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桃花源记
部编版 八年级下（第一课时）
学习目标
知识与技能：掌握省略句以及“皆、咸”“具、俱、并”等文言虚词，认识“妻子、交通、无论、鲜美、绝境”等古今异义词
过程与方法：教师引导学生利用合作探究的方式研究课文
情感态度价值观：认识作者通过描绘“世外桃源”所表达的不满黑暗现实、追求理想社会的思想感情。
学习目标
学习难点：深入作者通过描绘“世外桃源”所表达的不满黑暗现实、追求理想社会的思想感情
学习重点：疏通文意，理解本文以渔人的行踪为线索叙事的表现手法
课前探究
在湖南省桃源县西南沅江之滨的桃源山腰上，有一个长约一百米的山洞。洞内宽敞明亮，洞中有天。东晋末年，长期隐居农村的陶渊明来到这里后，有感于农村现实，忽发奇想，虚构了一个美丽神奇的传奇故事——世外桃源。在桃源里，没有压迫，没有剥削，没有纷扰；人人各尽所能，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人与人之间都极其融洽而友好。真的有这么一个“世外桃源”吗？桃源人是人还是仙？今天，我们就去拜访一下这个世外桃源吧！
作者简介
陶渊明(约365—427)，又名潜，字
元亮。自号五柳先生，卒后私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑(今江西九江)人，东晋诗人，是我国文学史上第一位田园诗人。辞赋以《归去来兮辞》最有名，有《陶渊明集》传世。其诗文语言质朴、自然又颇为精练，具有独特风格。
作者故事
陶渊明是东晋后期的大诗人、文学家，他的曾祖父陶侃是赫赫有名的东晋大司马、开国功臣；祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。东晋末期，朝政日益腐败，官场黑暗。陶渊明生性淡泊，他在家境贫困、入不敷出的情况下仍然坚持读书作诗。由于淡泊功名，为官清正，不愿与腐败官场同流合污，所以过着时隐时仕的生活。陶渊明最后一次做官，是义熙元年(405年)。那一年，已过“不惑之年”的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。他到任时间不长就碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务。浔阳郡的督邮
不为五斗米折腰
作者故事
刘云，以凶狠贪婪远近闻名。县吏让陶渊明穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是：“我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。”说完，挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。他因“不为五斗米折腰”的高风亮节，成为中国后代有志之士的楷模。
不为五斗米折腰
本文大约写于公元421年，当时政治黑暗，战乱频繁，生灵涂炭。其时陶渊明已归隐多年，对于战乱造成的苦难，有着深切的感受，但他无法改变现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想。《桃花源记》就是在这样的背景之下产生的。
背景介绍
“记”是古代的一种文体，可以叙事、描写、
状物，也可抒情、议论、说明，通常的写法是寓
情理于事、景、物之中，或借叙事、写景、状物
而自然而然地抒情言理。
文体介绍
文言知识积累
(一)通假字
便要还家(“要”通“邀”，邀请)
(二)古今异义
1.芳草鲜美 古义：鲜艳美丽。
今义：(菜肴、瓜果等)滋味好。
2.仿佛若有光
古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子。
今义：似乎，好像。
3.屋舍俨然 古义：整齐的样子。
今义：形容很像。
文言知识积累
4.阡陌交通
古义：交错相通。
今义：原是各种运输和邮电事业的统称，
现仅指运输事业。
5.率妻子邑人
古义：妻子和儿女。
今义：男女两人结婚后，女子是男子的妻子。
6.来此绝境
古义：与人世隔绝的地方。
今义：没有出路的境地。
文言知识积累
7.无论魏晋
古义：不要说，(更)不必说。
今义：连词，表示在任何条件下结果都不会改变。
8.不足为外人道也
古义：不值得。
今义：不充足。
9.遂与外人间隔
古义：隔绝不通音信。
今义：事物在空间或时间上的距离。
文言知识积累
(三)一词多义
1.出 不复出焉(动词，出去)
皆出酒食(动词，拿出)
2.寻 寻向所志(动词，寻找)
寻病终(副词，随即，不久)
3.之 忘路之远近(助词，的)
渔人甚异之(代词，这种景况)
具答之(代词，代指对方的问题)
处处志之(助词，不译)
闻之，欣然规往(代词，这件事)
文言知识积累
4.舍 便舍船(离开，动词)
屋舍俨然(房屋，名词)
