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第14课 山水画的意境
一、选择题
1．下列词语中字形完全正确的一项是（ ）
A．标本 身临其境 胸有层竹 B．情趣 依依送别 浮光略影
C．独创 夸张渲染 富丽堂皇 D．描绘 朝朝暮暮 金壁辉煌
【答案】C
【解析】
【详解】
A．层——成；
B．略——掠；
D．壁——碧；
故选C。
2．下列词语中书写完全正确的一项是( )
A．朴素 崇高 气势 朝朝幕幕
B．峨眉 夔门 气慨 胸有成竹
C．意匠 搏斗 图解 金碧辉皇
D．欲望 赋予 风暴 苦心经营
【答案】D
【解析】
【详解】
A.“幕幕”应为“暮暮”；
B.“气慨”应为“气概”；
C.“皇”应为“煌”；
故选D。
3．下列各组词语中没有错别字的一项是（ ）
A．和煦 葱茏 杜绢花
B．雄姿 膘悍 千里马
C．静谧 璀灿 萤火虫
D．澄澈 空灵 水墨画
【答案】D
【解析】
【详解】
A.杜鹃花；
B.剽悍；
C.璀璨。
故选D。
4．填入下面横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一项是（ ）
在大雪纷飞中，在夕阳残照 ( http: / / www.21cnjy.com )里，这些绝壁上的松树就像 的战士， 的渔夫， 的隐者，站立出自己的风骨。大自然叩击着我们的心灵，让我们探求着忠诚、勇敢、洒脱的真谛。
A．搏击风浪 坚守阵地 远离世俗 B．坚守阵地 远离世俗 搏击风浪
C．坚守阵地 搏击风浪 远离世俗 D．搏击风浪 远离世俗 坚守阵地
【答案】C
【解析】
【详解】
根据对象 “隐者”可确定第三空为“远离世俗”，排除BD，“战士”搭配“坚守阵地”，“渔夫”搭配“搏击风浪”。故选C。21cnjy.com
5．下列句子中没有语病的一项是( )
A．唱着毕业的骊歌，回眸初中生活的阴晴雨雪，七彩校园里回响着我们青春的誓言和浓浓的师生情谊。
B．中国不仅有发展“一带一路”这一宏大倡议的决心，也有实现这一美好蓝图的能力。
C．据业内专家估算，仅在我国，未来5年内大数据人才缺口就将超过130万人以上。
D．由于电影《摔跤吧，爸爸》以真情动人，使它取得了意想不到的成功，深受广大观众赞誉。
【答案】B
【解析】
【详解】
本题考查学生病句的辨析。A．搭配不 ( http: / / www.21cnjy.com )当，去掉“和浓浓的师生情谊”； B．正确；C．语意重复，“超过”与“以上”去掉一个；D．缺少主语，去掉“由于”或“使”。故选B。21教育网
6．下列关于山水画意境的理解，不正确的一项是（ ）
A．意境就是景与情的结合，画家通过对自然景物的描绘表现深厚的思想感情，山水画如果没有了意境，也就没有了灵魂。21·cn·jy·com
B．意境的产生有赖于思想感情，而思想感情的产生源于画家对客观事物身临其境地长期观察和全面、深刻的认识。2·1·c·n·j·y
C．意境在于有情趣有画意，山水画不是地理、自然环境的说明和图解，那些追求自然的画作说不上有意境，难以打动人。【出处：21教育名师】
D．山水画创作中，画家只有对所描绘的景物充满强烈、真挚、朴素的感情，有表达自己亲身感受的强烈愿望，才能创造别具一格的意境。【版权所有：21教育】
【答案】C
【解析】
【分析】
【详解】
C．有误，“那些追求自然的画作说不上有意 ( http: / / www.21cnjy.com )境，难以打动人”说法太绝对，原文是“如果片面追求自然，花、鸟都会成为死的标本”，强调了“片面”。 故选C。 21世纪教育网版权所有
7．下列各句中，标点符号使用正确的一项是（ ）
A．读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。凡有所学，皆成性格。www.21-cn-jy.com
B．2017年“中国品牌日”的主题是“深化供给侧结构性改革，全面开启自主品牌发展新时代”。
C．他看上去三、四十岁，苹果脸，短发，一副菜农打扮的样子。
D．对于校园暴力事件，我们既要反思发生暴力事件的原因究竟是什么？还要反思暴力事件发生之前管理者都做了什么？
【答案】B
【解析】
【详解】
A．“善辩”后面的“。”应为“：”，这里“：”表示总结上文；
C．两个数字连用，表示概数时不用顿号，去掉顿号；
D．并非问句，不用问号，第一个问号改为“，”，后一个问号改为“。”；
故选B。
8．下列句中加点成语使用有误的一项是（ ）
A．他对人说话，总是满口之乎者也，叫人半懂不懂的。
B．为了迎接首届文化艺术节，小龙和小钱逢场作戏，精心编排了一出话剧。
C．杨绛在散文集《我们仨》中，回顾了一幕幕一家三口尽享天伦之乐的温馨场景。
D．这是一部值得一看再看的电影，因为其中的内容如此丰富，浮光掠影的浏览根本无法完全体会。
【答案】B
【解析】
【详解】
A．之乎者也：之、乎、者、也都是文言文常用的虚词，四字连说常用以形容说话写文章喜欢古奥，符合语境；
B．逢场作戏：原指卖艺人遇到合适的演习场地，就开始表演，后指遇到机会，偶尔凑凑热闹；有时也指一种轻浮的生活态度，含有贬义，不合语境；
C．天伦之乐：泛指家庭的乐趣，符合语境；
D．浮光掠影：比喻对事物观察不细致，印象不深，符合语境；
故选B。
9．下列句子标点符号的使用不正确的一项是（ ）
A．在我们的古诗里，往往有很好的意境。虽然关于“人”一句也不写，但是，通过写景，却充分表现了人的思想感情，如李白《送孟浩然之广陵》的诗句。【来源：21·世纪·教育·网】
B．怎样才能获得意境呢？我以为要深刻认识对象，要有强烈、真挚的思想感情。
C．拿画松树来说，以中国画家看来，如没有特殊的时间要求（如朝霞暮霭等），早晨8点钟或中午12点，都不是重要的，重要的是表现松树的精神实质。21教育名师原创作品
D．四川人说：“峨嵋天下秀，夔门天下险，剑阁天下雄，青城天下幽”。这话是有道理的。
【答案】D
【解析】
【详解】
D.引用语句为完整的句子，所以第一个句号应该放在引号内。
10．下列各句中加点成语使用错误的一项是( )
A．这篇散文把桂林山水描写得形象逼真，读完使人有身临其境的感觉。
B．作家必须先胸有成竹地知道人物的一切，而后设身处地地写出人物的话语来。
C．下岗后，她开了一个小饭馆，整日兢兢业业，惨淡经营，收入还算不错。
D．不管你腰缠万贯，或是富丽堂皇；不论你声名显赫，或是默默无闻，幸福对谁都一样，不可能厚此薄彼，嫌贫爱富。21·世纪*教育网
【答案】D
【解析】
【分析】
【详解】
A.身临其境：指亲身面临那种境地；也作身历其境。符合语境；
B.胸有成竹：原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已经拿定主意。符合语境；
C.惨淡经营：费尽心思辛辛苦苦地经营筹划。后指在困难的境况中艰苦地从事某种事业。符合语境；
D.富丽堂皇：形容房屋宏伟豪华。也形容诗文词藻华丽。不能形容人，不符合语境；
故选D。
11．下列知识判断错误的一项是：( )
A．“可爱的人、敬畏生命、打量一番、雄伟壮丽”这四个短语分别是“动宾短语、主谓短语、动补短语和并列短语”。
B．“他们的品质是那样的 ( http: / / www.21cnjy.com )纯洁和高尚，他们的意志是那样的坚韧和刚强，他们的气质是那样的淳朴和谦逊，他们的胸怀是那样的美丽和宽广。”这个句子使用了排比的修辞手法。
C．“从那以后，我常在这棵月桂树上玩耍。”句子的主干是“我玩耍”。
D．“我之所以热爱自己的家乡，是因为那是我生长的地方。”这个句子是因果复句。
【答案】A
【解析】
【详解】
A．“可爱的人、敬畏生命、打量一番、雄伟壮丽”这四个短语分别是“偏正短语、动宾短语、动补短语和并列短语”。故选A。
二、现代文阅读
阅读下面的文字，回答后面小题
关于“文明旅游”
【事件回放】
数据显示，近年来中国公民出 ( http: / / www.21cnjy.com )境人数激增，2017年中国内地居民出境超过1.3亿人次，2018年中国内地居民出境共1.4亿人次。随着中国人出境游的不断增多，一些游客乱丢垃圾、大声喧闹、不守规矩、入乡不随俗等不文明行为也逐渐成为中国游客的专属“标签”。
每逢假期过后，凡是出境游归来的 ( http: / / www.21cnjy.com )人首先不是描述那个地方有多么好，而是会抒发一句感慨：人真多。紧跟着的一句话十有八九会是：中国人真多。假日一到，世界各国的旅游胜地便被中国人包围。在很多中国人看来，旅游就是到一个地方拍张照片，证明“到此一游”。至于旅游地的风光到底好在哪儿，那里有什么文化底蕴和特色，此番旅游的目的是什么，很多时候被无意识地忽略掉了。比拍照更让世界瞠目的，是中国游客的疯狂购物能力。不知从哪个黄金周开始，总是会看到中国游客将某品牌店抢购一空的新闻，他们一边看着中国游客排队抢购名牌包，一边不住咂舌“中国人真是挺有钱的”，视中国人为“暴发户”。
