入入。各县的官民见到了都以为很荣耀，抢着成为学官弟子，有钱人甚至花钱以求能成为学官弟子。因此，蜀地的民风得到极大的教化，蜀地到京城求学的人数和齐鲁之地的一样多。到汉武帝时，命令全国的郡县都设立学官，有学官从文翁开始创立这种说法。
【参考译文】
乡里有个盲人少年，从事占卜职业，善于弹琴。邻居某人，招呼并安慰他道：“您年龄多少啊？”回答说：“年纪十五岁了。”“从什么时候失明的啊？”回答说：“三岁。”“那么您这失明就十二年啦！昏昏然行走，黑糊糊朝前赶。不知道天地的大、日月的光、山高水流、容貌美丑、宫殿的宏伟壮丽，岂不是非常可悲的吗？我因为这才安慰你啊！”
盲人笑道：“如您所言，这是只知盲人的盲，却不知不瞎的人全都是瞎子啊。盲人何尝就盲啊？我眼睛虽看不见，四肢和身体各个部位都行动自如啊，因为眼睛的原因不会乱动啊。对别人，听他的声音就知道他的姓氏；琢磨他的话知道他的是与非。行走，判断道路的平陡来决定走的快慢，也没有摔跤的忧患。进入自己所精通的行业，不让自己的精神在不相干的事务上操劳，不使用自己的力气在没有益处的事上，出来就推销自己的技能用来养饱自己的肚子。如此这般久了就成习惯了，我没有由于眼睛看不见而带来的烦恼。当今这世上的人，喜欢打扮成不合礼教的相貌，喜欢做无用的观看。事情来临了却看不见，看见了又无法远离它；贤明蠢笨的品质不能辨别；邪恶端正在面前不能分辨；利害冲突来了不能审时度势；平安和动乱的缘故不能识别；诗书摆在面前，现实事物跟着身后，终日看到它们却不得其要领，倒行逆施，昏昏然无所适从地绊倒跌倒却不能觉悟，最终跳进罗网、跌入陷阱的人比比皆是。老天已经够偏爱人的了，给予人们运动认识的器官，而人们丢失那些老天所赋予的本能，动不动就用这些本能来陷自身于被动的，难道只是眼睛吗！我要说昏昏然行走，黑糊糊朝前赶的人，天下谁不瞎啊？瞎的人只有我吗？我正轻蔑地顾盼，说你等不够资格有辱我的眼睛看上一眼的。您不自悲却悲我，不安慰自己却安慰我！我正转而为您悲安慰您啊。”
那人没有言辞来作答。空闲时到我这里来，我听了很奇怪，说：“古代的盲人，有负责音乐的，有劝诫、教导的，有诵诗的，有作赋的，好像师旷、师慧一样。这个盲者，难道不是那一类人吗？”因此我记下他的话，希望使看到的人能感到心有所愧。
第4节 理解并翻译文中的句子
一、将下列文言文语段中画线句子翻译成现代汉语。
信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。
方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人。纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期而卒自归，无后者，是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉？
（选自欧阳修《纵囚论》，有删改）
1. 信义行于君子，而刑戮施于小人。
译文：
2. 是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。
译文：
二、（改编题）将下列文言文语段中画线句子翻译成现代汉语。
陈仲举言为士则，行为士范。登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿曰：“群情欲府君先入廨。” 陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？”
1. 言为士则，行为士范。
译文：
2. 武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？
译文：
三、（2009·天津高考）将下列文言文语段中画线句子翻译成现代汉语。
桓公自莒反于齐，使鲍叔牙为宰。鲍叔辞曰：“臣，君之庸臣也。君有加惠于其臣，使臣不冻饥，则是君之赐也。若必治国家，则非臣之所能也，其唯管夷吾①乎！臣之所不如管夷吾者五：宽惠爱民，臣不如也；治国家不失秉，臣不如也；忠信可结于诸侯，臣不如也；制礼义可法于四方，臣不如也；介胄执枹，立于军门，使百姓皆加勇，臣不如也。夫管仲，民之父母也。将欲治其子，不可弃其父母。”公曰：“管夷吾亲射寡人，中钩，殆于死，今乃用之，可乎？”鲍叔曰：“彼为其君动也，君若宥而反之，其为君亦犹是也。”公曰：“然则为之奈何？”鲍叔曰：“君使人请之鲁。”公曰：“施伯，鲁之谋臣也。彼知吾将用之，必不吾予也。”鲍叔曰：“君诏使者曰：‘寡人有不令之臣，在君之国，愿请之以戮群臣。’ 鲁君必诺。且施伯之知夷吾之才，必将致鲁之政。夷吾受之，则鲁能弱齐矣。夷吾不受，彼知其将反于齐，必杀之。”公曰：“然则夷吾受乎？”鲍叔曰：“不受也，夷吾事君无二心。”公曰：“其于寡人犹如是乎？”对曰：“非为君也，为先君与社稷之故，君若欲定宗庙，则亟请之。不然，无及也。”
