统编版选择性必修中册4.2《怜悯是人的天性》 课件（22张PPT）
文档属性
| 名称 | 统编版选择性必修中册4.2《怜悯是人的天性》 课件（22张PPT） |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 821.7KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-04-05 15:55:01 | ||
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文档简介
(共22张PPT)
怜悯是人的天性
【学习目标】
1.了解卢梭及其作品，了解本文写作的历史背景。
2.分析文章选择和使用材料的特点，仔细梳理作品的论述思路。
3.领会文章的思想内涵及其秉持的价值观念，探究其人文价值。
【教学重难点】
重点：
学习本文准确生动、逻辑严密的语言风格，体会其表达效果。
难点：
通过品读赏鉴，深入探领会本文的主旨，提升人文精神。
【导入新课】
东方有孟子说“恻隐之心，人皆有之”。西方有卢梭说“怜悯是人的天性”。之前我们学过了孟子的《人皆有不忍人之心》，今天我们来学习卢梭的《怜悯是人的天性》。
【作者介绍】
卢梭(1712年6月28日-1778年7月2日)，法国十八世纪启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动代表人物之一。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》《新爱洛伊丝》《植物学通信》等。
卢梭出身于瑞士日内瓦的一贫苦家庭，当过学徒、仆役、私人秘书、乐谱抄写员。一生颠沛流离，备历艰辛。1749年曾以《科学与艺术的进步是否有助敦化风俗》一文而闻名。1762年因发表《社会契约论》、《爱弥儿》而遭法国当局的追捕，避居瑞士、普鲁士、英国，1778年在巴黎逝世。
【写作背景】
本文选自《论人与人之间不平等的起因和基础》，是1753年卢梭应法国第戎科学院的征文而写的。在性质上，是阐发政治思想的著作，重要性仅次于1762年卢梭著的《社会契约论》；在思想体系上，《论人与人之间不平等的起因和基础》可视为《社会契约论》的基础和绪论。在这本书里，卢梭已经发现了人类历史发展本身所具有的两面性和所包含的内在矛盾。他认为贫困和奴役，亦即人与人之间的不平等关系的产生是随着私有制而来的，是建立在私有制确立的基础上的。
【整体感知】
1.本文写了几部分内容？分清层次？每部分的主要是什么？简要概括。
全文可分为四个部分：
第一部分（第1段）：阐述自然状态中的人原始的品性，并由此引导人们思考。
第二部分（第2-3段）：在批驳错误观点的基础上，提出中心论点：怜悯是人的天性。
第三部分（第4段）：对人天生就具有怜悯心展开论证。
第四部分（第5段）：论证怜悯心对人类社会的重要作用。
【精读课文】
1.《怜悯是人的天性》中，“怜悯是人的天性”有哪些含义请简要概括。
明确：①怜悯就是人们所说的善意和友谊。
②怜悯就是设身处地为受苦的人着想的一种感情
③怜悯是一种能缓和每一个人只知道顾自己的自爱心的自然感情
2.怎样理解“怜悯是人的天性”？请结合文本简要分析。
明确： ①怜悯心是柔弱和最容易遭受苦难折磨的我们最应具备的禀性，在我们人类开始运用头脑思考之前就存在了。人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理，使他不至于过于为了谋求自己的幸福而损害他人，就连动物有时候也有明显的怜悯之心。
②我们在看到同类遭受苦难时感同身受，产生强烈的怜悯心。这种怜悯心在自然状态下比在理智状态下更真切，把打斗双方拉开的往往是市井小民和菜市场的妇女，而不是哲学家。
③怜悯心让人们看到同类受难就出手帮助，即使自已处境再苦难也不会去危害比自己弱的人。在自然状态下的人，即使没有受过教育的熏陶，也不愿意做坏事。
3.作者为什么说“哲学使人孤独”？
明确：因为哲学是理智的产物，而人们在理智的驱使下，往往会变得自私、冷漠。
4.如何理解“它能让每一个人都不可能对它温柔的声音充耳不闻”这句话的含意？
明确：这句话写出了怜悯心对人们潜移默化的熏陶作用。以“温柔的声音”来指怜悯心对人们的熏陶，写出怜悯心熏陶人们的方式：春风化雨，润物无声。
5.根据文章内容，辨析“自爱心”和“怜悯心”。
明确：自爱心是使人关心自己的生存的一种情感。在自然社会中，每个人都自由地追求着各自的利益，每个人对同一事物都拥有平等的权利，每个人都竭力保护着自己的利益和生命。怜悯心是使人本能地不加害别人，并在同类遭受灾害和痛苦时，会感到天然的憎恶的一种情感。这种怜悯心是人们写生俱来的。
卢梭认为，人们心中的这两种情感相互协调，使得人们能够和谐相处。
6.“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎杨待人”“在谋求你的利益时，要尽可能不损害他人”，这两句分别强调了什么？