（摘自《城市快报》）
【数据调查】
近日，某网站进行了一项“文明出境游”调查，盘点出国民心目中“最不文明的出境游行为”。
“最不文明的出境游行为”调查表
( http: / / www.21cnjy.com / )
【观点碰撞】
观点一 20世纪80年代，日本 ( http: / / www.21cnjy.com )游客曾被视为“暴发户”，出境旅游疯狂购物，大声喧哗。被贴有“暴发户”标签的还有俄罗斯人，他们几乎能吃光所有的自助餐食物，甚至掏出小塑料袋将食物偷偷带走，对酒店工作人员大呼小叫。此外，法国游客缺乏礼貌、态度傲慢，爱挑剔等行为同样招致非议，而美国游客也贴有“粗鲁”说话声音大的标签。总而言之，外国人也有这样那样的不文明行为，在卢浮宫前泡脚的也不仅仅是中国人，实在不必专门针对中国游客横加指责。
（新华网）
观点二 一个真正的文明的民族，总要不断自我批 ( http: / / www.21cnjy.com )评和自我完善，不管是穷是富。贫富不是文明的标准。我们希望明天的中国能够无愧地成为未来人类文明的脊梁，那就不要忘记去不断清洗历史留下的那些惰性，不时站在自省的镜子里检点自己，宽容和直面一切批评，并从中清醒地建立起真正而坚实的自信来。
（冯骥才《中国人丑陋吗》）
观点三 拥有财富未必受人敬，修养 ( http: / / www.21cnjy.com )与财富相匹配，才值得尊敬。如果财富上涨了，而素质更低下了，这是文明的耻辱，而个体的文明素质往往勾连着国家形象、软实力。中国是文明之邦，理应坚守并传递文明礼仪而不是比丑、比恶、比坏。尤其是走出国门时，更应该有操守。弘扬文明，这才是大国公民应有的气质与气场。
（网友评论）
12．阅读【事件回放】部分，你认为“中国式旅游”有哪几个特点？请分别归纳。
13．根据“最不文明的出境游行为”调查表，写出调查结果。
14．根据文本内容，选出下列说法不正确的一项（ ）
A．被称为“暴发户”的有中国人、俄罗斯人、日本人。
B．2017年中国内地居民出境超过1.3亿人次，2018年中国内地居民出境共1.4亿人次。
C．出国旅游的人都在感慨中国人真多，因为一到假日，世界各国的旅游胜地便被中国人包围了。
D．对于中国人来说，旅游就是到此一游，就是到一个地方拍张照片。
【答案】12．扎堆出游；注重形式（热衷拍照）；疯狂购物：行为不文明。
13．“乱丢垃圾”获得72%的投票，是国人心目中最不文明的出境游行为。
14．D
【解析】
12．本题考查筛选信息的能力 ( http: / / www.21cnjy.com )。根据第一小节中的“近年来中国公民出境人数激增，2012年中国内地居民出境超过8300万人次，2013年中国内地居民出境共9000多万人次。“可得扎堆出游。根据“在很多中国人看来，旅游就是到一个地方拍张照片，证明“到此一游”。“可得注意形式，热衷拍照。根据“比拍照更让世界瞠目的，是中国游客的疯狂购物能力。“可得疯狂购物，行为不文明。21*cnjy*com
13．本题考查图表内容的探究能力。解答时注 ( http: / / www.21cnjy.com )意表格的名称与题目的要求，去分析相关的数据，总结结论。由图表数据可知，中国人出境游时最不文明的行为是“乱丢垃圾”，占了调查数据的72%。
14．本题考查筛选信息的能力。根据事件回放中的“在很多中国人看来”可知，D表述过于绝对。故选D。
议论文阅读
淡泊之心自高远
覃光林
①“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物 ( http: / / www.21cnjy.com )，何处惹尘埃。”南北朝人慧能的这首偈子世世代代被人们所传颂、高僧淡泊名利的思想，以一种“世间万物皆空”的意念去面对尘世间的事物，以一种心中静若水，处事波澜不惊的心境去面对外界的诱感，受到了后人的敬佩和称赞。
②“夫君子之行，静以修身，俭以养德， ( http: / / www.21cnjy.com )非泊无以明志，非宁静无以致远。”“淡泊”这个词，在字典里的意思是：不追求，不热衷，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”朗如日月，清如水镜。
③淡泊之心，说着容易，做起来难; ( http: / / www.21cnjy.com )尘世繁杂，谁又能真正静心于其中，哭过、笑过、恨过、痛过，不过是一场蹉跎;每个人的背后都有故事，每个人都有不公、难过、恨的时候，每个人都有他自己的处理方式.要经历一些事情，才真正看清人情世故，才真正体会人走茶凉的苦楚，也更坚定了自己的信念和人生的价值。常怀淡泊之心，才能让尘世的种种规划为零，不以物喜，不以己悲!
④真正的淡泊，不是力不能 ( http: / / www.21cnjy.com )及的无奈，不是心满意足的自赏，更不是碌碌无为者的虚伪的自嘲，淡泊，是一种功名利禄，繁华于我如浮云的心境，是一种坚守人生之道的气节。淡泊，抑或是仕道受阻后的醒悟，繁华过后的心归，但无论如何，淡泊者都有一个共同的特点:心永远纯净，目光永远辽远，思维永远清晰，信念永远坚毅。
⑤漫漫人生路，看风起云卷，花开花落，蓦然回首 ( http: / / www.21cnjy.com )浅浅一笑。守一颗淡泊之心，拥一份淡然之美。一切随心而为，嬉笑怒骂皆自由才是生活的本意，亮化自我心灵，放眼悠悠天地，淡泊之心自然高远，以淡泊之心对待名利，就是要树立正确的世界观、人生观、价值观“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。”
⑥在人的生命历程中，轰轰烈烈是暂时的，大部 ( http: / / www.21cnjy.com )分时间都在平淡中度过，只要怀有淡泊的心境和一生一世永不放弃的追求，就一定能获得生活馈赠的那份幸福和快乐，成功赋于的那份慰藉和乐趣。用一颗淡泊的心，怀着感恩的信念，对父母，对朋友，珍惜生命中的每一天，享受生命中的每一天，豁达地面对人生的得失，保持从容不迫的生活态度。我们所看到的世界，被我们浸染了内心的色彩，如果我们先把内心描绘得五彩缤纷，色彩斑斓，世界就是光明和美好的。
⑦人贵有淡泊之心。有了淡 ( http: / / www.21cnjy.com )泊之心，面对失败才能不灰心丧气，面对成功才会不骄傲自满，始终保持一种平和淡泊、乐观豁达的人生态度;有了淡泊之心，才能用一种超然的心态去对待眼前的一切，不以物喜，不以己悲，不做世间功名利禄的奴隶，也不为凡尘中各种烦恼左右，使自己的人生不断升华;有了淡泊之心，我们才能挑开一切名利的束缚让人性回归本真状态，从而获得心灵的充实、丰富、自由、纯净。
⑧学会淡泊，你就获得了打开幸福之门的钥匙；拥有淡泊，才能体会超然的人生。
15．文章开篇引用高僧慧能的一首偈子，其作用是什么
16．结合文章内容，说说什么样的人才能做到真正的淡泊。
17．试分析文章第五段划线句子的论证方法及作用。
18．请围绕文章“淡泊之心自高远”这一中心，仿照示例，补充一个事实论据。
示例:陶渊明因为有了淡泊之心，主动远离官场，才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适自得。
【答案】15．⑴引出论题，充当道理论据，⑵因为人物身份，故事，还能充当事实论据。
16．不以物喜，不以己悲；心永远纯净，目光永远辽远；思维永远清晰，信念永远坚毅，拥有正确的世界观、人生观、价值观的人。
17．用了道理论证及比喻论证。两者融合在一起，既有道理的严谨和无可辩驳，又有比喻的通俗易懂，震聋发聩，又引人深思。
18．王维因为有了淡泊之心，主动放弃晋升，才有了“明月松间照 ，清泉石上流”的空灵飘逸……
【解析】
15．本题考查学生对议论文开头讲故事或引名 ( http: / / www.21cnjy.com )言作用的理解。开头段落的作用一般是引出论点后分论点。表述格式一般为：引出文章的论点（或论题）+同时作为（事实或道理）论据证明中心论点+吸引读者，增强文章趣味性。本文开篇引用唐朝高僧慧能的一首偈子，从其内容来可以看出，是为了引出本文的论题，同时又可作为论据，为论证中心论点服务。引用的内容属于诗文，所以还有激发读者阅读兴趣的作用。
16．本题考查学生对文本内容的理解与筛选。根 ( http: / / www.21cnjy.com )据第四段中的“但无论如何，淡泊者都有一个共同的特点：心永远纯净，目光永远辽远，思维永远清晰，信念永远坚毅”这句话即可得出答案。