公乃使鲍叔行成。曰：“公子纠，亲也，请君讨之。”鲁人为杀公子纠。又曰：“管仲，雠也，请受而甘心焉。”鲁君许诺。施伯谓鲁侯曰：“勿予。非戮之也，将用其政也。管仲者，天下之贤人也，大器也。在楚则楚得意于天下，在晋则晋得意于天下，在狄则狄得意于天下，今齐求而得之，则必长为鲁国忧。君何不杀而授之其尸？”鲁君曰：“诺。”将杀管仲。鲍叔进曰：“杀之齐，是戮齐也；杀之鲁，是戮鲁也。弊邑寡君愿生得之，以徇于国，为群臣戮。若不生得，是君与寡君之贼比也。非弊邑之君所谓也，使臣不能受命。”于是鲁君乃不杀，遂生束缚而柙以予齐。
（选自《管子·小匡》）
【注】①管夷吾，字仲，初事公子纠。齐国内乱，公子小白（桓公）奔莒，管夷吾随公子纠奔鲁。
1. 若必治国家，则非臣之所能也，其唯管夷吾乎！
译文：
2. 彼知吾将用之，必不吾予也。
译文：
3. 于是鲁君乃不杀，遂生束缚而柙以予齐。
译文：
四、（2010·临沂模拟）阅读下面的文言文，完成后面的题目。
雪琴与沅弟嫌隙已深，难遽期其水乳。沅弟所批雪信稿，有是处，亦有未当处。弟谓雪声色俱厉。凡目能见千里，而不能自见其睫。声音笑貌之拒人，每苦于不自见，苦于不自知。雪之厉，雪不自知；沅之声色，恐亦未始不厉，特不自知耳。曾记咸丰七年冬，余咎骆文耆待我之薄，温甫则曰：“兄之面色，每予人以难堪。”又记十一年春，树堂深咎张伴山简傲不敬，余则谓树堂面色亦拒人于千里之外。观此二者，则沅弟面色之厉，得无似余与树堂之不自觉乎？
余家目下鼎盛之际，余忝窍将相，沅所统近二万人，季所统四五千人，近世似此者曾有几家？沅弟半年以来，七拜君恩，近世似弟者曾有几人？日中则昃，月盈则亏，吾家亦盈时矣。管子云：“斗斛满则人概之，人满则天概之。”余谓天之概无形，仍假手于人以概之。霍氏盈满，魏相概之，宣帝概之；诸葛恪盈满，孙峻概之，吴主概之。待他人之来概而后悔之，则已晚矣。
吾家方丰盈之际，不待天之来概，人之来概，吾与诸弟当设法先自概之。自概之道云何？亦不外“清”“慎”“勤”三字而已。吾近将“清”字改为“廉”字，“慎”字改为“谦”字，“勤”字改为“劳”字，尤为明浅，确有可下手之处。沅弟昔年于银钱取与之际不甚斟酌，朋辈之讥议菲薄，其根实在于此。以后宜不妄取分毫，不寄银回家，不多赠亲族，此“廉”字工夫也。“谦”字存诸中者不可知，其著于外者，约有四端:曰面色，曰言语，曰书函，曰仆从属员。沅弟一次添招六千人，季弟并未禀明，径招三千人，此在他统领所断做不到者，在弟尚能集事，亦算顺手。而弟等每次来信索取帐棚子药等件，常多讥讽之词，不平之语，在兄处书函如此，则与别处书函更可知矣。沅弟之仆从随员，颇有气焰，面色言语，与人酬按时，吾未及见，而申夫曾述及往年对渠之词气，至今饮憾！以后宜于此四端，痛加克治，此“谦”字工夫也。每日临睡之时，默数本日劳心者几件，劳力者几件，更竭诚以图之，此“劳”字工夫也。
余以名位太隆，常恐祖宗留诒之福自我一人享尽，故将“劳”“谦”“廉”三字时时自惕，亦愿两贤弟用之以自惕，且即以自概耳。
（选自《曾国藩家书》，有改动）
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
1. 凡目能见千里，而不能自见其睫。
译文:
2. 观此二者，则沅弟面色之厉，得无似余与树堂之不自觉乎？
译文:
3. 余谓天之概无形，仍假手于人以概之。
译文:
答案
一、1. 对君子讲信义，对小人施刑罚。
2. 这是用君子都难以做到的事，来希望最坏的小人一定要做到。
【参考译文】
对君子讲信义，对小人施刑罚。刑罚定成死罪，是罪恶到了顶点，这又是小人中最厉害的了。宁可为了信义而死，不愿苟且偷生，把死看得像回家一般，这又是君子中特别难以办到的。
当唐太宗贞观六年的时候，选取犯死罪的囚犯三百多人。释放了让他们回家，并约定时间叫他们自动回来接受死刑。这是用君子难以做到的事，来希望最坏的小人一定做到。那些囚犯到了期限，终于自己回来，竟没有一个失约的，这是君子难以做到的事，小人却轻而易举地做到了。这难道是近于人情的么？