5.为 捕鱼为业(作为，动词)
不足为外人道也(对，向，介词)
文言知识积累
(四)文言句式
1.判断句
南阳刘子骥，高尚士也。(“也”表判断)
2.省略句
(1)省略主语
①山有小口，(小口)仿佛若有光。(武陵人)便舍船，从口入。(分别省略主语“小口”“武陵人”)
②其中(人们)往来种作，男女衣着，悉如外人。(“其中”后省略主语“人们”)
③(村中人)见渔人，乃大惊，问所从来。(渔人)具答之。(分别省略主语“村中人”“渔人”)
文言知识积累
(2)省略宾语
①问所从来。具答之。便要还家。(“问”“要”后省略宾语“渔人”)
②此人一一为具言所闻。(“为”后面省略宾语“之”)
③余人各复延至其家。(“延”后省略宾语“渔人”)
(3)省略介词
林尽水源。(“尽”后面省略介词“于”)
文言知识积累
(五)成语积累
1.世外桃源：比喻不受外界影响的地方或理想中的美好世界。例句：这座有着600多年历史的古村落，位于太行山深处。这里环境优美，民风淳朴。我们到此，真有点儿置身于世外桃源的感觉。
2.豁然开朗：比喻对某一问题长期思索不解而后突然明白。例句：我们迷茫时，有些话可以启迪我们的心灵，让我们豁然开朗。
文言知识积累
3.怡然自乐：形容和悦而得意的样子。
例句：在桃源县想看到黄发垂髫怡然自乐的光景，
并不容易。
4.无人问津：比喻无人过问而十分冷落。
例句：菜市场上，那个阿姨的菜看着不是很新鲜，
所以无人问津。
文言知识积累
5.落英缤纷：形容落花纷纷飘落的美丽情景。
例句：公园里的梅花伴着夕阳，落英缤纷，景致非常迷人。
6.鸡犬相闻：鸡鸣狗吠的声音都能听到，指人烟稠密。相闻，可以互相听见，表示很近的距离，也表示一种和睦的景象。
7.黄发垂髫：借指老人和儿童。
文言知识积累
(六)名句积累
1.忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
2.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
3.黄发垂髫，并怡然自乐。
整体感知
本文在结构层次上比较清晰，可以这样划分层次
第一部分(1)：写渔人发现桃花林的经过。
第二部分(2~3)：写渔人进入桃花源的见闻和感受。
第三部分(4~5)：渔人再访桃花源“不复得路”和刘子骥探访桃花源未果的情形。
翻译全文
原文： 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
翻译全文
注释：
为：作为。
芳草：香草。
落英：落花。一说，初开的花。
缤纷：繁多而错杂的样子。
异：形容词的意动用法，对……感到诧异。
前：方位名词作状语，向前。
缘：沿着，顺着。
鲜美：鲜艳美丽。
穷：形容词作动词，走到尽头。
东晋太元年间，武陵郡有一个以捕鱼为业的人。(有一天)他划船沿着小溪往前行，忘记了路程的远近。忽然遇到(一片)桃花林，生长在溪的两岸，长达数百步，中间没有其他的树，(这里的)香草鲜艳美丽，飘落的花瓣繁多。渔人(对桃花林的景色)感到十分诧异。继续前行，想要走到那片林子的尽头。
翻译全文
翻译全文
原文： 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
翻译全文
注释：
仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。
极：非常。
才：仅。
豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。
俨然：整齐的样子。
属：类。
翻译全文
桃花林在溪水发源的地方就没有了，(紧接着)出现一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有点光亮。(渔人)于是离船上岸，从洞口进入。起初，洞非常狭窄，仅容一个人通过。又向前走了数十步，突然(变得)宽阔明亮了。(这里)土地平坦宽阔，屋舍都很整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树竹林之类。
翻译全文
原文：阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
翻译全文
注释：
阡陌：田间小路。
相：互相，指双方。
悉：都。
黄发垂髫：指老人和孩子。是借代手法。
并：都。
怡然：快乐的样子。
田间小路交错相通，能互相听见鸡鸣狗叫的声音。人们在田里来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮都跟桃花源外面的人完全一样。老人和小孩个个都安闲快乐。
翻译全文
翻译全文
原文： 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要 还家，设酒杀鸡作食。 村中闻有此人，咸来问讯。
注释：
乃：竟然。
具：详细。
要：通“邀”，邀请。
咸：都。
全文翻译
