2021-2022学年统编版高中语文选择性必修下册5.1《阿Q正传》课件（23张PPT）

(共23张PPT)
阿Q正传
鲁迅
“我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。”
——豆腐西施杨二嫂
他着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯腰下去说道，“不多了，我已经不多了。”直起身又看一看豆，自己摇头说，“不多不多！多乎哉？不多也。”于是这一群孩子都在笑声里走散了。
——孔乙己
著名作家郁达夫
对鲁迅先生的评价
没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不 知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅的一死，使人自觉出了民 族的尚可以有为，也因鲁迅之一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国 家。
日本著名作家、1994年度诺贝尔文学奖获得者大江健三郎
对鲁迅先生的评价
我认为在20世纪的亚洲，也就是
在这100年间的亚洲， 最伟大的
作家就是鲁迅。
其他名人对鲁迅先生的评价
——鲁迅，活着，是一个民族的儿子；死了，成为一个民族的魂灵！
——读不完的鲁迅，走不完的路！
——鲁迅 是二十一世纪中国不能淡忘的精神旗帜!
——鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向!
——无法忘却的鲁迅 !
名人：阿Q
年龄：三十出头
籍贯：不详
身份地位：一无所有的贫苦农民
工作：打零工
外形特征：头上有癞疮疤
性格特征：精神胜利法
生平最得意的事：欺负小尼姑
生平最恼火的事：1、向吴妈求爱，被拒
2、让小D抢了饭碗
生平最值得炫耀的事：进过城并看过杀头
最受人欢迎的时候：从城里带东西回来的日子
生前最后一句话：过了二十年又是一个……
口头禅：妈妈的
解读写作背景
《阿Q正传》发表于1921年12月4日至1922年2月12日，署名巴人，载《晨报副刊》，后收入《呐喊》，小说共九章。鲁迅自述：创作本篇“实不以滑稽或哀矜为目的”，是想“写出一个现代的我们国人的魂灵来” ，“是想暴露国民的弱点” 。
作品以辛亥革命前后的农村为背景，通过对主人公阿Q的命运的描写，着重揭示了由于长期的屈辱地位和统治阶级思想的毒害而造成的精神胜利法这种不能正视现实的性格特征。作品把这种变态性格和心理，作为当时大多数国民具有的精神弱点加以暴露和批判，目的在于“引起疗救的注意” 。小说用艺术形象总结了辛亥革命的历史教训，在客观上提出了中国革命的根本问题——农民问题的重要性和迫切性。
鲁迅为什么要创作《阿Q正传》？
意图有两点：
一是“画出沉默国民的灵魂”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧 ，意在“引起疗救的注意”；
二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。
各章节内容概括：
第一章“序”交代了给阿Q作传的缘起，介绍了阿Q的身世、处境； （序幕）
第二章“优胜记略”和第三章“续优胜记略”，着重介绍阿Q的精神胜利法； （开端）
第四章“恋爱悲剧”、第五章“生计问题”、 第六章 “从中兴到末路” ，着重描写了阿Q的精神痛苦与不幸；
（发展）
第七章“革命”和第八章“不准革命”描写了辛亥革命波及未庄以后，阿Q自发地“神往 ”革命的愿望和行动，以及假洋鬼子不准他革命后，对革命的极度失望；
（高潮）
第九章“大团圆”，写反动派窃取革命果实以后，阿Q惨遭杀害。 （结局）
１、阿Ｑ社会地位如何？
是一个无姓无名无籍贯无行状无家无固定职业的奴隶；是一个地位卑微的被践踏者；
２、与现实的社会地位形成强烈反差的是他什么样的内心需求？
自尊：
A：自己看不起别人
对未庄人：全不在他眼睛里 “我的儿子会阔得多啦” 没见城里的煎鱼
对城里人：鄙薄他们可笑。“条凳”“葱丝”
B：不准别人看不起自己
讳人说自己的癞疮疤。
1、与人口角时：“我们先前——比你阔多啦！你算是什么东西！”（ ）
2、藐视“文童”：“我的儿子会阔得多 啦！”看不起城里人：“这是错的”、“可笑”。（ ）
3、瘌疮疤的故事：“你还不配… …” “我总算被儿子打了，现在的世界真不像样… …”“他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了‘自轻自贱’不算外，余下就是 ‘第一个’，状元不也是‘第一个’么？ （ ）