明确：第一句强调的是，人们怎么对待我，我就怎样对待别人。这是自爱心的体现，体现的是人们的自私心；第二句话强调的是，在谋求自己的利益时，不要损害他人的利益。这是怜悯心的体现，诗人善良的天性。
7.《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》这两篇文章在提出论点的方式上有什么不同？
明确：《修辞立其诚》在文章开篇引用《易传》中的“修辞立其诚”，并对此加以阐释，然后又引用《庄子》中的话对“诚"的含义进行阐释，由此提出中心论点。
《怜悯是人的天性》属于驳论文，作者先比较自然状态中的人和文明社会中的人的不同特点，然后批驳霍布斯的错误观点，在此基础上提出“怜悯是人的天性”这一中心论点。
【中心思想】
本文在批评霍布斯“人天生是恶人”观点的基础上，用事实指出，善是人的本性，怜悯心作为一种善，是人类最普遍和最有用的一种美德。怜悯心对于人类的生活，对于调节人与人的关系具有重要意义。
【写作特点】
（1）批驳错误观点的理论基础。
霍布斯得出“人天生是恶人”这个观点的着眼点是错误的。他的着眼点是人们为了满足许许多多的欲望而产生的需要，沿着这个着眼点进行推论，就会得出“人天生是恶人”的结果；而实际上，自然人的需要仅仅是为了满足、保护自己的生存，人们自然状态下对保护自己的生存的关心，是丝毫不妨碍他人对保护自己的生存的关心
的。因此，在自然状态中，强壮的人不会抢夺弱小者的事物，这就是一种天生的善。作者这样分析，等于从根本上驳倒了对方的观点，可谓“釜底抽薪”。
（2）以事实来反驳。
文章认为，霍布斯忽略了一个事实：人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理。为此，作者从多方面列举事例：母兽保护幼兽、马不愿意踩着一个活着的生物跑过去、动物在同类的尸体旁边走过时感到不安、动物以某种方式掩埋死去的同类、屠宰场的动
物发出哀鸣。文章通过类比，说你们那个了人天生具有怜悯的禀性。接着，作者详细写了曼德维尔所描述的一个动人的事例，进一步论证人是有感情和同情心的。这样，作者以大量的事例驳倒了对方的观点，可谓“事实胜于雄辩”。
【课时总结】
《怜悯是人的天性》批驳了霍布斯“人天生是恶人”的观点，作者指出野蛮人不是恶人，人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理，这是最普遍的和最有用的美德。作者还认为人类的种种社会美德全都是由怜悯心派生出来的，这种怜悯之心在自然状态下比在理智状态下更真切。作者肯定怜悯心是一种自然的感情，它能缓和人与人之间的关系，从而有助于整个人类的互相保存。
谢 谢 观 看
怜悯是人的天性
【学习目标】
1.了解卢梭及其作品，了解本文写作的历史背景。
2.分析文章选择和使用材料的特点，仔细梳理作品的论述思路。
3.领会文章的思想内涵及其秉持的价值观念，探究其人文价值。
【教学重难点】
重点：
学习本文准确生动、逻辑严密的语言风格，体会其表达效果。
难点：
通过品读赏鉴，深入探领会本文的主旨，提升人文精神。
【导入新课】
东方有孟子说“恻隐之心，人皆有之”。西方有卢梭说“怜悯是人的天性”。之前我们学过了孟子的《人皆有不忍人之心》，今天我们来学习卢梭的《怜悯是人的天性》。
【作者介绍】
卢梭(1712年6月28日-1778年7月2日)，法国十八世纪启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动代表人物之一。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》《新爱洛伊丝》《植物学通信》等。
卢梭出身于瑞士日内瓦的一贫苦家庭，当过学徒、仆役、私人秘书、乐谱抄写员。一生颠沛流离，备历艰辛。1749年曾以《科学与艺术的进步是否有助敦化风俗》一文而闻名。1762年因发表《社会契约论》、《爱弥儿》而遭法国当局的追捕，避居瑞士、普鲁士、英国，1778年在巴黎逝世。
【写作背景】
本文选自《论人与人之间不平等的起因和基础》，是1753年卢梭应法国第戎科学院的征文而写的。在性质上，是阐发政治思想的著作，重要性仅次于1762年卢梭著的《社会契约论》；在思想体系上，《论人与人之间不平等的起因和基础》可视为《社会契约论》的基础和绪论。在这本书里，卢梭已经发现了人类历史发展本身所具有的两面性和所包含的内在矛盾。他认为贫困和奴役，亦即人与人之间的不平等关系的产生是随着私有制而来的，是建立在私有制确立的基础上的。
【整体感知】
1.本文写了几部分内容？分清层次？每部分的主要是什么？简要概括。
全文可分为四个部分：
第一部分（第1段）：阐述自然状态中的人原始的品性，并由此引导人们思考。
第二部分（第2-3段）：在批驳错误观点的基础上，提出中心论点：怜悯是人的天性。
第三部分（第4段）：对人天生就具有怜悯心展开论证。