(桃花源人)见了渔人，竟十分惊讶，问(渔人)从哪里来。(渔人)详细地回答了他们。(有人)便邀请(渔人)到自己家里去，摆酒杀鸡做饭(来款待他)。村中听说来了这么一个客人，都来打听消息。
全文翻译
翻译全文
原文： 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
注释：
云：说。
先世：先代，祖先。
妻子：妻子和儿女。
邑人：同乡。
复：再，又。
无论：不要说，(更)不必说。
全文翻译
全文翻译
他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，带领妻子儿女及同乡来到这与人世隔绝的地方，再也没有出去，于是就同外界的人隔绝了。(桃花源人)问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不要说魏、晋两朝了。
翻译全文
原文： 此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
注释：
延：邀请。
去：离开。
语：告诉。
至：到。
不足：不值得。
为：介词，向，对。
翻译全文
渔人把自己听到的事详细地告诉了他们，(他们听了)都感叹惋惜。其余的人又各自邀请(渔人)到自己家中，都拿出酒菜饭食(款待他)。(渔人)停留了几天，就告别离开了。桃花源人告诉(他)说：“(我们这个地方)不值得向外面的人说啊。”
全文翻译
翻译全文
原文： 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂 迷，不复得路。
注释：
既：已经。
志：名词作动词，做标记。
所志：所做的标记。
扶：沿、顺着。
及：到。
遂：终于。
全文翻译
(渔人)出了山洞后，找到他的船，就沿着原来的路(回去)，到处做标记。到了武陵郡城，拜见了太守，述说了在桃花源的所见所闻。太守立即派人跟他去，寻找以前所做的标记，最终还是迷失了方向，再也没找到(通往桃花源的)路。
全文翻译
翻译全文
原文： 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
注释：
规：计划。
果：实现。
寻：随即，不久。
问津：问路，这里指探求、访求。津：渡口。
全文翻译
南阳的刘子骥，是个清高的隐士，听说了这件事，高兴地计划要去(探访桃花源)。计划还未实现，不久就因病去世了。从此以后就再也没有探求(桃花源)的人了。
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部编版初中语文八年级下《桃花源记——第一课时》教学设计
课题 《桃花源记》 单元 三 学科 语文 年级 八
学习目标 知识与能力：掌握省略句以及“皆、咸”“具、俱、并”等文言虚词，认识“妻子、交通、无论、鲜美、绝境”等古今异义词2.过程与方法：2. 教学与方法：教师引导学生利用合作探究的方式研究课文3. 情感态度与价值观：认识作者通过描绘“世外桃源”所表达的不满黑暗现实、追求理想社会的思想感情。
重点 疏通文意，理解本文以渔人的行踪为线索叙事的表现手法
难点 深入作者通过描绘“世外桃源”所表达的不满黑暗现实、追求理想社会的思想感情
教学过程
教学环节 教师活动 学生活动 设计意图
导入新课 在湖南省桃源县西南沅江之滨的桃源山腰上，有一个长约一百米的山洞。洞内宽敞明亮，洞中有天。东晋末年，长期隐居农村的陶渊明来到这里后，有感于农村现实，忽发奇想，虚构了一个美丽神奇的传奇故事——世外桃源。在桃源里，没有压迫，没有剥削，没有纷扰；人人各尽所能，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人与人之间都极其融洽而友好。真的有这么一个“世外桃源”吗？桃源人是人还是仙？今天，我们就去拜访一下这个世外桃源吧！引出课题：《桃花源记》 学生按小组交流后举手回答回答 引导学生初步了解文章相关内容，自由畅谈对作者的认识，激发学生兴趣。
讲授新课 走进作者： 陶渊明(约365—427)，又名潜，字元亮。自号五柳先生，卒后私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑(今江西九江)人，东晋诗人，是我国文学史上第一位田园诗人。辞赋以《归去来兮辞》最有名，有《陶渊明集》传世。其诗文语言质朴、自然又颇为精练，具有独特风格。作者故事：陶渊明是东晋后期的大诗人、文学家，他的曾祖父陶侃是赫赫有名的东晋大司马、开国功臣；祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。东晋末期，朝政日益腐败，官场黑暗。陶渊明生性淡泊，他在家境贫困、入不敷出的情况下仍然坚持读书作诗。由于淡泊功名，为官清正，不愿与腐败官场同流合污，所以过着时隐时仕的生活。陶渊明最后一次做官，是义熙元年(405年)。那一年，已过“不惑之年”的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。