2021-2022学年统编版高中语文必修下册《红楼梦》导读读前五回（课件25张）

(共25张PPT)
《红楼梦》导读
读前五回之神话 解判词曲文深意
无材可去补苍天，
枉入红尘若许年。
此系身前身后事，
倩谁记去作奇传。
——《红楼梦》第一回
一、课前自主阅读
1.精读第一回“石头补天”“绛珠还泪”的神话故事，梳理故事的主要对象、命运遭际、人生感慨；并以“《红楼梦》神话故事探源”或“《红楼梦》神话故事里的奥秘”为主题，展开小组合作学习，形成不少于200字的学习小成果。
一、课前自主阅读
2.精读第五回“太虚幻境”的判词、曲文，结合注释尝试理解其隐喻意义；并以“小曲词，大文章”为主题，选择一两首判词或曲词撰写读书笔记。
二、精读：“石头补天”“绛珠还泪”
活动1：圈点词语，标出主角，同桌试讲神话故事。
要求：反复阅读两则神话，标出故事的主角，圈点对神话主角进行动作、语言、心理等进行描写的关键词，体会其心理特点及情感特点，然后试着将故事讲述给同桌听。
梳理探究
梳理1：精读石头“无材补天，幻形入世”的神话故事。
提示：要求梳理石头的来龙去脉，并能分不同阶段筛选叙述石头重要经历、生活地点、人际关系、命运遭际、性情心理等方面的关键信息，在梳理的基础上思考石头和贾宝玉之间的关联。
（1）原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经锻炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。
（2）二仙师听毕，齐憨笑道：“……那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃；况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好。”
梳理探究
（3）那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个宝物了！还只没有实在的好处，须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙。然后携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业。”
（4）后来，又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一块大石上字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。后面又有一偈云：
无材可去补苍天，枉入红尘若许年。
此系身前身后事，倩谁记去作奇传？
梳理探究
（5）其中只不过几个异样女子，或情或痴，或小才微善，亦无班姑、蔡女之德能。
（6）……竟不如我半世亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但事迹原委，亦可以消愁破闷……至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者。

神话 主要形象 特征 情感 际遇 隐喻义
石头下凡 顽石 高经十二丈，方经二十四丈，无材；鲜明莹洁的美玉，扇坠大小，可佩可拿 怨叹，悲号惭愧 经女娲炼成； 补天而不堪入选，被弃 隐喻贾宝玉无材兴家济世，下凡后将生活于钟鸣鼎食之家，经历家亡人散双重悲剧
活动2：追根溯源，品味词语，小组探讨故事寓意。
（1）《红楼梦》神话故事探源
（2）《红楼梦》神话故事里的奥秘
“顽石”？
“美玉”？
“神瑛”？
有何异同？
分别道出宝玉什么特点？
活动2：追根溯源，品味词语，小组探讨故事寓意。
联系：“顽石”“美玉”“神瑛”同为“石”。
但是，“顽”“美”“神”则赋予了石头不同的特点。
“顽石”，“无材补天”；
“美玉”，“鲜明莹洁”；
“神瑛”，“甘露之恵”。
从材用看，贾宝玉无补天之材，也无济世之用，正是“无材补天的顽石”。
从容貌看，贾宝玉清秀英俊；从品德看，君子往往比德于玉，贾宝玉高洁温润的品格正如“鲜明莹洁”的“美玉”。
从情性看，贾宝玉对女性尊重体贴，犹如以“甘露之惠”滋养“绛珠仙草”。
“绛珠”？
“还泪”？
精读：“石头补天”“绛珠还泪”的故事
梳理探究
梳理2：精读“绛珠还泪”的故事
提示：要求梳理“绛珠还泪”这一神话的主要内容及不凡意义，理清神话人物之间的关系，并思考这一神话对于宝黛爱情及黛玉性情的隐喻意义。
（1）只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠仙草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及，灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”
梳理探究
梳理2：精读“绛珠还泪”的故事
（2）那道人道：“果是罕闻。实未闻有还泪之说。想来这一段故事，比历来风月故事更加琐碎细腻了。”那僧道：“历来几个风流人物，不过传其大概以及诗词篇章而已；至家庭闺阁中一饮一食，总未记述。再者，大半风月故事，不过偷香窃玉、按约私奔而已，并不曾将儿女之真情发泄一二。想这一干人入世，其情痴色鬼、贤愚不肖者，悉与前人传述不同矣。”

