统编版高中语文必修下册第二单元4.《窦娥冤》 课件（33张ppt）

(共33张PPT)
窦娥冤
关汉卿
赛卢医
桃杌太守
窦娥
蔡婆
窦天章
张驴儿父子
窦天章
窦娥的悲剧，始于窦天章，也终于窦天章。
疼爱女儿，但热衷功名、自私自利
蔡婆
蔡婆在死与再嫁的问题上选择再嫁，在官休与私休的问题上选择私休。
放高利贷，懦弱胆小，被人摆布，世故苟且。
赛卢医
行医有斟酌 ,下药依本草 ,死的医不活 ,活的医死了。自家姓卢 ,行的一手好医 ,人家就叫赛卢医。
庸医，谋财害命
窦娥
即使受到流氓张驴儿的胁迫时她不畏强权，明辨是非。即使是在行刑的途中，她怕婆婆伤心，请求侩子手从后街走。然而就是这样一个善良、柔弱、需要人保护的女子，竟然被当时的官府任意枉杀。
既有温顺善良的一面，也有刚强不屈的一面。
张驴儿父子
张驴儿为了企图达到霸占窦娥的目的，在羊肠汤里灌下了毒药想毒死蔡婆，结果却毒死了老张，从而诬陷窦娥为杀人凶犯。张驴儿这个人物形象，正是当时社会上谋财害命、横行霸道的流氓典型。
流氓流氓无赖地痞的代表无赖
桃杌
我做官人胜别人，告状来的要金银，若是上司当刷卷，在家推病不出门。下官楚州太守桃杌是也。
凶狠、昏聩的地方官，是官府黑暗的象征。
我们来分析一下窦娥的名字
窦娥，为什么叫窦娥，而不叫张娥、王娥？
反抗精神
你来判案：是谁屈杀了窦娥这个青春女孩？
你来判案：是谁屈杀了窦娥这个青春女孩？
蔡婆婆？
张驴儿？
窦天章？
桃杌太守？
封建礼教？
一句话，是元朝那个腐朽黑暗的封建社会屈杀了窦娥。那是一个吃人的社会。
D.“要甚么素车白马，断送出古陌荒阡”意思是“还要什么白车白马，送我到那偏僻的荒野”，这是反问句，没有使用借代。
1．对下列各句修辞手法的分析，不正确的一项是（ ）
A．有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。（这句采用了兴的手法，引出窦娥对天地的指斥）
B．这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。（这句运用典故，是窦娥借古人的故事表明自己冤情之深）
C．浮云为我阴，悲风为我旋。（这句采用了拟人手法，是窦娥感天动地冤情的直接诉说）
D．要甚么素车白马，断送出古陌荒阡？（这句采用借代手法，抒发了窦娥的一腔怨气）
综上所述，本题选D。
D.元曲四大家为郑光祖、白朴、关汉卿、马致远。王实甫不属于。
2．下列关于元杂剧知识的说法，不正确的一项是（ ）
A．元杂剧的结构一般是四折，有的有楔子。折是戏剧故事发展的大段落，也是音乐组织的单元。楔子是指四折以外增加的独立段落，通常在第一折前起交代作用。
B．杂剧剧本由曲词（杂剧的主体）、宾白（剧中人物的说白）、科介（指演员的动作等）构成。
C．杂剧角色大致分末（男角）、旦（女角）、净（性格刚烈或粗暴的男性人物）、杂（末、旦、净以外的杂角）四类。正末和正旦是元杂剧的主唱角色。
D．元代的杂剧和散曲合称“元曲”，关汉卿是中国戏剧的奠基人之一，他和马致远、王实甫、白朴合称“元曲四大家”。
综上所述，本题选D。
B.“全剧的第三折是矛盾冲突的结局”错误，第三折不是结局，是矛盾冲突的高潮。
3．下列对文学常识的判断，不正确的一项是（ ）
A．关汉卿，号已斋叟，大都（今北京）人，元代戏曲作家，元杂剧的奠基人。他一生创作杂剧六十多种，今存14种，代表作除《窦娥冤》之外，还有《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。1956年，关汉卿被列入世界文化名人之列。
B．《窦娥冤》全名为《感天动地窦娥冤》，著名杂剧，全剧共四折，开头有一个“楔子”（元杂剧在四折以外所增加的短的独立段落，一般用在最前面，作为剧情的开端，有时用在折与折之间，衔接剧情）。全剧的第三折是矛盾冲突的结局。