他到任时间不长就碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务。浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪远近闻名。县吏让陶渊明穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是：“我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。”说完，挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。他因“不为五斗米折腰”的高风亮节，成为中国后代有志之士的楷模。背景介绍：本文大约写于公元421年，当时政治黑暗，战乱频繁，生灵涂炭。其时陶渊明已归隐多年，对于战乱造成的苦难，有着深切的感受，但他无法改变现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想。《桃花源记》就是在这样的背景之下产生的。文体知识：“记”是古代的一种文体，可以叙事、描写、状物，也可抒情、议论、说明，通常的写法是寓情理于事、景、物之中，或借叙事、写景、状物而自然而然地抒情言理。文言知识积累：(一)通假字 便要还家(“要”通“邀”，邀请) (二)古今异义 1.芳草鲜美 古义：鲜艳美丽。 今义：(菜肴、瓜果等)滋味好。 2.仿佛若有光 古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子。 今义：似乎，好像。 3.屋舍俨然 古义：整齐的样子。 今义：形容很像。 4.阡陌交通 古义：交错相通。 今义：原是各种运输和邮电事业的统称， 现仅指运输事业。5.率妻子邑人 古义：妻子和儿女。 今义：男女两人结婚后，女子是男子的妻子。 6.来此绝境 古义：与人世隔绝的地方。 今义：没有出路的境地。 7.无论魏晋 古义：不要说，(更)不必说。 今义：连词，表示在任何条件下结果都不会改变。8.不足为外人道也 古义：不值得。 今义：不充足。9.遂与外人间隔 古义：隔绝不通音信。 今义：事物在空间或时间上的距离。 (三)一词多义 1.出 不复出焉(动词，出去) 皆出酒食(动词，拿出) 2.寻 寻向所志(动词，寻找) 寻病终(副词，随即，不久) 3.之 忘路之远近(助词，的) 渔人甚异之(代词，这种景况) 具答之(代词，代指对方的问题) 处处志之(助词，不译) 闻之，欣然规往(代词，这件事)4.舍 便舍船(离开，动词) 屋舍俨然(房屋，名词)5.为 捕鱼为业(作为，动词) 不足为外人道也(对，向，介词) (四)文言句式1.判断句 南阳刘子骥，高尚士也。(“也”表判断)2.省略句 (1)省略主语①山有小口，(小口)仿佛若有光。(武陵人)便舍船，从口入。(分别省略主语“小口”“武陵人”)②其中(人们)往来种作，男女衣着，悉如外人。(“其中”后省略主语“人们”)③(村中人)见渔人，乃大惊，问所从来。(渔人)具答之。(分别省略主语“村中人”“渔人”) (2)省略宾语①问所从来。具答之。便要还家。(“问”“要”后省略宾语“渔人”)②此人一一为具言所闻。(“为”后面省略宾语“之”)③余人各复延至其家。(“延”后省略宾语“渔人”)(3)省略介词 林尽水源。(“尽”后面省略介词“于”)(五)成语积累 1.世外桃源：比喻不受外界影响的地方或理想中的美好世界。例句：这座有着600多年历史的古村落，位于太行山深处。这里环境优美，民风淳朴。我们到此，真有点儿置身于世外桃源的感觉。2.豁然开朗：比喻对某一问题长期思索不解而后突然明白。例句：我们迷茫时，有些话可以启迪我们的心灵，让我们豁然开朗。3.怡然自乐：形容和悦而得意的样子。 例句：在桃源县想看到黄发垂髫怡然自乐的光景，并不容易。4.无人问津：比喻无人过问而十分冷落。 例句：菜市场上，那个阿姨的菜看着不是很新鲜， 所以无人问津。5.落英缤纷：形容落花纷纷飘落的美丽情景。 例句：公园里的梅花伴着夕阳，落英缤纷，景致非常迷人。6.鸡犬相闻：鸡鸣狗吠的声音都能听到，指人烟稠密。相闻，可以互相听见，表示很近的距离，也表示一种和睦的景象。7.黄发垂髫：借指老人和儿童。(六)名句积累 1.忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。2.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。3.黄发垂髫，并怡然自乐。整体感知：本文在结构层次上比较清晰，可以这样划分层次第一部分(1)：写渔人发现桃花林的经过。第二部分(2~3)：写渔人进入桃花源的见闻和感受。第三部分(4~5)：渔人再访桃花源“不复得路”和刘子骥探访桃花源未果的情形。翻译全文：原文： 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。