17．本题考查学生对议论文论 ( http: / / www.21cnjy.com )证方法及其作用的分析和判断能力。常用的论证方法有：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证，结合文章内容和论点套用格式即可。阅读第五段的画线句子，它是一句名言，运用的是道理论证；句中的“贪如火”“欲如水”又是比喻的修辞，所以还是比喻论证。综合运用来从反面论证淡泊的重要性。
点睛：对议论文论证方法及作用的分析，首先要对 ( http: / / www.21cnjy.com )论证方法判断准确，然后用议论文论证方法作用分析的格式进行作答。答题格式：（1）举例论证：以……（事实）作论据，具体有力地论证了……论点（或分论点），增强了说服力。（2）比喻论证：作者将……比作……，生动形象地证明了本文（段）……的论点，便于读者理解。（3）对比论证：作者把……与……对比，突出地论证了……的观点，给人以深刻的印象。（4）道理论证：引用……的名言、谚语，充分有力的论证……观点。使说理更具权威性、科学性，更具说服力。
18．本题考查论据的补充。解答 ( http: / / www.21cnjy.com )此题要调动我们的积累，选择一位有淡泊之心的名人，用与示例相同的句式，表述出其淡泊之心的具体事例即可。比如刘禹锡因为有淡泊之心，所以才会身居陋室而不觉“陋”。
阅读下面文字，完成下列小题。
①2019年2月17日下午，故宫将 ( http: / / www.21cnjy.com )举办元宵节灯会的消息引发抢票热潮和持续关注：元宵节当晚的活动预约门票几乎是“秒光”；在18日零时，再尝试登录故宫门票预售系统，甚至已经无法打开网站。一场元宵灯会竟能点燃如此巨大的参与热情，中华传统文化在当今人们节假日活动中的吸引力可见一斑。不难发现，回归传统习俗，品味传统文化，如今已成为许多人过节时的首选。那究竟是什么原因，使传统文化成为了节日新时尚？
②先要肯定的一方面是，有了新技术、新形式 ( http: / / www.21cnjy.com )的加入与助推，传统文化可以更好地融入现代人的时尚生活。比如在刚刚过去不久的春节假期，一些城市家庭通过互联网团购,一家老小到郊区租个现代化设备一应俱全的小院，大年三十支起大铁锅煮年夜饭，还能看春晚，放鞭炮，赏烟花，第二天又可以赶集采风，参观旅游……这一系列丰富多彩的活动烘托出浓浓的节日氛围，更让传统文化与当代社会生活新风尚融为了一体。
③而另一方面，新技术、新形式还只是表面因素 ( http: / / www.21cnjy.com )，传统文化中蕴含的理念情感深植于民族血脉，才是吸引现代人回归传统的根本原因。今年春节档的电影市场上，《流浪地球》最终获得了票房冠军，这部影片之所以广受好评，除了技术的突破、形式的创新以外，很重要的一个因素在于，电影中出现了许多让人熟悉的中国元素。特别是影片中对“流浪”与“回家”这一组关系的理解，放在新春佳节的背景下，充满了中国式的游子心态、故土情结。这些独具中国特色的理念情感，构成了传统文化的灵魂，从远古代代相传延续至今，始终陪伴在人们身边，一旦遇到合适的时机，便会爆发出惊人的号召力，重新唤起人们的热情。
④曾经有一段时间，有些人 ( http: / / www.21cnjy.com )认为我们传统节日的氛围越来越淡，传统文化遭到冷遇了。其实问题症结在于，公共文化生活和文化产业链中的供给方未能充分回应老百姓在更高水平、更高层次上的文化需求。这次故宫元宵节灯会引爆互联网，很大程度上就得益于相关部门瞄准了人们的真实需求，为人们提供了更高质量的文化产品及服务，顺势推动了传统文化的普及。我们还惊喜地看到，春节假期前后，许多博物馆、图书馆回应学生和家长的需求，为孩子们提供了书法、年画、戏曲、剪纸等传统艺术的展览，同时还设计了写福字、画门神、勾脸谱、做花灯等趣味体验活动，这些创意与服务使老百姓在享受文化大餐的同时，自然而然地和传统文化拉近了距离。可见，只要供给方回应好百姓的文化需求，传统文化重新得到关注就会水到渠成。
⑤元宵佳节之际，在浙江杭 ( http: / / www.21cnjy.com )州清波街道，“寻梦宋都”元宵游园会正在举行。孩子们在庙会上猜灯谜，拔河，踩高跷，画糖画，滚铁环……玩得不亦乐乎；他们身边的大人们脸上洋溢着愉悦安详的笑容。在欢乐的节日氛围里，有关部门的积极创意和优质服务，使中华传统文化融入了现代人的 ① ，激发出了人们内心深处那份古已有之的 ② ——谁会不喜欢这样一场传统文化的时尚盛宴呢？
19．结合全文看，第⑤段横线处应填入的词语是①___和②___。
20．阅读全文，判断下列说法，不正确的一项是（ ）
A．第①段用故宫元宵节灯会门票被热抢的事例引出了文章想要论述的问题——究竟是什么原因，使传统文化成为了节日新时尚。2-1-c-n-j-y
B．第②段重点论述的是“有了新技术、新形式的加入与助推，传统文化可以更好地融入现代人的时尚生活”。
C．第③段引用“流浪”与“回家”的理念证明了这段所要论述的观点：传统文化中蕴含的理念情感深植于民族血脉之中。
D．第④段先由有些人的看法引出对 ( http: / / www.21cnjy.com )传统文化遭冷遇问题症结的议论，再举两例并做分析，最后点明“只要供给方回应好百姓的文化需求，传统文化重新得到关注就会水到渠成”。
21．故宫文创产品“神骏水果叉”（左 ( http: / / www.21cnjy.com )图）的设计灵感来源于《乾隆皇帝大阅图轴》（右图），这是传统文化在现代生活中“活起来”的又一范例。请结合文章内容和这个事例，谈谈怎样让传统文化融入现代人的日常生活。
( http: / / www.21cnjy.com / ) ( http: / / www.21cnjy.com / )
神骏水果叉 《乾隆皇帝大阅图轴》
【答案】19． 示例：①时尚生活 ②理念情感
20．C
21．示例：水果叉是现代人的日常生活用品，《 ( http: / / www.21cnjy.com )乾隆皇帝大阅图轴》具有传统文化之美，用它激发灵感，设计出“神骏水果叉”，表现出“有关部门的积极创意和优质服务”，回应好了百姓的文化需求，这样做就可以让传统文化融入现代人的日常生活。【来源：21cnj*y.co*m】
【解析】
19．试题分析：考查对文章 ( http: / / www.21cnjy.com )内容的理解和概括。依据“那究竟是什么原因，使传统文化成为了节日新时尚？先要肯定的一方面是，有了新技术、新形式的加入与助推，传统文化可以更好地融入现代人的时尚生活”可知，文章第5段的①空可用“时尚生活”来填写作答。依据“而另一方面，新技术、新形式还只是表面因素，传统文化中蕴含的理念情感深植于民族血脉，才是吸引现代人回归传统的根本原因”可知，文章第5段的②空可用“理念情感”来填写作答。
20．试题分析：考查对文 ( http: / / www.21cnjy.com )章论证方法的作用。文章使用论证方法的目的就是为了论证观点。因而在解答论证方法作用的时候，要紧扣文章的论点或分论点。第③段引用《流浪地球》中“流浪”与“回家”的理念，目的是论证了“新技术、新形式还只是表面因素，传统文化中蕴含的理念情感深植于民族血脉，才是吸引现代人回归传统的根本原因”这一观点。不是“传统文化中蕴含的理念情感深植于民族血脉之中”。故答案为C。
21．试题分析：考查对文章 ( http: / / www.21cnjy.com )内容的理解。题目是根据图片内容分析“传统文化是怎样融入现代人的日常生活的”。右图《乾隆皇帝大阅图轴》展现的是传统文化之美；左图“神骏水果叉”是在《乾隆皇帝大阅图轴》的基础上设计出来的，这一作品既有传统文化之美，又有现代生活的实用价值。体现了传统文化融入现代人的日常生活。据此理解作答。
非文学类文本阅读
千年敦煌“活”起来
当我们谈论敦煌时，我们在谈论什么
浓缩1650年，跨趋3100公里，正 ( http: / / www.21cnjy.com )在上海宝龙美术馆展出的“觉色敦煌—1650敦煌大展”，邀观众步入“瀚海沙漠”和“洞窟”中，共赴一场瑰丽恢宏的敦煌艺术盛宴。
公元366年，一位名不见经 ( http: / / www.21cnjy.com )传的苦行僧乐傅云游敦煌，突见鸣沙山金光万道。圣地奇景令乐傅顿悟，就此结茅，在大泉河谷凿下莫高第一个洞窟。自此，一个中国文化圣地开启了长达1650多年的兴起、废弃、重生的跌宕命运。
此次展览由敦煌研究院精心挑选200余件敦煌艺术精华，古老文明与现代科技的碰撞，让净土世界“活”起来。
现场构建了3000平米黄沙实景，空运来 ( http: / / www.21cnjy.com )的逾万株沙地植物点缀其间。步入此境，张骞的勇气，班超的决绝，汉武帝列四郡、据两关的雄才，唐太宗置安西都护与龟兹、焉者、于阗、疏勒四军镇的大略，法显和玄奘度瀚海越葱岭西行求法的九死一生，高仙芝的又无反顾，张议潮的沉勇孤忠……仿佛在时空的叠加中一齐涌来。