” 4、赌博，被抢：自打嘴巴，却心满意足的得胜了。
（ ）
妄自尊大，自欺欺人
狭隘保守，盲目趋时
争强好胜，忍辱屈从
自轻自贱，心满意足
从下面的事情中看出阿Q的性格是怎样的？
5、败在王胡手下（生平第一件屈辱）：“他肯坐下去，简直还是抬举他”，“这毛虫！”“君子动口不动手！”（ ）
6、挨了假洋鬼子“哭丧棒”（生平第二件屈辱）： “秃儿。驴… …”赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着 （挨打）；“反而觉得轻松些… …早已有些高兴了” （ ）
7、调戏小尼姑（为自己的屈辱报仇）“咳，呸！”“和尚动得，我动不得？”“哈哈哈！”阿Q十分得意地笑。（ ）
蛮横霸道，懦弱卑怯
欺软怕硬，流氓恶习
懦弱卑怯 奴性十足
特征：在现实中处处受凌辱，在精神上只能以自欺欺人来获得安慰，以便在黑暗的社会中能继续苟且偷生，这便是鲁迅称之为“精神胜利法”的特点。实质是一种自我欺骗、自我麻醉的手段，是一种奴性的典型表现。
阿Q的“优胜记略”和“续优胜记略”不过是充满了血泪和耻辱的奴隶生活的记录。
探究一：阿Q用来保持内心平衡的这种方式有什么特征？鲁迅称之为什么？它的实质是什么？
寻找这种精神胜利法的形成发展的历程：
其实质就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱。
无聊,狭隘,善于忘却、受人欺凌、却又欺凌弱小。 是羊而同时又是凶兽。可憎可恨
“自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人”（《坟。灯下漫笔》)
受践踏
－自尊
－反抗
－怒目主义
－腹诽战术
－自轻自贱
－在假想中克敌制胜以转移痛苦－
欺凌弱小以转移痛苦
鲁迅在《华盖集 ·忽然想到（七）》中道：“可惜中国人 但对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。”阿Q正是如此。
在洋鬼子面前，他是羊；在小尼姑、小D面前，他又变成了狼。他的性格经常在对立的两极之间来回摆动，幅度之大，速度之快，都令人叹为观止。他的超级麻木，则表现在他的惊人的健忘：被假洋鬼子打了一顿，一会儿就忘了，甚至觉得轻松些，以致于“有些高兴”了；更表现在他几乎丧失了作为一个独立的“人”的独立意识。阿Q诸多方面的劣点，事实上也是全体国民的弱点。从阿Q身上完全可以看出，我们的民族有时为什么能从一个极端走向另一个极端，为什么既能安于做奴隶，又能扮演非常傲慢的角色。因之，阿Q又是国民劣根性的典型。
阿Q “精神胜利法”
对于阿Q来说，这种“精神胜利法”，是一种在长期屈辱生活中，想反抗又无力反抗，即便反抗也不能得到胜利，于是便设法以精神的胜利来抚慰自己的变态的心理和性格。阿Q的精神胜利法，使得他在精神上永远有着一种高人一等的飘飘然的狂傲。
立身 快乐之宝
精神胜利法是怎样的心理状态
退回内心
质朴愚昧 狡黠圆滑
率真任性 狭隘保守
自尊要强 自轻自贱
狭隘保守 又 盲目趋时
憎恶权势 趋炎附势
无赖霸道 懦弱愚昧
敏感禁忌 麻木健忘
不满现状 安于现状
泯灭意志
这种化解尖锐冲突的方式即“精神胜利法”。
所谓的优胜，只是内心的优胜，却是实际上的失败和屈辱
——这是一个变态的灵魂
双重人格
探究三：这种病态的根源在哪里？
由于地主阶级对阿Q的压迫、剥削和奴役，才造成阿Q的极端穷苦和落后。阿Q之所以不能起来反抗，而用“精神胜利法”自我安慰，也是反动统治阶级对他政治上迫害和思想上毒害的结果。（用旧道德、旧礼教、旧思想）
续优胜纪略——阿Ｑ精神胜利法的进一步表现
１．阿Ｑ得意了许多年的原因是什么？
自以为成了赵太爷的老子 大家仿佛格外尊敬他
在幻想中身为奴隶的他做着主子的迷梦，
幻想着凌驾于他人之上压迫和欺辱他人
请仔细阅读第四章“恋爱的悲剧”和第五章“生计问题”，试找出能表现阿Q精神胜利法的地方。
恋爱的悲剧
——阿Q的思想源于封建文化、思想的影响。
2、在这一章中他所表现的具体封建思想有哪些？
3、阿Q要求恋爱正当吗？结果如何？
4、请你说说地保和吴妈形象
——年近三十的阿Q想恋爱是合乎人性的，最终却被挨打，连可怜的家产也被榨取干净，断绝了活路。可见封建礼教的虚伪，统治阶级的残暴
生计问题
1、写了几个生活片段？
觉得古怪
和小D “龙虎斗”
静修庵偷萝卜
愚昧麻木不觉悟，畏强凌弱无赖霸道
从中兴到末路
未庄人对阿Q的态度的变化过程
惊异
敬畏
敬而远之
刮目相看
肃然
不再躲避
斯亦不
足畏也
世态炎凉 愚昧无知