第四部分（第5段）：论证怜悯心对人类社会的重要作用。
【精读课文】
1.《怜悯是人的天性》中，“怜悯是人的天性”有哪些含义请简要概括。
明确：①怜悯就是人们所说的善意和友谊。
②怜悯就是设身处地为受苦的人着想的一种感情
③怜悯是一种能缓和每一个人只知道顾自己的自爱心的自然感情
2.怎样理解“怜悯是人的天性”？请结合文本简要分析。
明确： ①怜悯心是柔弱和最容易遭受苦难折磨的我们最应具备的禀性，在我们人类开始运用头脑思考之前就存在了。人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理，使他不至于过于为了谋求自己的幸福而损害他人，就连动物有时候也有明显的怜悯之心。
②我们在看到同类遭受苦难时感同身受，产生强烈的怜悯心。这种怜悯心在自然状态下比在理智状态下更真切，把打斗双方拉开的往往是市井小民和菜市场的妇女，而不是哲学家。
③怜悯心让人们看到同类受难就出手帮助，即使自已处境再苦难也不会去危害比自己弱的人。在自然状态下的人，即使没有受过教育的熏陶，也不愿意做坏事。
3.作者为什么说“哲学使人孤独”？
明确：因为哲学是理智的产物，而人们在理智的驱使下，往往会变得自私、冷漠。
4.如何理解“它能让每一个人都不可能对它温柔的声音充耳不闻”这句话的含意？
明确：这句话写出了怜悯心对人们潜移默化的熏陶作用。以“温柔的声音”来指怜悯心对人们的熏陶，写出怜悯心熏陶人们的方式：春风化雨，润物无声。
5.根据文章内容，辨析“自爱心”和“怜悯心”。
明确：自爱心是使人关心自己的生存的一种情感。在自然社会中，每个人都自由地追求着各自的利益，每个人对同一事物都拥有平等的权利，每个人都竭力保护着自己的利益和生命。怜悯心是使人本能地不加害别人，并在同类遭受灾害和痛苦时，会感到天然的憎恶的一种情感。这种怜悯心是人们写生俱来的。
卢梭认为，人们心中的这两种情感相互协调，使得人们能够和谐相处。
6.“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎杨待人”“在谋求你的利益时，要尽可能不损害他人”，这两句分别强调了什么？
明确：第一句强调的是，人们怎么对待我，我就怎样对待别人。这是自爱心的体现，体现的是人们的自私心；第二句话强调的是，在谋求自己的利益时，不要损害他人的利益。这是怜悯心的体现，诗人善良的天性。
7.《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》这两篇文章在提出论点的方式上有什么不同？
明确：《修辞立其诚》在文章开篇引用《易传》中的“修辞立其诚”，并对此加以阐释，然后又引用《庄子》中的话对“诚"的含义进行阐释，由此提出中心论点。
《怜悯是人的天性》属于驳论文，作者先比较自然状态中的人和文明社会中的人的不同特点，然后批驳霍布斯的错误观点，在此基础上提出“怜悯是人的天性”这一中心论点。
【中心思想】
本文在批评霍布斯“人天生是恶人”观点的基础上，用事实指出，善是人的本性，怜悯心作为一种善，是人类最普遍和最有用的一种美德。怜悯心对于人类的生活，对于调节人与人的关系具有重要意义。
【写作特点】
（1）批驳错误观点的理论基础。
霍布斯得出“人天生是恶人”这个观点的着眼点是错误的。他的着眼点是人们为了满足许许多多的欲望而产生的需要，沿着这个着眼点进行推论，就会得出“人天生是恶人”的结果；而实际上，自然人的需要仅仅是为了满足、保护自己的生存，人们自然状态下对保护自己的生存的关心，是丝毫不妨碍他人对保护自己的生存的关心
的。因此，在自然状态中，强壮的人不会抢夺弱小者的事物，这就是一种天生的善。作者这样分析，等于从根本上驳倒了对方的观点，可谓“釜底抽薪”。
（2）以事实来反驳。
文章认为，霍布斯忽略了一个事实：人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理。为此，作者从多方面列举事例：母兽保护幼兽、马不愿意踩着一个活着的生物跑过去、动物在同类的尸体旁边走过时感到不安、动物以某种方式掩埋死去的同类、屠宰场的动
物发出哀鸣。文章通过类比，说你们那个了人天生具有怜悯的禀性。接着，作者详细写了曼德维尔所描述的一个动人的事例，进一步论证人是有感情和同情心的。这样，作者以大量的事例驳倒了对方的观点，可谓“事实胜于雄辩”。
【课时总结】
《怜悯是人的天性》批驳了霍布斯“人天生是恶人”的观点，作者指出野蛮人不是恶人，人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理，这是最普遍的和最有用的美德。作者还认为人类的种种社会美德全都是由怜悯心派生出来的，这种怜悯之心在自然状态下比在理智状态下更真切。作者肯定怜悯心是一种自然的感情，它能缓和人与人之间的关系，从而有助于整个人类的互相保存。
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