展览在“觉色敦煌”主题下，包含”时光 ( http: / / www.21cnjy.com )”“如是”“世相”“人心”四大展区，从敦煌洞窟的建造历史、宗教内涵、社会文化、生活形态四个角度带领人们领略敦煌之美。壁画、彩塑、经书、洞窟，展品体系完整、内容丰富。首次系统展出的敦煌供养人系列与《放妻书》等26部敦煌遗书复制品，令观者驻足。
首次结合高精度复制洞窟与多媒体投影技术的创意 ( http: / / www.21cnjy.com )展陈形式，打破了以往敦煌壁画静态展览的常规，观者仿佛回到敦煌——走入“时先”，与供养人对话洞窟建造史；感悟“如是”，在壁画彩塑中领悟佛学智慧；品味“世相”，触摸敦煌建筑、服饰、妆容、歌舞；解读“人心”，从敦煌遗书中还原古人的世俗生活和细节片段。
莫高窟最大的壁画——《五台山图》，高达 ( http: / / www.21cnjy.com )3米，长达13米的巨幅画卷“活”了起来。徜徉于1:1高精度仿制的敦煌洞窟中，可以近距离细品精美绝伦的石窟壁画，更可以走出窟外欣赏斑斓多彩的沉浸式投影。
“我们只是展开这一幅画卷 ( http: / / www.21cnjy.com )，让你看见敦煌。”在策展人涂宇庆眼中，看见敦煌，也就看见了中国，看见了我们源远流长的历史和文化。今天，随着中国“一带一路”倡议的全面实施，敦煌必将再次成为东西方文明交汇、互鉴的重要枢纽，重现昔日荣光。
(选自2019年5月12日《光明日报》，有删节，作者颜维琦系该报记者)
22．“千年敦煌‘活’起来”的“活”，在文中有哪几层意思 请作解释。
23．文章开头问：“当我们谈论敦煌时，我们在谈论什么？”读完全文，你认为我们实际上在谈论什么
24．报纸随文刊发了两幅展出的敦煌壁画图片。想一想，你可能会分别在哪两个展区看到这两幅图呢 请你结合文本内容及链接材料，作出推断。
展区:时光 如是 世相 人心
( http: / / www.21cnjy.com / )
链接材料：
甲 张骞出使西域，连接起欧亚大陆的商道 ( http: / / www.21cnjy.com )，这条商道被称为“丝绸之路”。魏晋以来，佛教徒为了传播佛教，将张骞出使西域的史迹加以附会演绎，《张骞出使西域图》据此绘制。
乙 《都督夫人礼佛图》是莫高窟保 ( http: / / www.21cnjy.com )存至今最为庞大宏丽的一幅绮罗人物像，为古代服饰研究提供了重要资料。图中人物依据长幼尊卑，依次画了敦煌供养人都督夫人、她的两个女儿和九个身着男装的婢女。
【答案】22．古老文明与现代科技的碰撞，让净土世界“活”起来；敦煌将再次成为东西方文明交汇、互鉴的重要枢纽，重现昔日荣光。
23．谈论敦煌，实际上就是谈论中国，谈论我们源远流长的历史和文化，谈论“一带一路”，谈论中西方文明对话，谈论中华民族的文化复兴。
24．示例：我会在“如是” ( http: / / www.21cnjy.com )展区看到《张骞出使西域图》，这幅图将张骞出使西域附会成传播佛教的故事，“如是”展区是从宗教的角度展示敦煌文化的；在“世相”展区看到《都督夫人礼佛图》，这是一幅绮罗人物像，人物众多，为古代服饰研究提供了重要资料，“世相”展区的内容与敦煌建筑、服饰、妆容、歌舞等有关。
【解析】
22．试题分析：考查对文 ( http: / / www.21cnjy.com )章内容的理解和概括。在整体感知文章内容的基础上，结合具体介绍的内容分析作答。本题可结合文章“此次展览由敦煌研究院精心挑选200余件敦煌艺术精华，古老文明与现代科技的碰撞，让净土世界‘活’起来”和“随着中国‘一带一路’倡议的全面实施，敦煌必将再次成为东西方文明交汇、互鉴的重要枢纽，重现昔日荣光”这些语句来概括作答。
23．试题分析：考查对文章内容的梳理 ( http: / / www.21cnjy.com )与概括。在整体感知文章内容的基础上，结合各段落介绍的内容依次概括即可。文章从“觉色敦煌—1650敦煌大展”写起，谈论敦煌的艺术的内容，由此谈论到我们中国源远流长的历史和文化，谈论起中国所倡导的“一带一路”，谈论起中西方文明的对话，谈论起中华民族的文化复兴。重点结合“正在上海宝龙美术馆展出的‘觉色敦煌—1650敦煌大展’，邀观众步入‘瀚海沙漠’和‘洞窟’中，共赴一场瑰丽恢宏的敦煌艺术盛宴”和最后段中的“在策展人涂宇庆眼中，看见敦煌，也就看见了中国，看见了我们源远流长的历史和文化。今天，随着中国‘一带一路’倡议的全面实施，敦煌必将再次成为东西方文明交汇、互鉴的重要枢纽，重现昔日荣光”的内容概括作答。
24．试题分析：考查对文章内容的理 ( http: / / www.21cnjy.com )解与分析。依据“观者仿佛回到敦煌——走入‘时先’，与供养人对话洞窟建造史；感悟‘如是’，在壁画彩塑中领悟佛学智慧；品味‘世相’，触摸敦煌建筑、服饰、妆容、歌舞；解读‘人心’，从敦煌遗书中还原古人的世俗生活和细节片段”这段文字可知，《张骞出使西域图》这幅图表现的张骞出使西域加以附会演绎成传播佛教的故事，所以应该在“如是”展区看到。《都督夫人礼佛图》是莫高窟保存至今最为庞大宏丽的一幅绮罗人物像，为古代服饰研究提供了重要资料。所以应该在“世相”展区看到。据此作答。
阅读下面的文字，回答问题。
中国山水画的意境美
颜景龙
①中国山水画可谓是中国人情思中最 ( http: / / www.21cnjy.com )为厚重的沉淀。历代山水画家在画面中充分表现笔、墨、气、韵的同时，更注重意境美的营造。意境是艺术的灵魂。我们欣赏画作时，时常被其内含的艺术魅力所吸引，被画外之意、弦外之情所打动、所陶冶、所感染，这就是意境美的作用。
②中国山水画的空灵之美，是山水画艺术的主 ( http: / / www.21cnjy.com )要审美趣味形式。空灵之空为静、为虚、为无，空灵之灵为灵气、为实、为有。空和灵是对立统一的。宋代马远的《寒江独钓图》中，茫茫寒江，一叶孤舟，渔翁独坐，钓丝漂浮，微波之外，皆是空白，营造出一种空灵、深远、简淡的意境。空灵之美一方面使画家在意境构成上获得了充分的主动权，打破了特定时空中客观物象的局限，另一方面也给欣赏者提供了广阔的艺术想象的天地，使作品中的有限的空间和形象蕴含着无限的大千世界和丰富的思想内容。
③中国山水画的外象之美不仅表现在画作本身， ( http: / / www.21cnjy.com )也包括画作以外的无限性，即“画外有画”。正如美学大师宗白华所说：“中国绘画所表现的精神是深沉静默地与这无限的自然、无限的太空浑然融化，体合为一。”山水画是一种哲理的最高境界，它追求的不是繁芜的世界，而是自然与人文的完美统一，是一种摆脱世俗的精神。从元朝的倪瓒，明清时期的石涛、董其昌等人的山水画中，我们所看到的不只是绘画的语言符号，更重要的是画家内在的精神追求。
④中国山水画的诗意之美，也 ( http: / / www.21cnjy.com )是中国绘画历来所提倡的。不论《春山烟雨》还是《春浦帆归》，只看画题，就会觉得诗意盎然。诗意之美丰富了中国山水画的美学意境。真正山水画中的诗境，体现在画的构思、章法、形象、色彩的诗化，诗情与画意交融。宋代郭熙在《林泉高致》中说：“诗是无形画，画是有形诗。”诗、画的一致，是中国山水画家追求的最高理想，也是中国山水画的最高境界。唐人王维以诗人的学养彰显画家的气质，在文学和绘画领域揭示了诗与画的关系，从而提出了山水画意境表现中的一个准则——画中有诗。比如他的作品《江山雪霁图卷》，画面上虽然没有像许多画家一样题上或多或少的诗词字句，却富有诗的意境。
⑤中国山水画中所具有的那种空灵美、外象美 ( http: / / www.21cnjy.com )、诗意美的意境既是画家创造的终点，又是观者再创造的起点，是画家与观者之间沟通的桥梁。当代中国山水画创作者，只有放开眼界，敞开胸怀，徜徉于大自然之中领受山川、风云、水石、林木际会之妙，铸就独特的艺术灵魂，方能构筑胸中意象，孕育笔墨语言，创作出有意境的作品，真正做到“代山川而言”。
（有删改）
25．请简要概述全文的论述层次。
26．第②段画线句使用了什么论证方法？有何作用？
27．中国山水画的诗意之美表现在哪些方面？请根据文章第④段作简要概括。
28．从全文看，当代创作者怎样才能创造出具有意境之美的中国山水画？
【答案】25．文章先提出中国山水画具有意境美 ( http: / / www.21cnjy.com )的观点；再分别论述中国山水画意境的空灵之美、外象之美、诗意之美；最后指出当代中国山水画创作者，只有放开眼界，敞开胸怀，徜徉于大自然之中领受自然之妙，才能创作出有意境的作品。