暗用鲛绡之典故 尺幅鲛绡难拂拭，叫人焉得不悲伤？（第三十四回） 典故链接： 晋张华《博物志》：“南海水有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。” “鲛人从水出，寓人家积日，卖绡将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以予主人。 珠：眼泪，珍珠，晶莹剔透，满含感恩酬报之深情。 暗用鲛人泣珠的典故，映衬了宝黛之间是情感的施与和酬报，冲破了世俗礼法，抛舍了物质利益。
明用湘妃竹典故 彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊。（第三十四回） 探春：当日娥皇女英洒泪在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是潇湘馆，他又爱哭，将来他想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的。以后都叫他作“潇湘妃子”就完了。（第三十七回） 泪：为舜的逝去深感悲痛。
预示宝黛终究会分离，黛玉会因为担忧宝玉而终日哭泣，泪洒翠竹。
“绛珠还泪”神话探源
神话 主要形象 特征 情感 际遇 隐喻义
绛珠还泪 神瑛侍者 行为：日以甘露灌溉 甘露：纯洁，利于万物，上善之德、体贴之情的象征。 凡心偶炽，意欲下凡造历幻缘 赤瑕宫神瑛侍者 贾宝玉仁爱,善良体贴，不计回报
绛珠仙子 绛珠草；修成绛珠仙子，缠绵不尽；下凡酬报，还一生眼泪 眼泪：晶莹剔透，伤感哭泣，纯洁深沉情感的凝聚。 郁结着一段缠绵不尽之意 西方灵河岸上三生石畔绛珠草；修成绛珠仙子；下凡酬报还泪 林黛玉柔弱,多愁善感
绛珠，珍珠或泪珠,血泪，预示宝黛之情是纯洁高尚的儿女真情,最终是悲剧结局
三、略读：贾宝玉梦游太虚幻境
活动3：选读判词，领会设谶手法，理解隐喻意义。
香菱（英莲，秋菱）
画着一枝桂花，下面有一方池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败，后面书云：
根并荷花一茎香，平生遭遇实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。
提示：图画法，别名法，隐喻法，评述法，拆字法，讳饰法。
薛宝钗，林黛玉
又去取那“正册”看时，只见头一页上画着是两株枯木，木上悬着一围玉带；地下又有一堆雪，雪中一股金簪。也有四句诗道：
可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。
提示：图画法，拆字法，谐音法，用典，隐喻法，评述法
三、略读：贾宝玉梦游太虚幻境
活动4：选读曲文，品味关键字词，理解深藏意蕴。
《红楼梦》曲
[终身误] 都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平。
提示：这首曲词以贾宝玉的口吻。“都道”与“只念”唱出封建家长制与个人自由爱情之间的强烈冲突。“空对着”写出了宝玉和宝钗的婚姻悲剧，“终不忘”写出了宝黛的爱情悲剧。“意难平”写出了贾宝玉对爱情的执着，对封建包办婚姻的否定。
[飞鸟各投林] 为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽；冤冤相报自非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。——好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！
提示：“食尽”比喻贾府的衰败，“鸟投林”比喻人物由聚而散，“干净”指繁华成空、万境成幻。这首曲子总结了十二支曲子，对贾家为代表的四大家族终将由盛而衰的命运，对众女子最终将由聚而散的命运，作了预示。
活动5：小组互动，我来评说“小曲词，大文章”。
重读判词或曲文，然后以“小曲词，大文章”为主题，写阅读心得。
活动6：探究文本，理解人物，了解神话寓意
思考：警幻仙姑为什么引宝玉前来太虚幻境？
提示：“警幻”，警示世人，痴情为幻。宁荣二公希望宝玉“改悟前情，留意于孔孟之间，委身于经济之道”，以入正道。
贾宝玉重情，一生以“体贴”为上，而家族却期望他学习孔孟思想，走科举兴家、经世济民之路，他的思想理念与家族期望之间有矛盾冲突。
课后阅读任务
1.阅读第六回至第二十回。
2.绘制贾府人物关系表，绘制甄士隐、贾雨村命运起伏曲线图。