【参考译文】
陈仲举的言语是读书人的榜样，行为是读书人的模范。他一开始做官，就有革新政治的志向。担任豫章太守，一到任，就询问徐孺子居住的地方，想先去拜访他。主簿禀报说：“众人希望太守先进官署。”陈仲举说：“周武王经过商容居住的里巷，连席子也来不及坐暖。我礼敬贤者，有什么不可以呢？”
三、1. 如果一定要使国家治理得好，那不是我所能做到的，大概只有管夷吾才行吧！
2. 他知道我们将要任用管仲，一定不会（把管仲）交给我们。
3. 在这种情况下鲁国国君就没有杀（管仲），于是（把他）活着捆绑起来用木笼装着交给齐国。
【参考译文】
齐桓公从莒回到齐国以后，任命鲍叔牙当宰相。鲍叔牙辞谢说：“我是您的庸臣。国君要加惠于我，使我不至于挨饿受冻，就算恩赐了。如果一定要使国家治理得好，那不是我所能做到的，大概只有管夷吾才行吧！我有五个方面不如管夷吾：宽惠爱民，我不如他；治国不失权柄，我不如他；忠信以交好诸侯，我不如他；制定礼仪可以示范于四方，我不如他；披甲击鼓，立于军门，使百姓勇气倍增，我不如他。管仲，好比人民的父母。将欲治理儿子，就不可不用他们的父母。”桓公说：“管夷吾亲自射我，射中了带钩，几乎使我丧命，现在竟要起用他，可以吗？”鲍叔牙说：“他也是为了自己的君主这样做的。您只要赦罪而让他回国，他将同样为您效力。”桓公说：“那么应该怎么办呢？”鲍叔牙说：“您可派人到鲁国去要回他。”桓公说：“施伯是鲁国的谋臣。他知道我们将起用管仲，一定不会（把管仲）交给我们。”鲍叔牙说：“您教使者这样说：‘我君有一个不忠之臣在贵国，需要引渡回来在群臣面前处死。’鲁国的国君必然应允。不过，施伯知道夷吾的才干，一定设法让他在鲁国执政。夷吾如果接受，鲁国就能削弱齐国。夷吾不接受，他估计管仲将要回齐，一定要杀死他。”桓公说：“那么你估计管夷吾会接受么？”鲍叔说：“不会，夷吾事君，是没有二心的。”桓公说：“他对我也能这样么？”回答说：“不是为了您，而是为了先君和国家的缘故。您若想安定国家，就赶快去要回他，否则，就来不及了。”
桓公派遣鲍叔牙去鲁国议和。对鲁国说：“公子纠，是亲人，请你们替我国杀掉。”鲁国便替齐国杀了公子纠。又说：“管仲是我们的仇人，请交我国自己处理才甘心。”鲁君答应了。施伯对鲁侯说：“不要交回。齐国不是要杀他，而是要用他为政。管仲是天下的贤人，是大材。楚国用他则楚国得志于天下，晋国用他则晋国得志于天下，狄国用他则狄国得志于天下。现在齐国要是得到他。将来必为鲁国之患，您何不把他杀掉而还之以尸体呢。”鲁君说；“好。”将要杀管仲，鲍叔牙进言说：“在齐国杀，是杀齐国的犯人；在鲁国杀，是杀鲁国的犯人。我们国君要得到活的，把他处死在齐国，是为教育群臣而行杀；若是得不到活的，就等于您和我们国君的叛贼站在一起了，这不是我们国君所要求的。使臣我不敢从命。”在这种情况下鲁国国君就没有杀（管仲），于是（把他）活着捆绑起来用木笼装着交给齐国。
四、1. 凡是眼睛，都能看到千里之远，却不能看见自己的睫毛。
2. 看这两个例证，那么沅弟脸色的严厉，不是跟我与树堂一样,自己不明白自己吗？
3. 我说天刮平是无形的，还是假借人的手来刮平。
【参考译文】
雪琴和沅弟之间的嫌隙已很深，短时间难以使他们水乳交融。沅弟所批的雪琴信稿，有对的地方，也有不当之处。弟弟说雪琴声色俱厉。凡是眼睛，都能看到千里之远，却不能看见自己的睫毛。声音面貌方面表现出拒人千里之外，往往就苦于自己看不见自己，苦于自己不了解自己。雪琴的严厉，雪琴自己不知道；沅弟的声色，恐怕也未尝不严厉，只不过自己不知道罢了。曾经记得咸丰七年冬天，我埋怨骆文耆待我太薄，温甫说：“哥哥的脸色，也常常给人难堪。”又记得十一年春，树堂深怨张伴山简傲不敬，我就说树堂脸色也拒人于千里之外。看这两个例证，那么沅弟脸色的严厉，不是跟我与树堂一样，自己不明白自己吗？
我家正处鼎盛时刻，我又窃居将相之位，沅弟统率的军队近两万人，季弟统率的军队四五千人，近代像这种情况的，曾经有过几家？沅弟半年以来，七次拜谢君恩，近世像老弟你的又曾经有几个人？太阳到中午便要西落了，月亮圆时意味着会缺，我家也正是圆的时候了。管子说：“斗斛满了，那么人去刮平;人自满了，天就去刮平。”我说天刮平是无形的，还是假借人的手来刮平。霍氏盈满了，由魏相刮平，由宣帝刮平；诸葛恪盈满了，由孙峻刮平，由吴主刮平。等到他人来刮平然后后悔，那就悔之晚了！