26．举例论证。举宋代马远的《寒江独钓图》营造出空灵、深远、简淡的意境，形象生动地论证了中国山水画的空灵之美，增强了文章的说服力。
27．①画题富有诗意；②画的构思、章法、形象和色彩富有诗意，诗情与画意交融；③画面上适当的诗词字句增添了画的诗意。
28．①创作的山水画应该具有空灵、外象和诗 ( http: / / www.21cnjy.com )意之美；打破时空局限，为欣赏者提供想象天地，做到人文与自然的统一，诗情与画意的交融。②山水画的创作者要放开眼界，敞开胸怀，融于自然，感悟造化。
【解析】
25．考查议论文的论证思路 ( http: / / www.21cnjy.com )。分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。一般采用“先通过……引出论点或分论点，再用……事例或名言加以论述，最后得出……的结论”的答题方法，结合文本内容概括作答。文章先提出中国山水画具有意境美的观点；再分别从空灵之美、外象之美、诗意之美三个方面来论述中国山水画意境；最后得出当代中国山水画创作者，只有放开眼界，敞开胸怀，徜徉于大自然之中领受自然之妙，才能创作出有意境的作品的结论。21*cnjy*com
26．考查论证方法的作用。常用论证方法 ( http: / / www.21cnjy.com )有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。①举例论证：通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。②道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括、更深入、更有力，更具有权威性。③比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。④对比论证：对比论证的作用就是突出有力地论证作者所要表达的观点。划线句子举“宋代马远”的例子，运用了举例论证方法，具体有力地论证了“中国山水画的空灵之美，是山水画艺术的主要审美趣味形式。”的观点。
27．考查对文段内容的概括。 ( http: / / www.21cnjy.com )仔细阅读第④段的内容，梳理概括出题目要求的内容。根据“只看画题，就会觉得诗意盎然”，概括出画题富有诗意；还体现在“画的构思、章法、形象、色彩的诗化，诗情与画意交融”；“画面上虽然没有像许多画家一样题上或多或少的诗词字句，却富有诗的意境。”概括出画面上适当的诗词字句增添了画的意境。
28．考查对全文内容的梳理概括。通读全文， ( http: / / www.21cnjy.com )此文在第①段提出论点后，②③④段分别从中国山水画意境的空灵之美、外象之美、诗意之美来论述，其中第④段还提到“真正山水画中的诗境，体现在画的构思、章法、形象、色彩的诗化，诗情与画意交融。”最后第⑤段指出当代中国山水画创作者，只有放开眼界，敞开胸怀，徜徉于大自然之中领受自然之妙，才能创作出有意境的作品。
阅读文段，回答问题
“江南”再发现
胡晓明
①中国历史与文学的文献中可见一种特殊 ( http: / / www.21cnjy.com )的共同心理嗜尚：喜好江南。长期以来，虚虚实实，或浓或淡，强化着一种超乎一般所谓地域文化的认同，即可谓“江南认同”。“苏常熟，天下足”的谚语，海内外流传。“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”，已成为中国永远的抒情美典。
②中国文学悠久的传统中，一直隐隐相传 ( http: / / www.21cnjy.com )着十分重要的江南意象。入骨的相思，永续的乡愁，是江南不变的芬芳迷魅。男女之思，友朋之念，进而寄托家国君臣之思，相互重叠着、涵化着，渐成江南意象的深层含义。苏东坡诗：“犹做江南未归客”，姜夔“昭君不谙胡沙远，但暗忆，江南江北”，以及吴梅村“世间何物是江南”才有了厚重的文化内涵。因此，江南意象是江南认同的一个重要的部分。作为江南认同的江南意象，含蓄而动人地揭示了江南认同的底蕴：家国之爱。
③中国最早的地域认同是中原认同， ( http: / / www.21cnjy.com )从西周时代即已经有中原中心的意识。一直到三国时代，江东孙吴，三分天下有其一，江南地域才正式登上了历史的舞台。到了东晋，政治中心南移，士人大批南渡，政治合法性的权威在江南地域渐趋稳固。
④所谓江南文化，实际上分 ( http: / / www.21cnjy.com )为两个部分，一是北来的，是发源于洛阳而被侨民带到江南的文化，这是中原移民文化。如谢道韫（东晋才女，谢安侄女，王羲之儿媳）祖籍河南，自其祖南迁以后到她已是第三代侨民，一生都在江南，她的作品自然归在南方文学里了，但她继承的其实是在北方就已形成的强大的家族文学传统。二是南方人向由政治中心迁来的大批北方人学习的结果，几代以后便渐渐置换成江南意识，是经过模仿、交融、选择、消化的文化习得。这似乎可称之为江南文化之二源。两部分之间形成一种奇妙的张力：一方面是在地的、生根的、非异己的，另一方面又是有本的、深厚的、高级的；前者使文化免除了排他性，后者使文化具有了优越性。没有哪一个地域文化有如此方便善巧的因缘和合，这一文化认同的过程，表明了江南文化与中原文化深刻的联系，这正是江南文化不同于巴蜀文化、粤闽文化等的特质，也是江南文化特别具有生机与活力的重大动因。
⑤“江南”所指涉的空间，与其说是具体的地理空间，不如说是一个特定的精神空间。
（节选自2011年2月19日《文汇报》）
29．读完《“江南”再发现》，你觉得作者发现了什么？
30．第④段中，谢道韫这一论据是否可以删除？为什么？
31．“江南美，江南愁，美得令人伤心，愁得肝肠寸断”，下面不适合引用来表达这种情感的一项是（ ）
A．江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？
B．江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间.鱼戏莲叶东......
C．昭君不惯胡沙远，但暗忆，江南江北。
D．人人尽说江南好，游人只合江南老。……未老莫还乡，还乡须断肠。
【答案】29．①发现了一种特殊 ( http: / / www.21cnjy.com )的共同心理嗜尚：喜好江南．②发现了中国文学悠久的传统中，一直隐隐相传着十分重要的江南意象．③发现了江南文化的两个来源．
30．不可以．因为-事例具体论证了南囊犯”喇 来的-是发源于牿阳而被侨民带到扛南的文他一选一观点．
31．C
【解析】
29．此题考查学生理解文章及 ( http: / / www.21cnjy.com )筛选有效信息的能力。解题的关键是要统观全文，注意提示性语言，把握中心句。根据第一、二段的内容，可知作者发现了一种特殊的共同心理嗜尚：喜好江南；发现了中国文学悠久的传统中，一直隐隐相传着十分重要的江南意象；发现了江南文化的两个来源。
30．此题考查学生对论据的把握能力。分析 ( http: / / www.21cnjy.com )论据是否有存在的必要，关键看该论据能否很好地证明文章的内容。此处运用了谢道韫的事例，作为事实论据，能很好地证明前面一句“一是北来的，是发源于洛阳而被侨民带到江南的文化，这是中原移民文化”。所以不能删去。
点睛：此题考查学生对论据的把握能力，解答此种类型的题目时，首先确定中心论点是什么，再看论据讲的内容是否能证明中心论点。www-2-1-cnjy-com
31．此题考查对诗歌所表达情感的把 ( http: / / www.21cnjy.com )握。结合诗句的意思来思考。C. 诗句的意思是“王昭君远嫁匈奴，不习惯北方的荒漠，史是暗暗地怀念着江南江北的故土”，此句写的是王昭君对中原大地的想念。不适合引用来表达“江南美，江南愁，美得令人伤心，愁得肝肠寸断”这种情感。
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第14课 山水画的意境
一、选择题
1．下列词语中字形完全正确的一项是（ ）
A．标本 身临其境 胸有层竹 B．情趣 依依送别 浮光略影
C．独创 夸张渲染 富丽堂皇 D．描绘 朝朝暮暮 金壁辉煌
2．下列词语中书写完全正确的一项是( )
A．朴素 崇高 气势 朝朝幕幕
B．峨眉 夔门 气慨 胸有成竹
C．意匠 搏斗 图解 金碧辉皇
D．欲望 赋予 风暴 苦心经营
3．下列各组词语中没有错别字的一项是（ ）
A．和煦 葱茏 杜绢花
B．雄姿 膘悍 千里马
C．静谧 璀灿 萤火虫
D．澄澈 空灵 水墨画