注释：为：作为。芳草：香草。 落英：落花。一说，初开的花。缤纷：繁多而错杂的样子。异：形容词的意动用法，对……感到诧异。前：方位名词作状语，向前。缘：沿着，顺着。鲜美：鲜艳美丽。穷：形容词作动词，走到尽头。 东晋太元年间，武陵郡有一个以捕鱼为业的人。(有一天)他划船沿着小溪往前行，忘记了路程的远近。忽然遇到(一片)桃花林，生长在溪的两岸，长达数百步，中间没有其他的树，(这里的)香草鲜艳美丽，飘落的花瓣繁多。渔人(对桃花林的景色)感到十分诧异。继续前行，想要走到那片林子的尽头。原文： 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。注释：仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。极：非常。才：仅。豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。俨然：整齐的样子。属：类。桃花林在溪水发源的地方就没有了，(紧接着)出现一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有点光亮。(渔人)于是离船上岸，从洞口进入。起初，洞非常狭窄，仅容一个人通过。又向前走了数十步，突然(变得)宽阔明亮了。(这里)土地平坦宽阔，屋舍都很整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树竹林之类。原文：阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。注释：阡陌：田间小路。相：互相，指双方。悉：都。黄发垂髫：指老人和孩子。是借代手法。并：都。 怡然：快乐的样子。 田间小路交错相通，能互相听见鸡鸣狗叫的声音。人们在田里来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮都跟桃花源外面的人完全一样。老人和小孩个个都安闲快乐。原文： 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要 还家，设酒杀鸡作食。 村中闻有此人，咸来问讯。注释：乃：竟然。具：详细。要：通“邀”，邀请。咸：都。(桃花源人)见了渔人，竟十分惊讶，问(渔人)从哪里来。(渔人)详细地回答了他们。(有人)便邀请(渔人)到自己家里去，摆酒杀鸡做饭(来款待他)。村中听说来了这么一个客人，都来打听消息。原文： 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。注释：云：说。先世：先代，祖先。妻子：妻子和儿女。邑人：同乡。复：再，又。无论：不要说，(更)不必说。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，带领妻子儿女及同乡来到这与人世隔绝的地方，再也没有出去，于是就同外界的人隔绝了。(桃花源人)问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不要说魏、晋两朝了。原文： 此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”注释：延：邀请。去：离开。语：告诉。至：到。不足：不值得。为：介词，向，对。 渔人把自己听到的事详细地告诉了他们，(他们听了)都感叹惋惜。其余的人又各自邀请(渔人)到自己家中，都拿出酒菜饭食(款待他)。(渔人)停留了几天，就告别离开了。桃花源人告诉(他)说：“(我们这个地方)不值得向外面的人说啊。”原文： 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂 迷，不复得路。注释：既：已经。 志：名词作动词，做标记。 所志：所做的标记。扶：沿、顺着。及：到。 遂：终于。 (渔人)出了山洞后，找到他的船，就沿着原来的路(回去)，到处做标记。到了武陵郡城，拜见了太守，述说了在桃花源的所见所闻。太守立即派人跟他去，寻找以前所做的标记，最终还是迷失了方向，再也没找到(通往桃花源的)路。原文： 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。注释：规：计划。 果：实现。 寻：随即，不久。问津：问路，这里指探求、访求。津：渡口。南阳的刘子骥，是个清高的隐士，听说了这件事，高兴地计划要去(探访桃花源)。计划还未实现，不久就因病去世了。从此以后就再也没有探求(桃花源)的人了。 学生进行讨论交流，在讨论交流后推荐代表发言。 观看投影、听老师讲授、体会文章内涵。 让学生在交流中更进一步了解作品。
实践练习 完成练习册中的相关习题。
板书 《桃花源记》
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