我家正在丰盈的时际，不等天来刮平，也不等人来刮平，我与各位弟弟应当设法自己刮平。自己刮平的道理怎么讲？也不外乎清、慎、勤三个字罢了。我近来把清字改为廉字，慎字改为谦字，勤字改为劳字，尤为明白浅显，确实有下手做的地方。沅弟过去对于银钱的收与支，往往不很慎重，朋友们讥笑你看轻你，那根子就在这里。以后应该不随便取分毫，不寄钱回家，不多送亲族，这是廉字工夫。谦字存在内心的别人不知道，但表现在外面的，大约有四方面：一是脸色，一是言事，一是书信，一是仆从属员。沅弟一次招兵六千人，季弟并没有报告明白，自招三千人，这在别的统领是断断做不到的，在弟弟尚能做到，也还算顺手。而弟弟每次来信，索取帐篷、火药等物，经常带讥讽的词句，不平的话语，对愚兄写信还这样，那么给别人的书信就更可见一斑了。沅弟的仆人随员，很有气焰，脸色言语，与人应酬接触之时，我没有看见，而申夫曾经说过往年对他的语气，至今感到遗憾！以后宜在这四个方面痛加改正，这就是谦字功夫。每天临睡之时，要默默地数一下当天有几件事操心，几件事费力，而更要努力地去做，这是劳字的工夫。
我因名声太大、地位太高，经常害怕祖宗积累遗留给我辈的福泽，由我一个人享受殆尽，所以用劳、谦、廉三字，时刻警醒，也愿两位贤弟用以警醒，并且就用它们来刮平自己。
第5节 分析综合
一、(2010·四川自贡）阅读下面的文言文，完成以下题目。
罗复仁，吉水人。少嗜学，陈友谅辟为编修。已，知其无成，遁去。谒太祖于九江，留置左右。从战鄱阳，赍蜡书谕降江西未下诸郡，授中书谘议。从围武昌，太祖欲招陈理降，以复仁故友谅臣也，遣入城谕，且曰：“理若来，不失富贵。”复仁顿首曰：“如陈氏遗孤得保首领，俾臣不食言于异日，臣死不憾。”太祖曰：“汝行，吾不汝误也。”复仁至城下，号恸者竟日，理缒之入。见理大哭，陈太祖意，且曰：“大兵所向皆摧，不降且屠，城中民何罪？”理听其言，遂率官属出降。
已，复使扩廓①。前使多拘留，复仁议论慷慨，独得还。洪武元年，擢编修，复偕主事张福往谕安南②还占城③侵地。安南奉诏，遗复仁金、贝、土产甚厚，悉却不受。帝闻而贤之。三年置弘文馆，以复仁为学士，与刘基同位。在帝前率意陈得失，尝操南音。帝顾喜其质直，呼为“老实罗”而不名。间幸其舍，负郭穷巷，复仁方垩④壁，急呼其妻抱杌⑤以坐帝。帝曰：“贤士岂宜居此？”遂赐第城中。天寿节制《水龙吟》一阕以献。帝悦，厚赐之。寻乞致仕。陛辞，赐大布衣，题诗衣襟上褒美之。已，又召至京师。奏减江西秋粮，报可。留三月，赐玉带、铁拄杖、坐墩、裘马、食具遣还，以寿终。
（选自《明史》列传第二十五）
【注】①扩廓：人名，明初西北地方军事割据势力首领。②安南：明时贵州属地名。③占城：古南国名。④垩（è）：粉墙用的白土。⑤杌（wù）：矮凳。
1. 以下各组句子，全部表明罗复仁性格“质直”的一组是( )
①已，知其无成，遁去
②俾臣不食言于异日，臣死不憾
③遗复仁金、贝、土产甚厚，悉却不受
④大兵所向皆摧，不降且屠，城中民何罪
⑤复仁方垩壁，急呼其妻抱杌以坐帝
A. ①②⑤B. ②③⑤C. ②④⑤D. ③④⑤
2. 下列有关原文内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A. 罗复仁从少年时便好学，先被陈友谅赏识任用，但在认识到陈友谅难以成就事业之后，就毅然离去，后一直忠心耿耿地为朱元璋效力。
B. 罗复仁出使扩廓处慷慨陈词，得以安全返回；后来又劝说安南归还所侵占的占城的土地，很好地完成了任务，从而捍卫了中央政权的威严。
C. 罗复仁“号恸者竟日”，真情动人，继而从大势所趋、百姓生命方面来劝说陈理，陈理听从他的劝说，带领官兵出城投降，罗复仁终不辱使命。
D. 罗复仁地位尊崇，忠于职守，敢于直言，诚实质朴，朱元璋对他虽然宠信有加，但是后来因为他上奏请求减免江西地方的秋粮赋税而被免职。
二、（2010·浙江萧山）阅读下面的文言文，完成以下题目。
曾巩，字子固，建昌南丰人。生而警敏，年十二，试作《六论》，援笔而成，辞甚伟。确甫冠，名闻四方。欧阳修见其文，奇之。
嘉祐二年进士第，出通判越州。岁饥，度常平①不足赡，而田野之民，不能皆至城邑。谕告属县，讽富人自实粟，总十五万石，视常平价稍增以予民。民得从便受粟，不出田里，而食有余。又贷之种粮，使随秋赋以偿，农事不乏。
知齐州，其治以疾奸急盗为本。曲堤周氏子高横纵，贼良民，力能动权豪，州县吏莫敢诘，巩取置于法。章邱民聚党村落间，号“霸王社”，椎剽夺囚，无不如志。巩属民为保伍，使几察其出入，有盗则鸣鼓相援，每发辄得盗。有葛友者，名在捕中，一日，自出首。巩饮食冠裳之，假以骑从，夸徇四境。盗闻，多出自首。巩外视章显，实欲携贰其徒，使之不能复合也。自是外户不闭。