4．填入下面横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一项是（ ）
在大雪纷飞中，在夕阳残照里，这些绝壁上的松树 ( http: / / www.21cnjy.com )就像 的战士， 的渔夫， 的隐者，站立出自己的风骨。大自然叩击着我们的心灵，让我们探求着忠诚、勇敢、洒脱的真谛。
A．搏击风浪 坚守阵地 远离世俗 B．坚守阵地 远离世俗 搏击风浪
C．坚守阵地 搏击风浪 远离世俗 D．搏击风浪 远离世俗 坚守阵地
5．下列句子中没有语病的一项是( )
A．唱着毕业的骊歌，回眸初中生活的阴晴雨雪，七彩校园里回响着我们青春的誓言和浓浓的师生情谊。
B．中国不仅有发展“一带一路”这一宏大倡议的决心，也有实现这一美好蓝图的能力。
C．据业内专家估算，仅在我国，未来5年内大数据人才缺口就将超过130万人以上。
D．由于电影《摔跤吧，爸爸》以真情动人，使它取得了意想不到的成功，深受广大观众赞誉。
6．下列关于山水画意境的理解，不正确的一项是（ ）
A．意境就是景与情的结合，画家通过对自然景物的描绘表现深厚的思想感情，山水画如果没有了意境，也就没有了灵魂。21·cn·jy·com
B．意境的产生有赖于思想感情，而思想感情的产生源于画家对客观事物身临其境地长期观察和全面、深刻的认识。【来源：21cnj*y.co*m】
C．意境在于有情趣有画意，山水画不是地理、自然环境的说明和图解，那些追求自然的画作说不上有意境，难以打动人。【版权所有：21教育】
D．山水画创作中，画家只有对所描绘的景物充满强烈、真挚、朴素的感情，有表达自己亲身感受的强烈愿望，才能创造别具一格的意境。21教育网
7．下列各句中，标点符号使用正确的一项是（ ）
A．读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。凡有所学，皆成性格。21教育名师原创作品
B．2017年“中国品牌日”的主题是“深化供给侧结构性改革，全面开启自主品牌发展新时代”。
C．他看上去三、四十岁，苹果脸，短发，一副菜农打扮的样子。
D．对于校园暴力事件，我们既要反思发生暴力事件的原因究竟是什么？还要反思暴力事件发生之前管理者都做了什么？
8．下列句中加点成语使用有误的一项是（ ）
A．他对人说话，总是满口之乎者也，叫人半懂不懂的。
B．为了迎接首届文化艺术节，小龙和小钱逢场作戏，精心编排了一出话剧。
C．杨绛在散文集《我们仨》中，回顾了一幕幕一家三口尽享天伦之乐的温馨场景。
D．这是一部值得一看再看的电影，因为其中的内容如此丰富，浮光掠影的浏览根本无法完全体会。
9．下列句子标点符号的使用不正确的一项是（ ）
A．在我们的古诗里，往往有很好的意境。虽然关于“人”一句也不写，但是，通过写景，却充分表现了人的思想感情，如李白《送孟浩然之广陵》的诗句。2-1-c-n-j-y
B．怎样才能获得意境呢？我以为要深刻认识对象，要有强烈、真挚的思想感情。
C．拿画松树来说，以中国画家看来，如没有特殊的时间要求（如朝霞暮霭等），早晨8点钟或中午12点，都不是重要的，重要的是表现松树的精神实质。【来源：21·世纪·教育·网】
D．四川人说：“峨嵋天下秀，夔门天下险，剑阁天下雄，青城天下幽”。这话是有道理的。
10．下列各句中加点成语使用错误的一项是( )
A．这篇散文把桂林山水描写得形象逼真，读完使人有身临其境的感觉。
B．作家必须先胸有成竹地知道人物的一切，而后设身处地地写出人物的话语来。
C．下岗后，她开了一个小饭馆，整日兢兢业业，惨淡经营，收入还算不错。
D．不管你腰缠万贯，或是富丽堂皇；不论你声名显赫，或是默默无闻，幸福对谁都一样，不可能厚此薄彼，嫌贫爱富。
11．下列知识判断错误的一项是：( )
A．“可爱的人、敬畏生命、打量一番、雄伟壮丽”这四个短语分别是“动宾短语、主谓短语、动补短语和并列短语”。
B．“他们的品质是那样的纯洁 ( http: / / www.21cnjy.com )和高尚，他们的意志是那样的坚韧和刚强，他们的气质是那样的淳朴和谦逊，他们的胸怀是那样的美丽和宽广。”这个句子使用了排比的修辞手法。
C．“从那以后，我常在这棵月桂树上玩耍。”句子的主干是“我玩耍”。
D．“我之所以热爱自己的家乡，是因为那是我生长的地方。”这个句子是因果复句。
二、现代文阅读
阅读下面的文字，回答后面小题
关于“文明旅游”
【事件回放】
数据显示，近年来中国公民出境人数 ( http: / / www.21cnjy.com )激增，2017年中国内地居民出境超过1.3亿人次，2018年中国内地居民出境共1.4亿人次。随着中国人出境游的不断增多，一些游客乱丢垃圾、大声喧闹、不守规矩、入乡不随俗等不文明行为也逐渐成为中国游客的专属“标签”。
每逢假期过后，凡是出境游归来的 ( http: / / www.21cnjy.com )人首先不是描述那个地方有多么好，而是会抒发一句感慨：人真多。紧跟着的一句话十有八九会是：中国人真多。假日一到，世界各国的旅游胜地便被中国人包围。在很多中国人看来，旅游就是到一个地方拍张照片，证明“到此一游”。至于旅游地的风光到底好在哪儿，那里有什么文化底蕴和特色，此番旅游的目的是什么，很多时候被无意识地忽略掉了。比拍照更让世界瞠目的，是中国游客的疯狂购物能力。不知从哪个黄金周开始，总是会看到中国游客将某品牌店抢购一空的新闻，他们一边看着中国游客排队抢购名牌包，一边不住咂舌“中国人真是挺有钱的”，视中国人为“暴发户”。
（摘自《城市快报》）
【数据调查】
近日，某网站进行了一项“文明出境游”调查，盘点出国民心目中“最不文明的出境游行为”。
“最不文明的出境游行为”调查表
( http: / / www.21cnjy.com / )
【观点碰撞】
观点一 20世纪80年代，日本游客 ( http: / / www.21cnjy.com )曾被视为“暴发户”，出境旅游疯狂购物，大声喧哗。被贴有“暴发户”标签的还有俄罗斯人，他们几乎能吃光所有的自助餐食物，甚至掏出小塑料袋将食物偷偷带走，对酒店工作人员大呼小叫。此外，法国游客缺乏礼貌、态度傲慢，爱挑剔等行为同样招致非议，而美国游客也贴有“粗鲁”说话声音大的标签。总而言之，外国人也有这样那样的不文明行为，在卢浮宫前泡脚的也不仅仅是中国人，实在不必专门针对中国游客横加指责。
（新华网）
观点二 一个真正的文明的民族，总 ( http: / / www.21cnjy.com )要不断自我批评和自我完善，不管是穷是富。贫富不是文明的标准。我们希望明天的中国能够无愧地成为未来人类文明的脊梁，那就不要忘记去不断清洗历史留下的那些惰性，不时站在自省的镜子里检点自己，宽容和直面一切批评，并从中清醒地建立起真正而坚实的自信来。
（冯骥才《中国人丑陋吗》）
观点三 拥有财富未必受人敬，修养与财富相匹配 ( http: / / www.21cnjy.com )，才值得尊敬。如果财富上涨了，而素质更低下了，这是文明的耻辱，而个体的文明素质往往勾连着国家形象、软实力。中国是文明之邦，理应坚守并传递文明礼仪而不是比丑、比恶、比坏。尤其是走出国门时，更应该有操守。弘扬文明，这才是大国公民应有的气质与气场。www-2-1-cnjy-com
（网友评论）
12．阅读【事件回放】部分，你认为“中国式旅游”有哪几个特点？请分别归纳。
13．根据“最不文明的出境游行为”调查表，写出调查结果。
14．根据文本内容，选出下列说法不正确的一项（ ）
A．被称为“暴发户”的有中国人、俄罗斯人、日本人。
B．2017年中国内地居民出境超过1.3亿人次，2018年中国内地居民出境共1.4亿人次。
C．出国旅游的人都在感慨中国人真多，因为一到假日，世界各国的旅游胜地便被中国人包围了。
D．对于中国人来说，旅游就是到此一游，就是到一个地方拍张照片。
议论文阅读
淡泊之心自高远
覃光林
①“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物， ( http: / / www.21cnjy.com )何处惹尘埃。”南北朝人慧能的这首偈子世世代代被人们所传颂、高僧淡泊名利的思想，以一种“世间万物皆空”的意念去面对尘世间的事物，以一种心中静若水，处事波澜不惊的心境去面对外界的诱感，受到了后人的敬佩和称赞。www.21-cn-jy.com
②“夫君子之行，静以修身，俭以养德， ( http: / / www.21cnjy.com )非泊无以明志，非宁静无以致远。”“淡泊”这个词，在字典里的意思是：不追求，不热衷，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”朗如日月，清如水镜。