C．“元曲四大家”指的是元代四个著名的杂剧作家关汉卿、马致远、郑光祖、白朴，其中马致远的代表作是《汉宫秋》，郑光祖的代表作是《倩女幽魂》，白朴的代表作是《墙头马上》。
D．《窦娥冤》中用到的“苌弘化碧”“望帝啼鹃”“六月飞霜”“亢旱三年”四个典故分别涉及的人物是周朝的苌弘、神话中的杜宇、战国的邹衍、汉朝的孝妇。
综上所述，本题选B。
B.有误，我国古代音乐分为七声：宫、商、角、徵、变徵、羽、变宫。凡以宫为主的调式称为“宫”，以其他各声为主的调式叫“调”，统称“宫调”。“正宫”，是宫调的一种，表示声音的高低。“端正好”“滚绣球”“倘秀才”“叨叨令”“快活三”“耍孩儿”“二煞”等才是曲牌名。
4．下列关于元代杂剧的术语，解释不正确一项是（ ）
A．“外”，角色名，“外末”的简称，扮演老年男子；“净”，角色名，俗称“花脸”；“正旦”，角色名，扮演女主角；“卜儿”，角色名，扮演老妇人。
B．“正宫”“端正好”“滚绣球”“叨叨令”“快活三”“耍孩儿”“二煞”等都是曲牌名。
C．“科”，戏剧里称角色的动作为科，又称为“介”；“云、道白”，旧戏曲中指用口语而不是用唱的方式表达内容的用语。
D．“折”，是剧情发展的一个较大的段落，相当于多幕剧的“幕”；“楔子”，放在开头相当于“序幕”，放在折与折之间，相当于“过场”。
综上所述，本题选B。
C.“显示了窦娥拼死反抗的决心”理解不正确，此句体现不出窦娥的反抗精神，表达的是她满怀冤屈之情。
5．对【端正好】一曲的理解，不正确的一项是（ ）
A．“没来由犯王法，不提防遭刑宪”揭露了元代严密的法网和封建吏治的黑暗残酷。
B．“叫声屈动地惊天”结构上呼应题目“感天动地窦娥冤”，内容上说明冤屈之大。
C．“顷刻间游魂先赴森罗殿”暗示了本折戏中窦娥伏法，显示了窦娥拼死反抗的决心。
D．“怎不将天地也生埋怨”在结构上具有引出下文的作用，也反映了窦娥的抗争精神。
综上所述，本题选C。
6．窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的思想感情？有什么作用？
①这正体现了窦娥难以舍别婆婆的感情，表现了她对婆婆的挂念；
②安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦；
③白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，更加突出社会的黑暗及无公道，可增强悲剧气氛。
B．“委婉曲折”分析错误，应该是“直抒胸臆”而非“委婉曲折”。选段语言平实、形象、又符合窦娥的反抗个性，以直抒胸臆的抒情方式表达了窦娥对于不公社会的满腔怨愤，如“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天”。
7．下列对本文艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．在【端正好】中，窦娥唱的“没来由犯王法，不提防遭刑宪”揭露了元代严密的法网和封建吏治的黑暗残酷。
B．选段曲词运用大量修辞委婉曲折地表达了窦娥对不公社会的满腔怨愤，体现了曲词具有浓郁抒彩的特征。
C．剧中交代窦娥还有个爹爹，十三年前上朝取应去了，既写了窦娥不幸身世，也为后文窦天章为窦娥平寃埋下伏笔。
D．“怎不将天地也生埋怨”在结构上具有引出下文的作用，这句唱词也反映了窦娥身上具备的抗争精神。
综上所述，本题选D。
文中窦娥即将被冤屈而死，结合“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅”可知，她此时使用这两个典故要表明自己所蒙受的冤屈，表明自己的清白。C.“追求自由、向往自由”在这两个典故中无法表现出来。
8．对【耍孩儿】这支曲子里引用古代神话“苌弘化碧”“望帝啼鹃”的作用，解说不恰当的一项是（ ）