徙洪州。会江西岁大疫，巩命县镇悉储药待求，军民不能自养者，来食息官舍，资其食饮衣衾之具，分医视诊。师征安南，所过州为万人备。他吏暴诛亟敛，民不堪。巩先期区处猝集，师去，市里不知。
徙明、亳、沧三州。巩负才名，久外徙，世颇谓偃蹇不偶。一时后生辈锋出，巩视之泊如也。过阙，神宗召见，劳问甚宠，拜中书舍人。
巩性孝友，父亡，奉继母益至，抚四弟、九妹于委废单弱之中，宦学婚嫁，一出其力。为文章，上下驰骋，一时工作文词者，鲜能过也。少与王安石游，安石声誉未振，巩导之于欧阳修。及安石得志，遂与之异。神宗尝问：“安石何如人？”对曰：“安石文学行义，不减扬雄，以吝故不及。”帝曰：“安石轻富贵，何吝也？”曰：“臣所谓吝者，谓其勇于有为，吝于改过耳。”帝然之。
（选自《宋史》卷三一九）
【注】①常平：官仓名。
1. 下列句子中，全部属于曾巩仁政措施的一组是( )
①民得从便受粟，不出田里，而食有余
②又贷之种粮，使随秋赋以偿
③自是外户不闭 　　　　　
④巩命县镇悉储药待求
⑤资其食饮衣衾之具
⑥巩先期区处猝集
A. ①②③B. ①④⑥C. ②④⑤D. ③⑤⑥
2. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 ( )
A. 曾巩任越州通判时，除了打开常平仓赈济灾民，还告示属县，劝说富人将十五万石粮食以比常平仓储粮稍高的价格卖给百姓，从而解决了饥荒问题。
B. 曾巩为了保护百姓，打击盗贼，嘱咐百姓编制成保伍，让他们侦察盗贼行踪，有情况就击鼓传递消息，相互救援，所以每次都能将盗贼捕获。
C. 曾巩享有才名，却长期做地方官，世人便认为他时运不好。而与此同时，一些晚生后辈却春风得意仕途显达，但曾巩对此非常淡泊。
D. 曾巩在年轻的时候曾同王安石交往，当时王安石的声誉不高，曾巩把他引荐给欧阳修。但王安石得志后，竟然疏远了曾巩，将他视为陌路。
三、（2010·河南实验中学）阅读下面的文言文，完成后面的题目。
陈宗礼，字立之。少贫力学，袁甫为江东提点刑狱，宗礼往问学焉。淳祐四年，举进士。调邵武军判官，入为国子正，迁太学博士、国子监丞，转秘书省著作佐郎。入对，言火不循轨①。帝以星变为忧，宗礼曰：“上天示戒，在陛下修德布政以回天意。”又曰：“天下方事于利欲之中，士大夫奔竞趋利，惟至公可以遏之。”兼考功郎官，迁尚左郎官兼右司。时丁大全拄国柄，以言为讳。宗礼叹曰：“此可一日居乎!”陛对，言：“愿为宗社大计，毋但为仓廪府库之小计；愿得天下四海之心，毋但得左右便嬖戚畹之心；愿寄腹心于忠良，毋但寄耳目于卑近；愿四通入选以来正人，毋但旁蹊曲迳以引贪浊。”拜太常少卿，迁秘书监。以监察御史虞虑言追②两官，送永州居住。
景定四年，拜侍御史。迁刑部尚书，以起居舍人曹孝庆言罢。度宗即位，兼侍讲，拜殿中侍御史。疏言：“恭俭之德自上躬始，清白之规自宫禁始，左右之言利者必斥，蹊隧之私献者必诛。”以《诗》进讲，固奏：“帝王举动，无微不显，古人所以贵于慎独也。”
权礼部侍郎兼给事中。进读《孝宗圣训》，因奏：“安危治乱，常起于一念虑之间，念虑少差，祸乱随见。天下之乱，未有不起于微而成于著。”又言：“不以私意害公法，乃国家之福。”帝曰：“孝宗家法，惟赏善罚恶为尤谨。”宗礼言：“有功不赏，有罪不罚，虽尧舜不能治天下，信不可不谨也。”
迁礼部侍郎，以老乞退，帝曰：“岂朕不足与有为耶 ”以华文阁直学士知隆兴府，再辞。逾年，依旧职任广东经略安抚使兼知广州，加端明殿学士、签书枢密院事，寻兼权参知政事。疏奏：“国所以立，曰天命人心。因其警而加敬畏，天命未有不可回也；因其未坠而加绥定，人心未尝不可回也。”卒官，遗表上，赠开府仪同三司、盱江郡侯，谥文定。
(选自《宋史列传第一百八十》)
【注】①火不循轨：火星不遵循轨道。②追：追削。
1. 下列六句话分别编为四组，全都属于表现陈宗礼“委婉讽谏”的一组是( )
①此可一日居乎
②愿寄腹心于忠良，毋但寄耳目于卑近
③帝王举动，无微不显，古人所以贵于慎独也
④不以私意害公法，乃国家之福
⑤上天示戒，在陛下修德布政以回天意
⑥天下之乱，未有不起于微而成于著
A. ①②③B. ②⑤⑥C. ③④⑥D. ①④⑤
2. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()