③淡泊之心，说着容易，做起来难;尘世繁 ( http: / / www.21cnjy.com )杂，谁又能真正静心于其中，哭过、笑过、恨过、痛过，不过是一场蹉跎;每个人的背后都有故事，每个人都有不公、难过、恨的时候，每个人都有他自己的处理方式.要经历一些事情，才真正看清人情世故，才真正体会人走茶凉的苦楚，也更坚定了自己的信念和人生的价值。常怀淡泊之心，才能让尘世的种种规划为零，不以物喜，不以己悲!2·1·c·n·j·y
④真正的淡泊，不是力不能及的 ( http: / / www.21cnjy.com )无奈，不是心满意足的自赏，更不是碌碌无为者的虚伪的自嘲，淡泊，是一种功名利禄，繁华于我如浮云的心境，是一种坚守人生之道的气节。淡泊，抑或是仕道受阻后的醒悟，繁华过后的心归，但无论如何，淡泊者都有一个共同的特点:心永远纯净，目光永远辽远，思维永远清晰，信念永远坚毅。
⑤漫漫人生路，看风起云卷，花开花落， ( http: / / www.21cnjy.com )蓦然回首浅浅一笑。守一颗淡泊之心，拥一份淡然之美。一切随心而为，嬉笑怒骂皆自由才是生活的本意，亮化自我心灵，放眼悠悠天地，淡泊之心自然高远，以淡泊之心对待名利，就是要树立正确的世界观、人生观、价值观“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。”
⑥在人的生命历程中，轰轰烈烈是暂时 ( http: / / www.21cnjy.com )的，大部分时间都在平淡中度过，只要怀有淡泊的心境和一生一世永不放弃的追求，就一定能获得生活馈赠的那份幸福和快乐，成功赋于的那份慰藉和乐趣。用一颗淡泊的心，怀着感恩的信念，对父母，对朋友，珍惜生命中的每一天，享受生命中的每一天，豁达地面对人生的得失，保持从容不迫的生活态度。我们所看到的世界，被我们浸染了内心的色彩，如果我们先把内心描绘得五彩缤纷，色彩斑斓，世界就是光明和美好的。
⑦人贵有淡泊之心。有了淡泊 ( http: / / www.21cnjy.com )之心，面对失败才能不灰心丧气，面对成功才会不骄傲自满，始终保持一种平和淡泊、乐观豁达的人生态度;有了淡泊之心，才能用一种超然的心态去对待眼前的一切，不以物喜，不以己悲，不做世间功名利禄的奴隶，也不为凡尘中各种烦恼左右，使自己的人生不断升华;有了淡泊之心，我们才能挑开一切名利的束缚让人性回归本真状态，从而获得心灵的充实、丰富、自由、纯净。
⑧学会淡泊，你就获得了打开幸福之门的钥匙；拥有淡泊，才能体会超然的人生。
15．文章开篇引用高僧慧能的一首偈子，其作用是什么
16．结合文章内容，说说什么样的人才能做到真正的淡泊。
17．试分析文章第五段划线句子的论证方法及作用。
18．请围绕文章“淡泊之心自高远”这一中心，仿照示例，补充一个事实论据。
示例:陶渊明因为有了淡泊之心，主动远离官场，才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适自得。
阅读下面文字，完成下列小题。
①2019年2月17日下午，故宫将 ( http: / / www.21cnjy.com )举办元宵节灯会的消息引发抢票热潮和持续关注：元宵节当晚的活动预约门票几乎是“秒光”；在18日零时，再尝试登录故宫门票预售系统，甚至已经无法打开网站。一场元宵灯会竟能点燃如此巨大的参与热情，中华传统文化在当今人们节假日活动中的吸引力可见一斑。不难发现，回归传统习俗，品味传统文化，如今已成为许多人过节时的首选。那究竟是什么原因，使传统文化成为了节日新时尚？21*cnjy*com
②先要肯定的一方面是，有了 ( http: / / www.21cnjy.com )新技术、新形式的加入与助推，传统文化可以更好地融入现代人的时尚生活。比如在刚刚过去不久的春节假期，一些城市家庭通过互联网团购,一家老小到郊区租个现代化设备一应俱全的小院，大年三十支起大铁锅煮年夜饭，还能看春晚，放鞭炮，赏烟花，第二天又可以赶集采风，参观旅游……这一系列丰富多彩的活动烘托出浓浓的节日氛围，更让传统文化与当代社会生活新风尚融为了一体。
③而另一方面，新技术、新形式还只是表面因素， ( http: / / www.21cnjy.com )传统文化中蕴含的理念情感深植于民族血脉，才是吸引现代人回归传统的根本原因。今年春节档的电影市场上，《流浪地球》最终获得了票房冠军，这部影片之所以广受好评，除了技术的突破、形式的创新以外，很重要的一个因素在于，电影中出现了许多让人熟悉的中国元素。特别是影片中对“流浪”与“回家”这一组关系的理解，放在新春佳节的背景下，充满了中国式的游子心态、故土情结。这些独具中国特色的理念情感，构成了传统文化的灵魂，从远古代代相传延续至今，始终陪伴在人们身边，一旦遇到合适的时机，便会爆发出惊人的号召力，重新唤起人们的热情。
④曾经有一段时间，有些人认为我们传统节日的 ( http: / / www.21cnjy.com )氛围越来越淡，传统文化遭到冷遇了。其实问题症结在于，公共文化生活和文化产业链中的供给方未能充分回应老百姓在更高水平、更高层次上的文化需求。这次故宫元宵节灯会引爆互联网，很大程度上就得益于相关部门瞄准了人们的真实需求，为人们提供了更高质量的文化产品及服务，顺势推动了传统文化的普及。我们还惊喜地看到，春节假期前后，许多博物馆、图书馆回应学生和家长的需求，为孩子们提供了书法、年画、戏曲、剪纸等传统艺术的展览，同时还设计了写福字、画门神、勾脸谱、做花灯等趣味体验活动，这些创意与服务使老百姓在享受文化大餐的同时，自然而然地和传统文化拉近了距离。可见，只要供给方回应好百姓的文化需求，传统文化重新得到关注就会水到渠成。
⑤元宵佳节之际，在浙江杭 ( http: / / www.21cnjy.com )州清波街道，“寻梦宋都”元宵游园会正在举行。孩子们在庙会上猜灯谜，拔河，踩高跷，画糖画，滚铁环……玩得不亦乐乎；他们身边的大人们脸上洋溢着愉悦安详的笑容。在欢乐的节日氛围里，有关部门的积极创意和优质服务，使中华传统文化融入了现代人的 ① ，激发出了人们内心深处那份古已有之的 ② ——谁会不喜欢这样一场传统文化的时尚盛宴呢？
19．结合全文看，第⑤段横线处应填入的词语是①___和②___。
20．阅读全文，判断下列说法，不正确的一项是（ ）
A．第①段用故宫元宵节灯会门票被热抢的事例引出了文章想要论述的问题——究竟是什么原因，使传统文化成为了节日新时尚。
B．第②段重点论述的是“有了新技术、新形式的加入与助推，传统文化可以更好地融入现代人的时尚生活”。
C．第③段引用“流浪”与“回家”的理念证明了这段所要论述的观点：传统文化中蕴含的理念情感深植于民族血脉之中。
D．第④段先由有些人的看法引出对传统 ( http: / / www.21cnjy.com )文化遭冷遇问题症结的议论，再举两例并做分析，最后点明“只要供给方回应好百姓的文化需求，传统文化重新得到关注就会水到渠成”。21·世纪*教育网
21．故宫文创产品“神骏水果叉”（左图）的设 ( http: / / www.21cnjy.com )计灵感来源于《乾隆皇帝大阅图轴》（右图），这是传统文化在现代生活中“活起来”的又一范例。请结合文章内容和这个事例，谈谈怎样让传统文化融入现代人的日常生活。
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神骏水果叉 《乾隆皇帝大阅图轴》
非文学类文本阅读
千年敦煌“活”起来
当我们谈论敦煌时，我们在谈论什么
浓缩1650年，跨趋3100公 ( http: / / www.21cnjy.com )里，正在上海宝龙美术馆展出的“觉色敦煌—1650敦煌大展”，邀观众步入“瀚海沙漠”和“洞窟”中，共赴一场瑰丽恢宏的敦煌艺术盛宴。
公元366年，一位名不见经传的苦行僧乐 ( http: / / www.21cnjy.com )傅云游敦煌，突见鸣沙山金光万道。圣地奇景令乐傅顿悟，就此结茅，在大泉河谷凿下莫高第一个洞窟。自此，一个中国文化圣地开启了长达1650多年的兴起、废弃、重生的跌宕命运。
此次展览由敦煌研究院精心挑选200余件敦煌艺术精华，古老文明与现代科技的碰撞，让净土世界“活”起来。
现场构建了3000平米黄沙实景，空 ( http: / / www.21cnjy.com )运来的逾万株沙地植物点缀其间。步入此境，张骞的勇气，班超的决绝，汉武帝列四郡、据两关的雄才，唐太宗置安西都护与龟兹、焉者、于阗、疏勒四军镇的大略，法显和玄奘度瀚海越葱岭西行求法的九死一生，高仙芝的又无反顾，张议潮的沉勇孤忠……仿佛在时空的叠加中一齐涌来。
展览在“觉色敦煌”主题下，包含 ( http: / / www.21cnjy.com )”时光”“如是”“世相”“人心”四大展区，从敦煌洞窟的建造历史、宗教内涵、社会文化、生活形态四个角度带领人们领略敦煌之美。壁画、彩塑、经书、洞窟，展品体系完整、内容丰富。首次系统展出的敦煌供养人系列与《放妻书》等26部敦煌遗书复制品，令观者驻足。