A．表现窦娥宁死不屈、自信清白的坚强性格。
B．表现窦娥不甘心含冤死去，坚信自己所蒙受的冤屈不会在世上泯灭。
C．表现窦娥追求自由、向往自由、不向恶势力屈服的内心世界。
D．表现窦娥要像苌弘化碧、望帝啼鹃一样，把自己天大的委屈昭告于世。
综上所述，本题选C。
C．“乐观态度”错误，血飞白练、六月降雪、亢旱三年，这三桩誓愿确实是层层深入的关系，窦娥要苍天证实她的清白无辜，她要借异常的事情向人间发出强有力的警示，表现的是窦娥对自己无辜蒙冤的强烈愤怒和坚决反抗，并非“乐观”。
9．下面对窦娥发下的三桩誓愿的分析，不恰当的一项是（ ）
A．血溅白练，这桩誓愿是希望到刑场上围观的人群立刻了解她的冤屈。
B．三桩誓愿表现了窦娥宁死不屈的反抗性格。
C．三桩誓愿层层深入地表现了窦娥不屈不挠的反抗精神和乐观态度。
D．三桩誓愿也表现了当时人民仇恨罪恶统治，要求变革现实的强烈愿望。
综上所述，本题选C。
10．从选段来看，窦娥具有怎样的性格特点？请简要概括说明。
（1）具有强烈的反抗精神；
（2）具有善良贤孝的美好品质。
版本二是陈述句，语气平淡，不如版本一用反问句的质问语气强烈；
版本二第二句是对天的哀告诉求，不如版本一的直接指斥和否定有力量。
总之，版本一更能突出窦娥不屈服于恶势力的反抗精神，塑造人物形象更鲜明、更丰满，主旨表达也更深刻。
11．【滚绣球】中的两句唱词，有两个不同版本的文字表述，哪一个更好？为什么？
版本一：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”
版本二：“地也，你不分好歹难为地；天也，我今日负屈衔冤哀告天！”
B.“开头两句表明窦娥信奉鬼神的力量”“故认识前后不一致”错误，“不分好歹何为地！”“错勘贤愚枉做天！”是通过诅咒日月鬼神的不公道，诅咒社会现实的不合理。
12．下列对选段思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ）
A．“没来由犯王法，不提防遭刑宪”指无缘无故就触犯了刑法，表明了主人公对当时黑暗的司法制度的不满，也表现了窦娥满腹冤屈无处伸的痛苦。
B．[滚绣球]开头两句表明窦娥信奉鬼神的力量，而后面又说“不分好歹何为地！”“错勘贤愚枉做天！”说明窦娥因冤生怨、情绪波动，故认识前后不一致。
C．刽子手催促“快行动些，误了时辰也”，可是窦娥偏偏提出要绕远道而行，而且把它看得如此重要。既表现了窦娥的善良，也激起观众和读者的兴趣。
D．[滚绣球]表达了主人公窦娥在绝望中因愤恨而抗议，揭露出现实的普遍不合理现象，否定了掌握人间的贫贱富贵、生死寿命的统治者的公正性。
综上所述，本题选B。
D.“委婉曲折”错误，应该是直抒胸臆。
13．下列对选段艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．[滚绣球]以天地象征现实，以鬼神象征统治者，以盗跖和颜渊分别象征坏人和好人，另外还使用了呼告、对偶、反问、反复等修辞方法，使语言平实、形象，又符合窦娥的反抗个性。
B．[滚绣球]窦娥愤怒谴责天地失掉职分就不该“为地”“做天”，这为后面“天地”为窦娥冤情之大所感动使其实现三大誓愿做了反衬。
C．剧中交代窦娥还有个爹爹，十三年前上朝取应去了，既写出了窦娥身世的不幸，也为后文窦天章为窦娥平冤埋下伏笔。
D．选段曲词运用大量的修辞方法委婉曲折地表达了主人公窦娥对于不公社会的满腔怨愤，体现了曲词具有浓郁抒彩的特征。
综上所述，本题选D。
A.“希望刑场上的人能够替她伸冤”错。“苌弘化碧”“望帝啼鹃”典故表现窦娥宁死不屈的坚强性格，她不甘心含冤死去，坚信自己的冤屈不会在世上泯灭，她要像苌弘化碧、望帝啼鹃一样，把自己天大的委屈昭告于世。
14．下列对这部分戏文的理解和赏析，不恰当一项是（ ）