A. 陈宗礼年轻时家中贫困，刻苦读书，在袁甫任江东提点刑狱的时候，陈宗礼曾前往向他讨教学问。
B. 陈宗礼有两次被免官的经历，第一次是因为监察御史虞虑的弹劾，第二次是因为起居舍人曹孝庆的弹劾。
C. 陈宗礼有两次辞官的经历，第一次是在升任礼部侍郎的时候，他借口年老乞求退职，不过没有被皇帝批准。
D. 陈宗礼从淳祐四年考中进士后便调任邵武军判官。此后一直居于官位，最后也是在任上去世的。
四、（2010·泰安市模拟)阅读下面的文言文，完成后面题目。
吴祐字季英，陈留长垣人也。父恢，为南海太守。祐年十二，随从到官。恢欲杀青简以写经书，祐谏曰：“今大人逾越五岭，远在海滨，其俗诚陋，然旧多珍怪，上为国家所疑，下为权戚所望。此书若成，则载之兼两①。昔马援以薏苡②兴谤，嫌疑之间，诚先贤所慎也。”恢乃止。
及年二十，丧父，居无檐石，而不受赡遗。常牧豕于长坦泽中，行吟经书。遇父故人，谓曰：“卿二千石子而自业贱事，纵子无耻，奈先君何？”祐辞谢而已，守志如初。后举孝廉，将行，郡中为祖道，祐共小吏雍丘黄真欢语多时，与结友而别。功曹以祐倨，请黜之。太守曰：“吴季英有知人之明，卿且勿言。”真后亦举孝廉，除新蔡长，世称其清节。迁胶东侯相。祐政唯仁简，以身率物。民有争诉者，辄闭门自责，然后断其讼，以道譬之。或身到闾里，重相和解。啬夫③孙性私赋民钱，市衣以进其父，父得而怒曰：“有君如是，何忍欺之！”促归伏罪。性惭惧，诣阁持衣自首。祐屏左右问其故，性具谈父言。祐使归谢其父，还以衣遗之。祐在胶东九年，迁齐相，大将军梁冀表为长史。及冀诬奏太尉李固，祐闻而请见，与冀争之，不听，冀怒而起入室，祐亦径去。冀遂出祐为河间相，因自免归家，不复仕，躬灌园蔬，以经书教授。年九十八卒。
（选自《后汉书·吴祐传》，有删节）
【注】①兼两：同时使用两辆车。②薏苡（ｙì ｙǐ)：一种草本植物。③啬夫：农夫。
1. 以下六句话分别编为四组，全都直接表现吴祐品节的一组是()
①嫌疑之间，诚先贤所慎也②居无檐石，而不受赡遗③除新蔡长，世称其清节④冀怒而起入室，祐亦径去⑤祐政唯仁简，以身率物⑥功曹以祐倨，请黜之
A. ①③⑤B. ②④⑥C. ①③⑥D. ②④⑤
2. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是()
A. 吴祐十二岁时就跟随父亲到任所生活，在劝谏父亲停止烤简刻书这件事上，他表现出了成人一般的沉稳与远见。
B. 父亲去世后，吴祐安于清贫自立自持，边放猪边吟诵经书，不为人言所动。后与黄真一起被举荐为孝廉并被人称赞清廉有节操。
C. 吴祐后升迁为胶东侯相，他为政仁慈清简，率先垂范。遇到打官司的百姓，他闭门自责，然后才审断诉讼，或亲自调解。
D. 吴祐坚守志节，大将军梁冀曾上表推荐他任长史，但当梁冀诬奏太尉李固时，吴祐就前去与之争辩。后被调出任河间相，辞官回乡耕读。
答案
一、1. B解析：①说明罗复仁具有远见；④是罗复仁劝说陈理之词。
2. D解析：“因为他上奏请求减免江西地方的秋粮赋税而被免职”错。
【参考译文】
罗复仁，是江西吉水人。年少时酷爱学习，(后来被)陈友谅召用，任命为编修。过了一些时候，罗复仁认识到陈友谅最终不会有成就，就悄悄离开了陈友谅。罗复仁在九江拜谒太祖，太祖留下罗复仁，并把他安排在自己身边。罗复仁跟随太祖在鄱阳作战，(曾奉命)携带蜡书前往江西那些还未被(太祖)攻破的郡，晓谕这些郡投降，被授予中书谘议的官职。罗复仁跟随太祖围攻武昌，太祖想要招降(武昌守将)陈理，因为罗复仁曾经是陈友谅的部下，就派遣罗复仁进入城中告知陈理，并且对罗复仁说：“陈理如果能够归降，(我保证他)不会失去富贵。”罗复仁跪下叩头说：“如果(陈理投降)你能保全他家属的性命，使我在今后不会被人认为是食言者，我就是为招降而死也没有什么遗憾的。”太祖回答说：“你放心前往，我不会害你成为食言者的。”罗复仁来到武昌城下，(因被拒绝入城)悲哀得大哭了一整天，陈理(最后)用绳子将他拉上城墙进城。罗复仁见到陈理，大哭，(接着)陈述太祖希望陈理归降的愿望，并且说：“强大的明军所到之处，攻无不克，你不投降，城破之时，明军就要屠城，城中的老百姓有什么罪过(而要被杀戮)呢 ”陈理听从了罗复仁的劝谕，于是就带领所辖官吏出城投降。