首次结合高精度复制洞窟与多 ( http: / / www.21cnjy.com )媒体投影技术的创意展陈形式，打破了以往敦煌壁画静态展览的常规，观者仿佛回到敦煌——走入“时先”，与供养人对话洞窟建造史；感悟“如是”，在壁画彩塑中领悟佛学智慧；品味“世相”，触摸敦煌建筑、服饰、妆容、歌舞；解读“人心”，从敦煌遗书中还原古人的世俗生活和细节片段。21*cnjy*com
莫高窟最大的壁画——《五台山 ( http: / / www.21cnjy.com )图》，高达3米，长达13米的巨幅画卷“活”了起来。徜徉于1:1高精度仿制的敦煌洞窟中，可以近距离细品精美绝伦的石窟壁画，更可以走出窟外欣赏斑斓多彩的沉浸式投影。
“我们只是展开这一幅画卷，让你看见敦煌。” ( http: / / www.21cnjy.com )在策展人涂宇庆眼中，看见敦煌，也就看见了中国，看见了我们源远流长的历史和文化。今天，随着中国“一带一路”倡议的全面实施，敦煌必将再次成为东西方文明交汇、互鉴的重要枢纽，重现昔日荣光。【出处：21教育名师】
(选自2019年5月12日《光明日报》，有删节，作者颜维琦系该报记者)
22．“千年敦煌‘活’起来”的“活”，在文中有哪几层意思 请作解释。
23．文章开头问：“当我们谈论敦煌时，我们在谈论什么？”读完全文，你认为我们实际上在谈论什么
24．报纸随文刊发了两幅展出的敦煌壁画图片。想一想，你可能会分别在哪两个展区看到这两幅图呢 请你结合文本内容及链接材料，作出推断。
展区:时光 如是 世相 人心
( http: / / www.21cnjy.com / )
链接材料：
甲 张骞出使西域，连接起欧亚大陆的商道， ( http: / / www.21cnjy.com )这条商道被称为“丝绸之路”。魏晋以来，佛教徒为了传播佛教，将张骞出使西域的史迹加以附会演绎，《张骞出使西域图》据此绘制。21世纪教育网版权所有
乙 《都督夫人礼佛图》是 ( http: / / www.21cnjy.com )莫高窟保存至今最为庞大宏丽的一幅绮罗人物像，为古代服饰研究提供了重要资料。图中人物依据长幼尊卑，依次画了敦煌供养人都督夫人、她的两个女儿和九个身着男装的婢女。
阅读下面的文字，回答问题。
中国山水画的意境美
颜景龙
①中国山水画可谓是中国人情思中 ( http: / / www.21cnjy.com )最为厚重的沉淀。历代山水画家在画面中充分表现笔、墨、气、韵的同时，更注重意境美的营造。意境是艺术的灵魂。我们欣赏画作时，时常被其内含的艺术魅力所吸引，被画外之意、弦外之情所打动、所陶冶、所感染，这就是意境美的作用。21cnjy.com
②中国山水画的空灵之美，是山水画艺术的主要审 ( http: / / www.21cnjy.com )美趣味形式。空灵之空为静、为虚、为无，空灵之灵为灵气、为实、为有。空和灵是对立统一的。宋代马远的《寒江独钓图》中，茫茫寒江，一叶孤舟，渔翁独坐，钓丝漂浮，微波之外，皆是空白，营造出一种空灵、深远、简淡的意境。空灵之美一方面使画家在意境构成上获得了充分的主动权，打破了特定时空中客观物象的局限，另一方面也给欣赏者提供了广阔的艺术想象的天地，使作品中的有限的空间和形象蕴含着无限的大千世界和丰富的思想内容。
③中国山水画的外象之美不仅 ( http: / / www.21cnjy.com )表现在画作本身，也包括画作以外的无限性，即“画外有画”。正如美学大师宗白华所说：“中国绘画所表现的精神是深沉静默地与这无限的自然、无限的太空浑然融化，体合为一。”山水画是一种哲理的最高境界，它追求的不是繁芜的世界，而是自然与人文的完美统一，是一种摆脱世俗的精神。从元朝的倪瓒，明清时期的石涛、董其昌等人的山水画中，我们所看到的不只是绘画的语言符号，更重要的是画家内在的精神追求。
④中国山水画的诗意之美，也是中国绘画历 ( http: / / www.21cnjy.com )来所提倡的。不论《春山烟雨》还是《春浦帆归》，只看画题，就会觉得诗意盎然。诗意之美丰富了中国山水画的美学意境。真正山水画中的诗境，体现在画的构思、章法、形象、色彩的诗化，诗情与画意交融。宋代郭熙在《林泉高致》中说：“诗是无形画，画是有形诗。”诗、画的一致，是中国山水画家追求的最高理想，也是中国山水画的最高境界。唐人王维以诗人的学养彰显画家的气质，在文学和绘画领域揭示了诗与画的关系，从而提出了山水画意境表现中的一个准则——画中有诗。比如他的作品《江山雪霁图卷》，画面上虽然没有像许多画家一样题上或多或少的诗词字句，却富有诗的意境。
⑤中国山水画中所具有的那 ( http: / / www.21cnjy.com )种空灵美、外象美、诗意美的意境既是画家创造的终点，又是观者再创造的起点，是画家与观者之间沟通的桥梁。当代中国山水画创作者，只有放开眼界，敞开胸怀，徜徉于大自然之中领受山川、风云、水石、林木际会之妙，铸就独特的艺术灵魂，方能构筑胸中意象，孕育笔墨语言，创作出有意境的作品，真正做到“代山川而言”。
（有删改）
25．请简要概述全文的论述层次。
26．第②段画线句使用了什么论证方法？有何作用？
27．中国山水画的诗意之美表现在哪些方面？请根据文章第④段作简要概括。
28．从全文看，当代创作者怎样才能创造出具有意境之美的中国山水画？
阅读文段，回答问题
“江南”再发现
胡晓明
①中国历史与文学的文献中可见一种特殊的共 ( http: / / www.21cnjy.com )同心理嗜尚：喜好江南。长期以来，虚虚实实，或浓或淡，强化着一种超乎一般所谓地域文化的认同，即可谓“江南认同”。“苏常熟，天下足”的谚语，海内外流传。“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”，已成为中国永远的抒情美典。
②中国文学悠久的传统中，一直隐隐相传着 ( http: / / www.21cnjy.com )十分重要的江南意象。入骨的相思，永续的乡愁，是江南不变的芬芳迷魅。男女之思，友朋之念，进而寄托家国君臣之思，相互重叠着、涵化着，渐成江南意象的深层含义。苏东坡诗：“犹做江南未归客”，姜夔“昭君不谙胡沙远，但暗忆，江南江北”，以及吴梅村“世间何物是江南”才有了厚重的文化内涵。因此，江南意象是江南认同的一个重要的部分。作为江南认同的江南意象，含蓄而动人地揭示了江南认同的底蕴：家国之爱。
③中国最早的地域认同是中原 ( http: / / www.21cnjy.com )认同，从西周时代即已经有中原中心的意识。一直到三国时代，江东孙吴，三分天下有其一，江南地域才正式登上了历史的舞台。到了东晋，政治中心南移，士人大批南渡，政治合法性的权威在江南地域渐趋稳固。
④所谓江南文化，实际上分为两个部分，一是北来 ( http: / / www.21cnjy.com )的，是发源于洛阳而被侨民带到江南的文化，这是中原移民文化。如谢道韫（东晋才女，谢安侄女，王羲之儿媳）祖籍河南，自其祖南迁以后到她已是第三代侨民，一生都在江南，她的作品自然归在南方文学里了，但她继承的其实是在北方就已形成的强大的家族文学传统。二是南方人向由政治中心迁来的大批北方人学习的结果，几代以后便渐渐置换成江南意识，是经过模仿、交融、选择、消化的文化习得。这似乎可称之为江南文化之二源。两部分之间形成一种奇妙的张力：一方面是在地的、生根的、非异己的，另一方面又是有本的、深厚的、高级的；前者使文化免除了排他性，后者使文化具有了优越性。没有哪一个地域文化有如此方便善巧的因缘和合，这一文化认同的过程，表明了江南文化与中原文化深刻的联系，这正是江南文化不同于巴蜀文化、粤闽文化等的特质，也是江南文化特别具有生机与活力的重大动因。
⑤“江南”所指涉的空间，与其说是具体的地理空间，不如说是一个特定的精神空间。
（节选自2011年2月19日《文汇报》）
29．读完《“江南”再发现》，你觉得作者发现了什么？
30．第④段中，谢道韫这一论据是否可以删除？为什么？
31．“江南美，江南愁，美得令人伤心，愁得肝肠寸断”，下面不适合引用来表达这种情感的一项是（ ）
A．江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？
B．江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间.鱼戏莲叶东......
C．昭君不惯胡沙远，但暗忆，江南江北。
D．人人尽说江南好，游人只合江南老。……未老莫还乡，还乡须断肠。
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