A．“耍孩儿”一曲中，窦娥以“苌弘化碧”“望帝啼鹃”的典故倾诉自己的冤枉和悲惨之情，希望刑场上的人能够替她伸冤。
B．“一煞”一曲是对亢早三年誓愿的解说，窦娥把矛头直指统治者，直斥“官吏每无心正法，使百姓有口难言”的腐败吏治。
C．三桩誓愿层层深入，表现了窦娥蒙冤受屈的满腔怨气以及抗争精神，使全剧达到了高潮，悲剧气氛也达到了最高点。
D．剧中的人物说白语言简洁、流畅，既有对唱词内容的必要提示，又有对唱词重点内容的强调，有力地推动了剧情的发展。
综上所述，本题选A。
“元杂剧角色分生、旦、净、末、丑等”错，元杂剧角色上一般分末、旦、净、杂四大类，元杂剧中无“生”“丑”角色。
15．关于元杂剧的一些说法，不正确的一项是（ ）
A．元杂剧的结构一般是四折，有些有楔子。折是戏剧故事发展的大段落，也是音乐组织的单元。楔子是指四折以外增加的独立段落。
B．元杂剧剧本由曲词、宾白、科、舞台说明和剧名等构成。
C．元杂剧角色分生、旦、净、末、丑等。正末和正旦是元杂剧的主唱角色。
D．元代的杂剧和散曲合称“元曲”，关汉卿是中国戏剧的奠基人之一，他和马致远、郑光祖、白朴合称“元曲四大家”。
综上所述，本题选C。
16．窦娥临刑前的唱词中有四个典故，分别是_____、、_____、_____、_____。（以上均限四字语回答）
苌弘化碧 望帝啼鹃 六月飞雪 东海孝妇
D.“哀怨幽咽”错，该曲指斥天地，声腔悲愤、高亢。
17．下面对【滚绣球】曲词的赏析不恰当的一项是（ ）
A．此曲承【端正好】“将天地也生埋怨”而来，而“怨”合天地、鬼神、官府为一体极尽其怒目叱骂之能事，一腔义愤溢于言表。
B．天地本应该惩恶扬善，实际上却是黑白不分，使好人“贫穷更命短”，使坏人“富贵又寿延”。曲词将现实的黑暗和天地间本该存在的公理进行对比，激起人们对主宰万物的天地的怀疑。
C．“怕硬欺软”“顺水推船”指出了天地忠奸不辨的原因，撕下天地貌似公正的假面具，暴露了它助纣为虐、为虎作伥，残害善良、欺压弱小的反动本质。
D．该曲几乎全用口语，声腔哀怨幽咽，倾悲愤之情、吐抗争之气，自然流畅，气势充沛，具有很强的艺术感染力。
综上所述，本题选D。
18．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)关汉卿在《窦娥冤》中借窦娥之口直指现实善恶错位：“__________________，__________________。”与应有的天道公理形成鲜明对比。
(2)关汉卿在《窦娥冤》中借窦娥之口直接指责质问天地，从根本上否定天地的存在意义的句子是：“地也，__________________？天也，__________________！”
为善的受贫穷更命短 造恶的享富贵又寿延
你不分好歹何为地 你错勘贤愚枉做天
19．《窦娥冤》全称《________》，是元朝关汉卿的杂剧代表作，悲剧剧情取材自“________”的民间故事。全剧共________，开头有一个“楔子”（序幕），第一折为故事的________，第二折是故事的________，第三折是情节的________，第四折是故事的结局。
《感天动地窦娥冤》 东海孝妇

四折 开端 发展 高潮
20．关汉卿（约1220年──1300年），元代杂剧作家。是中国古代戏曲创作的代表人物，“元曲四大家”之首。号已斋（一作一斋）、已斋叟。汉族，解州人（今山西省运城），与__________、__________、__________并称为“元曲四大家”。
马致远 郑光祖 白朴
20．关汉卿（约1220年──1300年），元代杂剧作家。是中国古代戏曲创作的代表人物，“元曲四大家”之首。号已斋（一作一斋）、已斋叟。汉族，解州人（今山西省运城），与__________、__________、__________并称为“元曲四大家”。
马致远 郑光祖 白朴
谢谢大家