过了一些时候，罗复仁又奉命出使扩廓处。(太祖)以前派往扩廓处的使者往往被扩廓羁押留置，复仁(出使扩廓)言论慷慨，(前后被派往扩廓处的使者)只有他能够(平安)返回。洪武元年，罗复仁被提拔担任编修，又跟张福一起前往安南，晓谕安南归还其所侵占的占城国的土地。安南遵奉朝廷的命令，(另外)安南赠送罗复仁丰厚的金、贝、土产等，罗复仁全都推辞不受。太祖听说之后，认为他品行端方，很敬重他。洪武三年，(朝廷)设置弘文馆，任命罗复仁为学士，和刘基处在同样的地位上。罗复仁(常)在皇帝面前坦率地陈述自己对朝政得与失的看法，有时(着急了还会)带出南方家乡口语。太祖欣赏罗复仁为人本色正直，呼他为“老实罗”，而不称呼他的名字。(一次)太祖悄悄地去到罗复仁的住处，那地方背靠外城墙，在小巷深处，(太祖到的时候)罗复仁正在用白灰刷墙，(见到太祖)他急忙吩咐妻子抱出一个小凳子给皇帝坐。皇帝说：“贤士怎么适宜住在这种地方呢？”于是赐给罗复仁一幢位于城中的住宅。天寿节时，罗复仁创作了一阕《水龙吟》献给皇帝。皇帝非常高兴，重重赏赐了罗复仁。不久以后，罗复仁请求辞官归居(得到允准)。在朝廷上正式拜辞皇帝的时候，皇帝赐给他大布衣，衣襟上有题诗褒奖赞美他。过了一段时间，皇帝又召罗复仁到京城。罗复仁上奏请求减免江西地方的秋粮赋税，皇帝回答可以。皇帝留罗复仁在京城住了三个月，赏赐玉带、铁拄杖、坐墩、裘马、食具等等给他，(然后)安排他回家，(罗复仁)最后以高寿而终。
二、1. C解析：①③是仁政带来的结果。
2. D解析：应是曾巩和王安石疏远。
【参考译文】
曾巩，字子固，建昌南丰人。他从小就机智敏锐，十二岁时，曾尝试写作《六论》，提笔立成，文辞很有气魄。到了二十岁，名声已传播到四方。欧阳修看到他的文章，十分惊异。
嘉祐二年考中进士，出任越州通判。这一年发生了饥荒，他估计常平仓储存的粮食不足以用来救济，而乡间的百姓，又不能都到城里来购粮。曾巩就张贴告示晓谕所属的各县，劝说富人如实申报自己储存的粮食，共有十五万石，让他们将这些粮食比照常平仓的价格稍稍提高一点后卖给百姓。百姓得以就近方便地买到粮食，又不出家乡，而且粮食有余。曾巩又让官府借给农民种子，让他们随秋季的赋税一起偿还，使得农事没有耽误。
任齐州知州，他的管理以根治邪恶、迅速严厉地打击盗贼作为根本。曲堤有个姓周的人家的儿子周高横行骄纵，残害良民，他的能力能够影响当地的权贵和豪绅，州县的官吏都没有人敢去追究，曾巩逮捕了他，处以刑罚。章邱有百姓在乡村里聚众结伙，号称“霸王社”，杀人劫财，劫夺囚徒，没有一件不能如愿的。曾巩让百姓组成保伍，让他们侦察盗贼的行踪，有盗贼就击鼓传递消息，相互援助，每次都能将盗贼擒获。有一个名叫葛友的人，名列被追捕者之中，有一天，他到官府自首。曾巩就招待他吃饭，送给他帽子和衣服，借给他车马和骑从，在齐州四境夸示炫耀。盗贼听说了这件事，大多出来自首。曾巩表面上看来是将此事到处张扬，实际上是想要离间分化那些盗贼，让他们不能再纠合在一起。从此，齐州的人们连院门都不用关闭就可以安睡了。
调任洪州。适逢江西当年瘟疫大流行，曾巩命令各县镇都储存药物以备需求，士兵和百姓生活困难不能养活自己的，就招来住在官舍，供应给他们饮食衣被等用品，分派医生给他们治病。朝廷的军队征讨安南，所经过的州要准备上万人所需的物资，其他地方的官吏借此机会横征暴敛，百姓难以忍受。曾巩则事先分别处理好了大军突然集结时的吃住问题，因此，军队离开后，城乡的百姓都不知道。
调任明州、亳州、沧州知州。曾巩负有才名，长期在各地任地方官，世上不少人认为他命运不济，时运不佳。这一时期，朝廷的一批晚生后辈出人头地，曾巩对此看得很淡泊。一次经过朝廷时，神宗召见他，对他慰劳问候，十分宠信，任命他为中书舍人。
曾巩品性孝顺父母，与兄弟友爱，父亲去世后，他侍奉继母更加无微不至，在家境衰败，无所依靠的情况下，抚育四个弟弟、九个妹妹，他们的读书、出仕和婚嫁，全都由他出力操办。曾巩写文章，涉猎广泛，气势很盛，当时擅长写文章的人，很少有能超过他的。年轻时与王安石交往，王安石当时声誉不大，曾巩将他引荐给欧阳修。王安石得志后，曾巩对他有了不同的看法。神宗曾经问曾巩：“王安石是怎样的人？”曾巩回答说：“王安石的文章学问和行为道义，不在扬雄之下，但因为他吝啬的缘故所以比不上扬雄。”皇上说：“王安石对富贵看得很轻，怎么说他吝啬呢？”曾巩说：“我所说的他吝啬，是指他勇于作为，而吝啬于改正过错啊。”神宗赞同他的这个看法。
三、1. C解析：①陈宗礼对丁大全专权表示的不满；②陈宗礼直言劝告皇帝亲近忠良，疏远小人；⑤陈宗礼直言劝告皇帝应该顺应天意。
2. B解析：第一次只是降职而非免官，第二次是没有升职，也不是免官。
【参考译文】
陈宗礼，字立之。年轻时家庭贫困，他读书刻苦，(当时)袁甫任江东提点刑狱，陈宗礼前往向他讨教学问。淳祐四年，他考中进士。后陈宗礼调任邵武军判官，进京担任国子正，升迁为太学博士、国子监丞，后又升迁为秘书省著作佐郎。(一次陈宗礼)入朝奏对，说火星不遵循轨道。皇帝因星相变异感到担心，陈宗礼说：“老天显示警告，全在于陛下修明仁德、施行政教来挽回天意。”又说：“天下正致力于利欲之中，士大夫奔走而竞相逐利，只有大公无私才能够遏止这种现象。”(陈宗礼)兼考功郎官，后升迁为尚左郎官兼右司。当时丁大全把持国家政权，忌讳进谏。陈宗礼感叹道：“这还能待得住一天吗!”入朝上奏，说：“希望考虑宗庙社稷这些大的方面，不要光考虑粮仓府库这些小的方面；希望收服天下四海的民心，不要光收服身边宠臣外戚的心；希望对忠良寄托重任，不要光让卑顺的近臣充当耳目；希望四面开放来招揽君子，不要只是盈门耀道地呼引贪污之辈。”(陈宗礼)拜授太常少卿，升迁为秘书监。后因监察御史虞虑弹劾被追削两级官阶，送往永州居住。
景定四年，(陈宗礼)拜授侍御史。升迁刑部尚书，后因起居舍人曹孝庆弹劾而作罢。度宗即位，陈宗礼兼侍讲，拜殿中侍御史。他上疏说：“恭敬勤俭的道德从皇上自身开始，廉洁的规矩从皇宫里面开始，身边提到谋利的人一定斥逐，暗地里私自进献的人一定杀掉。”他用《诗经》进呈侍讲，就禀奏：“帝王的一举一动没有一处细小的地方不被人知道的，这就是古代的人非常重视在独处的时候小心谨慎的缘故。”
陈宗礼代理礼部侍郎兼给事中。他进呈侍读《孝宗圣训》，便禀奏：“安定或者危难、太平或者动乱，常常在动一动念头的瞬间发生，念头稍微有点偏差，祸乱随即出现。天下的动乱，没有不是在小事中发生，在明显的事情中形成的。”又说：“不因私心妨碍公家法令，这才是国家的福分。”皇帝说：“孝宗的国法，只有奖善罚恶是尤其谨慎的。”陈宗礼说：“有了功劳不奖赏，有了罪过不惩罚，即使是尧舜也不能够治理天下，确实是不能够不加谨慎的。”
陈宗礼升迁礼部侍郎，借口年迈请求辞官，皇帝说：“难道是我不值得(与你)一起有所作为吗 ”让他以华文阁直学士的身份做隆兴府知府，他再次推辞。过了一年，他依旧职任广东经略安抚使兼知广州，加官端明殿学士、签书枢密院事，不久兼代理参知政事。他上疏禀奏：“国家之所以存在，靠的是天命民心。按照它的警示来加以敬畏，天命没有不能够挽回的；趁着它还没有丧败的时候加以安定，民心是未尝不能够回转的。”陈宗礼在任上去世，临终表文奏上，追赠开府仪同三司、盱江郡侯，谥号文定。
【参考译文】
吴祐字季英，是陈留长垣人。父亲吴恢，任南海太守。吴祐十二岁时跟随父亲到任所生活。父亲想烤竹简刻经书，吴祐劝道：“现在父亲越过五岭，远在海边，这里风俗确实粗俗，但旧时有许多珠宝珍奇，上被国家猜疑，下被诸侯怨恨。如果把书写成，恐怕要用两辆车来载运。从前马援因为运回薏苡招致毁谤，这是容易让人产生嫌疑的事情，确实是先贤十分慎重的举止。”吴恢于是就停做了这件事。
吴祐二十岁时，父亲去世，生活十分贫困，却不接受别人的馈赠。他常在家乡水边牧猪，同时漫步吟诵经书。遇到父亲生前的老朋友，对他说：“你是两千石官员的儿子却从事这样下贱的事，就算你不觉得羞耻，又怎么对得起你去世的父亲呢？”吴祐只是表示谢意，坚守志节并不改变。后来被举为孝廉，将前去应召，郡里给他饯行，吴祐跟小吏雍丘黄真畅谈多时，与他结友而别。功曹认为他太傲慢了，请求罢免他。太守说：“吴季英有知人之明，你先不要多言。”黄真后来也被举荐为孝廉，拜新蔡县令，世人称赞他清廉有节操。吴祐后来升为胶东侯相。他为政力求仁慈清简，以身作则。（遇到）有到官府打官司的百姓，他总是先闭门自责，然后再审断诉讼，用道理开导他们。或亲自到百姓居住的地方调解，使双方和解。农夫孙性私下征收百姓的钱物，买了一件衣服送给父亲，父亲得到衣服，非常生气，说：“我们有这样的官员，你怎么忍心欺骗他！”逼着儿子回去认罪。孙性又惭愧又害怕，拿着衣服到官衙自首。吴祐斥退左右，询问缘由，孙性如实把父亲的话说了。吴祐让他回去感谢父亲，并把他的衣服送给他的父亲。吴祐在胶东九年升为齐相，大将军梁冀上表推荐他任长史。到了梁冀诬奏太尉李固时，吴祐听知后请见梁冀，与他争辩，梁冀没有采纳（吴祐意见）（并）愤怒地起身入室，吴祐也径直离去。梁冀于是把吴祐调出京城任河间相，吴祐于是就辞官回家，不再做官，亲自灌园种菜，讲授经书。九十八岁去世。
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